Messianisches Judentum ist eine syncretic religiöse Bewegung, die in den 1960er Jahren und 70er Jahren entstanden ist. Es vermischt evangelische christliche Theologie mit Elementen der religiösen jüdischen Fachsprache und des Rituals. Messianisches Judentum meint allgemein, dass Jesus der jüdische Messias und "Gott der Sohn" ist (eine Person der Dreieinigkeit), obwohl einige innerhalb der Bewegung am Glauben von Trinitarian nicht halten. Die Erlösung im Messianischen Judentum wird nur durch die Annahme von Jesus als jemandes Retter erreicht. Irgendwelche jüdischen Gesetze oder Zoll, denen gefolgt wird, sind kulturell und tragen zu erreichender Erlösung nicht bei. Der Glaube an den messiahship und die Gottheit von Jesus, den Messianisches Judentum teilt, wird durch viele christliche Bezeichnungen und jüdische religiöse Bewegungen als seiend eine Definieren-Unterscheidung zwischen Christentum und Judentum angesehen.

Einige Mitglieder der Bewegung sind ethnisch jüdisch, und einige von ihnen behaupten, dass Messianisches Judentum eine Sekte des Judentums ist. Jüdische Organisationen und religiöse Bewegungen und das Oberste Gericht Israels (bezüglich des Gesetzes der Rückkehr), weisen das zurück, und denken stattdessen, dass Messianisches Judentum eine Form des Christentums ist. Christliche Hauptströmungsgruppen akzeptieren allgemein Messianisches Judentum als eine Form des Christentums. Von 2003 bis 2007 ist die Bewegung von 150 Messianischen Häusern der Anbetung in den Vereinigten Staaten zu nicht weniger als 438, mit mehr als 100 in Israel und mehr weltweit gewachsen; häufig sind Kongregationen Mitglieder von größeren Messianischen Organisationen oder Verbindungen. 2008, wie man berichtete, hatte die Bewegung zwischen 6,000 und 15,000 Mitgliedern in Israel und 250,000 in den Vereinigten Staaten.

Geschichte

Vor19. Jahrhundert

Anstrengungen durch umgewandelte Juden, Juden zu bekehren, gehen zum Ersten Jahrhundert zurück, als Paul zuerst an den Synagogen in jeder Stadt gepredigt hat, hat er besucht. Jedoch erwähnt das Predigen zu Juden in den frühen Jahrhunderten, die, bezüglich des Beispiels in Epiphanius der Rechnung von Salamis der Konvertierung von Graf Joseph von Tiberias oder der Rechnungen von Sozomen von jüdischen Konvertierungen gefolgt sind, umgewandelte Juden nicht, die jede Hauptrolle in den Konvertierungen spielen. Bemerkenswerte Bekehrte vom Judentum, die selbst versucht haben, andere Juden umzuwandeln, sind aus mindestens dem 13. Jahrhundert mehr sichtbar, als der jüdische Bekehrte Christianity Pablo Christiani versucht hat, andere Juden umzuwandeln. Diese Tätigkeit hat jedoch normalerweise an irgendwelchen unabhängigen jüdisch-christlichen Kongregationen Mangel gehabt, und wurde häufig gewaltsam auferlegt.

Im 15. und das 16. Jahrhundert haben jüdische Christen, die Professuren an den europäischen Universitäten besetzen, begonnen, Übersetzungen der hebräischen Texte zur Verfügung zu stellen. Männer wie Paul Nuñez Coronel, Alfonso de Zamora, Alfonso de Alcalá, Domenico Gerosolimitano und Giovanni Battista Jona sind aktiv mit dem Verbreiten des jüdischen Lernens beschäftigt gewesen.

19. und frühe 20. Jahrhunderte

Im 19. Jahrhundert haben einige Gruppen versucht, Kongregationen und Gesellschaften von jüdischen Bekehrten zum Christentum zu schaffen, obwohl die meisten frühen Kongregationen kurzlebig waren. Früh waren formelle von umgewandelten Juden geführte Organisationen: Die anglikanische Londoner Gesellschaft, um Christentum unter den Juden von Joseph Frey (1809) zu fördern, der das erste jiddische Neue Testament 1821 veröffentlicht hat; die Vereinigung "von Beni Abraham", die von Frey 1813 mit einer Gruppe von 41 jüdischen Christen gegründet ist, die angefangen haben, sich an der Kapelle von Juden, London für Gebete in der Freitagsnacht und am Sonntagsmorgen zu treffen; und der Londoner Hebräer christliche Verbindung Großbritanniens, das von Dr Carl Schwartz 1866 gegründet ist.

Die Sitzung im September 1813 der Kongregation "von Beni Abraham" von Frey an der Kapelle der vermieteten "Juden" in Spitalfields wird manchmal auf als die Geburt der halbautonomen hebräischen christlichen Bewegung innerhalb des Anglikaners und der anderen Staatskirchen in Großbritannien angespitzt, obwohl der nichtanglikanische Minister der Kapelle an Spitalfields Frey und seine Kongregation nur drei Jahre später zur Räumung gezwungen hat, und Frey seine Verbindungen mit der Gesellschaft getrennt hat. Eine neue Position wurde gefunden und die Kapelle des Episkopaljuden Abrahamic 1835 eingeschriebene Gesellschaft.

In Osteuropa hat Joseph Rabinowitz eine hebräische christliche Mission und Kongregation genannt "Israeliten des Neuen Vertrags" in Kishinev, die Ukraine 1884 eingesetzt. Rabinowitz wurde von in Übersee vom christlichen Theologen Franz Delitzsch, Übersetzer des ersten modernen hebräischen Neuen Testaments unterstützt. 1865 hat Rabinowitz eine Beispielordnung der Anbetung für den auf einer Mischung von jüdischen und christlichen Elementen gestützten Sabbat-Morgendienst geschaffen. Mark John Levy hat die Anglikanische Kirche gedrückt, um Mitgliedern zu erlauben, jüdischen Zoll zu umarmen.

In den Vereinigten Staaten wurde eine Kongregation von jüdischen Bekehrten zum Christentum in New York City 1885 gegründet. In den 1890er Jahren haben einwandernde jüdische Bekehrte zum Christentum am Methodisten "Hoffnung auf Israel" Mission auf New Yorks Niedrigerer Ostseite angebetet, während sie einige jüdische Riten und Zoll behalten haben. 1895 hat die 9. Ausgabe der Hoffnung auf Israels Zeitschrift Our Hope den Untertitel "Ein Monatsergebener der Studie der Vorhersage und zum Messianischen Judentum", der erste Gebrauch des Begriffes "Messianisches Judentum" getragen. Die Hoffnung auf Israel war umstritten; andere missionarische Gruppen haben seine Mitglieder angeklagt, Judaizers und einer der zwei Redakteure der Zeitschrift Our Hope, Arno C. Gaebeleins zu sein, haben schließlich seine Ansichten verstoßen, und sind infolgedessen im Stande gewesen, ein Führer in der evangelischen christlichen Hauptströmungsbewegung zu werden.

Der Begriff ist in Israel in den 1940er Jahren und 50er Jahren wiederaufgetaucht, als Missionare in Israel wie die Südlichen Baptisten den Begriff meshichyim ( "Messianics") angenommen haben, um negative Konnotationen des Wortes notsrim ( "Christen", von "Nazarenes") zu entgegnen; der Begriff wurde gebraucht, um alle Juden zu benennen, die sich zum Protestantischen evangelischen Christentum umgewandelt hatten.

Missionen zu den Juden haben eine Periode des Wachstums zwischen 1920er Jahren und 1960er Jahren gesehen. Seine Führer haben die Jahrzehnte verwendet, um einen starken, anständigen Ruf zu bauen, und haben jüdische Bekehrte als Missionare angestellt. Unter den Missionaren waren Martin (Moishe) Rosen, der später Juden für Jesus gegründet hat.

Die Messianische Judentum-Bewegung, die 1970er Jahre

Messianisches Judentum selbst ist in den 1960er Jahren und 70er Jahren entstanden. In den 1970er Jahren ist eine steigende Zahl von jungen Juden, die sich zum Christentum umgewandelt hatten, für das Aufrechterhalten eines kulturell jüdischen Lebensstils in der Weise begangen worden, die von Rabinowitz im 19. Jahrhundert verteidigt ist. Gegen das Denken an die älteren Mitglieder der hebräischen christlichen Bewegung gehend, haben sie geglaubt, dass verschiedene Methoden der Verkündigung des Evangeliums von Juden erforderlich waren. Sie haben geachtet und haben einige der Evangelium verkündenden Techniken von Juden für Jesus angenommen. Gemäß Hocken (2009) "war der neue Stoß, der die hebräischen Christen in Messianische Juden verwandelt hat, ausgesprochen charismatisch." Das hat den Einfluss der charismatischen Bewegung von Jesus in derselben Periode widerspiegelt. Diese jüngeren Mitglieder haben den HCAA gedrückt, um den "überholten" Namen der hebräischen christlichen Verbindung Amerikas (HCAA) zur Messianischen jüdischen Verbindung Amerikas (MJAA) zu ändern. 1915, als der HCAA gegründet wurde, hatte er die Ängste vor fundamentalistischen Christen durch das Hervorheben "durchweg erleichtert, dass es nicht eine getrennte Bezeichnung, aber nur ein evangelische Arm der evangelischen Kirche ist" und darauf bestanden hat, dass es frei von diesen Methoden von Judaizing "jetzt und für immer" sein würde. Martin Chernoff, der Präsident des HCAA von 1971 bis 1975 war, hat die Anstrengung geführt, den Fokus der Organisation auszuwechseln. Im Juni 1973 wurde eine Bewegung gemacht, den Namen des HCAA zur Messianischen jüdischen Verbindung Amerikas (MJAA) zu ändern, und der Name wurde im Juni 1975 offiziell geändert. Gemäß David A. Rausch, "Die Namensänderung ist jedoch weit mehr als ein semantischer Ausdruck wichtig gewesen — es hat eine Evolution in den Gedanke-Prozessen und der religiösen und philosophischen Meinung zu einem mehr leidenschaftlichen Ausdruck der jüdischen Identität vertreten". Seitdem haben andere 'Bezeichnungen' auch den Begriff 'Messianischer', einschließlich der Messianischen Verbindung von Israel, einer Organisation von mehr als 130 Messianischen Kongregationen und Ministerien angenommen, der 1999 gebildet wurde.

Theologie und Kerndoktrinen

Als mit vielem religiösem Glauben ändern sich die genauen gehaltenen Doktrinen von der Kongregation zur Kongregation. Im Allgemeinen schließen wesentliche Doktrinen des Messianischen Judentums Ansichten auf dem Gott ein (allmächtige, allgegenwärtige, ewige Außenentwicklung, ungeheuer bedeutend und wohltätig — Gesichtspunkte auf der Dreieinigkeit ändern sich), wie man glaubt, ist Jesus der jüdische Messias, obwohl sich Ansichten auf seiner Gottheit ändern), schriftlicher Torah (mit einigen Ausnahmen, glauben Messianics, dass Jesus unterrichtet hat und Torah nochmals versichert hat, und dass es völlig in der Kraft bleibt), Israel (sind die Kinder Israels zum Plan des Gottes zentral, Ersatztheologie wird entgegengesetzt), die Bibel (werden Tanakh und das Neue Testament gewöhnlich als die göttlich inspirierte Bibel betrachtet, obwohl Messianics für die Kritik des Neuen Testament-Kanons offener sind, als Christentum ist), Eschatologie (ähnlich vielen evangelischen christlichen Ansichten), und mündliches Gesetz (ändert sich Einhaltung, aber eigentlich halten alle diese Traditionen für unterwürfig schriftlichem Torah). Bestimmte zusätzliche Doktrinen, einschließlich Sünde und Sühne und Glaubens und Arbeiten, sind für Unterschiede in der Interpretation offener.

Gott und Jesus

Die Dreieinigkeit

Viele Messianics versichern die Heilige Dreieinigkeit (ha-shilush ha-kodesh  ) — der Gott der Vater (Elohim ha-Av  ); Gott der Sohn (  Elohim ha-Ben) und Gott der Heilige Geist (Elohim ruakh ha-kodesh   ) — als drei Darstellungen derselben Gottheit.

1. Gott — Messianische Juden glauben im Gott (Adonai, HERR oder Yahweh der Bibel), und dass er allmächtig, allgegenwärtig, ewig ist, außerhalb der Entwicklung besteht, und ungeheuer bedeutend und wohltätig ist. Messianische Juden versichern den Shema Einige, die sich Messianisch nennen, erklären nur eine jüdische Ansicht vom Monotheismus, aber das ist nicht üblich. Die meisten Messianischen Juden versichern eine dreieinige (trinitarian) Ansicht vom Gott, glaubend, dass Gott ein Komplex ist zu sein.
2. Jesus als Messias — Messianics, in Übereinstimmung mit der christlichen Protestantischen Hauptströmungstheologie, denkt, dass Jesus der jüdische Messias und Gott und Gott der Sohn ist. Sie denken auch, dass Jesus ihr "Hauptlehrer und Rabbi" ist, wessen Leben kopiert werden sollte. Viele englisch sprechende Messianische Juden ziehen es vor, Jesus mit dem hebräischen Namen "Yeshua" eher der englische Name "Jesus" zu verweisen. Jede Kongregation, die Gottheit Jesus als der Mensch-geborene Sohn des Geistes des Gottes nicht zuschreibt (wie diejenigen, die ihn als einen Mann betrachten, der nur Messias geworden ist) ist Messianischer jüdischer Außenhauptströmungsglaube. Dieser Glaube wird durch Verbindungen zwischen den hebräischen Bibel-Vorhersagen unterstützt, und was Messianics als die Erfüllung der Vorhersagen im Neuen Testament, wahrnehmen
3. Heiliger Geist — Die dritte Person der Dreieinigkeit ist der Heilige Geist (ha-ruakh ha-kodesh  ). Gemäß dem Messianischen jüdischen Trinitarian Glauben der Begriff "Geist" (ruakh ) gefunden im Alt Testament als Co-Schöpfer (Entstehung 1:2) und Anreger von Hellsehern (ich Sam 19:23-24, II Sam. 23:1-3). Gemäß den Lehren des Messianischen Judentums, im irdischen Leben von Jesus, war der Heilige Geist die Taube an der Taufe (Matt 3:16) und der Geber von Zungen in Gesetzen 2.

Jesus

Der Platz von Jesus im Messianischen Judentum wird gewöhnlich klar definiert. Sie versichern seine Jüdischkeit und diesen aller ursprünglichen Apostel. Messianisches Judentum behauptet, dass Jesus das Wort des Gottes ist, werden Manifest (John 1:1; 14), ein Glaube, der mit der normativen christlichen Doktrin bezüglich der Natur und Identität des Sohnes des Gottes identisch ist. Außerdem behauptet Messianisches Judentum allgemein, dass der Messias einen Doppelaspekt, wie offenbart, in der Bibel hat. Messianics glauben die erste Rolle von Jesus, weil Messias die Welt aus der geistigen Leibeigenschaft retten sollte, und dass er wieder zurückkehren wird, um die Welt aus der physischen Beklemmung zu retten und sein unaufhörliches Königreich — wieder, ein Glaube zu gründen, der zur normativen christlichen Ansicht vom Messias identisch ist. George Berkley schreibt, dass Messianics "nicht nur Gott anbeten, aber Jesus", den sie Yeshua nennen.

Bibeln und Schriften

Die Bibel

Schriftlicher Torah — Messianics, mit wenigen Ausnahmen, denken, dass schriftlicher Torah (Pentateuch), die fünf Bücher von Moses, völlig in der Kraft bleibt. Sie glauben, dass es ein ständiger Vertrag ist, der sowohl moralisch als auch ritual von denjenigen beobachtet werden soll, die Glauben an den Gott erklären. Sie glauben, dass Jesus unterrichtet hat und Torah nochmals versichert hat, aber nicht ihn beseitigt hat.

Die Bibel — wie man gewöhnlich betrachtet, sind Der Tanakh und die Apostolischen Schriften (hat manchmal "B'rit Chadasha" genannt), das feststehende und haben göttlich biblische Bibeln durch Messianische Juden begeistert.

Mishnah und Talmud

Einige Messianische Gemeinschaften glauben, dass die rabbinischen Kommentare wie Mishnah und der Talmud, während historisch informativ und nützlich im Verstehen der Tradition, nicht normativ sind und nicht gefolgt werden dürfen, wo sie sich von den messianischen Bibeln unterscheiden. Andere Messianische Gläubiger nennen rabbinische Kommentare wie Mishnah und der Talmud "gefährlich". Diese Leute glauben, dass Anhänger von rabbinischen und halakhic Erklärungen und Kommentaren nicht Gläubiger an Jesus als der Messias sind. Außerdem bestreiten Messianische Gläubiger die Autorität der Pharisäer, glaubend, dass sie ersetzt, und von Messianism widersprochen wurden.

Mündliches Gesetz — Es gibt keine einzelne Interpretation auf dem Gebrauch des Talmuds durch Messianische Kongregationen. Wie man sagen kann, glauben die meisten Messianischen Kongregationen und Synagogen, dass die mündlichen Traditionen schriftlichem Torah unterwürfig sind, und wo es einen Konflikt zwischen Torah und Talmud gibt, die einfache Interpretation von Torah haben den Vortritt. Einige Kongregationen glauben, dass die Anhänglichkeit am Mündlichen Gesetz, wie umfasst, durch den Talmud, gegen den Messianischen Glauben ist, seitdem Talmud nicht geschrieben wurde, bis den ganzen der versicherte Kanon (begonnen 70 CE, hat etwa 500 CE vollendet). Einige Kongregationen glauben, dass die Anhänglichkeit am Talmud völlig gefährlich ist. Andere Kongregationen sind in ihren Anwendungen des Gesetzes von Talmudic auswählend. Dennoch fördern andere eine ernste Einhaltung des jüdischen Halakha.

Messianische Bibel-Übersetzungen

Messianics nehmen die christliche Bibel als heilige Bibel. Der Theologe David H. Stern in seinem "jüdischen Neuen Testament-Kommentar" behauptet, dass Paul mit dem Messianischen Judentum völlig kongruent ist, und dass das Neue Testament von Messianischen Juden als das inspirierte Wort des Gottes genommen werden soll. Das ist die Hauptströmungsansicht innerhalb der Bewegung, obwohl — als mit vielen Religionen — es gibt mehrere Schulen des Gedankens. Ganz wenige Messianische Gläubiger werden durch die Schriften von Paul beunruhigt und können seine Schriften zurückweisen, sie in weniger Wertschätzung haltend, als diejenigen der anderen Evangelium-Schriftsteller.

Messianische Veröffentlichungen

Es gibt mehrere Messianische Kommentare zu verschiedenen Büchern der Bibel, sowohl Texte von Tanakh als auch New Testament, wie Matthew, Gesetze, Römer, Galatians und Hebräer. David H. Stern hat einen einbändigen jüdischen Neuen Testament-Kommentar veröffentlicht, erklärende Zeichen aus einem Messianischen jüdischen Gesichtspunkt zur Verfügung stellend. Andere bekannte Neue Testament-Kommentar-Autoren schließen ein: Joseph Shulam, der Kommentare zu Gesetzen, Römern und Galatians geschrieben hat; Arnold Fruchtenbaum von Ariel Ministries, der Kommentare zu den Episteln, den Richtern & Ruth, und der Entstehung und den 7 systematischen doktrinellen Studien geschrieben hat; Tim Hegg von TorahResource, der Kommentare zu Römern, Galatians, Hebräern geschrieben hat, und jetzt Matthew untersucht; Daniel Thomas Lancaster, der umfassend für die Erstlinge der Zion Torah Klub-Reihe geschrieben hat; Stuart Sacks, Autor von Hebräern Durch die Augen von Hebräern; und J.K. McKee von TNN Online, der mehrere Volumina unter der Nebenlinie "für das Praktische Messianische" (James, Hebräer, Philippians, Galatians, und sowohl Tanach als auch Apostolic Scriptures Survey) geschrieben hat.

Einstellungen gegenüber Paul

Messianics verstehen (wie angedeutet, durch einige neue Gelehrte), dass Paul, ist der Apostel (wer häufig Sha'ul, seinen spekulativen hebräischen Namen genannt wird) ein jüdischer Pharisäer geblieben, gerade als ein Gläubiger bis zu seinem Tod (sieh Paul von Fußwurzel und Judentum). Das basiert auf Gesetzen 23:6, über Ereignisse nach der Annahme von Paul von Jesus als Messias ausführlich berichtend. "Aber als Paul wahrgenommen hat, dass ein Teil Sadducees und die anderen Pharisäer war, hat er im Rat, den Männern [und] den Brüdern ausgerufen, ich bin ein Pharisäer, der Sohn eines Pharisäers: Der Hoffnung und des Wiederauflebens der Toten werde ich fraglich genannt."

Messianics zitieren das Abschneiden des Haars von Paul an Cenchrea wegen eines Gelübdes, das er (Gesetze 18:18), Verweisungen im Vorbeigehen auf ihn genommen hatte, die jüdischen Urlaube und sein konsequentes gutes Stehen mit seinem Rabbinischen Master Gamaliel beobachtend, zu zeigen, dass er ganz in der fortlaufenden Einhaltung der Gesetze und den Traditionen des Judentums war. Sie unterstützen diesen Paul nie beginnt, das Evangelium zwischen Glauben und rechtschaffenen Arbeiten zu polarisieren, aber dass man notwendig ist, um den anderen aufrechtzuerhalten. Die Neue Perspektive auf Paul ist im Messianischen Judentum wichtig.

Sünde und Sühne

Messianics definieren Sünde als Übertretung von Torah (Gesetz/Instruktion) des Gottes (1 John 3: 4-5). Messianics halten an einem Glauben, dass die ganze Sünde (ob begangen noch oder nicht) bereits für wegen des Todes und Wiederauflebens von Jesus gesühnt wird.

Verkündigung des Evangeliums und Einstellungen gegenüber Juden und Israel

Verkündigung des Evangeliums — Messianics glauben, dass die Leute des Gottes eine Verantwortung haben, seinen Namen und Berühmtheit zu allen Nationen (Psalmen 96:3, Ezekiel 3:18-19) auszubreiten

Israel — Es wird geglaubt, dass die Kinder Israels waren, bleiben, und fortsetzen werden, die gewählten Leute des Gottes zu sein, und zu seinen Plänen für die Existenz zentral sind. Eigentlich, wie man sagen kann, setzt ganzer Messianics (entweder jüdisch oder nichtjüdisch) supersessionism (populär gekennzeichnet als Ersatztheologie), die Ansicht entgegen, dass die Kirche Israel in der Meinung und den Plänen des Gottes ersetzt hat.

Leute des Gottes

Dort bestehen Sie unter Messianics mehrere Perspektiven bezüglich, wer genau die gewählten Leute des Gottes zusammensetzt. Das sind Vertrag-Mitgliedschaft und halakhic Definitionen. Meistens wird Israel im Unterschied zu Ekklesia gesehen; messianische Juden, ein Teil sowohl Israels als auch Ekklesia seiend, werden als die notwendige Verbindung der 'Nichtjude'-Leute des Gottes zu Commonwealth of Nations der Leute des Gottes Israels gesehen. Die Zwei-Häuser-Ansicht und eine Law/grafted-In-Ansicht werden von vielen gehalten, sich als Messianisch identifizierend, obwohl einige Messianische Gruppen für diese Theologien nicht eintreten.

Gemäß dem (Messianischen) Jerusalemer Rat, "sind die Leute Israels Mitglieder des Vertrags HaShem, der mit Avraham, Yitzhak und Ya'akov gemacht ist. Vertrag-Mitgliedschaft wird Bekehrten zum Judentum von den Nationen, sowie den Nachkommen von Vertrag-Mitgliedern erweitert. Israel ist eine Nation von Nationen und ihren Nachkommen, oder mehr spezifisch einer aus anderen Menschengruppen genannten Menschengruppe, um Leute zu sein, die zu HaShem zu seinen Zwecken getrennt sind. Die Versprechung von HaShem des covenantal Segens und der Flüche, wie beschrieben, in Torah ist zum Am Yisrael (Leute Israels), und zu keiner anderen Nation oder Menschengruppe einzigartig. Die Bibel beschreibt einen Israeliten, weil ein von Ya'akov ben Yitzhak ben Avraham oder derjenige hinuntergestiegen ist, der umgewandelt oder in diese Gruppe entweder durch menschliche oder durch geistige Mittel angenommen worden ist."

Gemäß dem Messianischen Judentum sind Juden diejenigen, welcher oder beide Eltern jüdisch sind, oder halakhic Konvertierung zum Judentum erlebt haben. Diejenigen, die jüdische Väter haben, werden jüdisch nur betrachtet, wenn die Person jüdische Identität fordert, die dem Reformjudentum ähnlich ist. Die Behauptung des Messianischen jüdischen Rabbinischen Rats auf der jüdischen Identität wird häufig unter Messianischen Gläubigern diskutiert, wer entweder es notwendig nicht finden Sie oder halakhic Konvertierung entmutigen Sie, indem Sie die Römer 2:29 glauben, unterrichtend (dass ein "Jude" nicht derjenige ist, der derjenige "äußerlich" ist, aber derjenige ist, der ein Jude in seinem Herzen ist). Sie glauben auch, dass durch das Annehmen von Jesus in ihre Herzen und das Bekennen, dass er Herr ist, Erlösung erhalten wird.

Messianische Gläubiger von den Nationen werden auch als ein Teil der Leute des Gottes betrachtet. Abhängig von ihrem Status innerhalb von verschiedenen Messianischen jüdischen Gruppen, wie die Vereinigung von Messianischen jüdischen Kongregationen, wird ein Betrag für die formelle Konvertierung basiert auf ihrem Verstehen beigesteuert, dass Messianische Bekehrte jüdisch nicht automatisch betrachtet werden. Das Denken für diese Abweichung ist wie folgt: Während Titus die Norm in den Episteln, ein zum Judentum nicht umgewandelter Nichtjude gewesen sein kann, hat Paul dennoch für Timothy Ausnahme gemacht, den er geläutert hat und unter dem Vertrag wahrscheinlich gebracht hat, weil, obwohl der Vater von Timothy Grieche war, seine Mutter jüdisch war. Gemäß der Behauptung des Messianischen jüdischen Rabbinischen Rats bezüglich der Konvertierung haben Bekehrte zum Judentum keinen höheren Status innerhalb des Messianischen Judentums in jedem Fall als die Messianischen Gläubiger, die, wie man betrachtet, durch den UMJC noch Nichtjuden sind, die ihren Gemeinschaften beigefügt werden.

Eine Gesetztheologie

Eine Gesetztheologie lehrt, dass jeder, der ein Teil Israels ist, verpflichtet wird, den Vertrag und seine Bestimmungen, wie entworfen, in Torah zu beobachten. Dan Juster von Tikkun und Russ Resnik des UMJC, haben gegen das Beharren einer Gesetztheologie auf Nichtjuden argumentiert, die erforderliche, die Gesamtheit von Torah ebenso zu beobachten, Juden sind. Tim Hegg hat auf ihr Artikel-Verteidigen geantwortet, was er glaubt, um das biblische Unterrichten "Einer" Gesetztheologie und seiner Implikationen bezüglich der Verpflichtungen der Folgsamkeit von Torah durch neue Messianische Gläubiger von den Nationen zu sein.

Zwei Haustheologie

Zwei Haustheologie kommt aus der Idee, dass sich das "Haus von Judah" in der Bibel auf Juden bezieht, und sich das "Haus Israels" auf die Zehn Verlorenen Stämme Israels oder Ephraim bezieht. Wo Bibel das Haus Israels festsetzt und Judah wieder "ein Stock" sein wird , wie man glaubt, bezieht es sich auf die Schließzeiten direkt, bevor Jesus zurückkehrt, dass viele von denjenigen, die von Israel hinuntergestiegen sind, nach Israel zurückkommen werden. Diese Theologie verlangt, dass der Grund, warum so viele so genannte Nichtjuden in Messianisches Judentum eintreten, darin besteht, dass die große Mehrheit von ihnen wirklich Israeliten ist und es gerade noch nicht weiß. Sie glauben eine Mehrheit der Leute, die sich betrachtet haben, weil Nichtjuden, die in Messianisches Judentum eintreten, diejenigen der Verlorenen Zehn Stämme Israels sind. Wie Gesetzgruppen scheint die Zwei Hausbewegung auf den ersten Blick, mit dem Messianischen Judentum wegen ihres Glaubens an die andauernde Gültigkeit des Mosaikvertrags viel gemeinsam zu haben. Während viel vom Zwei Hausunterrichten auf Interpretationen der biblischen Vorhersage basiert, sind die größten Unstimmigkeiten wegen der Unfähigkeit, die Genealogie der zehn verlorenen Stämme zu identifizieren. Organisationen wie die Messianische jüdische Verbindung Amerikas und Vereinigung von Messianischen jüdischen Kongregationen haben dem Zwei Haus entgegengesetzt, unterrichtend

Supersessionism

Historisch hat Christentum supersessionism gezeigt (Ersatztheologie), der einbezieht oder völlige Staaten, dass Christentum Judentum ersetzt hat, dass der Mosaikvertrag des Ersten Testaments durch den Neuen Vertrag von Jesus ersetzt wird, worin die barmherzige Gnade des Gottes und nicht der Folgsamkeit zu Torah für die Erlösung erforderlich ist. Das wird manchmal mit dem Gott ergänzt, der den Status der "Leute des Gottes" von Israel, wie beschrieben, in der hebräischen Bibel zur christlichen Kirche bewegt. Messianisches Judentum, in unterschiedlichen Graden, fordert beide Gedanken heraus, und glaubt stattdessen, dass, obwohl Israel Jesus zurückgewiesen hat, es seinen Platz als die gewählten Leute des Gottes (Matthew 5:17) nicht verwirkt hat. Messianisches Judentum zitiert Römer 11:29: "Weil die Geschenke des Gottes und sein Anruf unwiderruflich sind." Der Kern von supersessionism, in dem der Erste Testament-Vertrag annulliert wird, ist weniger vereinbart. Obwohl der mitzvot kann oder nicht notwendig sein kann, wird die meisten noch gefolgt, besonders Sabbat und andere kirchliche Feiertage behaltend. Einige Anhänger der Bewegung glauben, dass Juden noch mit dem Gott durch Torah Gefallen finden können, ohne Jesus zu akzeptieren, wie Moses, David und die Hellseher getan hat.

Allgemein setzt Messianische Doktrin supersessionism / Ersatztheologie entgegen.

Eschatologie

Biblische Eschatologie — die Meisten Messianics halten den ganzen folgenden eschatological Glauben: Das Ende von Tagen, das Zweite Kommen von Jesus als der siegreiche Messias, das Wiedersammeln Israels, eines wieder aufgebauten Dritten Tempels, eines Wiederauflebens der Toten (und dass Jesus nach seinem Tod wieder belebt wurde), und der Tausendjährige Sabbat.

Viele Messianics glauben, dass alle moedim, tatsächlich kompletter Torah, wirklich vom Messias andeuten, und so keine Studie der Schließzeiten abgeschlossen ist, ohne die jüdischen Hauptfeste im größeren prophetischen Zusammenhang zu verstehen. Diesen Gläubigern wurden Passah, Erstlinge und Shavuot in der ersten Ankunft von Jesus, und Yom Teruah, Yom Kippur erfüllt, und Sukkot wird in seiner Sekunde sein. Viele Messianics glauben in einer wörtlichen 7000-jährigen Periode für die menschliche Geschichte der Welt mit einem Messianischen Tausendjährigen Sabbat-Königreich vor einem Endurteil.

Einhaltung von Torah

Es gibt eine Vielfalt der Praxis innerhalb des Messianischen Judentums bezüglich der Strenge der Einhaltung von Torah. Allgemein "beobachten Torah aufmerksame" Kongregationen jüdisches Gesetz, biblische Bankette, und Sabbat. Während die meisten traditionellen Christen bestreiten, dass die Ritualgesetze und spezifischen Zivilrechte des Pentateuchs (obwohl, noch versichernd, dass Torah das Wort des Gottes ist) direkt für sich gelten, werden Durchgänge bezüglich der Einhaltung von Torah im Neuen Testament von Messianics zitiert, dass Torah für Juden nicht abgeschafft wurde. Sie weisen darauf hin, dass in Gesetzen 21 wir finden, dass die jüdischen Gläubiger an Jerusalem für Torah "eifrig sind", und dass Paul selbst nie aufgehört hat, aufmerksam zu sein. Die meisten Messianics glauben, dass die Einhaltung von Torah Weihe, nicht Erlösung verursacht, die nur vom Messias erzeugt werden sollte.

Messianische Organisationen

• Die messianische jüdische Verbindung Amerikas (MJAA)
• Vereinigung von messianischen jüdischen Kongregationen (UMJC)
• Chosen People Ministries (CPM)
• Koalition von Torah aufmerksamen messianischen Kongregationen (CTOMC)
• Vereinigung von Nazarene Yisraelite Kongregationen (UONYC)
• Vereinigung von konservativen messianischen Synagogen (UCMJS)
• Die internationale Verbindung von messianischen Kongregationen und Synagogen (IAMCS).
• HaYesod ("das Fundament") ist ein Anhängerschaft-Kurs, der respektvoll das jüdische Fundament des Christentums erforscht. Es gibt zurzeit 259 Arbeitsgruppen von HaYesod von 5 oder mehr Mitgliedern.
• Der Jerusalemer Rat, eine Organisation, die sich bemüht, ein herrschender Rat für Messianische Gläubiger weltweit zu werden. Es ist im Prozess, eine Reihe Messianischer halakha zu veröffentlichen, die die "Mehrheit von orthodoxen Messianischen Juden akzeptiert."
• Der Messianische jüdische Rabbinische Rat, viele werden deren Mitglieder an die Vereinigung von Messianischen jüdischen Kongregationen angeschlossen, hat seine Standards der Messianischen Torah Einhaltung veröffentlicht.

Aufgenommene Organisationen

Zum Messianischen Judentum mitfühlende Organisationen, die außerhalb der Messianischen Hauptströmungsbewegung bleiben.

• Juden für Jesus sind eine Evangelium verkündende Organisation, die nicht schafft oder Messianische Kongregationen sponsert.
• Das Ministerium der Kirche Unter Juden, gegründeter 1809. http://www.cmj.org.uk

Religiöse Methoden

Die Bewegung hat versucht, die Elemente der christlichen Anbetung "zu beseitigen, die mit ihren jüdischen Wurzeln nicht direkt verbunden werden kann".

Feiertagseinhaltungen

Anbetungsdienstleistungen werden allgemein an den Freitagsabenden (Erev Shabbat) oder Samstagsmorgen gehalten. Der Messianische jüdische Rabbinische Rat empfiehlt die Einhaltung von jüdischen Urlauben. Die meisten größeren Messianischen jüdischen Kongregationen folgen jüdischer Gewohnheit im Feiern von sieben Schlüsselurlauben (Pesach oder Passover, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, Sukkot, Chanukka und Purim). Das Feiern anderer Urlaube ist weniger weit verbreitet.

Diätetische Gesetze

Die diätetischen Gesetze des Judentums sind ein Thema der fortlaufenden Debatte unter Messianischen Juden. Einige Messianics halten koscher rein zu den Zwecken der Verkündigung des Evangeliums Juden. Die meisten vermeiden Schweinefleisch und Schalentier, aber es gibt Abteilung auf der strengeren Anhänglichkeit an koscheren diätetischen Gesetzen.

Konvertierung zum messianischen Judentum

Messianische Perspektiven auf, "Wer ein Jude ist", ändern sich. Der Messianische jüdische Rabbinische Rat, (Westhafen, Connecticut, 2006) ein globaler Messianischer Körper, erkennt einen Juden als ein geborener einer jüdischen Mutter an, oder wer sich zum Judentum umgewandelt hat. Vom Reformstrom des Judentums kopierend, erkennt der Rat auch als Jude-derjenige an, der einem jüdischen Vater geboren gewesen ist (aber nicht eine jüdische Mutter) unter der Bedingung, dass die Familie des Kindes (oder die Person als ein Erwachsener) öffentliche und formelle Taten der Identifizierung der Person mit dem jüdischen Glauben und Leute übernommen hat.

Die große Anzahl "Messianischer Juden" ist nicht vom jüdischen Abstieg, aber schließt sich der Bewegung irgendwie an, weil sie "den Messianischen jüdischen Stil der Anbetung genießen." Der MJAA sieht Konvertierung für Nichtjuden eine unbiblische Praxis an, aber akzeptiert sie in die Kongregationen.

Taufe

Messianische Jude-Praxis-Taufe, es einen mikveh ("Wasserspeicher", von Leviticus 11) aber nicht der Begriff hattvila ("Taufe"  im hebräischen Neuen Testament) nennend.

Beschneidung

Einige innerhalb der Bewegung von Ephraimite bemühen sich, sich für die Identifizierung mit Israel umzuwandeln, aber die meisten Messianischen Verwaltungsräte erkennen die Anwesenheit von Nichtjuden in den Kongregationen an, und sehen kein Bedürfnis nach ihnen, sich zur Anbetung im Messianischen Stil und Verstehen umzuwandeln. Wenn Konvertierung von einem Nichtjuden Messianischer Gläubiger an Jesus aufrichtig gewünscht wird, werden Messianische jüdische halachic Standards (einschließlich der Beschneidung) auferlegt, um Integrität unter der jüdischen Messianischen Weltgemeinschaft aufrechtzuerhalten.

Gebrauch der hebräischen Namen und des Vokabulars in Englisch

Die Bewegung vermeidet allgemeine christliche Begriffe, wie Christus und Kreuz (tsalav - ) und zieht es vor, den Gebrauch der hebräischen Begriffe zu maximieren. Messianische Juden nehmen die entgegengesetzte Annäherung von der Heiligen Namenbewegung bezüglich des Namens des Gottes. Der Name Yahweh, wird noch das Neue Testament "Herr", aber HaShem, "Der NAME selten verwendet". Messianische Juden bringen dieselbe Annäherung an die Heilige Namenbewegung für den Namen "Yeshua".

Kultur

Musik

Messianische jüdische hymnologies sind nicht bloß christliche evangelische. Viele der Kirchenlieder beziehen sich auf Israels Rolle in der Geschichte, befördern eine messianische Hoffnung, und kennzeichnen Jesus als der Retter Israels. Außerdem unterscheiden kleine Änderungen sie von den üblichen zeitgenössischen evangelischen Kirchenliedern, wie der Gebrauch des Namens Yeshua statt Jesus. Messianische Gesangbücher schließen auch eine Vielzahl von israelischen Liedern ein.

Die Bewegung hat auch mehrere Aufnahme-Künstler, die denken, dass ihre Musik in der Nachricht, wie Joel Chernoff von Lamm, Paul Wilbur, Marty Goetz, Ted Pearce und Chuck King Messianisch ist. Viele dieser Künstler sind unter Einfluss der jüdischen Musik und häufig der amtlich eingetragenen hebräischen Ausdrücke in ihre Lyrik gewesen.

Empfang der Messianischen Judentum-Bewegung

Empfang unter anderen Christen

In Amerika hat das Erscheinen der Messianischen jüdischen Bewegung einige Betonungen mit der vorherigen jüdisch-christlichen und proselytzing Organisation geschaffen; die Kameradschaft von Christian Testimonies zu den Juden (FCTJ) 1975 hat mehrere Aspekte der Messianischen jüdischen Bewegung verurteilt. Der Gebrauch des hebräischen Vokabulars, und häufig diätetische Methoden und Feste, kann sich mit einem Mischempfang unter anderen Christen in Amerika treffen.

In Israel, wo alle hebräisch sprechenden Christen das hebräische Vokabular verwenden, sind die Unterscheidungen zwischen "Messianischen Juden" und allgemeinen Christen weniger klar, und der Name "Messianisch" (Meshiyhiy ) wird von Kirchen irgendwie, in der Vorliebe des weltlichen Regierungsverwaltungsbegriffes für den Christen, "Nazarene" (Notsri ) allgemein verwendet. Das Vertrauen von Israel der anglikanischen Kirche (ITAC), der an der Kirche von Christus, Jerusalem, obwohl ökumenisch, und das Führen einer Zwischenglaube-Schule in Jerusalem gestützt ist, gibt etwas soziale Unterstützung Messianischen Juden in Israel.

Empfang unter Juden

Spezifische Antwort auf das Messianische Judentum

Jüdische Einwände gegen das Messianische Judentum sind zahlreich, und beginnen häufig mit Einwänden gegen den Begriff "Messianisches Judentum" selbst: Sie stellen fest, dass, während Judentum eine messianische Religion ist, sein Messias nicht Jesus ist, und so der Begriff irreführend ist. Der Gebrauch "des Judentums" im Begriff wird auch betrachtet verführend und als eine umstürzlerische zu missionarischen Zwecken verwendete Taktik.

Alle Bezeichnungen des Judentums, sowie nationale jüdische Organisationen, weisen Messianisches Judentum zurück, das eine Form des Judentums häufig ist mit der Begründung, dass der Glaube an Jesus als der Messias eine unüberwindliche Trennungslinie zwischen Christentum und Judentum ist.

Gemäß der Hauptkonferenz von amerikanischen Rabbis (Reform):

"Für uns in der jüdischen Gemeinschaft ist jeder, der behauptet, dass Jesus ihr Retter ist, nicht mehr ein Jude und ist ein Renegat. Durch diesen Glauben hat sie sich außerhalb der jüdischen Gemeinschaft aufgestellt. Ob sie Wert darauf legt, sich als ein Christ oder als ein 'erfüllter Jude zu definieren,' 'sind Messianischer Jude,' oder jede andere Benennung irrelevant; zu uns ist sie klar ein Christ."

Kanadier B'nai Brith betrachtet messianische Tätigkeiten als antisemitische Ereignisse.

Mehrere antimissionarische Organisationen, solche, die Judentum und Juden für das Judentum Übertreffen, setzen Messianischem Judentum auf dem theologischen Boden gewöhnlich von einer Orthodoxen jüdischen Perspektive entgegen. In den letzten Jahren haben diese Organisationen ihren Fokus davon merklich eingeengt, den missionizing von Juden im Namen des Christentums im Allgemeinen zum Widersprechen der Ausbreitung des Messianischen Judentums zu entgegnen insbesondere. Die jüdischen antimissionarischen Organisationen sehen die Letzteren (Messianisches Judentum) als eine drohendere und umstürzlerische Form der missionarischen Tätigkeit an als der erstere (offen missionizing im Namen des Christentums).

Jüdische Führer diskutieren die Jüdischkeit der Bewegung. Rabbi Tovia Singer, der Gründer einer Organisation hat gegenüberliegenden christlichen Anstrengungen gewidmet, Juden umzuwandeln, die eines Messianischen Rabbis in Toledo bemerkt sind: "Er führt keine jüdische Synagoge... Es ist eine Kirche, die entworfen ist, um zu erscheinen, als ob es eine Synagoge war und ich ihn dort ausstellen soll. Was diese unverantwortlichen extremistischen Christen tun, ist eine Form des Verbraucherschwindels. Sie verschmieren die Unterscheidungen zwischen Judentum und Christentum, um Juden zu locken, die einer aufrichtigen Nachricht sonst widerstehen würden." Religiöse Führer über das jüdische Spektrum haben alle erklärt, dass Messianische Juden nicht Juden sind.

Allgemeine Antwort des religiösen Judentums zum Christentum

Im Judentum —\

• Gott ist einheitlich: Glaube an die Dreieinigkeit oder shituf (Vereinigung mit dem Gott) wird abgöttisch für Juden betrachtet.
• Der Messias ist nicht göttlich: Jüdische Theologie weist die Idee zurück, dass der Messias oder jeder Mensch, eine Gottheit sind, und folglich das Majoritätschrist-Unterrichten der Dreieinigkeit immer als abgöttisch betrachtet worden ist. Weiter sieht Judentum die Rolle des Messias nicht an, um die Erlösung der Welt von seinen Sünden, einem integralen Bestandteil der christlichen Theologie zu sein.
• Jesus wird als der Messias nicht akzeptiert: Judentum akzeptiert Jesus als der Messias der hebräischen Bibel nicht, aber betrachtet ihn allgemein als einer von vielen falschen jüdischen Messias-Klägern. Judentum weist Jesus als ein Messias, weil —\zurück

1. Jesus hat die messianischen Vorhersagen von Isaiah, Ezekiel und Zachariah nicht erfüllt.
2. Jesus hat die persönlichen Qualifikationen des Messias nicht aufgenommen:
3. *Jesus war nicht ein Hellseher, Vorhersage, die mit Malachi etwa 350 Jahre vor der Geburt von Jesus geendet hat.
4. *Jesus war nicht ein Schössling des Hauses von David, wie die Stammesverbindung im Judentum allein patrilineal ist, und, wie man fordert, Jesus der Sohn des Gottes, nicht Mannes ist.
5. *Jesus hat die Juden zurück zur vollen Einhaltung von Torah nicht geführt, stattdessen den Schriftlichen und Mündlichen Gesetzen im Neuen Testament widersprechend.
6. Biblische Verse, die "sich" auf Jesus "beziehen", sind falsche Übersetzungen, einschließlich derjenigen in Zusammenhang mit der reinen Geburt und dem Leiden der Knechtschaft.
7. Jüdischer Glaube basiert auf der nationalen Enthüllung, nicht auf wunderbaren Ereignissen, die für kleine Gruppen durchgeführt sind, und es gab keine Massenenthüllung, die derjenigen an Sinai ähnlich ist.

Antwort der israelischen Regierung

Messianische Juden werden berechtigt für den Staat von Israels Gesetz der Rückkehr nur betrachtet, wenn sie auch jüdischen Abstieg fordern können. Ein Helfer einem der zwei Rechtsanwälte, die mit einem Obersten Gericht im April 2008 des zum Jerusalemer Posten erklärten Falls von Israel dass Messianics beteiligt sind, die gemäß dem jüdischen Gesetz nicht jüdisch sind, aber wer genügend jüdischen Abstieg hatte, um sich nach dem Gesetz der Rückkehr zu qualifizieren, konnte automatischen neuen einwandernden Status und Staatsbürgerschaft fordern trotz, Messianics zu sein. Der Staat Israels gewährt Aliyah (Recht auf die Rückkehr) und Staatsbürgerschaft zu Juden, und zu denjenigen mit jüdischen Eltern oder Großeltern, die als Juden gemäß halacha, z.B Leute nicht betrachtet werden, die einen jüdischen Vater, aber eine nichtjüdische Mutter haben. Das alte Gesetz hatte jede "Person ausgeschlossen, die ein Jude gewesen ist und seine Religion freiwillig geändert hat," und eine israelische Entscheidung des Obersten Gerichts 1989 entschieden hatte, dass Messianisches Judentum eine andere Religion eingesetzt hat. Jedoch, am 16. April 2008, hat das Oberste Gericht Israels in einem Fall geherrscht, der von mehreren Messianischen Juden mit jüdischen Vätern und Großvätern gebracht ist. Ihre Anträge für Aliyah waren abgelehnt worden mit der Begründung, dass sie Messianische Juden waren. Das Argument wurde von den Bewerbern gemacht, dass sie Juden gemäß halacha nie gewesen waren, und durch die Umwandlungsklausel nicht deshalb ausgeschlossen wurden. Dieses Argument wurde in der Entscheidung hochgehalten.

Der Internationale Religiöse Freiheitsbericht 2008, der vom Büro von der Demokratie, den Menschenrechten und der Arbeit in den Vereinigten Staaten veröffentlicht ist, stellt fest, dass das Urteilsvermögen gegen Messianische Juden in Israel zunimmt. Einige Taten der Gewalt sind auch wie Ereignis am 20. März 2008, eine verborgene Bombe vorgekommen, als ein Geschenkkorb von Purim an das Haus einer prominenten Messianischen jüdischen Familie in Ariel in Westjordanland geliefert wurde, das streng den Sohn verwundet hat.

Die Bombardierung wurde schließlich Yaakov "Jack" Teitel, einem "angeblichen jüdischen Terroristen" verfolgt, der nach Israel von den Vereinigten Staaten immigriert ist, ist im Zusammenhang mit mehreren Bombardierungen, Morden und Mordversuchen in Israel angehalten worden.

Dieser Antagonismus hat zu Belästigung und etwas Gewalt besonders in Israel geführt, wo es eine große und militante Orthodoxe Gemeinschaft gibt. Mehrere Orthodoxe Organisationen, einschließlich Yad L'Achim, werden dem Ausreißen der missionarischen Tätigkeit in Israel einschließlich der Messianischen jüdischen Kongregationen gewidmet. Eine Taktik soll Poster vergipsen, die Israelis bitten, Geschäfte zu boykottieren, wo Messianische Juden Eigentümer oder Angestellte sind; ein anderer soll Messianische Juden beim Innenministerium anzeigen, das wegen des Erzwingens eines israelischen Gesetzverbieten-Bekehrens angeklagt wird. In einem anderen Ereignis haben der Bürgermeister Oder Yehuda, eine Vorstadt des Tel Avivs, gemeint, dass eine öffentliche Bücherverbrennung der Literatur äthiopischen Einwanderern gegangen ist. Er hat sich später für die Handlung entschuldigt.

Antwort der US-Regierung

Die US-Marine hat eine Entscheidung getroffen, die Messianische jüdische Geistliche als ihr Abzeichen das christliche Kreuz, und nicht die Blöcke des Gesetzes, das Abzeichen von jüdischen Geistlichen tragen müssen. Gemäß Yeshiva Weltnachrichten, eine Website, die Geschichten vom jüdischen Interesse bedeckt, hat der Gleichförmige Marineausschuss befohlen, dass Michael Hiles, ein Kandidat für die Kaplanstelle, das christliche Abzeichen trägt. Hiles hat vom Programm zurückgetreten, anstatt das Kreuz zu tragen. Rabbi Eric Tokajer, ein Sprecher für die Messianische jüdische Bewegung, hat geantwortet, dass "Diese Entscheidung im Wesentlichen Bars Messianische Juden davon, als Geistliche innerhalb der amerikanischen Marine zu dienen, weil es verlangen würde, dass sie Abzeichen tragen, das mit ihrem Glauben und Glaube-System inkonsequent ist."

Siehe auch

• Apostasie im Judentum
• Christian Kabbalah
• Die Ansicht des Judentums von Jesus
• Judeo-Christian
• Liste von messianischen Bewegungsführern

Alte christliche Bewegungen von Juden

• Ebionites
• Nazarenes

Religionen von Syncretic, die Elemente des Judentums annehmen

• Alternatives Judentum
• Frankism
• Sabbateanism

Weiterführende Literatur

• Cohn-Sherbok, Dan, Hrsg.-Stimmen des Messianischen Judentums: Kritischen Problemen gegenüberstehend, die einer Reif werdenden Bewegung, Messianic Jewish Resources International (Juni 2001), internationale Standardbuchnummer 1-880226-93-6 Gegenüberstehen
• Eisenbaum Pamela ist Paul der Vater der Frauenfeindlichkeit und des Antisemitismus?

• Feher, Shoshanah. Ostern übertragend: Die Grenzen des Messianischen Judentums, Presse von AltaMira (1998), internationale Standardbuchnummer 0-7619-8953-6 bauend; 0761989528
• Fieldsend, John. Messianische Juden - Schwierige Kirche Und Synagoge, Monarch Publications/MARC/Olive Presse, (1993), internationale Standardbuchnummer 1-85424-228-8
• Fischer, John, Hrsg.; das Fortdauernde Paradox: Forschungsaufsätze im Messianischen Judentum, Messianic Jewish Resources International (Juli 2000), internationale Standardbuchnummer 1-880226-90-1
• Fruchtenbaum, Arnold, ThM, Dr.; "Messianischer Christology" internationale Standardbuchnummer 0 914863 07 X
• Fruchtenbaum, Arnold, ThM, Dr.; "das hebräische Christentum: Seine Theologie, Geschichte & Philosophie" internationale Standardbuchnummer 0-914863-01-0
• Fruchtenbaum, Arnold, ThM, Dr.; ein Passah Haggadah für jüdische Gläubiger" internationale Standardbuchnummer 09148630405
• Goldberg, Louis, Hrsg. Wie jüdisch Ist Christentum? Zwei Ansichten Auf Der Messianischen Bewegung, Zondervan, (2003), internationale Standardbuchnummer 0-310-24490-0
• Gruber, Daniel, Die Kirche und die Juden: Die biblische Beziehung (Springfield, Missouri: Allgemeiner Rat der Bauteile des Gottes, Interkulturellen Ministerien, 1991)
• Gruber, Daniel, Torah und der Neue Vertrag — Eine Einführung (Elijah Publishing 1998) internationale Standardbuchnummer 0-9669253-0-0
• Harris-Shapiro, Carol. Messianisches Judentum: Eine Reise eines Rabbis durch die Religiöse Änderung in Amerika, Bakenpresse, 1999, internationale Standardbuchnummer 0-8070-1040-5
• Hefley, James C. Die Neuen Juden, Tyndale House Publishers, Inc. (1974), internationale Standardbuchnummer 0-8423-4680-5
• Hegg, Tim. Der Briefschreiber: Der Hintergrund von Paul und Torah Perspektive, Erstlinge von Zion, (2002), internationale Standardbuchnummer 1-892124-16-5
• Juster, Daniel. Zur Reife kommend: Ein Messianischer jüdischer Führer, Vereinigung von Messianischen Kongregationen; 3. Hrsg. (1987), internationale Standardbuchnummer 0-9614555-0-0
• Juster, Daniel. Jüdische Wurzeln - Ein Fundament der biblischen Theologie, Schicksalsimages; 3. Hrsg. (1995), internationale Standardbuchnummer 1-56043-142-3
• Kinzer, Zeichen. Postmissionar Messianisches Judentum, Brazos, (November 2005), internationale Standardbuchnummer 1-58743-152-1
• Liberman, Paul. Fig Tree Blossoms Fountain Press, Inc. (am 21. Juli 1976) internationale Standardbuchnummer 978-0-89350-000-9

• Mayhew, Eugene J. Mapping Messianische jüdische Theologie: Eine Konstruktive Annäherungszeitschrift der Evangelischen Theologischen Gesellschaft, Sep 2010; zugegriffen durch bnet, das CBS Interaktive Geschäftsnetz
• Pearce, Tony. Der Messias-Faktor, die Neue Wein-Presse, (Frühling 2004), internationale Standardbuchnummer 1-903725-32-1
• Robinson, Rich, Hrsg. Die Messianische Bewegung: Ein Feldführer Für Evangelische Christen Von Juden Für Jesus, Purpurrote Granatapfel-Veröffentlichungen, (2005), internationale Standardbuchnummer 1-881022-62-5
• Schiffman, Dr Michael. Rückkehr Des Rests - Die Wiedergeburt des Messianischen Judentums, der Lederer Bücher, (1996), internationale Standardbuchnummer 1-880226-53-7
• Scholem, Gershom. Die Messianische Idee im Judentum und den anderen Aufsätzen auf der jüdischen Spiritualität, (1971), internationale Standardbuchnummer 978-0-8052-1043-9
• Streng, David H. Messianic jüdisches Manifest, Messianic Jewish Resources International, (Mai 1988), internationale Standardbuchnummer 965-359-002-2
• Telchin, Stan. Messianisches Judentum ist Nicht Christentum, Gewählte Bücher (September 2004), internationale Standardbuchnummer 0-8007-9372-2

Links

Allgemein

• Der Jerusalemer Rat - messianischer Beit-Lärm globales Forum für das messianische Judentum, messianischen Halakha und die Torah-Studie
• Die messianische Halakha Entwicklungsorganisation von UMJC des messianischen jüdischen Rabbinischen Rats
• Grundlagen des messianischen Judentums
• Vereinigung von messianischen Kongregationen
• Grundlagen der Messianischen jüdischen Theologie Eine Studie in den Grundlagen der Messianischen jüdischen Theologie durch eine Kongregation im Orange, Kalifornien.

Bezeichnungen

• UMJC Vereinigung von Messianischen jüdischen Kongregationen Eine Messianische Hauptbezeichnung
• IAMCS die internationale Verbindung von messianischen Kongregationen und Synagogen
• Der Südliche Baptist Messianische Kameradschaft Messianische Kameradschaften, die sich auf die Südliche Baptisttagung ausrichten

Die hebräischen Wurzeln

• Neuhebräisch für Christen Eine hebräische Sprachseite hat zu Christen eingegriffen

Kritik

• Messias-Wahrheit — kritisch gegenüber dem Messianischen Missionar übertrifft
• Kann ein Jude an Jesus glauben? chabad.org
• Ist Der Christian Movement Called "Messianisches Judentum" eine Form des Judentums? jewsforjudaism.org