Der Hazarajat (auch gekennzeichnet als Hazaristan) ist das Heimatland der Leute von Hazara, und liegt in den Haupthochländern Afghanistans, unter den Koh-i-Baba Bergen und den westlichen äußersten Enden des hinduistischen Kush. Seine physischen Grenzen werden jedoch durch die Bamiyan Waschschüssel nach Norden, den Oberläufen des Flusses Helmand nach Süden, Firuzkuh (Türkisberg) nach Westen und dem Unai-Pass nach Osten grob gekennzeichnet. Seine Grenzen sind historisch ungenau und wegen regelmäßiger Invasionen durch Stämme von Pashtun veränderlich gewesen. Es wird aus den drei Hauptprovinzen von Bamyan und Daykundi zusammengesetzt und schließt große Gebiete von Maidan Wardak, Helmand, Ghazni, Orūzgān, Sar-e Pol, Samangan, Ghowr und Provinzen von Parvan ein. Das Gebiet ist auch als Paropamizan bekannt gewesen.

Geschichte

Wenig Information besteht auf der Geschichte des Gebiets; jedoch zu verschiedenen Zeiten ist es unter Persisch, Griechen, Inder, Mongolen und Dynastie-Regel von Timurid geblieben. Archäologisch findet kann zurück zum griechischen Reich Bactria und der buddhistischen Zivilisation verfolgt werden. Das Gebiet ist von Witzel als die Position von Avestan Airyanm Vaējah identifiziert worden

Nachfolgende Lineale des Gebiets schließen Ghorids, Perser, Ghaznavids und Mongolen ein. Ihnen wurde von Genghis Khan 1220 gefolgt. Es ist gesagt worden, dass der Enkel von Genghis in Bamian getötet wurde. Aufgebracht hat Genghis Khan seinen Kräften Gesamtvernichtung der Stadt und des Umgebungsgebiets mit den Mongolen bestellt, die formell einen Fluch auf der Seite legen. Später ist das Gebiet eine Kolonie von Ilkhanids, Chughtais und anderen geblieben.

Die Unterwerfung von Hazarajat, die Bergfestungen von Ghor insbesondere hat sich schwierig für die Mongolen nach ihrer Eroberung des Gebiets erwiesen, und schließlich haben im Gebiet zurückgelassene Mongole-Militär-Abstände "die Sprache des besiegten angenommen". Gegen Ende des 14. Jahrhunderts haben die Armeen von Timur Entdeckungsreisen in Hazarajat gemacht, aber Hazarajat war wieder nach seinem Tod frei. Während des mongolischen Zeitalters war die Mehrheit von Hazara pastoralists, der in yurts wohnt, und hat Moghol gesprochen. Sie haben angefangen, die gekräftigten Dörfer zu bewohnen, hat einen persischen Dialekt angenommen, und in den hohen Steppen am Anfang des 16. Jahrhunderts zu bebauen. Jedoch haben sie Herden und einige auf dem norther Hang von Koh-i-Baba behalten, sind nomadisch geblieben und haben fortgesetzt, zwischen Hochlandsommerweiden und Tiefland-Winterweiden abzuwandern.

Das 18. Jahrhundert

In den 1720er Jahren, als Ghilzai Pashtuns von Safavids unabhängig waren, hat Pashtuns die Wanderung in die Weiden von Hazarajat und dem Stoßen von Leuten von Hazara zum Westen begonnen.

Das 19. Jahrhundert

In den 18. und 19. Jahrhunderten, als ein Sinn der unter den Sunniten Pashtuns entwickelten "Afghanischkeit" haben die schiitischen Hazara Stämme begonnen zu verschmelzen. Es ist darauf hingewiesen worden, dass im 19. Jahrhundert es ein erscheinendes Bewusstsein von ethnischen und religiösen Unterschieden unter der Bevölkerung Kabuls gab. Das hat Abteilungen entlang "Bekenntnislinien" verursacht, die widerspiegelt in neuen "Raumgrenzen" geworden sind. Während der Regierung von Dost Mohammad Khan hat Mir Yazdanbakhsh, ein fleißiger Chef von Behsud Hazaras, viele und die Bezirke konsolidiert, die sie kontrolliert haben. Mir Yazdanbakhsh hat Einnahmen gesammelt und hat Wohnwagen geschützt, die auf dem Weg von Hajigak durch Bamyan nach Kabul von Banditen von Shaikh Ali und Besud reisen. Die Verdichtung von Hazarajat hat so zunehmend das Gebiet und seine Einwohner eine Drohung gegen den in Kabul gestützten Staat von Durrani gemacht.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ist Hazarajat unabhängig geblieben, und nur der Autorität von lokalen Führern, Khanen oder mirs, wurde gefolgt. Joseph Pierre Ferrier, ein französischer Autor, der vermutlich durch das Gebiet Mitte des 19. Jahrhunderts gereist ist, hat die Einwohner beschrieben, die in den Bergen in der Nähe von den Flüssen Balkh und Kholm in einer Orientalist-Ader gesetzt sind, Hazaras als wilde Verbrecher werfend: "Die Hazara Bevölkerung ist unlenksam, und hat keinen Beruf, aber Plünderung; sie werden plündern und nur plündern, und vom Lager bis Lager plündern". Nachfolgende britische Reisende haben gezweifelt, ob Ferrier jemals wirklich Herat verlassen hatte, um sich in Afghanistans Hauptberge zu erlauben, und vorgeschlagen hat, dass seine Rechnungen des Gebiets auf Gerüchten besonders basiert haben, seitdem sehr wenige Menschen dann gewagt haben, in Hazarajat einzugehen; sogar Nomaden von Pashtun würden ihre Herden nicht bringen, um dort zu streifen, und wenige Wohnwagen würden durchgehen.

Später am Anfang der 1890er Jahre wurden die Stämme von Hazarajat besteuert und einberufen, während Tausende niedergemetzelt wurden. Nomaden von Pashtun wurden in Hazarajat bewegt, wo sie Ackerböden von Hazara und Weiden überflutet haben. Zunehmend während Sommer würden Nomaden von Pashtun in der großen Anzahl in den Hochländern von Hazarajat zelten.

Das 20. Jahrhundert

In den 1920er Jahren wurde die alte Shibar Pass Road, die durch Bamyan und Osten zum Panjshir Tal führt, für Lastwagen gepflastert, und es ist die am meisten belebte Straße über den hinduistischen Kush bis zum Gebäude des Tunnels von Salang 1964 und der Öffnung eines Winterwegs geblieben. Der Hazarajat ist zunehmend entvölkert geworden, weil Hazaras zu Städten und zu Umgebungsländern abgewandert ist, wo sie Arbeiter geworden sind und die härteste und schlecht bezahlte Arbeit übernommen haben.

1979 gab es wie verlautet anderthalb Millionen Hazaras in Hazarajat und Kabul. Da der afghanische Staat schwach geworden ist, sind Aufstände in Hazarajat ausgebrochen, das Gebiet von der Zustandregel zum ersten Mal seit dem Tod von Amir Abdur Rahman Khan befreiend. Unter der Inspiration der islamischen Revolution wurden verschiedene Hazara-Shii Widerstand-Gruppen im Iran, einschließlich Nasr und Sipah Pasdaran, mit einigen gebildet, zur Idee von getrenntem Hazara nationale Identität " verpflichtet werden". Während des Krieges mit den Sowjets waren die meisten Hazarajat frei und frei von der sowjetischen oder staatlichen Anwesenheit. Das Gebiet ist geherrscht wieder von lokalen Führern, oder mirs und einer neuen Schicht von jungen radikalen Shii Kommandanten geworden. Wie man berichtet, haben sich Wirtschaftsbedingungen in Hazarajat während des Krieges verbessert, als Pashtun Kuchis aufgehört hat, ihre Herden in Weiden von Hazara und Feldern zu streifen.

Zeitalter von Taliban

Während der Regel von Taliban, wieder, hat ethnische und sektiererische Gewalt Hazarajat geschlagen. 1997 ist eine Revolte unter Leuten von Hazara in Mazar-i-Sharif, wenn verweigert, ausgebrochen, von Taliban entwaffnet zu werden. 600 Taliban wurden im nachfolgenden Kämpfen getötet. In der Vergeltung wurden Völkermordpolicen des Zeitalters von Amir Abdur Rahman Khan von Taliban angenommen. 1998 wurden sechstausend Hazaras im Norden getötet, die Absicht war ethnische Säuberung von Hazara. In dieser Bühne hat Hazarajat auf der offiziellen Karte Afghanistans nicht bestanden, das Gebiet wurde zwischen den Verwaltungsprovinzen von Bamyan, Ghor, Wardak, Ghazni, Oruzgan, Juzjan und Samangan mit Hazaras geteilt, der eine Minderheit in jedem ist.

Etymologie und Gebrauch

Der Name Hazarajat wird von den Leuten von Hazara selten verwendet. Das hat Sinn, wenn man das Wort linguistisch untersucht - wird es von der Wurzel Hazara und die Nachsilbe jat zusammengesetzt; jat ist eine Nachsilbe, die sonst verwendet wird, um Wurzelwörter vereinigt mit dem Essen und den leblosen Mehrzahl-Gegenständen zu machen, wie mit sabzijat () Gemüsepflanzen oder Kraut der Fall ist. Die Vereinigung mit leblosen Gegenständen kann als der Grund gesehen werden, dass Hazaras selten den Begriff gebrauchen.

Im Buch Shahnameh durch Ferdowsi wird Hazarajat, ein unabhängiges Gebiet in Turan, Barberistan genannt. Maqdesi, ein arabischer Geograph, genannt Hazarajat als Gharj Al-Shar-Gharj, der "Berg"-Gebiet bedeutet, haben durch Chefs geherrscht. Das Gebiet war als Gharjistan im späten Mittleren Alter bekannt, obwohl die genauen Positionen von Hauptstädten noch unbekannt bleiben.

Demographische Daten

Ethnizität

Afghanistan ist eine mehrethnische Gesellschaft mit einer Vielfalt von ethnolinguistic Gruppen. Wegen der schlechten Volkszählung sind genaue Zahlen über die Größe und Zusammensetzung von ethnischen Gruppen nicht verfügbar. In dieser Beziehung setzt der Encyclopædia Britannica fest:

Eine Forschungswahl wurde in Afghanistan 2009 geführt, wo 72 % der Bevölkerung ihre Identität als Afghanisch etikettiert haben trotz, von verschiedenen ethnischen Gruppen zu sein. Innerhalb von Hazarajat ist die Mehrheit Hazara, mit Minderheitstadschiken, Pashtuns, Sayyids und Qizilbash. Eine Minderheit von Balochs und Tataren wird auch in Hazarajat gefunden.

Kultur

Sprache

Die Geschichte der Sprache in Hazarajat ist ein Problem der Debatte gewesen. Im 16. Jahrhundert, als Mongole König Babur nach Afghanistan gekommen ist, hat Hazara gesprochen mongolische Sprache, Schriftsteller wie Bacon und Schumann haben geglaubt, dass die ursprüngliche Sprache von Leuten von Hazara Dari Persisch seit dem Anfang war. Andererseits hat Dulling geschrieben, dass die Sprache von Hazaras eine Mischung des Persisch und Hindis war, auf dem Persisch Hinter-im Mittleren Alter übernommen hat. Leute von Hazara haben mongolisch bis zum Ende des 18. Jahrhunderts gesprochen. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts hat Hazaragi, ein verschiedener persischer Dialekt, begonnen, unter den Leuten von Hazarajat zu erscheinen. Es bleibt unsicher, als mongolisch als lebende Sprache ausgestorben ist. Dulling schreibt, "sie haben aufgehört, Mongole-Sprecher am Ende des 18. Jahrhunderts spätestens zu sein, und sprachen dann Tadschikisch einer Sorte". Dari ist die offizielle Sprache in Hazarajat, und Pashto wird auch im Gebiet gesprochen.

Religion

Sogar während des islamischen Zeitalters in Größerem Khurasan, als der Islam alle darüber ausgebreitet wurde, übte Hazarajat den Islam nicht, weil W. Barthold sagt, dass "das einzige Gebiet, das auf allen Seiten durch islamische Territorien umgeben ist und noch von Ungläubigen bewohnt ist", Hazarajat war. Im 11. Jahrhundert wurde der Islam in Bamyan, Ghor und anderen Teilen von Hazarajat, während der Regel der Dynastie von Ghaznavid, obwohl Buddhismus, Hinduismus und anderer polythestic Zoll gegründet, der stark ist. Wahrscheinlich waren die meisten Hazarajat Sunniten und haben sich in Shi'ism im Zeitalter von Safavid umgewandelt. Einige glauben, dass Spuren von Shi'ism zur Periode von Ilkhanate zurückgegangen werden können. Die meisten sind Twelver Shias, aber dort bestehen auch Ismaili, Zaidi Hazaras und Sunniten Aimaks.

Erdkunde

Geschichte

Das Reisen von Kapitänen P. J. Maitland und M. G. Talbot von Herat, durch Obeh und Bamyan, zu Balkh, während des Herbstes und Winters 1885, hat richtigen Hazarajat erforscht. Maitland und Talbot haben die komplette Länge der Straße zwischen Herat und Bamyan schwierig gefunden zu überqueren. Infolge der Entdeckungsreise wurden Teile von Hazarajat auf einer achter zölliger Skala überblickt und so gemacht, die kartografisch dargestellte Ordnung von modernen Nationalstaaten einzubauen. Mehr Gedanke und Aufmerksamkeit wurden ins Abgrenzen der bestimmten Grenzen von modernen Nationen gestellt als jemals vorher, die große Schwierigkeiten in Grenzgebieten wie Hazarajat zur Folge gehabt haben.

Während des Zweiten anglo-afghanischen Krieges hat Oberst T. H. Holdich von der Indianerüberblick-Abteilung Hazarajat als "große unbekannte Hochländer" gekennzeichnet. Und seit den nächsten paar Jahren haben weder der Überblick noch die Indianernachrichtendienstabteilung geschafft, jede vertrauenswürdige Information über die Wege zwischen Herat und Kabul durch Hazarajat zu erhalten.

Verschiedene Mitglieder der afghanischen Grenzkommission sind im Stande gewesen, Information zu sammeln, die die Erdkunde von entfernten Gebieten wie Hazarajat weiter unter der Zustandkontrolle gebracht hat. Im November 1884 hat die Kommission die Koh-i Baba Berge durch den Pass des Chashma Sabz hinübergegangen. General Peter Lumsden und Major C. E. Yate, der die Flächen zwischen Herat und Oxus überblickt hat, haben den Qala-e Naw Hazaras in der Bergkette von Paropamisus nach Osten von Jamshidis von Kushk besucht. Als sie überlebende Beweise der terrassenförmig angelegten Kultivierung in Zeiten vorbei bemerkt haben, haben beide nördlichen Hazaras als halbnomadisch mit großen Herden der Schafe und des schwarzen Viehs beschrieben. Sie haben eine "unerschöpfliche Versorgung des Grases, der Hügel um den bedecke bis an die Knie mit einem üppigen Getreide des reinen Roggens" besessen. Yate hat Trauben von kebetkas oder die Sommerwohnungen des Qala-e Naw Hazaras auf den Hängen bemerkt, und hat "Herden und Herden beschrieben, die in allen Richtungen streifen".

Die geografische Reichweite der Autorität des afghanischen Staates wurde in Hazarajat während der Regierung von Abdur Rahman Khan erweitert. Gefangen zwischen den strategischen Interessen von Auslandsmächten und enttäuscht durch die Abgrenzung der Linie von Durand im südlichen Afghanistan, die ins Territorium von Pashtun schneiden, hat er begonnen, die nördlichen Peripherien des Landes fester unter seiner Kontrolle zu bringen. Diese Politik hatte unglückselige Folgen für Hazarajat, dessen Einwohner durch das Regime von Abdur Rahman Khan als besonders lästig ausgesucht wurden: "Die Hazara Leute waren seit Jahrhunderten vorbei am Terror der Lineale Kabuls gewesen".

Topografie

Hazarajat, das Heimatland von Hazaras, lügt in den Haupthochländern Afghanistans, unter den Koh-i Baba Bergen und den westlichen äußersten Enden des hinduistischen Kush. Seine Grenzen sind historisch ungenau gewesen und Verschiebung, und in etwas Hinsicht zeigt Hazarajat eine ethnische und religiöse Zone aber nicht eine geografische - dieser von Afghanistans Turko-Mongolen Shiites an. Seine physischen Grenzen werden jedoch von Bamiyan nach Norden, den Oberläufen des Flusses Helmand nach Süden, Firuz Koh nach Westen und des Salang-Passes nach Osten grob gekennzeichnet. Das Regionalterrain ist sehr gebirgig und streckt sich bis zu Safid Koh und die Berge von Siah Koh aus, wo die höchsten Spitzen zwischen 15,000 bis 17,000 Fuß sind. Beide Seiten der Reihe der Koh-i Baba enthalten eine Folge von Tälern. Das Nordgesicht der Reihe steigt steil hinunter, sich in niedrige Vorgebirge und kurze halbtrockene Prärie verschmelzend, während sich das Südgesicht zum Helmand Tal und dem gebirgigen Bezirk Besud streckt.

Nordwestlicher Hazarajat umfasst den Bezirk Ghor, der lange für seine Bergfestungen bekannt ist. Der Geograph des 10. Jahrhunderts Estakhri hat geschrieben, dass gebirgiger Ghor "das einzige Gebiet war, das auf allen Seiten durch islamische Territorien umgeben ist und noch von Ungläubigen bewohnt ist". Der lange Widerstand der Einwohner von Ghor zur Adoption des Islams stellt eine Anzeige der Unzugänglichkeit des Gebiets zur Verfügung; gemäß einigen Reisenden ist das komplette Gebiet mit einer in den oberen Zentralasiatischen Hochländern erhobenen Festung vergleichbar: Von jeder Annäherung müssen hohe und steile Berge überquert werden, um dort zu reichen. Die Sprache der Einwohner von Ghor hat sich so viel von diesem der Leute der Prärie, dieser Kommunikation zwischen den zwei erforderlichen Dolmetschern unterschieden ".

Der nordöstliche Teil von Hazarajat, ist die Seite von altem Bamyan, ein Zentrum des Buddhismus und eine Schlüsselkarawanserei auf der Silk Road. Die Stadt ist an einer Höhe von 7,500 Fuß gelegen und durch den hinduistischen Kush nach Norden und Koh-i Baba nach Süden umgeben. Der Hazarajat wurde als ein Teil des größeren geografischen Gebiets von Khurasan (Kushan) betrachtet, dessen poröse Grenzen das riesengroße Gebiet zwischen dem Kaspischen Meer und dem Fluss Oxus, so einschließlich viel davon umfasst haben, wem heute der Nördliche Iran und Afghanistan ist.

Klima

Hazarajat ist gebirgig, eine Reihe von Bergpässen strecken sich entlang dem Ostrand aus, wo Salang-Pass seit der Hälfte des Jahres wegen des Schnees blockiert wird, während Shibar-Pass, an einer niedrigeren Erhebung seiend, seit zwei Monaten geschneit wird. Bamyan, wo Winter streng sind, ist der kalte Teil des Gebiets. Die Flüsse von Helmand, Harirud, Kabul, Morghab und Fluss von Panjab von Hazarajat und Während des Sommers und Frühlings, ist das Gebiet für einige der grünsten Weiden des Landes verantwortlich. Natürliche Seen, grüne Täler und Höhlen werden in Bamyan gefunden.

Gesundheit

Lepra ist im Kush hinduistischen Hauptgebiet Afghanistans, einschließlich Provinzen von Hazarajat wie Bamyan, Wardak und Ghazni berichtet worden. Die große Mehrheit (80 %) der afghanischen Lepra-Opfer ist Hazara. 1999 hat Lepra-Kontrolle festgestellt, dass sie der einzige NGO Versorgung der Antilepra-Hilfe in Hazarajat waren, und also seit 1984 getan hatten.

Ein 1989-Bericht hat bemerkt, dass allgemeine Krankheiten in Hazarajat gastrointestinal Infektionen, Typhus, Keuchhusten, Masern, Lepra, Tuberkulose, rheumatische Arthritis und Sumpffieber eingeschlossen haben.

Provinzen

Siehe auch

• Leute von Hazara
• Liste von Leuten von Hazara
• Stämme von Hazara
• Bamyan Provinz