Arjuna (Devanagari: , Thai:  Orachun, Tamilisch:  Aruccunan, Indonesische Sprache und Javanisch: Harjuna, Harjuno, Herjuno, Malaiisch: Ranjuna; ausgesprochen in klassischem Sanskrit) ist der größte Krieger auf der Erde und ist einer von Pandavas, die Helden des hinduistischen epischen Mahābhārata und ein Schlüssel historische Zahl in Dwapar Yuga. Arjuna, dessen Name. bedeutet 'hell', 'leuchtend', 'weiß' oder 'silbern' (vgl lateinischer argentum), war solch ein unvergleichlicher Bogenschütze, dass er häufig Vishnu - das unschlagbare genannt wird.

Der dritte von den fünf Brüdern von Pandava, Arjuna war der Sohn des Königs von Göttern, Indra, und Kunti, Frau von König Pandu von Kuru. Arjuna war ein beidhändiger Master-Bogenschütze, und weil Maharathi eine Schlüsselrolle im Sieg von Yudhisthira im Mahabharata Krieg gespielt hat. Unterrichtet vom Master von militärischen Künsten Drona hat Arjuna den großartigen Bogen Gāndeeva verwendet, und hat viele Generäle von Kaurava wie Karna und Jayadratha getötet. Er war auch ein enger Freund von Krishna, Avatar des Gottes Vishnu. Arjuna hatte vier Frauen, Subhadra, Draupadi, Chitrangada und Ulupi.

Im Epos, wie man sagt, hat Arjuna einen amsha oder geistiges Element vom Weisen Nara. Nara ist der ewige Begleiter von Narayana (identifiziert mit Vishnu), und hat manchmal eine der Formen von Narayana gedacht. Eine seiner wichtigsten Rollen war als der liebe Freund und Schwager von Herrn Krishna, von dem er die Bhagavad Gita vor dem Kampf von Kurukshetra gehört hat, und wer als sein Wagenlenker während des Kampfs gehandelt hat. Arjuna wird manchmal den 'vierten Krishna' von Mahabharata genannt.

Leben

Arjuna war ein beidhändiger Master-Bogenschütze und hat eine Hauptrolle im Konflikt zwischen Pandavas und ihren Gegnern, den Söhnen von Dhritarashtra, bekannt als Kauravas gespielt. Arjuna hat sich dagegen gesträubt, am Kampf teilzunehmen, weil er gewusst hat, dass, wie man erwarten würde, er den Feind potenziell tötete, der viele Verwandtschaft eingeschlossen hat. Der Dialog zwischen Krishna und Arjuna über Probleme, die mit dem Krieg — Mut, eine Aufgabe eines Kriegers, die Natur des menschlichen Lebens und der Seele und der Rolle von Göttern verbunden sind — bildet das Thema der Bhagavad Gitas, eine der Schlüsselepisoden im epischen Mahābhārata. Er hat auch eine Schlüsselrolle in der Tötung von Karna, seinem Bogen-Rivalen, in Wirklichkeit einem unbekannten Bruder auf der Seite von Kauravas gespielt. Er erträgt zusätzliche zehn Namen: Kaunteya (Sohn von Kunti), Phalguna (geboren im Indianerkalendermonat Phalguni, als der Stern Uttara Phalguni in der Besteigung war), Jishnu (der siegreiche), Kireeti (ein geschmückter mit der dekorativen Krone oder Kireetam; es wurde von Indra in der Dankbarkeit gegeben), Shwetavaahana (ein mit dem Kampfwagen, der von Schimmeln gezogen ist), Bheebhatsu (der schöne Kämpfer), Vijaya (der siegreiche), Pārtha (Sohn von Pritha, auch bekannt als Kunti) Savyasaachi (derjenige kann der Pfeile mit beiden Händen schießen und ist beidhändig), Dhananjaya (derjenige hat der Reichtum gewonnen; das war der Reichtum, den Arjuna für seinen älteren Bruder vor Rajasooya Yagna gewonnen hat) und Gudakesha (derjenige der Schlaf überwunden hat). Arjuna war Sohn von Indra. Vom Nara-Narayana Paar war Krishna Narayana, die Gottesseele, während Arjuna Nara, die menschliche Seele war. Auf diese Weise sind sie geschehen, um Freunde und Vetter zu sein.

Geburt

Pandu war dem Vater ein Kind wegen eines Fluchs unfähig. Seine erste Frau Kunti hatte in ihren Jungfrau-Tagen einen Segen vom Weisen von Rishi Durvasa erhalten, der ihr ermöglicht hat, jede Gottheit ihrer Wahl anzurufen und ein Kind durch diese Gottheit zu zeugen. Pandu und Kunti haben sich dafür entschieden, von diesem Segen Gebrauch zu machen; Kunti hat der Reihe nach dharma, Vayu und Indra angerufen und hat drei Söhne zur Welt gebracht. Arjuna war der dritte Sohn, geborene Indra, König der himmlischen Götter (Deva (Hinduismus) devas).

Ein fleißiger Student

Arjuna ist als ein großer Krieger bekannt. Das Fundament seiner Karriere als ein Krieger wurde aufgestellt, als er jung war; Arjuna hat alles erfahren, was sein Guru Dronacharya ihn unterrichten konnte, den Status von "Maharathi" oder hervorragendem Krieger erreichend.

Eine weithin bekannte Geschichte über Arjuna veranschaulicht seine Mächte der Konzentration:

Guru Dronacharya hat sich dafür entschieden, seine Studenten in ihrer Sachkenntnis des Bogenschießens zu prüfen. Er hat einen Holzvogel vom Zweig eines Baums gehängt und hat dann seine Studenten aufgefordert. Er hat den ersten gebeten, auf das Auge des Vogels, aber nicht Schuss bisher zu zielen. Er hat dann den Studenten gefragt, was der Student sehen konnte. Der Student hat geantwortet, dass er den Garten, den Baum, die Blumen usw. sehen konnte. Drona hat ihn gebeten, zur Seite zu treten und nicht zu schießen. Er hat denselben Prozess mit einigen anderen Studenten wiederholt. Als es die Umdrehung von Arjuna war, hat Arjuna seinem Guru gesagt, dass das einzige Ding, das er sehen konnte, nichts als das Auge des Vogels war. Das hat den Guru befriedigt, und er hat Arjuna erlaubt, den Vogel zu schießen. Die Lehre hier ist die Macht des Fokus.

Arjuna hat einmal seinen Bruder, Bhima bemerkt, der ein gefräßiger Esser war, in der Dunkelheit essend, als ob es Tageslicht war, und hat begriffen, dass, wenn er Bogenschießen in der Dunkelheit üben konnte, er ein noch größerer Master dieser Sachkenntnis werden würde. Diese Sachkenntnis hat sich erwiesen, in der Tötung von Jayadratha während des Krieges von Kurukshetra instrumental zu sein.

Draupadi

Seine Sachkenntnis im Bogenschießen hat eine ungewöhnliche Rolle in seinem Leben gespielt, in dem es ihn die Hand von Draupadi, seiner ersten Frau, der Tochter von Drupada, dem König von Panchala gewonnen hat. Drupada hat einen Streit gehalten, ein passendes Match für seine Tochter zu wählen. Ein Holzfisch wurde hoch über einer reflektierenden Lache von Öl aufgehoben; außerdem hat der Fisch rotiert. Wettbewerber waren erforderlich, einen schweren Bogen zu spannen und dann das Auge des rotierenden Fisches zu schlagen, aber wurden erlaubt zu zielen, indem nur sie auf das Nachdenken des Fisches in der Lache von Öl geschaut haben. Viele Prinzen und Adlige haben für die Hand der Prinzessin von Panchala gewetteifert. Obwohl Pandavas versteckt damals waren, hatte Arjuna als eine hohe Kaste snaataka Brahmanen angekleidet und wurde erlaubt sich zu bewerben. Nur Arjuna ist im Stande gewesen, die Satz-Aufgabe zu vollbringen.

Alle fünf Brüder von Pandava hatten dem Turnier beigewohnt, ohne Kunti, ihre Mutter zu informieren. Sie sind nach Hause im Triumph zurückgekehrt, der Prinzessin Draupadi mit ihnen bringend. Von der Außenseite des Hauses haben sie aufgeschrien: "Mutter, Sie werden nie glauben, was wir hier haben! Machen Sie eine Annahme!" Beschäftigt mit ihrer Arbeit hat sich Kunti geweigert, mit Köder versehen zu werden. "Was auch immer es ist, teilen Sie es zwischen sich ebenso, und streiten Sie sich über die Sache nicht," hat sie gesagt. So ernstlich hat die Brüder getan nehmen sogar diese zufällige Behauptung ihrer Mutter, dass sie nach dem Bilden von Draupadi ihre allgemeine Frau aufgelöst haben. Es sagt etwas über den Edelmut von Arjuna, dass, seine Braut einhändig gewonnen, er sie mit allen seinen Brüdern bereitwillig 'geteilt' hat. Trotz der Verbindung aller fünf Brüder hat Draupadi Arjuna am meisten geliebt und hat ihn immer bevorzugt.

Legende hat es, um den Draupadi vom Gott Shiva in einem vorherigen Leben gebeten hatte, dass sie einen Mann mit fünf wünschenswerten husbandly Charakterzügen in einer Person hat haben wollen. Trotz des warnet durch Herrn Shiva, dass das nicht möglich war, hat sie bestanden, und das Ergebnis war die getrennte Verkörperung von jeder der fünf Qualitäten in den Brüdern von Pandava.

Eine andere Version sagt, dass Draupadi in ihrer vorherigen Geburt strenge Buße durchgeführt hat, um einen virteous Mann zu erhalten; als Herr Shiva durch ihre Strengen erfreut hat, ist vorher erschienen und hat ger einen Segen gewähren wollen, den sie in ihr aufgeregt festgesetzt hat, hat nach einem virteous Mann fünfmal gefragen, und Herr Shiva hat ordiniert, dass sie fünf Männer in ihrem folgenden Leben haben wird.

Anhänglichkeit an seiner Aufgabe

Die Brüder haben sich über ein Protokoll geeinigt, ihre Beziehungen mit Draupadi, ihre allgemeine Frau regelnd. Kein Bruder würde das Paar stören, als ein anderer Bruder mit Draupadi allein war; die Strafe, um so zu tun, war Exil seit zwölf Monaten. Einmal, als Pandavas noch über wohlhabenden Indraprastha herrschend waren, ist Brahmane in der großen Aufregung Arjuna gekommen und hat seine Hilfe gesucht: Ein Satz von Viehdieben hatte seine Herde gegriffen, und nur Arjuna konnte sie wiederbekommen. Arjuna war in einem Dilemma: Seine Bewaffnung war im Zimmer, wo Draupadi und Yudhishthira zusammen allein waren, und das Stören von ihnen die vereinbarte Strafe übernehmen würde. Arjuna hat seit einem kurzen Moment gezögert; in seiner Meinung, zur Hilfe seines Themas in der Qual, besonders Brahmane kommend, war die Aufgabe eines Prinzen. Die Aussicht des Exils hat ihn davon nicht abgeschreckt, seine Aufgabe zu erfüllen, Brahmanen zu helfen; er hat das Ehepaar gestört, hat seine Bewaffnung aufgenommen und ist hervor geritten, um die Viehdiebe zu unterwerfen. Nach dem Vollenden der Aufgabe trotz der Opposition seiner kompletten Familie einschließlich der zwei Menschen, die er gestört hatte, hat er darauf bestanden, dass die Strafe des Exils ausgeführt wird.

Das Exil von Arjuna hat ihn schließlich zu Manipur geführt, und es war dort, dass die Prinzessin von Naga Ulupi verblendet durch ihn geworden ist und ihn gebeten hat, ein Kind zu zeugen. Arjuna lehnt zuerst ab, aber dann erklärt Ulupi zu ihm, dass die Bedeutung des Exils in Bezug auf Draupadi und nicht absolut ist. Also, so lange er Draupadi fernbleibt, würde sein Gelübde nicht gefälscht. Arjuna stimmt mit ihr überein. Während dieser 12-monatigen Periode hat er zahlreiche benachbarte Königreiche besucht und ist in Heiratsverbindungen mit ihren Prinzessinnen eingetreten, um die Unterstützungsbasis von Pandavas besonders im Hinblick auf den von Yudishthira geplanten Rajasuya Yagya zu stärken. Jedoch hat er Wichtigkeit zu nur einer Hand voll sie, wie aufgezählt, in der folgenden Abteilung gewährt. Einige Gelehrte sehen das "Exil" als ein Schema an, die Hauptrivalen von Pandavas, einschließlich Kauravas, außer Spur zu werfen.

Heiratsverpflichtungen

Arjuna hatte mehr als vierzig Hauptfrauen und Hunderte andere im Laufe seiner Abenteuer. Unter ihnen sind diejenigen, die eine Rolle im Epos gespielt haben:

Draupadi: Die bemerkenswerteste Frau von Arjuna, sie war wed zu ihm im Anschluss an einen swayamvar - eine Praxis, wo einer Frau erlaubt wird, ihren Lebensgenossen zu wählen, indem sie eine Girlande auf seinem Hals legt. Nach der Verbindung von Draupadi [Pandavas], die verkleidet wurden, weil sind Brahmanen nach Hause gekommen - der damals in einem Wald war und ihrer Mutter Kunti gesagt hat, dass ihr Bruder 'bhiksha' hatte. Kunti, ohne zu sehen, was sie hatten, hat ihnen gesagt, den bhiksha unter den Brüdern zu teilen. Sie hat nach dem Verständnis bedauert, dass Pandavas wirklich gemeint hat, dass Arjuna eine Schwiegertochter für sie hatte. Seitdem ein Wunsch einer Mutter nicht zurückgewiesen werden konnte, fragten sich alle Pandavas, was getan werden konnte - weil Polyandrie im Vedic Indien nicht geübt wurde. Inzwischen ist Herr Sri Krishna gekommen, und er hat sich Draupadi an ihren Wunsch erinnern lassen, den sie von Mahadeva (Herr Shiva) gefragt hat. Draupadi hat einen Mann gewollt, der stark sein würde, ein hervorragender Bogenschütze war, im Treffen kluger Entscheidungen gut, attraktiv und auch geduldig war. Krishna hat Draupadi gesagt, dass sie das Geschenk von Mahadeva nicht ablehnen konnte, das auf sie geschenkt wurde. Sie hatte einen starken Mann in Bhima, einen hervorragenden Bogenschützen in Arjuna, einen klugen Mann in Yudhishthira, einen attraktiven Mann als Nakula und ein geduldiger Mann als Sahadeva. So ist die Frau von Arjuna Draupadi dann die Frau ganzen Pandavas geworden. Panchali hat Dame vom Königreich Panchala vor.

Chitrāngadā: Arjuna ist die Länge und Breite Indiens in seiner Frist des Exils gereist. Sein Wandern hat ihn in alten Manipur im östlichen Himalaja, ein fast mystisches für seine natürliche Schönheit berühmtes Königreich gebracht. Hier hat er den sanften Chitrāngadā, die Tochter des Königs von Manipura entsprochen und wurde bewegt, um ihre Hand in der Ehe zu suchen. Ihr Vater demurred unter der Entschuldigung, dass, gemäß dem matrilineal Zoll seiner Leute, die Chitrāngadā geborenen Kinder Erben Manipur waren; er konnte seinen Erben nicht erlauben, von Manipur von ihrem Vater weggenommen zu werden. Arjuna hat zur Bedingung zugegeben, dass er weder seine Frau Chitrāngadā noch irgendwelche Kinder wegnehmen würde, die von ihr von Manipur geboren sind. Ein Sohn, den sie Babruvāhana genannt haben, ist bald dem glücklichen Paar geboren gewesen und ist so der Erbe das Königreich seines Großvaters geworden. Es wird gesagt, dass Arjuna auf einer seiner militärischen Entdeckungsreise nach dem Krieg von Kurukshetra (Ashwamedha Yagya) von diesem Sohn sein getötet wurde und später zurück zum Leben von seiner Frau Ulupi wiederbelebt wurde. Das war infolge eines Fluchs durch den Fluss Ganges, nachdem Arjuna für den Fall ihres Sohnes Bheeshma im Krieg von Kurukshetra instrumental war.

Ulupi: Während Arjuna in Manipur war, ist Ulupi, eine Prinzessin von Naga des edlen Charakters, verblendet durch ihn geworden. Ein Sohn ist zu ihnen geboren gewesen und wurde Iravan genannt, der im Kurukshetra Krieg gestorben ist. Ulupi hat Arjuna zu ihrem Bereich im netherworld entführt, so könnte er ihr Mann werden, aber hat später Arjuna zum Jammern Chitrāngadā wieder hergestellt. Ulupi hat eine Hauptrolle im Erziehen von Babruvāhana gespielt und hatte viel Einfluss mit ihm; er hat ihr erlaubt, Arjuna zum Leben wieder herzustellen, nachdem er im Kampf durch Babruvāhana ermordet war.

Subhadrā: Arjuna hat sich dafür entschieden, den letzten Teil seines Begriffes des Exils in einem Obstgarten in der Nähe von Dwarka, dem Wohnsitz seiner Vetter Balarama, Krishnas und Subhadrā auszugeben, die die Kinder seines Onkels mütterlicherseits Vasudeva waren. Er und Subhadrā haben sich in einander verliebt, der von Krishna geholfen ist, der sowohl Arjuna als auch Subhadrā geliebt hat. Als er gewusst hat, dass die komplette Familie mit dem Missfallen die Aussicht von Subhadrā ansehen würde, der die vierte Frau ihres Vetters Arjuna wird, hat Krishna das Durchbrennen des Paares und ihrer Abfahrt für Indraprastha erleichtert. Auf dem Rat von Krishna hat Subhadrā den Kampfwagen von Dwarka bis Indraprastha vertrieben. Krishna hat diese Tatsache verwendet, um seine Familie zu überzeugen, dass Arjuna Subhadrā nicht entführt hatte, aber eher hatte sie ihn gekidnappt. Ein Sohn, Abhimanyu, ist Arjuna und Subhadra geboren gewesen. Parikshita, Sohn von Abhimanyu und Uttarā, geboren nach Abhimanyu wurden im Schlachtfeld getötet, waren die alleinige überlebende Dynastie des Clans von Kuru, und haben Yudhishtra als der Kaiser des Königreichs Pandava nachgefolgt.

Gāndeeva

Kurz nach seiner Rückkehr zu Indraprastha hat Arjuna den Wald von Khandava mit Krishna besucht. Sie sind auf Agni, den Feuergott gestoßen, der davon krank war, Ghee zu verbrauchen, weil ein König viele 'yagnas' (Ritualbeschwörungen mit dem Feuer) durchgeführt hatte, so Ghee Agni fütternd. Er hat um die Hilfe von Arjuna und Krishnas im Verbrauchen des Waldes vollständig gebeten, um ihn zur Gesundheit wieder herzustellen. Takshaka, der Schlange-König, ein Freund von Indra, hat dort gewohnt, und Indra hat Regen verursacht, wann auch immer Agni versucht hat, das Haus seines Freunds zu verbrennen (es war wegen dieses Feuers, aus dem der Schlange-König von dort geflohen ist und mit Karna Zuflucht genommen hat und ihm gesagt hat, dass er ihn am Tipp seines Pfeils verwenden kann, wenn er mit Arjuna kämpft). Arjuna hat Agni gesagt, dass er einen starken unzerbrechlichen Bogen besitzen muss, um der Macht des astras von Indra zu widerstehen. Agni hat Varuna angerufen, und hat Arjuna den Gāndeeva, einen unglaublich starken Bogen gegeben, der seinen Master-Sieg im Kampf und einem Gotteskampfwagen mit mächtigen Schimmeln gegeben hat, die nicht müde geworden sind und durch gewöhnliche Waffen nicht verwundet werden konnten.

Arjuna hat Agni gesagt weiterzugehen, und hat mit einem Duell mit seinem Vater gekämpft, der mehrere Tage und Nächte gedauert hat. Eine Stimme vom Himmel hat schließlich Arjuna und Krishna verboten, die Sieger zu sein, und hat Indra gesagt sich zurückzuziehen.

Es wird gesagt, dass die Gandeeva von Brahma selbst (Karn Parv, sec 72) geschaffen wurde.

Mayasabhā

Im Brennen des Waldes hat Arjuna einen Asura, genannt Maya verschont, der ein begabter Architekt war. In seiner Dankbarkeit, gebauter Mayayudhishtra ein großartiger königlicher Saal, der in der Welt einmalig ist. Es ist dieser Saal, der den Gipfel des Neids von Duryodhana auslöst, das Spiel von Würfeln veranlassend, gespielt zu werden.

Im Exil

Nach der Rückkehr von Arjuna zu Indraprastha haben mehrere entscheidende im Mahābhārata beschriebene Ereignisse stattgefunden, im Exil aller fünf Brüder von Pandava und von ihrer allgemeinen Frau Draupadi kulminierend. Die Ausbildung von Arjuna während dieser Periode ist im Krieg besonders bedeutend, um zu kommen.

Pashupata

Während des fünften Jahres ihres Exils verlässt Arjuna andere, um tapas für Herrn Shiva zu tun, Pashupata, den Persönlichen von Shiva astra zu erhalten (d. h." frommer Pfeil "Bedeutung von Brahmastra, der sich auf Brahma, Indrastra bezieht, der sich auf Indra, während Pashupatastra bezieht, der sich auf Shiva bezieht), ein so stark, um an jedem counter-astra Mangel zu haben. Shiva, der mit seiner Buße erfreut ist, entscheidet sich dafür, ihn weiter zu prüfen. Er veranlasst einen asura in Form eines Wildschweins, die Buße von Arjuna zu stören. Erzürnt am Eber jagt Arjuna ihm, und schießt einen Pfeil daran. In demselben Moment schlägt ein anderer Pfeil vom Bogen von Shiva in der Gestalt eines groben Jägers auch den Eber. Der Jäger und Arjuna streiten, über wessen Pfeil den Eber getötet hat. Das führt zu einem intensiven Duell zwischen den zwei, der Jäger, der Arjuna aller seiner Waffen beraubt. Arjuna, der an diesem Misserfolg beschämt ist, wendet sich Shivalinga zu, den er während seiner Buße angebetet hat, und ihr einige Blumen im Gebet anbietet, um nur zu finden, dass die Blumen auf dem Körper des Jägers stattdessen wunderbar erschienen sind. Arjuna begreift die Identität des Jägers, und fällt an den Füßen von Shiva. Shiva gewährt ihm Kenntnisse von Pashupata. Diese Episode war die Basis eines sanskritischen Epos bekannt als Kirātārjunīya, und wird auch auf einer massiven Skala an Mahabalipuram gezeichnet.

Nach dem Erreichen dieses astra ist er zu Indraloka (der Himmel von Indra) weitergegangen, Zeit mit seinem Vater Indra verbringend, und Weiterbildung vom devas erwerbend. Er zerstört Nivatakavachas und Kalakeyas, zwei starke asura Clans, die in den Himmeln und menaced die Götter gewohnt haben. Die Clans hatten Segen von Brahma erhalten, um zu den Göttern unbesiegbar zu sein. Arjuna, ein sterblicher Mann seiend, konnte sie mit seiner Ausbildung zerstören.

Der Fluch von Urvashi

Während in Indraloka Arjuna durch den apsara (himmlischer danseuse) Urvashi einen Vorschlag gemacht wurde. Urvashi war einmal mit einem König genannt Pururavas verheiratet gewesen, und hatte ihn ein Sohn genannt Ayush geboren. Ayush war ein entfernter forebearer von Arjuna, folglich hat er Urvashi als eine Mutter betrachtet. Arjuna hat Urvashi an diese Verbindung erinnert, während er ihre Fortschritte zurückgewiesen hat. Urvashi wurde bei dieser Verwerfung geärgert, sagend, dass Arjuna sie durch das Verschmähen ihrer Fortschritte beleidigt hat. Sie hat Arjuna gerügt und hat ihm gesagt, dass ein danseuse mit irdischen Beziehungen keiner Sorte beschäftigt ist. Und doch konnte Arjuna nicht seine Skrupel überwinden, sagend, dass "Ich ein Kind vor Ihnen bin". Geärgert bei dieser Antwort hat Urvashi Arjuna mit Machtlosigkeit verflucht. Später auf das Geheiß von Indra hat sie ihren Fluch modifiziert, um nur ein Jahr zu dauern, und Arjuna konnte irgendwelches Jahr seines Lebens wählen, während dessen man das Leben eines Eunuchen erträgt. Dieser Fluch hat sich zufällig erwiesen, weil Arjuna ihn als eine Verkleidung für die Periode eines Jahres verwendet hat, als er, seine Brüder und Draupadi inkognito während im Exil gelebt haben.

Nach Ausgaben von 12 Jahren im Wald hat Pandavas das dreizehnte Jahr des Exils inkognito, wie festgesetzt, durch ihre Abmachung mit Kauravas ausgegeben, der am Gericht des Königs Virāta verkleidet ist. Vom Fluch Gebrauch gemachte Arjuna ziehen ihn durch Urvashi an und haben in diesem Jahr gewählt, in dem man das Leben eines Eunuchen lebt. Er hat den Namen Brihannala angenommen. Am Ende eines Jahres hat Arjuna einhändig eine Armee von Kaurava vereitelt, die ins Königreich Virāta's eingefallen hatte. In der Anerkennung dieser Tapferkeit, und der wahren Identität von Pandavas König abgeschätzt zu werden, hat Virāta Arjuna seine Tochter in der Ehe angeboten. Arjuna demurred auf dem Boden volljährig, sowie dass Uttarā einer Tochter zu ihm, infolge ähnlich gewesen ist, dass er (als ein Eunuch) ihr Privatlehrer im Lied und Tanz gewesen ist. Er hat vorgeschlagen, dass Uttarā seinen jungen Sohn Abhimanyu heiraten. Diese Hochzeit hat ordnungsgemäß stattgefunden; der Sohn, der dieser Vereinigung Parikshit geboren ist, wurde bestimmt, um das alleinige Überleben dynast des kompletten Clans von Kuru zu sein.

Arjuna und Hanuman

Zusätzlich zur Leitung und persönlichen Aufmerksamkeit von Krishna hatte Arjuna die Unterstützung von Hanuman während des großen Kampfs von Kurukshetra.

Arjuna ist ins Schlachtfeld mit der Fahne von Hanuman auf seinem Kampfwagen eingegangen. Das ist geschehen, als Hanuman als ein kleiner sprechender Affe vor Arjuna an Rameshwaram erschienen ist, wo Sri Rama die große Brücke gebaut hatte, um zu Lanka hinüberzugehen, um Sita zu retten. Nach dem Wundern von Arjuna laut über die Einnahme von Sri Rama die Hilfe von "Affen", anstatt eine Brücke von Pfeilen zu bauen, hat Hanuman (in der Form des kleinen Affen) ihn herausgefordert, ein fähiges vom Lager von ihm allein zu bauen. Unbewusst der wahren Identität des Affen hat Arjuna die Herausforderung akzeptiert. Hanuman hat dann Brücken ganzen Arjunas zerstört, wer sich dann dafür entschieden hat, sein eigenes Leben zu nehmen. Vishnu ist vor ihnen beiden erschienen, Arjuna für seinen Hochmut und Hanuman tadelnd, für sich den vollendeten Krieger Arjuna unfähig fühlen zu lassen. Als eine Tat 'der Reue' ist Hanuman bereit gewesen, Arjuna zu helfen, indem er sich stabilisiert hat und seinen Kampfwagen während des kommenden großen Kampfs gestärkt hat.

Ausbruch des Krieges

Nach dem Vollenden der Periode ihres Exils suchen Pandavas die Rückkehr ihres Königreichs von Kauravas, die sich weigern, die Begriffe der Abmachung zu beachten. Krieg bricht aus.

Die Bhagavad Gita

Die ältere Hälfte von Krishna des Bruders, Balaramas, Herrschers von Dwaraka, ist neutral geblieben, weil sowohl Kauravas als auch Pandavas Angehörige von Yadavas sind. Krishna ist der persönliche Wagenlenker von Arjuna während des 18-tägigen Krieges geworden und schützt Arjuna auf zahlreiche Gelegenheiten von Verletzung und Tod. Der Begriff "der Wagenlenker-von Arjuna" d. h. "Parthasarathy" in der Verbindung zu Krishna wird als "Derjenige interpretiert, der" oder "Derjenige führt, der den Weg zeigt"; abgesondert vom Schutz von Arjuna vom ganzen Missgeschick hat Krishna auch Arjuna den rechtschaffenen Weg gezeigt, indem er die Bhagavad Gita ihm in den Stunden offenbart hat, dem Kampf vorangehend.

Da die zwei Armeen in die Kampfbildung gefallen sind und einander auf dem Schlachtfeld ins Gesicht gesehen haben, ist das Herz von Arjuna schwer gewachsen. Er hat geordnet vor ihm seine eigene Verwandtschaft gesehen: Die Älteren seines Clans, auf dessen Knien er einmal als ein Kind, der wirkliche Guru Dronacharya gehätschelt worden war, der ihn zuerst gelehrt hat, den Bogen vor allen jenen Jahrzehnten auszuüben. Wird es lohnend sein, er fragte sich, um seine eigene Verwandtschaft wegen eines Königreichs zu vernichten? Arjuna schwankt, weil der Krieg im Begriff ist zu beginnen; er sucht Krishna für die Leitung auf.

Es ist in diesem Augenblick, dass Herr Krishna die Bhagavad Gita Arjuna offenbart. Darin hält Krishna es für die Aufgabe von Arjuna sich anzustrengen, Rechtschaffenheit, ohne Rücksicht des persönlichen Verlustes, der Folge oder der Belohnung hochzuhalten; die Entladung jemandes moralischer Aufgabe im Leben, er sagt, ersetzt alle anderen Verfolgungen, sowohl geistig als auch materiell. Außerdem sind die Skrupel von Arjuna über die Tötung seiner Verwandtschaft nicht von Bedeutung, Krishna erzählt ihm, weil "durch meine Hand diese Männer ermordet sind bereits....

Die Entdeckungsreisen von Arjuna

Vollziehung der militärischen Ausbildung

Der Mahabharata hat erwähnt, dass Arjuna viele Reise gemacht hat. Nach der Vollendung seiner Ausbildung in der militärischen Wissenschaft vom Lehrer Drona hat Arjuna nach Norden und Nordwesten dargelegt, um seine Sachkenntnisse als der größte Bogenschütze in der Welt öffentlich zu verkündigen. (MBh 1.141). Er hat König Vipula und König Sumitra von Sauvira und Yavana (der ausländische) König in diesen Entdeckungsreisen vereitelt.

Die Pilgerfahrt von Arjuna

Arjuna hat gereicht die Quelle des Flusses Ganges ist entlang der Ebene von Gangatic gereist, um den Ostozean in der Nähe von Vanga und Kalinga zu erreichen, ist dann nach Süden entlang der Küste gereist, und unterstützen Sie die Westküste zu Prabhasa in der Nähe von Dwarka, wo er sich in Subhadra, die Schwester von Vasudeva Krishna verliebt hat. An der Quelle des Ganges hat er die Nāga Prinzessin Ulupi getroffen. An Manipura hat er Prinzessin Chitrangata getroffen. Er zeugt einen Sohn genannt Iravat auf Ulupi und einen anderen Sohn genannt Vabhruvahana auf Chitrangata. Der Sohn von Subhadra Abhimanyu war der grösste Teil liebsten Sohnes von Arjuna.

Die militärische Entdeckungsreise von Arjuna nach Norden für Rajasuya

Andere Entdeckungsreisen

Während der Zeit des Exils von Pandava in Wälder hat Arjuna seine anderen Brüder verlassen und hat eine Reise in den Himalaja unternommen, um auf Herrn Shiva zu meditieren. Er hat himmlische Waffen von Shiva erhalten. Von dort wurde er von Indra in die Gebiete von Devas (angenommen genommen, in Tibet, außer der Territorium-Umgebung von Yaksha und Gandharva Reihe von Kailas und der Manasa-See zu sein). Er hat an mehreren Kriegen teilgenommen, die in diesem Gebiet zwischen Devas und einer Gruppe von Asuras genannt Nivatakavachas stattgefunden haben. Arjuna wird als das Helfen Devas erwähnt, gegen Nivatakavachas zu kämpfen (wer in der Nähe vom Meer wohnt). Ein langer Durchgang (Mbh 3. 166 bis 3. 173) erwähnt, wie Arjuna in die wunderbaren Städte im feindlichen Territorium eingetreten ist und die Stadt Asura genannt Hiranyapura übergefallen hat, es zerstörend.

Nach dem Kurukshetra Krieg gehen Arjuna für noch eine andere Entdeckungsreise unter, um Huldigung für das Opfer von Ashwamedha von König Yudhisthira (MBh 14.82 zu 14.87) zu sammeln.

Söhne von Arjuna

1. Arjuna und Subhadra - Abhimanyu
2. Arjuna und Chitrāngadā - Babruvāhana
3. Arjuna und Ulupi - Iravan
4. Arjuna und Draupadi - Shruthakarman

Alle Söhne von Arjuna waren im großen Krieg von Mahabharata abgesehen von Babruvāhana ermordet, wer am Krieg wegen der dem Chitrāngadā's Vater gemachten Versprechung nicht teilgenommen hat.

Der Kurukshetra Krieg

So gekräftigt in seinem Glauben der Rechtschaffenheit seines gewählten Kurses der Handlung nimmt Arjuna Arme und Aufsätze eine wichtige Rolle im Gewinnen des Krieges durch Pandavas auf.

Vor dem Krieg

Kurz vor dem Krieg von Kurukshetra ist Herr Sri Krishna um Arjuna besorgt gewesen, weil Karna damals Shakti astra besessen hat, der von Herrn Indra als Gegenleistung für den kavach von Karna beschafft ist, der für jeden tödlich sein konnte, gegen den es einschließlich Arjunas verwendet wird. Er sagt Arjuna, der Göttin Durga zu beten, um ihn zu schützen. Im Anschluss an einen kurzen tapasya (Anbetung) erscheint Göttin Durga vor Arjuna und segnet ihn und sagt ihm, dass er im Krieg von Kurukshetra sicher sein würde. Herr Krishna sagt auch Arjuna, dass es ein Segen war, mit dem Karna gegen ihn nicht kämpfen würde, weil Bhishma versprochen hatte, der Chef der Armee von Kaurava zu werden unter der Bedingung, dass Karna nicht kämpfen würde. Jedoch, nach dem Fall von Bhishma, kämpft Karna wirklich im Krieg von Kurukshetra gegen Arjuna. Bhishma hat diese Bedingung wegen zwei Gründe gestellt, die der erste Grund darin besteht, dass er zwei Brüder nicht will, die mit einander kämpfen (er weiß, dass Karna ein Sohn von Kunti ist) und der zweite Grund darin besteht, dass Karna seinen Guru Parsuram durch das Beleidigen von Draupadi im dyut krida beleidigt hat.

Die Tötung von Jayadratha

In einem anderen denkwürdigen Kampf vernichtet Arjuna einen ganzen akshouhini (109,350) von Soldaten von Kaurava an einem Tag, um den nicht rechtschaffenen und brutalen Mord an seinem Sohn Abhimanyu durch die Krieger von Kaurava zu rächen. Das Verpfänden selbst opfert, wenn er gescheitert hat, den König von Sindhu Jayadratha zu töten, den er verantwortlich für den Tod seines Sohnes Abhimanyu am Ende des Tages gehalten hat, ermordet Arjuna die Armee, um ihn zu erreichen.

Die Nachrichten über das schreckliche von Arjuna genommene Versprechen erreichen das Lager von Kaurava vor der Morgendämmerung. Jayadratha wird erschreckt und will aus dem Schlachtfeld fliehen, aber er wird überzeugt, zurück durch Duryodhana, Drona, Karna und Sakuni zu bleiben. Drona verspricht, Jayadratha sicher mittels Padmavyuh, einer undurchdringlichen Kampfbildung zu halten. Stationen von Drona selbst und Kritvarma am Ruder der furchterregenden Reihe, die Meilen in der Länge und Breite ist. An der wirklichen Hinterseite der Bildung stellt er sechs furchterregende Kampfwagen-Krieger zusammen mit einem anderen Bataillon von Soldaten auf. Die Einordnung sehend, wird Jayadratha das entspannte und fröhliche Betrachten, dass keiner vielleicht in die Batterie von Soldaten eindringen kann, die zwischen ihm und den Kräften von Pandava gestanden haben.

Arjuna fängt den Kampf an, indem er seine Muschel und twanging die Bogensehne seines Gandivas bläst. Er scheint, im Duell Zeit zu verschwenden, so bittet Krishna ihn, Drona zu umgehen. Arjuna stimmt ab und bittet Krishna, den Kampfwagen in die Reihe zu nehmen, die Drona vermeidet. Wenn Krishna so tut, bittet Drona Arjuna, Kampf fortzusetzen, aber er lehnt Ausspruch ab, dass Drona sein Lehrer ist und eine andere furchterregende Aufgabe ihn erwartet. Drona versucht, Arjuna zu folgen und ihn aufzuhören, aber scheitert, so zu tun. Und Arjuna ist im Stande, in die feindliche Reihe einzugehen. Drona kommt zum Kombi zurück und setzt sein Auge auf dem Festnehmen von König Yudhisthira. Arjuna, in der Mitte des Gastgebers von Kaurava, scheint, unaufhaltsam zu sein, und hält Tötung jeden mächtigen Kampfwagen-Krieger, der in seinem Weg kommt. Mittels himmlischer Waffen richtet er unter der Infanterie und den Elefantenabteilungen Verwüstungen an. Da mächtige Kampfwagen-Krieger ermordet sind, ihre jeweilige Armeebrechung reihen sich auf und fliehen vor Arjuna. Er ist im Stande, die erste furchterregende Reihe zu überschreiten, und zerstört fast völlig das Rückgrat der Verteidigung. Zu diesem Zeitpunkt ist er zu weit in den Gastgeber von Kaurava eingedrungen. Beschützer seines Kampfwagens sind nicht im Stande, in die Reihe einzugehen, und werden am Kombi selbst von Kritavarma angehalten. Inzwischen behalten Bheema, Satyaki und Drishtadyumna Drona in der Bucht, und Drona ist nicht im Stande, Yudhishthira festzunehmen.

Als Arjuna weit genug in den Gastgeber von Kaurava eingedrungen ist, sendet Yudhishthira Satyaki und Bheema eins nach dem anderen, um Arjuna zu helfen, der unter den feindlichen Feinden allein ist. Sowohl Satyaki als auch Bheema, gegen Arjuna, vereiteln Drona, um in den Gastgeber von Kaurava einzugehen. Keiner von ihnen steht jeder Herausforderung von der bereits zerstörten ersten Reihe von Kauravas gegenüber. Das Sehen von Satyaki zur Rettung von Arjuna kommen geht Karna, um mit ihm zu kämpfen, und vereitelt Satyaki und geht zu seiner ursprünglichen Position zurück. Danach, wenn Bheema in die Armee von Kaurava eingeht, beschäftigt sich Karna mit einem anhaltenden Kampf mit ihm. Bheema schafft, Kampfwagen weniger von Karna durch die Tötung der Pferde und des Wagenlenkers zu machen. Aber da Karna in seiner eigenen Armee kämpft, nützt er eines anderen Kampfwagens sofort. Schließlich schafft Karna, Bheema zu vereiteln und ihn Kampfwagen weniger zu machen, aber tötet ihn nicht. Karna hatte Kunti versprochen, jeden Pandava außer Arjuna nicht zu töten. Karna beleidigt Bheema mit bitteren Wörtern, wenn er schafft, Kampfwagen weniger von Bheema zu machen. Bheema wird aufgebracht über das Wortdarts, aber das Betrachten der wichtigeren Aufgaben, steigt auf dem Kampfwagen von Satyaki, um weiterzugehen.

Arjuna nicht weit weg von Jayadratha sehend, bittet Duryodhana Drona, ihn aufzuhören. Aber Drona will die Gelegenheit nicht vergeuden, König festzunehmen, und bittet Duryodhana, zu gehen und mit Arjuna selbst zu kämpfen. Duryodhan sagt, dass er unfähig ist, um Arjuna aufzuhören. Also, Drona bindet eine undurchdringliche Rüstung an den Körper von Duryodhana und versichert ihn des Siegs gegen Arjuna. Duryodhana wird dann überzeugt und marschiert zur Richtung von Arjuna. Krishna inzwischen Unjoche die Rosse des Kampfwagens von Arjuna, um ihnen zu geben, ruht sich aus sowie sie frei von den durchstochenen Pfeilen zu machen. Nach dem Erneuern der Rosse fangen sie den Kampf wieder an. Duryodhana erreicht Arjuna, um ihn aufzuhören, aber er wird von Arjuna sogar mit der Rüstung leicht vereitelt. Ashwatthama, Duhshasana und Kripa liegen dazwischen und retten Duryodhana in diesem Moment und nehmen ihn von Arjuna weg.

Arjuna fängt dann an, mit den sechs mächtigen Autokriegern zu kämpfen, die Karna, Ashwatthama, Kripa und Duryodhana einschließen. Der Kampf mit diesen Kriegern scheint, länger zu dauern, als erwartet, so sagt Krishna Arjuna, dass er Dunkelheit durch die Heldentat seines Sudarshan Chakra schaffen wird und dieser Gelegenheit nützend, sollte er Jayadratha ermorden. Dann sucht Krishna Sudarshan Chakra auf, und Dunkelheit umgibt das Schlachtfeld, alle Krieger von Kaurava haben Sonne vor, gesetzt zu werden. Das Denken, das die Sonne, Jayadratha dumm gesetzt hat, verlässt die Sicherheit der Armee, um im Freien herauszukommen. Arjuna nimmt dann seinen himmlischen Pfeil weg und ermordet Jayadratha sofort. Arjuna stellt sicher, dass der Kopf von Jayadratha auf der Runde seines Vaters fallen würde (wer nicht weit weg vom Schlachtfeld meditiert) selbst und nicht auf dem Boden, weil Jayadratha einen Segen hatte, dass derjenige, der seinen Hauptfall auf dem Boden macht, sofort sterben würde.

Die Tötung von Karna

Arjuna hat seine mütterliche Hälfte des Bruders Karna, eines anderen furchterregenden Kriegers getötet, der zu Gunsten von Kauravas gegen Pandavas kämpfte, ihre Beziehung nicht begreifend.

Karna und Arjun haben eine schreckliche Konkurrenz gebildet, als sich Karna bemüht hat, seine Erniedrigung durch den Guru von Arjun und die fürstliche Ordnung zu rächen. Arjun wird weiter provoziert, als Karna ihn und Draupadi beleidigt hat und eine indirekte Rolle im Mord am Sohn von Arjun Abhimanyu im Kampf hat. Sie beide bringen diese schreckliche und persönliche Konkurrenz zu einem Höhekampf von furchterregenden Verhältnissen. Seit langem werden starke Waffen von beiden Kriegern unbarmherzig mit einem furchterregenden Schritt entladen. Die Heldentat und der Mut von beiden werden von den Millionen anderer Soldaten verwundert. Karna hatte jedoch seiner Mutter Kunti versprochen, dass nur ein aus Arjun und ihm lebendig bleiben würden, weil Tötung von Arjun das äußerste Ziel seines Lebens war.

Indra hat begriffen, dass Karna unbesiegbar und im Kampf unsterblich sein würde, so lange er die goldene Rüstungsklage und Ohrringe hatte, dass mit ihm Geduld gehabt wurde. So ist er in eine Verkleidung von Brahmanen zu Karna hineingegangen und bittet um die Rüstung von Karna. Karna ist mit der beigefügten Rüstung geboren gewesen. Es war ein Geschenk von seinem Vater Surya - der Sonne-Gott. Karna gibt seine Rüstung, nach dem Zerreißen davon von seinem Körper weg. Indra, die verzweifelt ist, um Gewinn von Arjuna zu sehen, so sucht er diesen Trick auf. Bewegt durch den Edelmut von Karna hat er Karna gegeben, den eine Waffe Indrastra Vasavi Shakti genannt hat. Die Waffe kann von Karna nur einmal verwendet werden, den er tut, um Ghatotkach, den Sohn von Bheema im Kampf zu töten.

Im Laufe des Kampfs hat Karna Yudhishthira vereitelt und zwingt ihn, das Schlachtfeld zu verlassen. Arjun ist dann gegangen, um Karna ins Gesicht zu sehen, der bereits den unfehlbaren Wurfpfeil von Indra verloren hat. Ein wildes Duell hat zwischen den zwei Brüdern stattgefunden. Sie haben mit verschiedenen Waffen einschließlich divyastras gekämpft. An diesem Punkt ist keiner von ihnen geschienen, eine Oberhand im Kampf zu halten. Sehend, dass Arjuna mittels gewöhnlicher Waffen oder allgemeinen divyastras nicht vereitelt werden kann, hat Karna seine Schlange-Pfeile, Nagastra verwendet. Eine Schlange Aswasena, dessen Mutter von Arjuna vor einigen Jahren getötet wurde, war in die Waffe eingegangen, die Karna unbekannt ist, es machend, unfehlbar. Herr Krishna hat seinen Freund und Anhänger Arjuna an diesem entscheidenden Zeitpunkt gerettet.

Am nächsten Tag hat der Krieg die Tätigkeit wieder aufgenommen, und der Karna hat die Folgen aller seiner Flüche in demselben Moment zusammenfallend getragen. Infolge des Fluchs von Parashurama hat Karna den mantras vergessen, der erforderlich ist, Brahmastra anzurufen. Wegen eines anderen Fluchs ist sein Kampfwagen-Rad im Schlachtfeld gesunken. Beide Ereignisse haben das Gleichgewicht entscheidend für Arjuna gekippt. Jedoch hat Karna fortgesetzt, mit Arjuna zu kämpfen. Arjuna hat Sri Krishna gebeten, ihren Kampfwagen ebenso aufzuhören, so kann der Kampf gleicher Boden gegen seinen Erzfeind fortsetzen. Jedoch ist es immer schwieriger für Karna geworden, die Pfeile von Arjuna infolge seines unbeweglichen Kampfwagens zu entgegnen. Arjuna hat dann eine Gotteswaffe genannt Rudra angerufen. Karna hat versucht, Brahmastra anzurufen, um es zu entgegnen, aber hat gescheitert, so zu tun. Karna ist vom Kampfwagen hinuntergestiegen und hat Arjuna gebeten, wegen DHARMA zu warten, bis er seinen Kampfwagen von Boden befreien konnte. Arjuna hat dann die Waffe von Rudra zurückgerufen. Aber Krishna hat Arjuna dessen erinnert, wie Karna in der Tötung von Abhimanyu und allen Karna'a schlechten Taten geholfen hat und ihm empfohlen hat, Gnade Karna nicht zu zeigen. Arjuna hat dann die Waffe von Anjalika verwendet und hat Karna getötet, indem er ihn enthauptet hat.

Nach dem Krieg

Nach dem Beschluss des Krieges nehmen Pandavas Hastinapura, den ungeteilten Bereich ihrer Vorfahren in Obhut. Ihr großer Sieg die breite Unterstützung, die sie für ihre Ursache und den Misserfolg der vielen Könige gewonnen haben, die Kauravas unterstützt hatten, vereinigen sich alle, um sie finden zu lassen, dass es wäre Zeit, um die Leistung von Asvamedha Yagna zu riskieren, oder "Pferd opfert", um ihnen den Titel von Chakravarti ("Kaiser") zu gewähren. Das Opfer hat verlangt, dass nach einleitenden Ritualen ein Pferd losgelassen wird, um zu wandern, wo es wird. Die Könige, auf deren Länder das Pferd wandert, haben alle eine Wahl: Sie können entweder den Master des Pferdes als ihr eigener Lehensherr akzeptieren und ihre Vorlage ihm anbieten, oder sie können sich widersetzen. Arjuna hat den bewaffneten Gastgeber geführt, der dem Pferd um sein zufälliges Wandern gefolgt ist. Er erhält die Vorlage von vielen Königen, entweder ohne oder im Anschluss an eine bewaffnete Konfrontation. Er war so in der Vergrößerung der Gebiete von Pandava instrumental. Seine Kriegskampagne in Uttarapatha ist auf die Verminderung von mehr als dreißig Stämmen/Königreichen einschließlich derjenigen von Pragjyotisha, Uluka, Modapura, Vamadeva, Sudaman, Susankula, Nördlichem Uluka, dem Königreich Puru von Viswagaswa, Utsava-Sanketa, Lohita, Trigarta, Darava, Abhisara, Kokonada, Ursa, Simhapura, Suhma, Sumala, Balhika, Darada, Kamboja hinausgelaufen. Nach dem Unterjochen der Räuber-Stämme der Berge ist Arjuna zum Gebiet von Transoxiana (Sakadvipa oder Scythia) gegangen und hat Lohas, Parama Kambojas, Nördlichen Rishikas (oder Parama Rishikas), Limpurushas, Haratakas, Gandharvas und Uttarakurus überwunden.

Trigarta

Arjuna bekommt zuerst Opposition von Söhnen und Enkeln von Trigata, der in Kurukshetra gekämpft hat. Dieser große Stamm von Autokriegern kämpft mit der Armee von Arjuna seit 3 Tagen. Ketuvarman, jüngerer Bruder von Suryavarman, ist erst, um anzugreifen, und ist durch Vibhatsu ermordet. Dhritivarman kommt dann zum Kampf, und Arjuna ist von diesem jungen Jungen und auf einmal beeindruckt, Dhritivarman durchstößt Hand von Arjuna, und Gandiva fällt von seinen Händen. Arjuna vergilt und verletzt Dhritivarman, aber tötet ihn, laut Ordnungen des Maharadscha Yudhishthira nicht. Der Fall anderen Tigartas auf Arjuna, aber wird zurückgetrieben und getötet. Sie akzeptieren schließlich Misserfolg und sind bereit, zu Ashwamedha Yajna an Hastinapura zu kommen.

Vajradatta

Der Sohn von König Bagdatta Vajradatta, auf seinem Kraft-Elefanten kommt, um das Pferd festzunehmen, und ärgert Arjuna. Bhagdatta und Pandu waren enge Freunde, und Bhagdatta wurde von Arjuna durch den Ausschnitt der Augenlider des alten Mannes getötet. Ein Kampf folgt seit 3 Tagen, und Vajradatta fällt schließlich auf dem Boden. Verletzt dort wird er von Arjuna gebeten, Yudhishther als Souverän zu akzeptieren, und er stimmt zu.

Saindhava

Folgender Krieg war gegen Leute von Saindhava, und sie haben zuerst Vibhatsu angegriffen, der zu Fuß mit dem Ross (Pferd) war. Sich an die Tötung von Jaidratha durch Arjuna erinnernd, greifen sie ihn wild in Horden auf Karren an und haben einmal Arjuna verletzt, und er ist unbewusst gefallen. Der Rishi und die Gottheiten sind beunruhigt geworden und haben ihn mit Mächten gesegnet. Arjuna hat so wieder erlangt, hat Gandiva ausgeübt und hat angegriffen und ermordet der Saindhava, der angefangen hat, vom Schlachtfeld zu laufen. Arjuna hat um Frieden von Saindhavas gebeten und hat sie der Gebrauch des Kampfs gefragt, der Saindhava hat die Souveränität von König Yudhishther akzeptiert. Die Saindavas haben ihren Kampf fortgesetzt und wurden wirklich schließlich auf dem Schlachtfeld geschlagen. An dieser Punkt-Schwester von Arjuna sind die Witwe von Jaydrath und die Tochter von Dhritrashtra Dushala zum Schlachtfeld mit ihrem Enkel und Sohn ihres Sohnes Surath in der Hand gekommen und haben den Schutz ihres Enkels gefragt. Beide Bruder-Schwester, die mit dem Kummer an ihren Verlusten bejammert ist, konnte nirgends, aber die Erde schauen. Arjuna hat sie getröstet und hat für alle zugestimmt, worum sie gebeten hat und sie gebeten hat, zu ihrem Palast zurückzukehren.

Manipura

Das Ross ist zu Manipura, wo der König von Babruvāhana gegangen. Als er seinen Vater gesehen hat, ist er den ganzen Weg gekommen, um Arjuna zu empfangen. Arjuna wurde sehr verärgert, dass Babruvāhana die Aufgaben nicht respektiert hat, die eines Königs würdig sind, und um Krieg nicht gebeten hat. Er hat seinen Sohn als ein Feigling verflucht und hat ihn gebeten, sich auf den Krieg vorzubereiten. An diesem Punkt Ulupi ist seine Mutter Vorderseite heraufgekommen und hat ihn gebeten, mit seinem Vater zu kämpfen, weil er tatsächlich in sein Königreich eingetreten war. Außerdem war das Königreich das Königreich seines Großvaters mütterlicherseits, und er war ein Hausmeister und folglich durch das religiöse und Gesetzprotokoll, sollte es schützen.

So hat der Kampf zwischen Vater und Sohn gefolgt. Am Ende dessen sowohl Vater als auch Sohn schlecht verletzt wurden. Diese Chitrangada hörend, sind die Prinzessin von Manipura und Mutter von Babruvāhana gekommen hineilend, um bei der Fängerpartei zu sein. Sie hat sich betrübt gefühlt, hat ihren Arjuna in ihrer Runde genommen und hat gesessen und hat sich dafür entschieden, sich zu opfern. Vabhruvana hat Bewusstsein wiedererlangt und wurde für am sake des religiösen Protokolls tief gestört er hatte tatsächlich gesündigt, indem er seinen Vater getötet hat. Er hat einen Eid genommen, dass, wenn sein Vater Bewusstsein nicht wiedererlangt, er sich zu Tode an diesem wirklichen Schlachtfeld hungern lassen wird. An diesem Punkt Ulupi hat die Schlange-Prinzessin Nagmani bekommen, und durch seine Mächte hat Arjuna lebendig wieder gemacht.

Arjuna hat Ulupi gefragt, warum sie Vabhruvana angestiftet hatte, hat sie erklärt, dass, indem er Bhishma, den großartigen Vater von Arjuna getötet hat, indem er Shikhandi verwendet hat, Arjuna gesündigt hatte, und dass durch diese Tat von Vabhruvana er jetzt selbst von seinem Sohn und dieser Weise getötet wurde, wie Arjuna frei von seiner eigenen Sünde war.

Rajagriha

Das Ross ist zu Magadha Rajgriha, wo geherrscht, der Sohn von Sahadeva genannt Meghasandhi gegangen. Er ist herausgekommen, um seinen Onkel laut Aufgaben von Kshatriya herauszufordern. Der Kampf hat gefolgt, und Krieger haben mit demjenigen zu einem gekämpft. Arjuna war auf seinen Neffen und sein mit dem Stolz angeschwollenes Herz sehr stolz. Er hat schließlich Meghasandhi vereitelt und hat ihn gebeten, nicht herzlos zu sein, weil er tatsächlich die Aufgaben von Kshatriya beobachtet hatte. Arjuna hat gesagt, dass er ihn laut der Ordnungen von Yudhishter leben lässt, der Arjuna gebeten hat, jeden nicht zu töten, dessen Familie ein Teil des großen Krieges war. Meghasandhi hat akzeptiert und hat dann seinen Onkel angebetet und hat um sein Segen gebeten.

Chedi und andere Königreiche

Das Ross ist zu Chedi gekommen, wo König Saurabha, Sohn von Shishupala, tapfer gekämpft hat und dann von Arjuna verschont wurde und zum großen yagya von Yudhisther eingeladen wurde.

Das Ross hat sich dann durch Kasi, Anga, Kosala, Kirata und Königreiche von Tanga bewegt. Arjuna hat erwartete besondere Auszeichnungen von jeweiligen Linealen akzeptiert.

Dakarna

Das Ross ist dann zu dakarna weitergegangen, der König Chitrangada und Arjuna haben mit einem wilden Kampf gekämpft. Arjuna hat geschafft, ihn und das zu Nishada bewegte Ross zu vereiteln, wo der Sohn von Eklavya geherrscht hat. Arjuna ist im Stande gewesen, den Nishada König zu vereiteln.

Südliche Reise

Das Ross hat sich nach Süden bewegt, wo die Leute von Dravida und Andhra zusammen mit Mahishaksha und Stämmen von Hügeln von Kolwa Arjuna wiedergelegt haben, der sie vereitelt hat. Das Ross, das dann zu saurashtra und Arjuna bewegt ist, ist zur Stadt Gokarn und dann zu Prabhaska gekommen. Als nächstes ist er zu Dwarvati gekommen, wo Rasse von Vrishni Entscheidung war. Die Jugendlichen von Yadava haben versucht, das Ross kräftig zu entführen, aber König Ugrasen ist schnell eingegangen und hat sie gebeten, das Pferd nicht zu berühren. Dann ist das Lineal von Vrishin und Andhaka, der aus seinem Palast mit Vasudeva, Onkel mütterlicherseits von Arjuna und Vater des Herrn SriKrishna herauskommt, herausgekommen, um ihn zu treffen, und hat ihre Liebe und Segen übergeschüttet.

Punjab und Gandhara

Das Ross ist zum Land von fünf Flüssen gegangen und ist von dort zu Gandhara gegangen. Der Sohn von Shakuni mit seiner Kraft ist herausgekommen, um mit seinen Elefanten und Karren und einer großen Armee zu kämpfen. Arjuna war böse und hat viele abgeschnitten. Die Armee von Gandhara hat begonnen zu fliegen und wurde von Arjuna gejagt. Die Nachrichten hörend, ist die Witwe von Shakuni herausgekommen und hat um Frieden gebeten. Vibhatsu, Sohn von Dhritrashtra, hat ihre Füße berührt und hat den Sohn von Shakuni gebeten sich zu beruhigen. Ein Friedensvertrag hat zwischen ihnen gefolgt, und König von Gandhara wurde aufgefordert, um zum großen Opfer des Pferdes zu kommen.

Letztes Gesetz

Die Pandava Brüder entscheiden sich in einem fortgeschrittenen Alter dafür, auf die Welt zu verzichten. Sie vertrauen das Königreich Parikshita, dem Sohn von Abhimanyu und Enkel von Arjuna an. Die Pandavas, einschließlich Arjuna, ziehen sich dann in den Himalaja zurück und gehen von der Welt weg.

Unähnlichkeit mit Karna

Es gibt viele Parallelen zwischen Arjuna und Karna. Beide waren Master-Bogenschützen, haben sich um die Hand von Draupadi beworben, und haben mit ihren Brüdern im Krieg gekämpft. Eine tiefere Verbindung liegt in der Tatsache dass die zwei gefühlten starken Bande zur Seite von Kaurava sowohl durch die Freundschaft als auch durch das Blut. Die Fahrt von Karna mit Krishna ist der Heiligen Bhagavad Gita sehr ähnlich, in der Krishna Arjuna seiner Aufgabe erinnert hat. Ihre Entscheidungen, zusammen mit den Folgen zu sich und ihren Familien, werden verwendet, um die Wichtigkeit von der folgenden Aufgabe zu betonen, weil Krishna erklärt hat.

Aufschläge von Arjuna als ein ausgezeichnetes Beispiel eines fleißigen Studenten, Zusammenfassung der Konzentration und geschickten Person, die gesegnet und mit mehr Segen wegen der Verhaftung von Herrn Krishna zu ihm geschützt wurde.

Andere Namen von Arjuna

1. Parth (Gelehrtenstudent, Sohn von Prutha — anderer Name von Kunti).
2. Jishnu (das unbezähmbare, unüberwindliche)
3. Kiriti (Er, der das Leuchtende Diadem trägt, das durch Indra begabt war)
4. Shvethavahana (eines von Leuchtenden Rossen: Er, dessen Kampfwagen von Schimmeln gezogen wird)
5. Bheebhatsu (der Schöne Kämpfer: Furchterregend, um im Kampf anzuschauen)

1. Vijaya (das Siegreiche) auch Jaya (Sieg)
2. Phalguna (ein geborener unter günstigem asterism "Uttara Phalguna")
3. Savyasaachi (Der beidhändige, der dazu fähig ist, ein Bogen mit jeder Hand zu arbeiten)

1. Dhananjaya () (Sieger des großen Reichtums)
2. Gandeevi (der Eigentümer von Gandeeva, seinem Bogen)
3. Krishna (der dunkelhäutige, der von Pandu aus seiner Bewunderung für Krishna genannt ist)
4. Gudaakesha (Eroberer des Schlafes, der in der Kindheit selbst gegeben ist, nachdem er angefangen hat, Bogenschießen-Sachkenntnisse in den Toten der Nacht zu üben)
5. Kaunteya (Sohn von Kunti)
6. Parangam (Fähiger)
7. Mahabahu (Er, dessen Arme mächtig sind)
8. Pandava (Sohn von Pandu)
9. Permadi/Janaka - in seiner Jugend (Java, Indonesien)
10. Bhaarata - Schössling eines alten Indianerkönigs durch denselben Namen (eine der rechtschaffenen Geburt)
11. Parantap-hat sich Hoch konzentriert (eine Person, die seinen Feind von seiner Konzentration vereitelt)

Zusatzinformation

• sagt, ist er eine Verkörperung des primordialen Weisen Nara.
• Auf Sanskrit bedeutet es 'weißen' oder 'unbefleckten'
• Es gibt eine Verweisung von Jataka auf König Dhananjaya vorgestellt als ein Prinz von der Rasse von Yudhishtira.
• Ein Epitheton von Agni (Feuer) hat als ein demi Gott (Schutzengel) durch die Hindus gebetet & hat in der sanskritischen Vedic Literatur als eine sehr wichtige Gottheit beschrieben.
• Ein berühmter sanskritischer Gelehrter des 10. Jahrhunderts n. Chr. Er war ein Höfling von König Munja (Vakpati Radscha 2.) der Dynastie von Parmar von Malawa in Indien. Er hat eine wichtige Abhandlung über die sanskritische Dramaturgie genannt Dasharupakam geschrieben.
• Diadem: Eine als ein Zeichen des Königtums getragene Krone. Königliche Macht oder Dignität
• Auch ein Nachkomme des Weisen Vasistha
• Er war Beidhändiger
• Er hatte ein Zeichen eines vollen gestreckten Bogens mit einem Pfeil, der auf seiner Palme und auf beiden seinen soles seiner Füße bestiegen ist, er hatte ein Zeichen des Kampfwagens mit einer Fahne (karn parv, sec 74)
• In einem der Tage des großen Kampfs schlachtet Arjun einzeln händig 1 Akshauhini der Armee von Kaurava. Ein Akshauhini (Sanskrit: ), war eine alte Kampfbildung, die aus 21,870 Kampfwagen bestanden hat; 21,870 Elefanten; 65,610 Pferd-bestiegene Krieger und 109,350 Infanterie,

Siehe auch

• Asteroid von Arjuna
• Erdjungfrau Arjuna

Bibliografie

• Pratāpacandra Rāya, Kisari Mohan Ganguli, Der Mahabharata von Krishna-Dwaipayana Vyasa, Band 13

Links

• http://mythfolklore.net/india/encyclopedia/arjuna.htm
• Zusammenfassung und Ganze Übersetzung von Mahabharata