In der griechischen Mythologie, Daphne (Bedeutung "des Lorbeers") war eine weibliche geringe Natur-Gottheit. Verfolgt von Apollo ist sie geflohen und wurde gejagt. Daphne hat um die Götter um die Hilfe gebeten, die sie dann in den Lorbeer umgestaltet haben.

Übersicht

Gemäß dem griechischen Mythos hat Apollo der Nymphe Daphne, Tochter entweder von Peneus und Creusa in Thessalien, oder vom Fluss Ladon in Arkadien gejagt. Die Verfolgung einer lokalen Nymphe durch einen Gott von Olympian, einen Teil der archaischen Anpassung des religiösen Kults in Griechenland, wurde ein Bogen anekdotische Umdrehung in den Metamorphosen von Ovid gegeben, wo die Vernarrtheit des Gottes durch einen Pfeil von Eros verursacht wurde, der Apollo dafür hat zahlen lassen wollen, sich über seine Bogenschießen-Sachkenntnisse lustig zu machen und die Macht des Pfeils der Liebe zu demonstrieren. Ovid behandelt die Begegnung, das Versehen von Apollo der Erhabenheit in der Weise von elegischen Geliebten, und breitet die Verfolgung in eine Reihe von Reden aus. Gemäß der Übergabe betet Daphne um die Hilfe entweder dem Flussgott Peneus oder zu Gaia, und wird in einen Lorbeer (Laurus nobilis) umgestaltet:" eine schwere Taubheit hat ihre Glieder, dünnes über ihre Busen geschlossenes Rinde gegriffen, ihr Haar hat sich in Blätter, ihre Arme in Zweige, ihre Füße vor einem so schnellen Moment durchstochen schnell in langsam wachsenden Wurzeln verwandelt, ihr Gesicht wurde im Baldachin verloren. Nur ihre leuchtende Schönheit wurde verlassen." "Warum sollte sie flüchten mögen? Weil sie Artemis Daphnaia, die Schwester des Gottes ist," hat der freudianische Anthropologe Géza Róheim beobachtet, und Joseph Fontenrose trifft zusammen; kühn vereinfacht das Angeben solch einer isomorphen Identität zweifellos das Bild grob: "Die Gleichung von Artemis und Daphne im Transformationsmythos selbst kann klar nicht arbeiten" beobachtet Lightfoot. Der Lorbeer ist heilig Apollo geworden, und hat die Sieger an den Pythian Spielen gekrönt. Die meisten künstlerischen Eindrücke des Mythos konzentrieren sich auf den Moment der Transformation.

Eine Version des Versuchs auf der geschworenen Jungfräulichkeit von Daphne, die seit der Renaissance weniger vertraut gewesen ist, wurde vom hellenistischen Dichter Parthenius, in seiner Erotik Pathemata, "Der Kummer der Liebe erzählt". Das Märchen von Parthenius, das auf dem hellenistischen Historiker Phylarchus gestützt ist, war Pausanias bekannt, der es in seiner Beschreibung Griechenlands (das 2. Jahrhundert n.Chr.) nachgezählt hat. Darin, das die frühste schriftliche Rechnung ist, ist Daphne ein Sterblicher (Person) Mädchen, das der Jagd zärtlich ist und beschlossen ist, eine Jungfrau zu bleiben; sie wird vom Jungen Leucippos gejagt ("weißer Hengst"), wer die Ausrüstungen des Mädchens annimmt, um sich ihrem Band von Jägerinnen anzuschließen. Er ist in der Gewinnung ihrer unschuldigen Zuneigung so erfolgreich, dass Apollo eifersüchtig ist und es in die Meinung des Mädchens stellt, um anzuhalten, um im Fluss Ladon zu baden; dort, als der ganze nackte Streifen wird der Trick, als im Mythos von Callisto und den Jägerinnen offenbart, tauchen ihre Speere in Leucippos. In diesem Moment verlobt sich die Aufmerksamkeit von Apollo, und er beginnt seine eigene Verfolgung; der moderne Redakteur von Parthenius äußert sich über den ziemlich ungeschickten Übergang, zwei Berichte verbindend.

Eine berühmte Interpretation des Themas ist die Skulptur von Gian Lorenzo Bernini Apollo und Daphne. In der Musik hat der deutsche Komponist Richard Strauss eine Einaktoper über die Legende zusammengesetzt, die auf Rechnungen sowohl durch Ovid als auch durch Euripides gestützt ist.

Artemis Daphnaia

Artemis Daphnaia, die ihren Tempel unter Lacedemonians an einem Platz genannt Hypsoi in der Altertümlichkeit auf dem Hang Gestells Cnacadion in der Nähe von der spartanischen Grenze hatte, hatte ihre eigenen heiligen Lorbeer-Bäume.

Tempel von Apollo Daphnephoros, Eretria

An Eretria die Identität eines ausgegrabenen 7. und Tempels des 6. Jahrhunderts Apollo Daphnephoros, "werden Apollo, Lorbeer-Träger", oder "das Forttragen von Daphne", ein "Platz, wo die Bürger den Eid nehmen sollen", in Inschriften erkannt.

Referenzen

Links

• Theoi Projekt: Daphne
• Apollo und Daphne - Bildsäule durch Gian Lorenzo Bernini