Ein Katechismus (von kata = "unten" + echein =, "um" wörtlich zu klingen, "um unten" (in die Ohren) zu klingen, d. h. zu indoktrinieren) ist eine Zusammenfassung oder Ausstellung der Doktrin, die traditionell im christlichen religiösen Unterrichten von Neuen Testament-Zeiten zur Gegenwart verwendet ist. Katechismen sind doktrinelle Handbücher häufig in der Form von von Antworten gefolgten Fragen, die sich ein Format einzuprägen ist, das in nichtreligiösen oder weltlichen Zusammenhängen ebenso verwendet worden ist.

Entwicklung und Gebrauch von systematischen Katechismen sind zum Westchristentum einzigartig. Außer einer Ausnahme werden Lehrkonfirmanden im Ostchristentum im Falle dass durch den Fall ausgeführt.

Wie definiert, im Katechismus der katholischen Kirche, Paragrafen 5 (John Paul II, Apostolische Ermahnung Catechesi tradendae 18 zitierend):

Ein Katechet ist derjenige, der sich mit solcher religiöser Instruktion beschäftigt. Gewöhnlich ist es ein legen in der Kunst von catechesis erzogener Minister. Es könnte auch ein Pastor oder Priester, religiöser Lehrer oder andere Personen in Kirchrollen (einschließlich eines Diakons, religiösen Bruders oder Schwester oder Nonne) sein. Die primären Katecheten für Kinder sind ihre Eltern oder Gemeinschaften. Ein Konfirmand ist derjenige, der catechetical Instruktion erhält.

Traditionelles Format

Katechismen sind historisch normalerweise einem Dialog oder Format der Frage-Und-Antwort gefolgt. Dieses Format besucht zwei Parteien teilzunehmen, ein Master und ein Student (hat traditionell einen "Gelehrten" genannt), ein Elternteil und ein Kind. Der Westminster Kürzerer Katechismus (1647) ist ein Beispiel:

A. Gott zu verherrlichen und Ihn für immer zu genießen!

Q. Welche Regel hath Gott, der gegeben ist, um uns zu leiten, wie wir verherrlichen und Ihn genießen können?

A. Das Wort des Gottes, der in den Bibeln der Alten und Neuen Testamente enthalten wird, ist die einzige Regel, uns zu leiten, wie wir verherrlichen und ihn genießen können

Protestantische Katechismen

Das Format der Frage-Und-Antwort des Katechismus, mit einer Ansicht zur Instruktion von Kindern, war eine Form, die durch die verschiedenen Protestantischen Eingeständnisse fast vom Anfang der Wandlung angenommen ist.

Unter den ersten Projekten der Wandlung, war die Produktion von Katechismen befangen modelliert nach den älteren Traditionen von Cyril und Augustine. Diese Katechismen haben spezielle Bewunderung für die Ansicht von Chrysostom von der Familie als eine "kleine Kirche" gezeigt, und haben starke Verantwortung auf jedem Vater gelegt, seine Kinder zu unterrichten, um sie davon abzuhalten, zur Taufe oder dem Tisch des Herrn zu kommen, der von der Doktrin unwissend ist, laut deren, wie man erwartet, sie als Christen leben.

Lutherisch

Der große Katechismus von Luther (1529) ist für den Wert typisch, den die Kirchen des Eingeständnisses von Augsburg auf die Wichtigkeit von Kenntnissen und das Verstehen der Artikel des christlichen Glaubens gelegt haben. In erster Linie beabsichtigt als Instruktion Lehrern, besonders Eltern, besteht der Katechismus aus einer Reihe von Ermahnungen auf der Wichtigkeit von jedem Thema des Katechismus. Es wird für diejenigen gemeint, die die Kapazität haben zu verstehen, und nicht gemeint wird, um eingeprägt zu werden, aber wiederholt nachgeprüft zu werden, so dass der Kleine Katechismus mit dem Verstehen unterrichtet werden konnte. Zum Beispiel setzt der Autor in der Einleitung fest:

Der Katechismus, Luther hat geschrieben, sollte aus der Instruktion in der Regel des Verhaltens bestehen, das uns immer anklagt, weil wir scheitern, es (Zehn Gebote), die Regel des Glaubens (die Prinzipien von Aposteln), die Regel des Gebets (Vaterunser) und die Sakramente (Taufe, Eingeständnis und Religionsgemeinschaft) zu behalten.

Luther trägt bei:

Der kleine Katechismus von Luther wird im Gegensatz geschrieben, um das Verstehen eines Kindes oder einer Volksperson anzupassen. Es beginnt:

Sie sollen keine anderen Götter haben.

Q. Was bedeutet das?

A. Wir sollten fürchten, lieben, und im Gott vor allem Dingen vertrauen.

Reformiert

Die 1545-Einleitung von Calvin zum Katechismus von Genevan beginnt mit einer Anerkennung, dass die mehreren Traditionen und Kulturen, denen bei der Reformierten Bewegung angeschlossen wurde, ihre eigene Form der Instruktion in jedem Platz erzeugen würden. Während Calvin behauptet, dass keine Anstrengung für das Verhindern davon ausgegeben werden sollte, trägt er bei:

Der Skandal der verschiedenen Instruktion, ist, dass es verschiedene Taufen und verschiedene Religionsgemeinschaften und verschiedenen Glauben erzeugt. Jedoch können sich Formen ändern, ohne wesentliche Unterschiede gemäß der Reformierten Ansicht von der Doktrin einzuführen.

Genevan Katechismus

John Calvin hat einen Katechismus erzeugt, während an Genf (1541), der zwei Hauptrevisionen (1545 und 1560) erlebt hat. Das Ziel von Calvin schriftlich der Katechismus von 1545, sollte ein grundlegendes Muster der Doktrin, beabsichtigt veranlassen, von anderen Katecheten imitiert zu werden, die lokale Unterscheidungen nicht versichern oder auf umstrittene Probleme näher eingehen würden, aber als ein Muster dafür dienen würden, was, wie man erwartete, von christlichen Vätern und anderen Lehrern von Kindern in der Kirche unterrichtet wurde. Der Katechismus wird zu den Themen von Glauben, Gesetz, Gebet und Sakramenten organisiert.

1. Master. Wie ist das Hauptende des menschlichen Lebens?

Gelehrter. Gott zu kennen, von dem Männer geschaffen wurden.

2. M. Welchen Grund Sie haben, um so zu sagen?

S. Weil er uns geschaffen hat und uns in diese Welt gelegt

in uns verherrlicht zu werden. Und es ist tatsächlich richtig, dass unser Leben, dessen selbst der Anfang ist, seinem Ruhm gewidmet werden sollte.

3. M. Was ist das höchste vom Mann gut?

S. Selbes Ding.

Heidelberger Katechismus

Nachdem Protestantismus in die Pfalz eingetreten ist, 1546 ist die Meinungsverschiedenheit zwischen Lutherans und Kalvinisten, und besonders ausgebrochen, während das Gebiet unter dem Wähler Otto Heinrich (1556-59), diesem Konflikt in Sachsen besonders in Heidelberg war, immer bitterer geworden ist und gewaltsam geworden ist.

Als Frederick III, Wähler-Pfalzgraf, 1559 an die Macht gekommen ist, hat er seine Autorität hinter der Kalvinistischen Ansicht auf dem Abendessen des Herrn gebracht, das die lokale Anwesenheit des Körpers von Jesus Christus in den Elementen des Sakraments bestritten hat. Er hat Sapienz Universität in eine Schule der Gottheit verwandelt, und 1562 hat er darüber einen Schüler und Freund des Kollegen von Luther, Philipp Melanchthons genannt Zacharias Ursinus gelegt. In einem Versuch, die religiösen Streite in seinem Gebiet aufzulösen, hat Frederick Ursinus und seinen Kollegen Caspar Olevianus (Prediger zum Gericht von Frederick) besucht, einen Katechismus zu erzeugen. Die zwei Mitarbeiter haben sich auf die vorhandene catechetical Literatur bezogen, und haben sich besonders auf die Katechismen von Calvin und John Lascos verlassen. Um den Katechismus vorzubereiten, haben sie die Methode angenommen, Entwürfe unabhängig zu skizzieren, und dann die Arbeit zusammenzubringen, um ihre Anstrengungen zu verbinden." Die Endvorbereitung war die Arbeit von beiden Theologen mit der unveränderlichen Zusammenarbeit von Frederick III. Ursinus ist immer als der Hauptautor betrachtet worden, weil er später der Hauptverteidiger und Dolmetscher des Katechismus war; dennoch würde es scheinen, dass der deutsche Nervenstil, die Abteilung in drei Teile (im Unterschied zu die fünf Teile im Katechismus von Calvin und dem vorherigen Entwurf von Ursinus), und die freundliche Wärme und Salbung der ganzen Arbeit, hauptsächlich wegen Olevianus sind." (Schaff, darin. Sind. Presb. Hochwürdiger. Juli 1863, p. 379). Die Struktur des Heidelberger Katechismus wird in der zweiten Frage dargelegt, und die dreistimmige Struktur gesehen dort basiert auf dem Glauben, dass die einzelne Arbeit der Erlösung die drei Personen der Dreieinigkeit der Reihe nach überträgt, um Gott völlig und vertraut bekannt durch seine Arbeit der Erlösung zu machen, sich zurück auf die Prinzipien der Apostel als eine Zusammenfassung des christlichen Glaubens beziehend. Die Versicherung der Erlösung ist das Vereinheitlichen-Thema überall in diesem Katechismus: Versicherung, die durch die Arbeit von Christus erhalten ist, der durch die Sakramente angewandt ist, und auf dankbare Folgsamkeit zu den Geboten und der Fortsetzung beim Gebet hinauslaufend.

Q. Was ist dein, nur trösten im Leben und Tod?

A. Dass ich mit dem Leib und Seele, sowohl im Leben als auch in Tod, nicht mein eigenes bin, aber zu meinem treuen Retter Jesus Christus gehöre; wer, mit seinem wertvollen Blut, für alle meine Sünden völlig befriedigt, und mich von der ganzen Macht des Teufels befreit hat; und bewahrt mich so, dass ohne den Willen meines himmlischen Vaters nicht ein Haar von meinem Kopf fallen kann; ja versichert das alle Dinge müssen meiner Erlösung, und deshalb, durch seinen Heiligen Geist, Er auch unterwürfig sein, mich des ewigen Lebens, und macht mich aufrichtig bereit und bereit, künftig zu ihm zu leben.

Q. Für wie viel Dinge dich notwendig sind, um zu wissen, dass thou, diese Bequemlichkeit, mayest genießend, leben und glücklich sterben?

A. Drei; das erste, wie groß meine Sünden und Elend sind; das zweite, wie ich von allen meinen Sünden und Elend befreit werden kann; das dritte, wie ich meine Dankbarkeit dem Gott für solche Erlösung ausdrücken werde.

Der Heidelberger Katechismus ist am weitesten verwendet der Katechismen der Reformierten Kirchen.

Katechismen von Westminster

Zusammen mit dem Eingeständnis von Westminster des Glaubens (1647) hat der Zusammenbau von Westminster auch zwei Katechismen, einen Größeren und einen Kürzeren erzeugt, die für den Gebrauch in christlichen Familien und in Kirchen beabsichtigt waren. Diese Dokumente haben als die doktrinellen Standards, der Untergebene zur Bibel, für Presbyterians und andere Reformierte Kirchen um die Welt gedient. Der Kürzere Katechismus zeigt das Vertrauen des Zusammenbaues nach der vorherigen Arbeit von Calvin, Lasco und den Theologen Heidelbergs. Es umfasst zwei Hauptabteilungszusammenstellung, was die Bibeln hauptsächlich unterrichten: die Doktrin des Gottes und die Aufgabe Männer erforderlich. Fragen und Antworten bedecken die üblichen Elemente: Glaube, die Zehn Gebote, die Sakramente und das Gebet.

A. Das Hauptende des Mannes soll Gott verherrlichen, und ihn für immer zu genießen.

Q. Welche Regel hath Gott, der gegeben ist, um uns zu leiten, wie wir verherrlichen und ihn genießen können?

A. Das Wort des Gottes, der in den Bibeln der Alten und Neuen Testamente enthalten wird, ist die einzige Regel, uns zu leiten, wie wir verherrlichen und ihn genießen können.

Q. Was unterrichten die Bibeln hauptsächlich?

A. Die Bibeln unterrichten hauptsächlich, was Mann bezüglich des Gottes glauben soll, und was Aufgabe-Gott des Mannes verlangt.

Andere Reformierte Katechismen

Oecolampadius hat den Baseler Katechismus 1526, Leo Juda (1534) gefolgt von Bullinger (1555) veröffentlichte Katechismen in Zürich zusammengesetzt. Der Genevan Katechismus des französischen Reformierten verwendeten Calvins, sowie Arbeiten, die von Louis Cappel (1619), und Charles Drelincourt (1642) veröffentlicht sind.

Baptistkatechismen

Englische Kalvinistische Baptisten haben normalerweise Reformierte Katechismen angenommen, sie modifizierend, um ihre eigenen Überzeugungen bezüglich der Natur der Kirche und des Sakraments der Taufe zu widerspiegeln. 1680 hat der Baptist Minister Herkules Collins seine eigene Revision des Heidelberger Katechismus veröffentlicht. Später hat die Generalversammlung von 1677 einen Katechismus angenommen, der größtenteils auf dem Westminster Kürzerer Katechismus basiert hat. Jedoch wurde dieser Katechismus bis 1689 nach dem Übergang des Toleranz-Gesetzes nicht veröffentlicht.

Anglikanischer Katechismus

Das anglikanische Gebetsbuch schließt einen kurzen Katechismus für die Instruktion aller Personen ein, die sich vorbereiten, vor dem Bischof für die Bestätigung gebracht zu werden. Das getaufte erste erklärt seine Taufe, und probt dann die Hauptelemente des Glaubens, in den er getauft worden ist: Die Prinzipien von Aposteln, Zehn Gebote, das Vaterunser und die Sakramente.

Antwort:N. Oder M.

Katechet: Wer gab Ihnen diesen Namen?

Antwort: Meine Paten und Taufpatinnen

in meiner Taufe; worin ich ein Mitglied von Christus, dem Kind des Gottes, und einem Erben des Königreichs des Himmels gemacht wurde.

Socinian und andere Konfessionskatechismen

Außer den Handbüchern der Instruktion, die von den Protestanten für den Gebrauch in ihren Familien und Kirchen veröffentlicht wurden, gab es andere Arbeiten, die von als eine Kompaktwiderlegung "der Orthodoxie" beabsichtigten Konfessionsgruppen erzeugt sind.

Zum Beispiel hat Socinians in Polen den Racovian Katechismus 1605, mit der Frage und dem Antwort-Format eines Katechismus für die regelmäßige Präsentation ihrer Argumente gegen die Dreieinigkeit und die Doktrin der Hölle veröffentlicht, weil diese von den Reformierten Kirchen verstanden wurden, von denen sie gezwungen wurden sich zu trennen.

Die Wiedertäufer haben auch Katechismen ihres eigenen erzeugt, um ihren distinctives zu erklären und zu verteidigen. http://mennonitechurch.ca/about/cof /

Katholische Katechismen

Der Katechismus der katholischen Kirche ist (sieh unten) der Katechismus, der im weit verbreitetsten Gebrauch unter Katholiken heute ist. Es ist der offizielle Katechismus der Kirche.

Für Katholiken setzen alle kanonischen Bücher der Bibel (einschließlich der Bücher von Deuterocanonical), die Tradition der Kirche und die Interpretation von diesen durch Magisterium (der in einem Katechismus, einem Kompendium oder einer Behauptung entworfen werden kann) die ganze und beste Quelle ein, um zur Enthüllung des Gottes zur Menschheit völlig zu gelangen. Katholiken glauben, dass Heilige Bibel und Heilige Tradition, die bewahrt und von Magisterium interpretiert ist, beide notwendig sind, für zum vollsten Verstehen von der ganzen Enthüllung des Gottes zu gelangen.

Der Begriff Katechet wird am häufigsten im Katholizismus gebraucht, um häufig einen legen Katecheten oder Laien mit der catechetical Ausbildung zu beschreiben, der sich mit solchem Unterrichten und evangelization beschäftigt. Das kann sowohl in der Pfarrkirche als auch in den Missionszusammenhängen sein.

Römischer Katechismus

Der römische Katechismus (auch genannt, der Katechismus des Rats von Trent oder der Katechismus von Pius V) wurden zuerst 1566 unter der Autorität des Rats von Trent veröffentlicht. Es war für die übliche Anwendung durch den Laienstand, aber als ein allgemeines Gebrauch-Nachschlagewerk für Priester und Bischöfe nicht beabsichtigt.

Die Online-Version ist an

Katechismus des Heiligen Pius X

Der Katechismus des Heiligen Pius X ist ein kurzer Katechismus mit Fragen und Antworten bezüglich der Hauptsache des katholischen Glaubens und der Doktrin. Es wurde von Papst Pius X am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts in Italienisch ausgegeben. Die Absicht dieses Papstes besteht darin, dass alle katholischen Gläubigen leicht ihren Glauben verstehen konnten.

Eine Online-Version ist an

Baltimorer Katechismus

Verschiedene Ausgaben des Baltimorer Katechismus waren der katholische De-Facto-Standardschultext in Amerika von 1885 bis zum Ende der 1960er Jahre. Es wurde häufig rein mechanisch unterrichtet. Die allgemeinste Ausgabe hat eine Reihe von Fragen mit ihren Antworten, denen von Erklärungen in mehr Tiefe gefolgt wird. Diese werden häufig durch biblische Notierungen begleitet. Es gibt einen Test am Ende jedes Kapitels.

Eine Online-Version ist an

Katechismus der christlichen Doktrin (oder "Penny-Katechismus")

Eine Frage und Antwort formatieren Katechismus, der der Standard catechetical Text in Großbritannien im zwanzigsten Jahrhundert war. Der populär genannte Penny-Katechismus als die ursprüngliche Version hat nur einen Penny gekostet. Verschiedene Ausgaben des Penny-Katechismus wurden im Laufe des Jahrhunderts ausgegeben, und Änderungen wurden mit dem Text vorgenommen.

Eine Online-Version ist an

Holländischer Katechismus

Der heiß diskutierte holländische Katechismus von 1966 war der erste Postvatikan II umfassender katholischer Katechismus, und widerspiegelt die Lehren der holländischen Bischöfe. Es wurde beauftragt und durch die katholische Hierarchie der Niederlande autorisiert, "die Nachricht von Jesus Christus so neu klingen zu lassen, wie es" Der Katechismus ist, der Aktennummer von Kopien weltweit verkauft hat, enthält umstrittene Ansichten, die von einer Gruppe von Kardinälen nachgeprüft wurden. Sie haben zu mehreren Fehlern hingewiesen, aber haben zu "dennoch Erlaubnis bei weitem der größte Teil des Neuen unberührten Katechismus entschieden. So auch unterstützen sie die lobenswerte Absicht der Autoren".

Katechismus der katholischen Kirche

Der aktuelle Katechismus der katholischen Kirche ist die erste ganze systematische Synthese des Glaubens ausgegeben seit dem Rat von Trent 1566. Es enthält Artikel über die klassischen Themen des offiziellen Unterrichtens der katholischen Kirche auf allen Sachen des Glaubens und der Sitten. Da die offizielle Sprache der katholischen Kirche lateinische, offizielle lehrende in Latein verteilte Dokumente ist, werden sich kaum in die wahrgenommene Bedeutung mit der Zeit ändern. Die lateinische Sprachversion des Katechismus, veröffentlicht am 8. September 1997, ist der editio typica — der normative und endgültige Text. Die Hauptquellmaterialien für diese Arbeit sind die Heiligen Bibeln, die Kirchväter, die Liturgie und Magisterium. Dieser Katechismus ist beabsichtigt, um "als ein Maßstab für die Katechismen oder Kompendien zu dienen, die in den verschiedenen Ländern zusammengesetzt werden." - Außergewöhnliche Synode von Bischöfen 1985, Schlussbericht II B a, 4.

Fidei depositum ist eine Apostolische Verfassung, die feststellt, dass der Katechismus der katholischen Kirche für den Laienstand in seiner Adresse zu allen Leuten des Gottes ist.

Kompendium des Katechismus der katholischen Kirche

Es ist mit einer Bitte von Papst John Paul II im Februar 2003 entstanden und wurde von seinem Nachfolger Papst Benedict XVI am 28. Juni 2005 ausgegeben. Die englische Version wurde an Libreria Editrice Vaticana 2006 gedruckt. Verschieden vom größeren Katechismus ist das Kompendium im Format dem Baltimorer Katechismus mit 598 Fragen und Antworten ähnlich, ein leichteres Format mit nur dem "wesentlichen" Inhalt des Katechismus der katholischen Kirche versorgend, wie der Titel darauf hinweist.

Katholischer USA-Katechismus für Erwachsene

1992 Vatikaner Katechismus hatte mehrere Ziele, unter ihnen, um ein "authentischer Bezugstext für die lehrende katholische Doktrin zu sein und um besonders lokale Katechismen vorzubereiten". Die amerikanischen Bischöfe haben mit 2006 erwidert der katholische USA-Katechismus für Erwachsene (USCCB, 2006) - ähnlich im Format zu einem Universitätstextbuch, Erwachsene ins Visier nehmend, enthält sieben Elemente, die mehr Tiefe zum Material bringen als das 'Kompendium', mehr Flexibilität für verschiedene Gruppen von Leuten zur Verfügung stellend, um seinen Inhalt zu studieren. Jede Abteilung oder Kapitel enthalten den folgenden: Geschichte oder Lehre von Glauben, Fundament und Anwendung, sidebars, Beziehung zu Kultur, Diskussionsfragen, doktrinellen Behauptungen, und Meditation und Gebet. Die Lehren von Glaube-Geschichten sind über Personen von den Vereinigten Staaten und erlauben dem amerikanischen Leser, sich auf diese Personen besser zu beziehen. Diese Version des Katechismus ist auf der Audio-CD-ROM ebenso verfügbar.

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum auch bekannt als Enchiridion oder Denzinger, ist ein Kompendium aller grundlegenden Texte des katholischen Lehrsatzes und der Moral seit den Aposteln. Beauftragt von Papst Pius IX ist es im Gebrauch seit 1854 gewesen, und ist regelmäßig aktualisiert worden. Es ist ein Kompendium des Glaubens wie ein Katechismus. Durch das Umfassen aller relevanten Lehren überall in der Geschichte ist es an demselben, mehr als ein Katechismus. Es ist ein Suchinstrument für Theologen, Historiker, und jeder hat für die christliche Religion interessiert. Die letzten Aktualisierungen von Enchiridion strecken sich bis zu die Lehren von Papst John Paul II aus.

Der Erzbischof von Baltimorer Kardinal James Gibbons wird in früheren Versionen von Enchiridion zitiert, dass jeder Theologe immer zwei Bücher in der Nähe, die Bibel und diesen Enchiridion haben sollte.

Der Douay Katechismus

Der Hochwürdige. Henry Tuberville, D.D. hat diesen Katechismus 1649 in der englischen Universität von Douay in Flandern geschrieben. Es basiert auf dem römischen Katechismus des Rats von Trent, und wurde mit dem Zweck ähnlich geschrieben, christliche Doktrin während der tumultuarischen Zeiten der Wandlung zu unterrichten. Es ist ein Testament dem Hochwürdigen. Tuberville und seine Kollegen an Douay, dass es eines der klarsten und direktesten Kompendien des katholischen Unterrichtens auf der englischen Sprache bleibt.

Die Online-Version dieses Katechismus ist an

Katechismus für philippinische Katholiken

Der Katechismus für philippinische Katholiken oder CFC, ist ein in einen Kontext gesetzter und inculturated Römisch-katholischer Katechismus für Filipinos, der durch die Konferenz der katholischen Bischöfe der Philippinen bereit ist und durch den Heiligen Stuhl genehmigt ist. Der Entwurf wurde durch C.B.C.P.'s "Episkopalkommission auf Catechesis und katholischer Ausbildung erzeugt."

Es ist die gegenwärtige Aktualisierung der Doctrina Cristianas, Philippinen erstes veröffentlichtes Buch am Anfang des 16. Jahrhunderts. Die Doctrina Cristiana wurde in Tagalog, sowohl in der lateinischen Schrift als auch in der allgemein verwendeten Schrift von Baybayin von Eingeborenen der Zeit, sowie Spaniern geschrieben.

Ein Katechismus oder christliche Doktrin

Auch genannt, Der Katechismus von Laurence Vaux oder der Katechismus von Vaux. Laurence Vaux, B.D., ein katholischer Märtyrer, hat zuerst seinen Katechismus in Louvain 1567 veröffentlicht. Sechs weitere Ausgaben in rascher Folge, von Antwerpen und Liège ausgehend, haben zu seiner weit verbreiteten Beliebtheit und Wirksamkeit ausgesagt. Der Liège, 1583, wurde Problem mit der biografischen Einführung für die Chetham Gesellschaft durch das Grab-Gesetz von Thomas 1885 nachgedruckt. Diese Ausgabe enthält auch das Papier von Vaux auf "Dem Gebrauch und der Bedeutung von Zeremonien" und einigen weiteren Seiten der vom Herausgeber von Liège hinzugefügten Instruktion. Der Katechismus wird auf denselben Pfandrechten wie sein Nachfolger heute praktisch gebildet, in der Folge die Prinzipien der Apostel, Pater und Avenue erklärend (aber der Letztere hat nicht die zweite Hälfte, Heilige Mary), die Gebote (diese an der beträchtlichen Länge), die Sakramente und die Büros der christlichen Justiz. Die Abhandlung auf den Zeremonien bespricht den Gebrauch von Weihwasser, Kerzen, Duft, Roben usw.

Die Online-Version dieses Katechismus ist an http://www.aloha.net / ~ mikesch/vaux.htm

Die Catechetical Instruktionen von St Thomas Aquinas

Die catechetical Instruktionen von St. Thomas wurden allgemein im Laufe der dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderte als Handbücher und Lehrbücher für Priester und Lehrer der Religion verwendet. "Die Erklärungen von St. Thomas," hat Spirago geschrieben, "sind für ihre Bündigkeit und ihre Einfachheit der Sprache bemerkenswert; sie sind besonders beachtenswert, weil die Hauptrollen des catechetical Lehrgangs in die Verbindung miteinander gebracht werden, so dass sie als ein harmonischer Ganzer erscheinen." Der Einfluss dieser Arbeiten ist im "römischen Katechismus" besonders prominent, den der Rat von Trent geschrieben für Pfarrer und für alle Lehrer der Religion bestellt hat. Viele der erklärenden Durchgänge in beiden Arbeiten sind fast identisch.

Nichtchrist-Katechismen

Katechismen vertreten eine offensichtliche, praktische Methode, auf Instruktion zu verzichten, und weil solche Beispiele in vielen Traditionen gefunden werden können. Zum Beispiel haben asiatische Schulen des esoterischen Lernens auch einen catechetical Stil der Instruktion verwendet, weil sich dieser Tierkreis-Katechismus zeigt:

A. Verschmolzen in einen, O Master meines Lebens. Die zwei sind derjenige. Aber beide sind verschwunden, und Nichts bleibt, aber das tiefe Feuer meines Wunsches.

Judentum hat keinen formellen Katechismus. Während es mehrere Versuche gegeben hat, jüdische Grundsätze des Glaubens zu formulieren, und einige von diesen breite Annahme erreicht haben, kann niemand beschrieben werden als, in der Form eines Katechismus zu sein. Die am weitesten rezitierte Formulierung, Yigdal, ist in der Form eines auf den 13 Artikeln von Maimonides des Glaubens gestützten Kirchenliedes.

Das Buch von Bhaktivinoda Thakur Jaiva Dharma ist ein Beispiel des Katechismus von Gaudiya Vaishnava. Es folgt dem üblichen Format der Frage-Antwort.

Im Pali Kanon des Theravada Buddhismus erscheint ein kleines Bit des Katechismus als die vierte Abteilung von Khuddakapatha, sowie der dreiundvierzigste und vierundvierzigste suttas von Majjhima Nikaya.

Weltliche Katechismen

In der Vergangenheit wurden Katechismen geschrieben, um die Grundkenntnisse eines nichtreligiösen Themas zu proben. Beispiele schließen zahlreiche politische Katechismen ein, die vom 18. bis das 20. Jahrhundert in Europa sowie in Nordamerika und Südamerika veröffentlicht sind. Siehe auch den Katechismus der Geschichte des Neufundlands (c1856), der Kohlenkatechismus (1898) und Ein Katechismus der Dampfmaschine (1856).

Einige literarische Arbeiten haben auch die Form eines Katechismus angenommen. Die 17. Episode des Romans von James Joyce, der Ulysses, bekannt als "Ithaca", in der Form eines Katechismus geschrieben wird, wie das Gedicht von Ted Hughes Überprüfung zur Gebärmutter-Tür von der Sammlungskrähe ist. In Henry IV, Teil 1: Gesetz V, Szene I, Linie 141 Falstaff kennzeichnet seinen Monolog als ein Katechismus, seine Ansicht vom Vorteil der Ehre erklärend.

Referenzen

Bibliografie

• Martin Luther, John Nicholas Lenker, die zwei Katechismen von Luther erklärt allein, in sechs klassischen Schriften, Minneapolis, Minnesota, Der Presse von Luther, 1908 - Google Bücher

Links

• Katechismus der katholischen Kirche von der offiziellen Website des Vatikans
• Suchen Sie den Katechismus der katholischen Kirche
• Der Westminster kürzerer Katechismus von Christian Classics ätherische Bibliothek
• Der Westminster größerer Katechismus von Christian Classics ätherische Bibliothek
• Heidelberger Katechismus von Christian Classics ätherische Bibliothek
• John Bourne
• CatechismClass ein interaktives Werkzeug hat sich entwickelt, um den Katechismus der katholischen Kirche, den Baltimorer Katechismus und die anderen katholischen Katechismen in einem einheitlichen Format zur Verfügung zu stellen