Jane Jacobs, (am 4. Mai 1916 - am 25. April 2006) war ein amerikanisch-kanadischer Schriftsteller und Aktivist mit dem primären Interesse an Gemeinschaften und städtischer Planung und Zerfall. Sie ist für Den Tod und das Leben von Großen amerikanischen Städten (1961), eine starke Kritik der städtischen Erneuerungspolicen der 1950er Jahre in den Vereinigten Staaten am besten bekannt. Dem Buch ist das Erreichen außer der Planung von Problemen zugeschrieben worden, um den Geist der Zeiten zu beeinflussen.

Zusammen mit ihren wohl bekannten gedruckten Arbeiten ist Jacobs dafür ebenso weithin bekannt, bodenständige Anstrengungen zu organisieren, Projekte der städtischen Erneuerung zu blockieren, die lokale Nachbarschaft zerstört hätten. Sie war in der schließlichen Annullierung der Autobahn von Lower Manhattan, und nach dem Bewegen nach Kanada 1968 instrumental, im Annullieren der Spadina Autobahn und des verbundenen Netzes von Autobahnen im Bau ebenso einflussreich.

Amerikanische Jahre

Jane Butzner ist in Scranton, Pennsylvanien, der Tochter eines Arztes und eines ehemaligen Lehrers und Krankenschwester geboren gewesen, die Protestant in einer schwer Römisch-katholischen Stadt waren. Nach dem Absolvieren der Zentralen Höheren Schule von Scranton hat sie eine unbezahlte Position als der Helfer dem Frauenseitenredakteur an Scranton Tribune genommen. Ein Jahr später, in der Mitte der Weltwirtschaftskrise, hat sie Scranton für New York City verlassen.

Während ihrer ersten mehrerer Jahre in der Stadt hat Jacobs eine Vielfalt von Jobs gehalten, hauptsächlich als ein Stenograf und freiberuflicher Schriftsteller arbeitend, häufig über Arbeitsbezirke in der Stadt schreibend. Diese Erfahrungen, sie hat später gesagt, "… hat mir mehr von einem Begriff dessen gegeben, was in der Stadt weiterging, und wem Geschäft ähnlich gewesen ist, wem Arbeit ähnlich gewesen ist." Ihr erster Job war für eine Fachzeitschrift zuerst als ein Sekretär dann als ein Redakteur. Sie hat auch Artikel an den Sonntag Herald Tribune verkauft. Sie ist dann ein Eigenschaft-Schriftsteller für das Büro der Kriegsinformation geworden. Während sie dort gearbeitet hat, hat sie einen Architekten genannt Robert Hyde Jacobs getroffen, den sie 1944 geheiratet hat. Zusammen hatten sie zwei Söhne, James und Ned, und eine Tochter, Burgin.

Sie hat in der Universitätserweiterungsschule von Columbia (jetzt die Schule von Allgemeinen Studien) seit zwei Jahren studiert, Kurse in Geologie, Zoologie, Gesetz, Staatswissenschaft und Volkswirtschaft nehmend. Über die Freiheit, ihre weiträumigen Vorteile im Auge zu haben, hat sie gesagt:

Am 25. März 1952 hat Jacobs Conrad E. Snow, Vorsitzendem des Loyalitätssicherheitsausschusses an der USA-Abteilung des Staates geantwortet. In ihrem Vorwort zu ihrer Antwort hat sie gesagt:

Gegenüberliegende Autobahnen und Unterstützen-Nachbarschaft waren allgemeine Themen in ihrem Leben. 1962 war sie der Vorsitzende des "Gemeinsamen Komitees, um die Autobahn von Lower Manhattan Aufzuhören", als der Innenstadt-Autobahn-Plan getötet wurde. Sie wurde wieder am Aufhören der Autobahn von Lower Manhattan beteiligt und wurde während einer Demonstration am 10. April 1968 angehalten. Jacobs hat Robert Moses entgegengesetzt, der bereits durch die Quer-Bronx-Autobahn und anderen Straßen gegen die Nachbarschaft-Opposition gezwungen hatte. Das Ende der 1990er Jahre die Dokumentarreihe von Public Broadcasting Service (PBS) auf New Yorks Geschichte hat eine volle Stunde seiner vierzehn Stunden zum Kampf zwischen Moses und Jacobs gewidmet, obwohl die hoch kritische Lebensbeschreibung von Robert Caro von Moses, Dem Macht-Makler, nur vorübergehende Erwähnung zu diesem Ereignis trotz des starken Einflusses von Jacobs auf Caro gibt.

Kanadisches Leben

1968 hat sich Jacobs nach Toronto bewegt, wo sie bis zu ihrem Tod gelebt hat. Sie hat sich dafür entschieden, die Vereinigten Staaten teilweise wegen ihres Einwands gegen den Krieg von Vietnam zu verlassen und sich über das Schicksal ihrer zwei Draftalter-Söhne zu sorgen. Sie und ihr Mann haben Toronto gewählt, weil es angenehme und angebotene Arbeitsgelegenheiten waren.

Sie ist schnell eine Leitfigur in ihrer neuen Stadt geworden und hat geholfen, die vorgeschlagene Autobahn von Spadina aufzuhören. Ein häufiges Thema ihrer Arbeit sollte fragen, ob wir Städte für Leute oder für Autos bauen. Sie wurde zweimal während Demonstrationen angehalten. Sie hatte auch beträchtlichen Einfluss auf die Regeneration der Nachbarschaft von St. Lawrence, ein als ein Haupterfolg betrachtetes Wohnungsbauprojekt. Sie ist ein kanadischer Bürger 1974 geworden, und sie hat später Schriftsteller James Howard Kunstler gesagt, dass doppelte Staatsbürgerschaft zurzeit nicht möglich war, andeutend, dass ihre US-Staatsbürgerschaft verloren wurde.

1980 hat sie eine urbanistic Perspektive auf Quebecs Souveränität in ihrem Buch Die Frage des Separatismus angeboten: Quebec und der Kampf über die Trennung. Jacobs war ein Verfechter einer Provinz Torontos, um die von Ontario richtige Stadt zu trennen. Jacobs hat gesagt, "Städte, um im 21. Jahrhundert zu gedeihen, müssen sich politisch von ihren Umgebungsgebieten trennen."

Sie wurde ausgewählt, um ein Offizier der Ordnung Kanadas 1996 für ihre Samenschriften und nachdenkliche Kommentare zur Stadtentwicklung zu sein. Die Gemeinschaft und Städtische Soziologieabteilung der amerikanischen Soziologischen Vereinigung haben sie sein Hervorragender Lebensbeitragspreis 2002 zuerkannt. 1997 hat die Stadt Toronto eine Konferenz betitelt "Jane Jacobs gesponsert: Ideen Dass Sache", die zu einem Buch durch denselben Namen geführt hat. Am Ende der Konferenz wurde der Preis von Jane Jacobs geschaffen. Es schließt eine jährliche Besoldung von 5,000 $ seit drei Jahren ein, die zu geben sind, um Torontos ursprüngliche, unbesungene Helden - durch das Herausfinden von Bürgern "zu feiern, die mit Tätigkeiten beschäftigt sind, die zur Lebenskraft der Stadt beitragen".

Jacobs hat nie davor zurückgewichen, ihre politische Unterstützung für spezifische Kandidaten auszudrücken. Sie hat der 1997-Fusion der Städte der U-Bahn Toronto entgegengesetzt, fürchtend, dass individuelle Nachbarschaft weniger Macht mit der neuen Struktur haben würde. Sie hat einen Ökologen, Tooker Gomberg unterstützt, der Torontos 2000-Bürgermeisteramt-Rasse verloren hat, und war ein Berater der erfolgreichen bürgermeisterlichen Kampagne von David Miller 2003, als er als a gesehen wurde. Während der bürgermeisterlichen Kampagne hat Jacobs Vorhalle gegen den Aufbau einer Brücke geholfen, sich dem Ufer der Stadt mit Toronto City Center Airport (TCCA) anzuschließen. Im Anschluss an die Wahl wurde Torontos frühere Entscheidung des Stadtrats, die Brücke zu genehmigen, umgekehrt, und Brücke-Bauprojekt wurde angehalten. TCCA hat wirklich den Fährdienst befördert, und der Flughafen ist noch in der Operation bezüglich 2011.

Jacobs war auch in einem Kampf gegen einen Plan der Universität von Royal St. George (eine feststehende Schule sehr in der Nähe vom langfristigen Wohnsitz von Jacobs in Torontos Anhang-Bezirk) energisch, um seine Möglichkeiten wiederzukonfigurieren. Jacobs hat nicht nur vorgeschlagen, dass die Umgestaltung angehalten wird sondern auch die von der Nachbarschaft völlig zu zwingende Schule. Obwohl Toronto Rat am Anfang die Pläne der Schule zurückgewiesen hat, wurde die Entscheidung später umgekehrt — und das Projekt wurde von Ontario Municipal Board (OMB) grünes Licht gegeben, als Gegner gescheitert haben, glaubwürdige Zeugen zu erzeugen, und versucht haben, sich vom Fall während des Hörens zurückzuziehen.

Sie ist in Toronto Westkrankenhaus im Alter von 89, am 25. April 2006 anscheinend eines Schlags gestorben. Sie wurde von einem Bruder, James Butzner überlebt; ihre zwei Söhne, James und Ned, und eine Tochter, Burgin Jacobs; durch zwei Enkel und zwei Urenkel. Auf ihren Tod hat die Behauptung ihrer Familie bemerkt:

Vermächtnis

Sie hat zahlreiche denkwürdige Erklärungen abgegeben, einschließlich:

Sie war auch wegen ihres Ausdrucks "Augen auf der Straße berühmt,", eine Verweisung darauf, was später als natürliche Kontrolle bekannt wäre.

Es ist durch ihr Interview mit Bill Steigerwald im Juni 2001 offensichtlich, dass trotz der Virtuosität, des öffentlichen und intellektuellen Bewusstseins und des Einflusses des ersten Buches von Jane Jacobs, Des Todes und Lebens von Großen amerikanischen Städten, sie selbst glaubt, dass ihre späteren Arbeiten historisch wichtiger waren.

Trotz dessen ist ihre Arbeit in Rücksichten auf die Planung nicht ignoriert worden. In der Welt der Planung haben die Beobachtungen von Jane Jacobs über die Wege, auf die Städte fungieren, den städtischen Planungsberuf revolutioniert und haben bezweifelt viele haben Planungsmodelle akzeptiert, die Planung der Mitte des Jahrhunderts beherrscht haben.

Durch ihr Leben hat sie gekämpft, um den Weg zu verändern, auf den Stadtentwicklung genähert wurde. Indem sie behauptet hat, dass Städte Wesen und Ökosysteme waren, hat sie Ideen wie "gemischter Gebrauch" Entwicklung und von unten nach oben Planung verteidigt. Außerdem waren ihre harten Kritiken der "Armenviertel-Reinigung" und "Hochunterkunft" Projekte im Diskreditieren von diesen einmal allgemein unterstützte Planungsmethoden instrumental.

Jane Jacobs wird nicht vergessen als, ein Verfechter für die aufmerksame Entwicklung von Städten zu sein, und hat "ein Vermächtnis der Bevollmächtigung für Bürger verlassen, um ihrem gesunden Menschenverstand zu vertrauen und Verfechter für ihren Platz zu werden".

Ungeachtet der Tatsache dass sich Jane Jacobs hauptsächlich auf New York konzentriert hat, sind ihre Argumente als universal identifiziert worden. Zum Beispiel hatte ihre Opposition gegen den Abbruch der städtischen Nachbarschaft für Projekte der städtischen Erneuerung "spezielle Klangfülle" in Melbourne, Australien. In Melbourne in den 1960er Jahren haben Residentvereinigungen gegen groß angelegte Hochwohnungsbauprojekte der Unterkunft-Kommission des Viktorias gekämpft, das sie diskutiert haben, hatte wenig Rücksicht für den Einfluss auf lokale Gemeinschaften.

Überall in ihrem Leben hat Jane Jacobs mit einem harten Kampf gegen dominierende Tendenzen gekämpft zu planen. Trotz der Vereinigten Staaten, die sehr viel eine Vorstadtnation bleiben, hat die Arbeit von Jacobs zu Stadtwesen rehabilitiert und wiederbelebt beigetragen. Wegen ihrer Ideen, heute, wird viele beunruhigte städtische Nachbarschaft mit größerer Wahrscheinlichkeit gentrified sein als geklärt für die Neuentwicklung.

Die Stadt Toronto öffentlich verkündigt Freitag, der 4. Mai 2007, als Tag von Jane Jacobs in Toronto. Zwei Dutzende freie Spaziergänge ringsherum und über die Toronto Nachbarschaft, den Spaziergang von synchronisierter Jane, wurden am Samstag, dem 5. Mai 2007 gehalten. Ein Spaziergang-Ereignis von Jane wurde später in New York in am 29. und 30. September 2007, und für 2008 gehalten, das Ereignis hat sich zu acht Städten und Städten über Kanada ausgebreitet.

Die Selbstverwaltungskunstgesellschaft New Yorks hat mit dem Fundament von Rockefeller vereinigt, um ein Ausstellungsstück zu veranstalten, das sich "auf Jane Jacobs und die Zukunft New Yorks" konzentriert, das sich am MAS am 26. September 2007 geöffnet hat. Das Ausstellungsstück hat zum Ziel gehabt, das Publikum auf ihren Schriften und Aktivismus zu erziehen, und verwendet Werkzeuge, um neue Generationen dazu zu ermuntern, energisch in Problemen zu werden, die ihre eigene Nachbarschaft einschließen. Eine Begleitausstellungsstück-Veröffentlichung schließt Aufsätze und Artikel von solchen Architektur-Kritikern, Künstlern, Aktivisten und Journalisten als Malcolm Gladwell, Ehrwürdiger Billy, Robert Neuwirth, Tom Wolfe, Thomas de Monchaux und William McDonough ein. Viele dieser Mitwirkenden nehmen an einer Reihe von Tafel-Diskussionen über "Jane Jacobs und die Zukunft New Yorks" teil, an Treffpunkten über die Stadt im Fall, 2007 stattfindend.

Medaille von Jane Jacobs

Als eine Huldigung Jacobs hat das Fundament von Rockefeller am 9. Februar 2007, die Entwicklung der Medaille von Jane Jacobs bekannt gegeben, ", um Personen anzuerkennen, die einen bedeutenden Beitrag zum Denken an städtisches Design spezifisch in New York City geleistet haben". Von der Mitte der 1950er Jahre bis die Mitte der 1960er Jahre hat die Geisteswissenschaften-Abteilung des Fundaments ein "Städtisches" Designstudienforschungsprogramm gesponsert, dessen Jacobs der am besten bekannte Begünstigte war. Empfänger:

• Barry Benepe, Mitbegründer des Grünen Marktprogramms von NYC und ein Gründungsmitglied von Transport-Alternativen, wurde mit der Eröffnungsmedaille von Jane Jacobs für die Lebensführung und einen Kassenpreis von 100,000 $ im September 2007 zuerkannt. Dem Eröffnungsorden von Jane Jacobs für neue Ideen und Aktivismus wurde Omar Freilla, dem Gründer von Grünen Arbeiter-Konsumvereinen im Südlichen Bronx verliehen; Herr Freilla hat seine 100,000 $ seiner Organisation geschenkt.
• Peggy Shepard, verantwortlicher Direktor des Westlichen Harlems Umwelthandlung, hat die 2008-Medaille von Jane Jacobs für die Lebensführung erhalten, und Alexie Torres-Fleming, Gründer von Jugendministerien für den Frieden und die Justiz, hat den Preis für Neue Ideen und Aktivismus erhalten. Beide Frauen haben ihre Medaillen und die Preise von 100,000 $ bei einer Mittagessen-Zeremonie im September 2008 in New York City erhalten.
• Damaris Reyes, Verantwortlicher Direktor von Good Old Lower East Side (GOLES), hat die 2009-Medaille von Jane Jacobs für Neue Ideen und Aktivismus erhalten. Richard Kahan, als Gründer und CEO des Städtischen Zusammenbaues, der geschaffen hat und 22 sekundäre öffentliche Schulen führt, die in vieler von der niedrigsten Einkommen-Nachbarschaft in New York City gelegen sind, hat die 2009-Medaille von Jane Jacobs für die Lebensführung erhalten. Beide haben 100,000 $ zusätzlich zur Medaille erhalten.
• Die 2010-Empfänger waren Joshua David und Robert Hammond, dessen Arbeit im Herstellen des High Line Park oben auf einer unbenutzten Hochbahnlinie, das Fundament von Rockefeller dazu gebracht hat, den 2010-Orden von Jane Jacobs für Neue Ideen und Aktivismus, zusammen mit 60,000 $ für jeden von ihnen zu verleihen. Die 2010-Medaille von Jane Jacobs für die Lebensführung wurde Elizabeth Barlow Rogers, für ihre langfristige Arbeit als Schriftsteller, der Park Administrator und Mitbegründer der Aufsichtsbehörde von Central Park gegeben. Sie hat auch 80,000 $ erhalten.

Das kanadische Städtische Institut bietet auch einen Preis im Namen von Jacobs, dem Preis für das Lebenswerk von Jane Jacobs an. Der 2011-Sieger war Eberhard Zeidler.

Kritik

Jacobs wurde in der städtischen Planung nicht beruflich erzogen; ihre Ideen wurden durch die persönliche Erfahrung und Beobachtung entwickelt.

Die Planer und Entwickler, mit denen sie gekämpft hat, um Westgreenwich Village zu bewahren, waren unter denjenigen, die am Anfang ihre Ideen kritisiert haben. Robert Moses ist allgemein als ihr archrival während dieser Periode erkannt worden. Seitdem sind die Ideen von Jacobs oft häufig in Rücksichten auf die Ergebnisse analysiert worden, die ihre Einflüsse erzeugt haben.

In Plätzen wie Westgreenwich Village würden die Faktoren, die sie diskutiert hat, wirtschaftliche und kulturelle Ungleichheit aufrechterhalten haben stattdessen zu gentrification und einigen der teuersten Immobilien in der Welt geführt. Wohl war ihre eigene Familienkonvertierung des weißen Kragens eines alten Süßigkeiten-Geschäftes in ein Haus für die gentrifying Tendenz bezeichnend, die unter dem Einfluss der Ideen von Jacob weitergehen würde.

Jedoch wurde gentrification auch durch "den völlig unerwarteten Zulauf von reichlichen Einwohnern zurück in die Innenstadt" verursacht. Das Ausmaß, in dem ihre Ideen dieses Phänomen erleichtert haben, war zurzeit unvorstellbar. Zum Beispiel hat sie die Bewahrung von älteren Gebäuden spezifisch verteidigt, weil ihr Mangel am Wirtschaftswert sie erschwinglich für arme Leute gemacht hat. In dieser Beziehung hat sie sie als "Bürgen der sozialen Ungleichheit" (Klemek, 2011:76) gesehen. Dass viele dieser älteren Strukturen im Wirtschaftswert allein wegen ihres Alters zugenommen haben, war 1961 unwahrscheinlich. Probleme von gentrification haben Kritik der Planungsideen von Jane Jacobs beherrscht. Aber ihre Konzepte sind auch weit gehender kritisiert worden. Zum Beispiel, obwohl ihre Ideen zu planen zuweilen so "universal" gelobt wurden, wurden sie kritisiert wie unanwendbare, wenn eine Stadt von eine Million bis zehn Millionen wächst (wie es oft in der Dritten Welt geschehen ist). Solche Argumente weisen darauf hin, dass die Ideen nur für Städte mit ähnlichen Problemen nach diesem New Yorks gelten, wo Jacobs viele ihrer Ideen entwickelt hat.

Hinsichtlich Städte der Dritten Welt sind ihre Ideen dafür kritisiert worden, Probleme der Skala nicht zu richten oder zu erklären, wie Infrastruktur gebaut werden sollte. Vielleicht würde ihre Unterstützung von unten nach oben und kleine Entwicklungsinitiativen anzeigen, dass alle städtischen Gebiete verschieden sind und individualisierte Initiativen im Vergleich mit Hauptprojekten der städtischen Erneuerung verlangen.

Arbeiten

Jane Jacobs hat ihre Lebensstudieren-Städte ausgegeben. Ihre Bücher schließen ein:

Der Tod und das Leben von großen amerikanischen Städten

Der Tod und das Leben von Großen amerikanischen Städten sind ihr einzelnes am meisten einflussreiches Buch und vielleicht das einflussreichste amerikanische Buch auf der städtischen Planung und den Städten. Lesen Sie weit sowohl durch Planungsfachleuten als auch durch die breite Öffentlichkeit, das Buch ist eine starke Kritik der städtischen Erneuerungspolicen der 1950er Jahre, die sie, zerstörte Gemeinschaften gefordert hat und isolierte, unnatürliche städtische Räume geschaffen hat. Jacobs hat die Abschaffung verteidigt, Gesetze und Wiederherstellung von freien Märkten im Land in Zonen aufzuteilen, das dicht, Mischgebrauch-Nachbarschaft hinauslaufen würde und oft New York Citys Greenwich Village als ein Beispiel einer vibrierenden städtischen Gemeinschaft zitiert hat.

Robert Caro hat es als der stärkste Einfluss auf Den Macht-Makler, seine Pulitzer-gewinnende Lebensbeschreibung von Robert Moses zitiert, obwohl Caro Jacobs namentlich sogar einmal im Buch trotz der Kämpfe von Jacobs mit Moses über seine vorgeschlagene Autobahn von Lower Manhattan nicht erwähnt.

Außer den praktischen Lehren im Stadtdesign und der Planung, dass Tod und Lebensangebote, die theoretischen Untermauerungen der Arbeit die moderne Entwicklung mindset herausfordern. Jane Jacobs verteidigt ihre Positionen mit dem gesunden Menschenverstand und der unleugbaren Anekdote.

Die Wirtschaft von Städten

Die These dieses Buches ist, dass Städte die primären Fahrer der Wirtschaftsentwicklung sind. Ihr Hauptargument ist, dass explosives Wirtschaftswachstum auf städtischen Importersatz zurückzuführen ist. Importersatz kommt vor, wenn eine Stadt beginnt, Waren lokal zu erzeugen, dass es früher, z.B, Rad-Fabriken von Tokio importiert hat, die Rad-Einfuhrhändler von Tokio in den 1800er Jahren ersetzen. Jacobs behauptet, dass Importersatz lokale Infrastruktur, Sachkenntnisse und Produktion aufbaut. Jacobs behauptet auch, dass die vergrößerte Produktion nachher zu anderen Städten exportiert wird, jenen anderen Städten eine neue Gelegenheit gebend, sich mit dem Importersatz zu beschäftigen, so einen positiven Zyklus des Wachstums erzeugend.

Im ersten Kapitel des Buches behauptet Jacobs, dass Städte Landwirtschaft vorangegangen sind. Sie behauptet, dass im Stadthandel mit wilden Tieren und Körnern die anfängliche Abteilung der Arbeit berücksichtigt hat, die für die Entdeckung der Landwirtschaft und Landwirtschaft notwendig ist; diese Entdeckungen haben sich dann aus der Stadt bewegt, die erwartet ist, Konkurrenz zu landen.

Die Frage des Separatismus: Quebec und der Kampf über die Souveränität

Die Frage des Separatismus hat vereinigt und hat die Präsentation von Jacobs der 1979-Vorträge von Massey, betitelten kanadischen Städte und Souveränitätsvereinigung ausgebreitet. Veröffentlicht 1980 und nachgedruckt 2011 mit einem vorher unveröffentlichten 2005-Interview auf dem Thema bringt das Buch von Jacobs die Ansicht vor, dass Quebecs schließliche Unabhängigkeit für Montreal, Toronto, den Rest Kanadas und die Welt am besten ist; und dass solche Unabhängigkeit friedlich erreicht werden kann. Als Präzedenzfall zitiert sie Norwegens Abfall von Schweden, und wie es beide Nationen bereichert hat. Die Ursprünge der zeitgenössischen Abtrünniger-Bewegung in der Ruhigen Revolution, werden zusammen mit Kanadas historischem Vertrauen auf Bodenschätzen und in ausländischem Besitz Herstellung für seine eigene Wirtschaftsentwicklung untersucht. Jacobs behauptet, dass solch eine Annäherung kolonial ist und folglich rückwärts, durch das Beispiel Kanada zitierend, seine Skis und Möbel von Norwegen oder norwegischen Fabriken in Kanada kaufend, hat das letzte Verfahren, das ein Produkt von kanadischen Zolltarifen ist, spezifisch vorgehabt, solche Fabriken zu fördern. Die relevanten öffentlichen Ansichten von René Lévesque, Claude Ryan, und dann wird der Premierminister Pierre Trudeau auch, ein Beispiel kritisch analysiert, das ihr Misserfolg ist anzuerkennen, dass zwei jeweilige, unabhängige Währungen für den Erfolg eines unabhängigen Quebecs und eines kleineren resultierenden Kanadas, ein Problem notwendig sind, das zu ihrem Buch zentral ist. Jacobs betont das Bedürfnis nach Montreal, um fortzusetzen, seine Führung der Kultur von Québécois zu entwickeln, aber dass solch ein Bedürfnis durch Montreals zunehmende Tendenzen zum Regionalstadt-Status, Tendenzen schließlich nie erfüllt werden kann, die wirtschaftliche, politische und kulturelle Nützlichkeit nach dem englisch sprechenden Toronto voraussagen. Solch ein Ergebnis, Jacobs hat geglaubt, würde in der langen Quebecer Lauf-Schicksalunabhängigkeit so viel, wie es Kanadas eigene Zukunft hindern würde. Sie hört mit ihrer Beobachtung auf, dass die populäre Gleichstellung des politischen Abfalls mit dem politischen und wirtschaftlichen Misserfolg das Ergebnis der Erläuterung ist, die Natur als eine Kraft für "Standardisierung, Gleichförmigkeit, Allgemeinheit und Unveränderlichkeit wahrgenommen hat." Seitdem haben Naturforscher und ihre Leser allmählich begriffen, dass Natur eine Kraft für die Ungleichheit ist, und dass, "ist Ungleichheit selbst der Essenz der Vorzüglichkeit." Die richtige Art des Abfalls, Jacobs setzt fest, kann zur richtigen Art der Ungleichheit führen, und Quebec und Kanada sind zu beiden fähig, und müssen beide erreichen, um zu überleben.

Städte und der Reichtum von Nationen

Städte und der Reichtum von Nationen versuchen, für die Volkswirtschaft zu tun, was Der Tod und das Leben von Großen amerikanischen Städten für die moderne städtische Planung getan haben, obwohl es dieselbe kritische Aufmerksamkeit nicht erhalten hat. Mit einer kurzen Behandlung der klassischen Volkswirtschaft beginnend, fordert dieses Buch eine der grundsätzlichen Annahmen der größten Wirtschaftswissenschaftler heraus. Klassisch (und Neoklassizistisch) denken Wirtschaftswissenschaftler, dass der Nationalstaat der Hauptspieler in der Makrovolkswirtschaft ist. Jacobs behauptet, dass es nicht der Nationalstaat ist, eher ist es die Stadt, die der wahre Spieler in diesem Weltspiel ist. Sie formuliert die Idee vom Importersatz aus ihrem früheren Buch Die Wirtschaft von Städten neu, während sie über die weiteren Implikationen nachsinnt, die Stadt zuerst und die Nation als zweit, oder überhaupt nicht zu betrachten.

Systeme des Überlebens

Systeme des Überlebens: Ein Dialog auf den Moralischen Fundamenten des Handels und der Politik bewegt sich außerhalb der Stadt, die moralischen Untermauerungen der Arbeit studierend. Als mit ihr andere Arbeit hat sie eine Beobachtungsannäherung verwendet. Dieses Buch wird als ein Platonischer Dialog geschrieben. Es scheint, dass sie (wie beschrieben, durch Charaktere in ihrem Buch) Zeitungsausschnitte von moralischen Urteilen genommen hat, die mit der Arbeit verbunden sind, gesammelt und sie sortiert hat, um zu finden, dass sie zwei Muster des moralischen Verhaltens passen, die gegenseitig exklusiv waren. Sie nennt diese zwei Muster "Moralisches Syndrom", oder kommerzielles moralisches Syndrom, und "Moralisches Syndrom B" oder Wächter-Moral-Syndrom. Sie behauptet, dass das kommerzielle moralische Syndrom auf Geschäftseigentümer, Wissenschaftler, Bauern und Händler anwendbar ist. Ähnlich behauptet sie, dass das Wächter-Moral-Syndrom auf Regierung, Wohltätigkeiten, Jäger-Sammler und religiöse Einrichtungen anwendbar ist. Sie behauptet auch, dass diese Moralischen Syndrome befestigt werden, und mit der Zeit nicht schwanken.

Es ist wichtig zu betonen, dass Jane Jacobs eine Theorie über die Moral der Arbeit und nicht alle moralischen Ideen zur Verfügung stellt. Moralische Ideen, die in ihr Syndrom nicht eingeschlossen werden, sind auf beide Syndrome anwendbar.

Jane Jacobs setzt fort zu beschreiben, was geschieht, wenn diese zwei moralischen Syndrome gemischt werden, die Arbeitsuntermauerungen der Mafia und des Kommunismus zeigend, und was geschieht, wenn New Yorker U-Bahn-Polizisten für Bonus hier - wiederinterpretiert ein bisschen als ein Teil der größeren Analyse bezahlt werden.

Die Natur von Wirtschaften

Die Natur von Wirtschaften, einem Dialog zwischen Freunden bezüglich der Proposition: "Menschen bestehen ganz innerhalb der Natur als ein Teil der natürlichen Ordnung in jeder Hinsicht" (p ix), behauptet, dass dieselben Grundsätze sowohl Ökosystemen als auch Wirtschaften unterliegen: "Entwicklung und Co-Entwicklung durch Unterscheidungen und ihre Kombinationen; Vergrößerung durch den verschiedenen, vielfachen Gebrauch der Energie; und Selbstwartung durch das Selbstauftanken" (p82).

Die Charaktere von Jacobs besprechen die vier Methoden, durch die "dynamisch stabile Systeme" Zusammenbruch ausweichen können: "Gabelungen; Schleifen des positiven Feed-Backs; Steuerungen des negativen Feed-Backs; und Notanpassungen" (p86). Ihre Gespräche bedecken auch die "doppelte Natur der Fitness für das Überleben" (Charakterzüge, um zu vermeiden, jemandes eigenes Habitat sowie Erfolg in der Konkurrenz zum Futter und der Rasse, p119 zu zerstören), und die Unvorhersehbarkeit einschließlich der Schmetterling-Wirkung, die in Bezug auf die Vielfältigkeit von Variablen sowie disproportional Antwort auf die Ursache und Selbstorganisation charakterisiert ist, wo "ein System sich zusammensetzen kann, weil es vorwärts" (p137) geht.

Durch den Dialog erforschen die Charaktere von Jacobs und untersuchen die Ähnlichkeiten zwischen der Wirkung von Ökosystemen und den Wirtschaften. Themen schließen Umwelt- und Wirtschaftsentwicklung, Wachstum und Vergrößerung ein, und wie Wirtschaften und Umgebungen sich durch "das Selbstauftanken" bewahren. Jacobs äußert sich auch über die Natur der wirtschaftlichen und biologischen Ungleichheit und seiner Rolle in der Entwicklung und dem Wachstum der zwei Arten von Systemen.

Das Buch wird mit vielen wirklichen wirtschaftlichen und biologischen Beispielen aufgegossen, welche Hilfe das Buch "unten zur Erde" und verständlich, wenn dicht, behalten. Konzepte werden sowohl mit wirtschaftlichen als auch mit biologischen Beispielen ausgestattet, ihre Kohärenz in beiden Welten zeigend.

Eine besonders interessante Scharfsinnigkeit ist die Entwicklung von "etwas von nichts" — eine Wirtschaft aus dem Nichts. In der biologischen Welt wird freie Energie durch das Sonnenlicht gegeben, aber in der menschlichen Wirtschaftsweltkreativität und den Bodenschätzen liefern diese freie Energie, oder mindestens Starter-Energie. Eine andere interessante Scharfsinnigkeit ist die Entwicklung der Wirtschaftsungleichheit durch die Kombination von verschiedenen Technologien, zum Beispiel die Schreibmaschine und das Fernsehen als Eingänge und Produktionen eines Computersystems: Das kann zur Entwicklung "neuer Arten der Arbeit" führen.

Dunkles Alter vorn

Veröffentlicht 2004 durch das Zufällige Haus im Dunklen Alter Vorn hat Jacobs behauptet, dass "nordamerikanische" Zivilisation Zeichen der Spirale des mit dem Zusammenbruch des römischen Reiches vergleichbaren Niedergangs gezeigt hat. Ihre These hat sich "auf fünf Säulen unserer Kultur konzentriert, von der wir abhängen, um hart zu bleiben," der als die Kernfamilie (sondern auch Gemeinschaft), Ausbildung, Wissenschaft, Vertretungsregierung und Steuern und korporative und berufliche Verantwortlichkeit zusammengefasst werden kann. Wie der Titel darauf hinweist, war ihre Meinung viel pessimistischer als in ihren vorherigen Büchern. Jedoch im Beschluss hat sie geschrieben, dass, "Zu einem festgelegten Zeitpunkt ist es hart zu erzählen, ob Kräfte des kulturellen Lebens oder Todes in der Überlegenheit sind. Ist Vorstadtzersiedelung, mit seinen Morden an Gemeinschaften und Verschwendung des Landes, Zeit, und Energie, ein Zeichen des Zerfalls? Oder erhebt sich Interesse an Mitteln der Überwindung der Zersiedelung ein Zeichen der Energie und Anpassungsfähigkeit in der nordamerikanischen Kultur? Wohl konnte sich irgendein erweisen, wahr zu sein."

Bibliografie

• Der Tod und das Leben von Großen amerikanischen Städten (1961) New York: Zufälliges Haus. Internationale Standardbuchnummer 0-679-60047-7
• Die Wirtschaft von Städten (1969) internationale Standardbuchnummer 0 394 70584 X

• (1980 Zufälliges Haus und Baraka 2011-Bücher) internationale Standardbuchnummer 978-1-926824-06-2
• Städte und der Reichtum von Nationen (1984) internationale Standardbuchnummer 0-394-72911-0
• Systeme des Überlebens: Ein Dialog auf den Moralischen Fundamenten des Handels und der Politik (1992) internationale Standardbuchnummer 0-679-74816-4
• Die Natur von Wirtschaften (2000) New York: Zufälliges Haus, Die Moderne Bibliothek. Internationale Standardbuchnummer 0-679-60340-9
• Dunkles Alter Vorn (2004) internationale Standardbuchnummer 1-4000-6232-2

Siehe auch

• David Crombie
• Fred Gardiner
• Neuerungsvolkswirtschaft
• Städtischer Abfall
• Liste von städtischen Theoretikern

Weiterführende Literatur

Bücher

• Alexiou, Alice Sparberg. Jane Jacobs: Städtischer Hellseher (2006) Neubraunschweig: Rutgers. Toronto: HarperCollins. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8135-3792-4
• Zündstein, Anthony. "Mit Moses" (2009) Zufälliges Haus ringend. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4000-6674-2
• Goldschmied, Stephen A. und Elizabeth, Lynne, Was Wir Sehen: Die Beobachtungen von Jane Jacobs (2010) Oakland, Kalifornien vorbringend: Neue Dorfpresse. Internationale Standardbuchnummer 0 9815593 1 X
• Klemek, Christopher. Der Transatlantische Zusammenbruch der Städtischen Erneuerung, Nachkriegsurbanism von New York nach Berlin (2011) Chicago: Univ. der Chikagoer Presse. Internationale Standardbuchnummer 0226441741.

Artikel

• Mark Rosenfelder (2000?) "Es sind die Städte, dumm: Jane Jacobs auf Städten". http://www.zompist.com/jacobs.html
• Peter L. Laurence (2006) "Widersprüche und Kompliziertheiten: Die Kompliziertheitstheorien von Jane Jacobs und Robert Venturis", Zeitschrift der Architektonischen Ausbildung, 59 (3), Seiten 49-60.

http://www.blackwell-synergy.com/toc/joae/59/3

• Simon Jenkins (2006) passt sich An, zerstören Sie nicht: Leeds ist die Schablone, um unsere narbigen Städte wiederzubeleben. Der am meisten unbesungene Held von Ideen des 20. Jahrhunderts ist letzte Woche gestorben. In einem einzelnen, verheerenden Buch hat Jane Jacobs Einblicke im menschlichen Verhalten so tief überfüllt wie irgendwelcher durch Freud, Keynes oder Hayek.

http://www.guardian.co.uk/Columnists/Column/0,,1767895,00.html

• Peter L. Laurence (2006) "Der Tod und das Leben des Städtischen Designs: Jane Jacobs, Das Fundament von Rockefeller und die Neue Forschung in Urbanism", Zeitschrift des Städtischen Designs, 11 (Juni 2006), Seiten 145-71.

http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13574809.asp

• Pierre Desrochers und Gert-Jan Hospers (Frühling 2007) "Städte und die Wirtschaftsentwicklung von Nationen: Ein Aufsatz auf dem Beitrag von Jane Jacobs zur Wirtschaftstheorie," kanadische Zeitschrift der Regionalwissenschaft, vol. 30, Nr. 1, Seiten 115-130.

http://eratos.erin.utoronto.ca/desrochers/CJRS_Jacobs.pdf

• Pierre Desrochers, "Der Tod und das Leben einer Widerwilligen Städtischen Ikone," Ein Rezensionsaufsatz auf Jane Jacobs: Städtischer Hellseher durch Alice Sparberg Alexiou (Toronto: Herausgeber von HarperCollins, 2006). Zeitschrift von Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Studien, vol. 21, Nr. 3 (Fall 2007), Seiten 115-36.

http://www.mises.org/journals/jls/21_3/21_3_6.pdf

• Ellerman, David 2005. "Wie Wachsen Wir?: Jane Jacobs auf der Diversifikation und Spezialisierung." Herausforderung. 48 (am 5. Mai - Juni): 50-83.

http://www.ellerman.org/Davids-Stuff/Dev-Theory/Challenge-final-scan.pdf

• Peter L. Laurence (2007) "Jane Jacobs (1916-2006): Vor dem Tod und Leben", Zeitschrift der Gesellschaft von Architektonischen Historikern, 66 (Mrz 2007), Seiten 5-15.

http://www.sah.org/clientuploads/TextFiles/JSAH66-1tocabstracts.pdf

Links

• Die Ordnung von Jane Jacobs des Zitats von Kanada
• Die Papiere von Jane Jacobs 1937-1996, Bostoner Universität
• Jane Jacobs: Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender Außenseiter
• Das Vermächtnis von Jane Jacobs, Stadtzeitschrift online, 7-31-09
• Das reiche Leben von Jane Jacobs

Interviews

• Ganzer Erdwinter 1998
• Kanu am 27. März 2000
• ARTVOICE v11n30, am 27. Juli 2000
• Metropole-Zeitschrift am 6. September 2000
• Grund Juni 2001
• World Bank Group am 4. Februar 2002
• Der Neue Kolonist am 1. Dez 2002

Audio- und Video-

• Gesellschaft des Greenwich Village für die Historische Bewahrung Mündliche Geschichte von Jane Jacobs, interviewen Sie von 1997
• CBC Fernsehsendung vom 2. März 1969
• Briten der Stadt Vancouver Columbia
• CBC Archive CBC FernsehhotType interviewen von 2000.

Websites

• Jane Jacobs und die Zukunft New Yorks
• Jane Jacobs placemaker Profil durch das Projekt für Öffentliche Räume
• Die Wirtschaft des Gebiet-Drittels Jährlicher Oktober 1983 von E.F. Shumacher Lectures
• Ideen diese Sache
• Medaille von Jane Jacobs
• Der Spaziergang von Jane
• Was wir sehen: Das Vorrücken der Beobachtungen von Jane Jacobs

Todesanzeigen und Erinnerungen

• Dollars & Sinn am 3. Mai 2006
• Die Stadt Toronto, Ontario Verkündigt am 4. Mai 2007, als Tag von Jane Jacobs Öffentlich
• Jane Jacobs Online-Denkmal weblog
• Jane Jacobs: Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender Außenseiter durch Jeff Riggenbach
• Liste der Gedächtnisnachbarschaft "der Spaziergang von Jane" über Toronto am 5. Mai 2007
• "Jane Jacobs, Städtischer Aktivist, ist an der 89" New York Times am 25. April 2006 Tot