Kampf von Covadonga

Der Kampf von Covadonga war der erste Hauptsieg durch eine christliche militärische Kraft in Iberia im Anschluss an die Eroberung der moslemischen Mauren dieses Gebiets in 711. Ungefähr ein Jahrzehnt später, am wahrscheinlichsten im Sommer 722 stattfindend, hat der Sieg an Covadonga das Überleben einer christlichen Zitadelle in nördlichem Iberia gesichert, und wird heute als der Anfang von Reconquista betrachtet.

Der Kampf hat die Unabhängigkeit des Königreichs Asturias gesichert, und es war von dort, den die Rückkehr der christlichen Regel über die komplette iberische Halbinsel begonnen hat. Jedoch gibt es keinen Grund anzunehmen, dass Zeitgenossen, Moslem und Christ, es als nichts mehr als ein Teil eines geringen lokalen Aufruhrs in einem Randgebiet betrachtet haben.

Gemäß Texten, die von Mozarabs in nördlichem Iberia während des neunten Jahrhunderts geschrieben sind, haben edle Westgoten, in 718 n.Chr., einen Mann genannt Pelagius (681-737) als ihr Führer gewählt. Pelagius, ein Sohn von Favila, der ein Würdenträger am Gericht des Westgoten König Egica (687-700) gewesen war, hat sein Hauptquartier an Cangas de Onís, Asturias gegründet und hat einen Aufstand gegen die Umayyad Moslems angeregt.

Vom Anfang der moslemischen Invasion von Iberia hatten sich Flüchtlinge und Kämpfer aus dem Süden der Halbinsel nach Norden bewegt, um islamische Autorität zu vermeiden. Einige hatten in den entfernten Bergen von Asturias im nordwestlichen Teil der iberischen Halbinsel Zuflucht genommen. Dort, aus der Zahl vom enteigneten vom Süden, hat Pelagius sein Band von Kämpfern rekrutiert. Seine ersten Taten sollten sich weigern, Jizya (Steuer auf Nichtmoslems) zu den Mauren länger zu zahlen und die kleinen Berbergarnisonen anzugreifen, die im Gebiet aufgestellt worden waren. Schließlich hat er geschafft, einen provinziellen Gouverneur genannt Munuza von Asturias zu vertreiben. Er hat das Territorium mehreren Versuchen vorgeworfen, moslemische Kontrolle wieder herzustellen, und hat bald das Königreich Asturias gegründet, das eine christliche Zitadelle gegen die weitere moslemische Vergrößerung geworden ist.

Seit den ersten paar Jahren hat dieser Aufruhr keine wirtschaftliche oder strategische Bedrohung für die neuen Master von Iberia dargestellt, dessen Sitz der Macht am Córdoba gegründet worden war. Folglich gab es nur eine ziemlich flüchtige Reaktion. Pelagius ist nicht immer im Stande gewesen, die Moslems ausser Asturias zu behalten, aber weder sie konnten ihn vereiteln, und sobald die Moslems abgereist sind, würde er immer Kontrolle wieder herstellen. Islamische Kräfte wurden auf den Beutezug von Narbonne und Gaul eingestellt, und es gab eine Knappheit an Arbeitskräften, für einen inkonsequenten hinzustellen, obgleich, Aufstand in den Bergen ärgernd. Pelagius hat nie versucht, das Problem zu zwingen, und es war ein Maurischer Misserfolg anderswohin, die wahrscheinlich den Weg für den Kampf von Covadonga bereiten. Am 9. Juli, 721, wurde eine moslemische Kraft, die die Pyrenäen durchquert und ins Königreich von Franks eingefallen hatte, von ihnen im Kampf von Toulouse im heutigen Frankreich vereitelt. Das war der erste ernste Rückschlag in der moslemischen Kampagne im südwestlichen Europa. Widerwillig, zum Córdoba mit solchen ungetrübten schlechten Nachrichten zurückzukehren, hat Ummayad wāli, Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi, entschieden, dass das Hinstellen des Aufruhrs in Asturias auf seinem Heimweg seinen Truppen einen leichten Sieg gewähren und ihre erlahmende Moral erheben würde.

In 722 wurden Kräfte, die durch den Berbers Al Qama und Munuza befohlen sind, der von Bischof Oppas aus Sevilla, Bruder des ehemaligen Visigothic Königs Witiza begleitet ist, an Asturias gesandt. Da Al Qama viel vom Gebiet überflutet hat, hat Oppas versucht, bei der Übergabe seiner Mitchristen zu vermitteln, aber er hat in der Anstrengung gescheitert. Pelagius und seine Kraft haben sich tief in die Berge von Asturias zurückgezogen, schließlich sich in ein schmales durch Berge flankiertes Tal zurückziehend, der wegen der Unmöglichkeit leicht haltbar war, eine breit gegenübergestandene Offensive zu ergreifen. Pelagius kann nur dreihundert Männer mit ihm gehabt haben.

Al Qama hat schließlich Covadonga erreicht, und hat vorwärts einen Gesandten gesandt, um Pelagius zu überzeugen, sich zu ergeben. Er hat abgelehnt, so hat Al Qama seinen besten Truppen ins Tal befohlen zu kämpfen. Der Asturians hat Feuer vom Hang der Berge, und dann im Höhemoment geöffnet, Pelagius hat persönlich einige seiner Soldaten ins Tal geführt. Sie hatten sich in einer Höhle verborgen, die durch die Mauren ungesehen ist. Die christlichen Rechnungen des Kampfs behaupten, dass das Schlachten unter den Mauren schrecklich war, während Maurische Rechnungen es als eine bloße Auseinandersetzung beschreiben. Al Qama selbst ist im Kampf gefallen, und seine Soldaten sind vor dem Schlachtfeld geflohen.

Nach dem Sieg von Pelagius sind die Leute der überwundenen Dörfer von Asturias jetzt mit ihren Waffen erschienen, und haben Hunderte von den fliehenden Truppen von Al Qama getötet. Munuza, das Lernen vom Misserfolg, hat eine andere Kraft organisiert, und hat gesammelt, was der Überlebenden von Covadonga verlassen wurde. Zu einem späteren Datum hat er Pelagius und seinem jetzt sehr vermehrte Kraft in der Nähe von der modernen Stadt Proaza gegenübergestanden. Wieder hat Pelagius gewonnen, und Munuza wurde im Kämpfen getötet. Und obwohl die Moslems in ihren eigenen Geschichten genannt Pelagius und seine Männer "dreißig Ungläubige abgereist sind, was sie kann tun" haben sie nie wieder ernstlich die Unabhängigkeit des Königreichs Asturias herausgefordert. Des Kampfs wird am Schrein Unserer Dame von Covadonga gedacht.

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