Ioannina , häufig genannt Jannena innerhalb Griechenlands, ist die größte Stadt Epirus, das nordwestliche Griechenland, mit einer Bevölkerung 70,203 (2001). Es liegt an einer Erhebung um etwa 500 Meter über dem Meeresspiegel, an der Westküste des Sees Pamvotis . Es wird innerhalb des Stadtbezirks von Ioannina gelegen, und ist das Kapital von Ioannina Regionaleinheit und das Gebiet von Epirus. Ioannina wird 450 km nordwestlich von Athen, 290 km südwestlich von Thessaloniki und 80 km östlich vom Hafen von Igoumenitsa im Ionian Meer gelegen.

Gegründet vom byzantinischen Kaiser Justinian im 6. Jahrhundert n.Chr. ist Ioannina im Anschluss an den Vierten Kreuzzug gediehen, als viele wohlhabende byzantinische Familien dorthin am Anfang des 13. Jahrhunderts im Anschluss an den Sack von Constantinople geflohen sind. Es war das Kapital von Despotate von Epirus von 1358 bis 1416 vor dem Übergeben zu den Osmanen 1430. Zwischen 1430 und 1868 war die Stadt das Verwaltungszentrum von Pashalik von Yanina. In der Periode zwischen den 16. und 19. Jahrhunderten war die Stadt ein Hauptzentrum der modernen griechischen Erläuterung. Ioannina hat sich Griechenland 1913 im Anschluss an die Balkankriege angeschlossen.

Die Stadt hat sowohl einen General als auch ein Universitätskrankenhaus, und ist der Sitz der Universität von Ioannina (hat 5 km südlich von der Stadt, mit 17 Abteilungen und 20,000 Studenten aufgestellt) sowie mehrere Abteilungen des Τechnological Bildungsinstituts für Epirus, dessen Hauptquartiere in Arta gelegen werden.

Das Emblem der Stadt besteht aus dem Bildnis des byzantinischen Kaisers Justinian, der durch ein stilisiertes Bild des nahe gelegenen alten Theaters von Dodona gekrönt ist.

Name

Der offizielle Name der Stadt, Ioannina, bedeutet "Stadt von John" in Griechisch. Es gibt zwei Namenformen in Griechisch, Ioannina, der der formelle und historische Name ist, während umgangssprachlicher und allgemeiner verwendeter Jannena oder Jannina die einheimische Tradition des Volksgriechisch vertreten. Die Volksform entspricht auch denjenigen auf den benachbarten Sprachen (z.B,).

Geschichte

Altertümlichkeit

Die ersten Anzeigen der menschlichen Existenz in der Regionaleinheit von Ioannina werden zur Paläolithischen Periode (vor 38,000 Jahren) zurückgegangen. Das wird durch die Steinwerkzeuge bezeugt, die in der Höhle von Kastritsa gefunden wurden. Die ersten registrierten Einwohner des Gebiets waren der Epirote griechische Stamm der Molosser.

Byzantinische Periode

Es ist unbekannt, als genau die Stadt gegründet wurde, aber eine namenlose neue, "gut gekräftigte" Stadt, die vom Historiker Procopius (De Aedificiis, IV.1.39-42) registriert ist, als vom byzantinischen Kaiser Justinian I gebaut worden sein (r. 527-565) für die Einwohner von altem Euroia, wird gewöhnlich mit Ioannina identifiziert.

Jedoch, erst als 879 n.Chr., dass der Name Ioannina zum ersten Mal in den Gesetzen des Vierten Rats von Constantinople in 879 verwendet wurde, die sich auf einen Zacharias, Bischof von Ioannina beziehen. Während der Zeit von Zaren Samuil aus Bulgarien war die Stadt ein Teil des bulgarischen Reiches. Der Name Ioannina wurde auch als ein bischöflicher erwähnt, Sieht unter dem selbstverwalteten (Autocephalous) bulgarischen Erzbistum von Ohrid in 1020 in einem Reichsdokument von Basil II (r. 976-1025).

Die Stadt wurde in 1082 von den Normannen Unter Führung Bohemond von Taranto überwunden, die die vorhandenen Stadtmauern repariert haben, um die Offensive von Kaiser Alexios I Komnenos zurückzutreiben (r. 1081-1118). Alexios habe ich dennoch die Stadt 1108 wieder erlangt.

Despotate von Epirus (1204-1430)

Im 13. Jahrhundert hat die Entwicklung von Despotate von Epirus Ioannina bevorzugt, der seine zweitwichtigste Stadt nach seinem Kapital, Arta und dem Kapital eines thema von Ioannina geworden ist. Der Gründer von Despotate, Michael ich Komnenos Doukas hat Flüchtling edle byzantinische Familien, wie Philanthropenoi, Strategopouloi, Dragovitsoi, Zervoi usw. gesetzt, wer aus Constantinople nach dem Fall der Stadt zum Vierten Kreuzzug geflohen ist. Diese Flüchtlingsfamilien, zusammen mit dem lokalen Adel, haben die Regierung von Ioannina 1318 übernommen und haben sich von Arta losgerissen. In demselben Jahr ist Ioannina zinspflichtig für den byzantinischen Kaiser Andronikos II Palaiologos geworden (r. 1282-1328). Die Stadt wurde zu einem Metropolitanbistum erhoben, und 1319 hat Andronikos II einen chrysobull Zugeständnis weiträumiger Autonomie und verschiedener Vorzüge und Befreiungen auf seinen Einwohnern ausgegeben.

In 1337-1340, Andronikos III Palaiologos (r. 1328-1341), geholfen von John Kantakouzenos, hat Despotate von Epirus aufgelöst, und Ioannina ist wieder ein Teil des byzantinischen Reiches geworden. Ein paar Jahre später jedoch ist es zu den Serben gefallen, die bis dahin ihren Staat über viel byzantinisches und bulgarisches Territorium ausgebreitet hatten, um das serbische Reich zu bilden. Die Vorzüge der Stadt wurden auch von den Serben beachtet, und infolgedessen hat sich Ioannina zur wirtschaftlichen und kulturellen Bekanntheit im Laufe des nächsten Jahrhunderts erhoben. Die Stadt ist gediehen, ein wichtiges finanzielles und kulturelles Zentrum werdend. Während der byzantinischen Zeiten ist es die "Metropole von Kenntnissen" genannt geworden.

Die Stadt war das Kapital von wieder hergestelltem Despotate von Epirus von 1358 bis 1416. In 1366/67 der serbische Thomas II ist Preljubović der neue Oberherr von Ioannina geworden, unter dessen Regel die Stadt gegen albanische Angriffe gestanden hat. Nach dem Preljubović's Tod 1384 hat die Stadt Esau de' Buondelmonti (1385-1411) und Carlo I Tocco (1411-1430) übergeben.

Frühe osmanische Periode (1430-1647)

Der Tod von Tocco 1430 hat der Vorlage von Ioannina zu den osmanischen Türken Zeichen gegeben, die mehrere Vorzüge der Stadt als Entgelt für seine Übergabe gewährt haben. Diese waren als die Regierung von Sinan Pasha vom Namen von Kara Sinan Pasha bekannt, die den Vertrag unterzeichnet hat. Ioannina ist ein Sitz des Osmanen Sanjak von Ioannina geworden.

1611 hat die Stadt einen ernsten Rückschlag infolge einer Bauer-Revolte ertragen, die von Dionysius der Philosoph (auch bekannt als Skylosophos), Bischof von Larisa geführt ist. Die griechischen Einwohner der Stadt haben die Absicht des Kämpfens nicht gewusst, weil vorherige Erfolge von Dionysios vom Element der Überraschung abgehangen hatten. Viel Verwirrung hat als Türken gefolgt, und Christen haben unterschiedslos damit geendet, mit Freund und Feind gleich zu kämpfen. Die Revolte hat in der Abschaffung aller Vorzüge geendet, die den christlichen Einwohnern gewährt sind, die vom Schlossgebiet vertrieben wurden und sich darum niederlassen mussten. Von da an vorwärts sollten Türken und Juden im Schlossgebiet gegründet werden. Die Schule von Despoton an der Kirche von Taxiarches, der seit 1204 funktioniert hatte, wurde geschlossen. Aslan Pasha hat auch das Kloster von Johannes dem Täufer innerhalb der Stadtmauern zerstört, hat die Mönche getötet und 1618 hat in seinem Platz eine Moschee, Aslan Camii, heute ein Museum aufgestellt.

Zentrum der griechischen Erläuterung (1647-1830)

Trotz dieses Schlags hat die Stadt geschafft zu genesen. Seine Einwohner haben ihre kommerziellen Tätigkeiten und Handfertigkeitstätigkeiten fortgesetzt, die ihnen erlaubt haben, mit wichtigen europäischen Handelszentren, wie Venedig und Livorno zu handeln, wo Großhändler von Ioannina kommerzielle und Banken eingesetzt haben. Die ersten drei griechischen Druckpressen, die in Venedig funktionierten und Tausende von Büchern für den Osmanen veröffentlicht haben, haben entschieden, dass griechische Leute von Mitgliedern der Diaspora von Ioannite gegründet wurden: Nikolaos Glykys (1670), Nikolaos Sarros (1687) und Dimitrios Theodosiou (1755). Ioannina war das Zentrum, durch das die auf diesen Pressen gedruckten Bücher in Griechenland geleitet wurden. Das waren bedeutende historische, theologische sowie wissenschaftliche Arbeiten einschließlich eines Algebra-Buches, das von der Familie von Zosimades von Wohltätern von Ioannitan, Büchern für den Gebrauch in den Schulen von Ioannina wie Arithmetica von Balanos Vasilopoulos, sowie medizinische Bücher gefördert ist. Zur gleichen Zeit haben diese Großhändler und Unternehmer nahe wirtschaftliche und intellektuelle Beziehungen mit ihrem Geburtsort aufrechterhalten und haben Wohltätigkeit und Ausbildungserrichtungen gegründet. Diese Großhändler sollten nationale Hauptwohltäter sein.

Im 17. Jahrhundert war Ioannina eine blühende Stadt in Bezug auf die Bevölkerung und Handelstätigkeit, wie sowohl französischer als auch türkischer Reisende Jacques Spon und Evliya Çelebi beziehungsweise beglaubigen. Evliya Çelebi hat die Stadt 1670 besucht und hat die Anwesenheit von 1,900 Geschäften und Werkstätten und 4,000 Häusern erwähnt. Dem großen Wirtschaftswohlstand der Stadt wurde von der bemerkenswerten kulturellen Tätigkeit gefolgt. Während der 17. und 18. Jahrhunderte wurden viele wichtige Schulen gegründet. Der Epiphaniou wurde 1647 von einem griechischen Großhändler in Venedig, Epiphaneios Igoumenos gegründet. Die Schule von Gouma oder Gioumeios wurde 1676 durch eine Wohltat von einem anderen wohlhabenden Ioannitan Griechen von Venedig, Emmanuel Goumas gegründet. Es wurde zu Balaneios von seinem Rektor, Balanos Vasilopoulos 1725 umbenannt. Hier gearbeitet mehrere bemerkenswerte Anzüglichkeiten der griechischen Erläuterung, wie Bessarion Makris, die Priester Georgios Sougdouris (1685/7-1725) und Anastasios Papavasileiou (1715-?) Mönch Methodios Anthrakites, sein Student Ioannis Vilaras und Kosmas Balanos. Der Balaneios hat Philosophie, Theologie und Mathematik unterrichtet. Es hat finanziell unter der Festnahme Venedigs durch die Franzosen gelitten und hat schließlich 1820 angehalten. Die Bibliothek der Schule, die mehrere Manuskripte und epigramms veranstaltet hat, wurde auch dasselbe Jahr wegen der Tätigkeiten von Ali Pasha verbrannt. Eine andere Schule, die durch eine Wohltat durch Großhändler der Familie von Maroutsis gegründet ist, die auch das aktive Venedig waren. Die Maroutsaia Schule hat sich 1742 geöffnet, und sein erster Direktor Eugenios Voulgaris hat die Studie der Physischen Wissenschaften (Physik und Chemie) sowie Philosophie und Griechisch verfochten. Der Maroutsaia, der auch durch den Fall Venedigs ertragen ist und 1797 geschlossen ist, um als Kaplaneios dank einer Wohltat von Ioannitan wiedereröffnet zu werden, der in Russland, Zois Kaplanis lebt. Sein Schulmeister, Athanasios Psalidas war ein Student von Methodios Anthrakites gewesen und hatte auch in Wien und in Russland studiert. Psalidas hat eine wichtige Bibliothek von Tausenden von Volumina auf mehreren Sprachen und Laboratorien für die Studie der experimentellen Physik und Chemie gegründet, die das Interesse und den Verdacht von Ali Pasha verursacht hat. Der Kaplaneios wurde als der grösste Teil des Rests der Stadt nach dem Zugang der Armeen des Sultans 1820 niedergebrannt. Diese Schulen haben die lange Tradition des byzantinischen Zeitalters übernommen, einem bedeutenden Auftrieb für die griechische Erläuterung gebend. Neophytos Doukas ein berühmter Gelehrter von Epirote hat mit einer kleinen Überspitztheit geschrieben:

Während des 18. Jahrhunderts, jedes Autors der griechischen Welt, war entweder von Ioannina oder war ein Absolvent von einer der Schulen der Stadt.

1789 ist die Stadt das Zentrum des Territoriums geworden, das von Ali Pasha, ein Gebiet geherrscht ist, das das komplette nordwestliche Griechenland, Thessalien und die Teile von Euboea und Peloponnese eingeschlossen hat. Der osmanische Albaner Herr Ali Pasha war eine der einflussreichsten Anzüglichkeiten des Gebiets im 18. und das 19. Jahrhundert. Geboren in Tepelenë hat er diplomatische Beziehungen mit den wichtigsten europäischen Führern der Zeit aufrechterhalten, und sein Gericht ist ein Punkt der Anziehungskraft für viele jener ruhelosen Meinungen geworden, wer Hauptzahlen der griechischen Revolution (Georgios Karaiskakis, Odysseas Androutsos, Markos Botsaris und andere) werden würde. Obwohl während dieser Zeit Ali Pasha mehrere Gräueltaten gegen die griechische Bevölkerung von Ioannina begangen hat, mit dem Zunähen von lokalen Frauen in Säcken und Ertrinken von ihnen im nahe gelegenen See kulminierend, fällt diese Periode seiner Regierung mit dem größten jemals wirtschaftlichen und intellektuellen Zeitalter der Stadt zusammen. Da ein Reimpaar hat, war es "Die Stadt in Armen, Geld und Briefen erst". Die Anstrengungen von Ali Pasha, sich vom Erhabenen Porte loszureißen, haben die osmanische Regierung, und 1820 alarmiert (das Jahr, bevor der griechische Krieg der Unabhängigkeit begonnen hat), wurde er schuldig des Verrates erklärt, und Ioannina wurde von türkischen Truppen belagert. Ali Pasha wurde 1822 im Kloster von St. Panteleimon auf der Insel des Sees ermordet, wo er Zuflucht genommen hat, während er gewartet hat, um von Sultan Mahmud II entschuldigt zu werden.

Periode 1830-1943

Der Zosimaia war das erste bedeutende Bildungsfundament nach dem griechischen Ausbruch-Krieg der Unabhängigkeit (1828). Es wurde durch eine Wohltat von den Brüdern von Zosimas finanziert und hat begonnen, 1828 und völlig wahrscheinlich von 1833 zu funktionieren. Es war eine Schule von Geisteswissenschaften (Griechisch, Philosophie und Fremdsprachen). Der Zosimaia wurde in einem Luftangriff durch italienische Flugzeuge 1940 schlecht beschädigt und wurde auf einer neuen geräumigeren Position mit Spenden von Ioannitans nach 1955 wieder aufgebaut. Das Herrenhaus von Angeliki Papazoglou ist eine Schule für Mädchen genannt Papazogleios als eine Stiftung im Anschluss an ihren Tod geworden und hat bis 1905 funktioniert. Heute ist es eine öffentliche Schule. 1869 wurde ein großer Teil von Ioannina durch das Feuer zerstört. Dennoch wurde der Marktplatz bald gemäß den Plänen des deutschen Architekten Holz und dank des persönlichen Interesses von Ahmet Rashim Pasha, dem lokalen Gouverneur wieder aufgebaut. Die Gemeinschaften von Leuten von Ioannina, der auswärts lebt, waren in der Finanzierung des Aufbaus der meisten Kirchen der Stadt (die Kathedrale, St. Nicholas von Agora, St. Marina, Archimandrio usw.) energisch Schulen und andere elegante Gebäude von karitativen Errichtungen. Die erste Bank des Osmanischen Reichs, die osmanische Bank, hat seinen ersten Zweig in Griechenland in Ioannina geöffnet, der die Macht der Stadt im Welthandel im 19. Jahrhundert zeigt. Während des Frühlings 1877 haben die albanischen Führer einen Kongress in der Stadt bezüglich der Entscheidungen der Constantinople Konferenz organisiert und haben einen Vermerk zur osmanischen Regierung gesandt, die unter anderen die Errichtung von albanischen Sprachschulen fordert. Im Mai 1877 haben die Albaner der von Abdyl Frashëri geführten Stadt das albanische Komitee von Janina, eine Organisation mit dem Ziel gebildet, albanische Rechte zu verteidigen. Andererseits hat die griechische Bevölkerung des Gebiets von Ioannina ein Komitee autorisiert, um den europäischen Regierungen zu präsentieren, hat ihr Wunsch für die Vereinigung mit Griechenland und Dimitrios Chasiotis, ein bemerkenswertes Mitglied dieses Komitees, einen Vermerk in Paris 1879 veröffentlicht.

Ioannina wurde in den griechischen Staat am 21. Februar 1913 nach dem Kampf von Bizani in den Balkankriegen vereinigt. Nach der Katastrophe von Kleinasien (1922) und der nachfolgende Bevölkerungsaustausch ist das türkische Element abgereist, und die Stadt hat griechische Flüchtlinge von Kleinasien empfangen.

Jüdische Gemeinschaft

Gemäß der mündlichen Volkskunde haben jüdische Gemeinschaften die Seite der modernen Stadt schon in 70 n.Chr. bewohnt. Gemäß dem griechischen Gelehrten P. Aravantinos trägt eine Synagoge zerstört im 18. Jahrhundert eine Inschrift, die auf sein Fundament gegen Ende des 9. Jahrhunderts n.Chr. datiert hat. Die vorhandene Synagoge wird im alten gekräftigten Teil der Stadt bekannt als "Kastro" auf 16 Ioustinianou Street gelegen. Sein Name bedeutet "die Alte Synagoge". Es wurde 1829 gebaut. Seine Architektur ist für das osmanische Zeitalter, ein großes aus dem Stein gemachtes Gebäude typisch. Das Interieur der Synagoge wird in Romaniote Weg angelegt: Bimah (wo die Schriftrollen von Torah während des Dienstes vorgelesen werden) ist auf einer erhobenen Bühne auf der Westwand, der Aron haKodesh (wo die Schriftrollen von Torah behalten werden), ist auf der Ostwand, und in der Mitte gibt es einen breiten Innengang. Die Namen der Ioanniote Juden, die im Holocaust getötet wurden, werden im Stein auf den Wänden der Synagoge eingraviert.

Es gab eine Romaniote jüdische Gemeinschaft, die in Ioannina vor dem Zweiten Weltkrieg lebt. Die Nazis haben die Mehrheit von ihnen (1,860) zu Konzentrationslagern während der letzten Monate des deutschen Berufs 1944 deportiert. Fast alle deportierten Leute wurden auf oder kurz danach am 11. April 1944 ermordet, als der Zug, der sie trägt, Auschwitz-Birkenau erreicht hat. Heute hat die restliche Gemeinschaft mehreren 50 größtenteils ältlichen Menschen ausgetrocknet. Die Kehila Kedosha Yashan Synagoge bleibt geschlossen, nur geöffnet für Besucher auf Anfrage. Rückkehr des Einwanderers Romaniotes jeden Sommer und offen die alte Synagoge. Das letzte Mal, als eine Bar-Mizwa (das jüdische Ritual, für die Ankunft zu feiern, die eines Kindes volljährig ist), in der Synagoge gehalten wurde, war 2000, und war ein außergewöhnliches Ereignis für

Klima

Ioannina ließ ein mittelmeerisches Klima durch seine Binnenposition und Erhebung mildern. Sommer sind normalerweise heiß und trocken, während Winter nass und kälter sind als auf der Küste. Ioannina ist die nasseste Stadt in Griechenland. Die absolute maximale jemals registrierte Temperatur war 42.4°C, während das absolute jemals registrierte Minimum 13°C war.

Grenzsteine und Sehenswürdigkeiten

• Inselchen des Pamvotis-Sees: Einer der bemerkenswertesten Attraktionen von Ioannina ist das Inselchen auf dem See Pamvotis. Die Insel wird "Nisaki" (, Griechisch für die "kleine Insel", wörtlich) durch jeden einschließlich seiner Einwohner genannt. Passagiere werden hin und her vom Festland bis die Insel (über eine 15-minutige Fahrt jeder Weg) auf kleinen Motorbooten übergesetzt, die beim Verändern von Listen, gemäß der Jahreszeit (über so jede halbe Stunde, oder mehr, im Frühling und Sommer, viel weniger oft im Winter) laufen. Touristen können das Kloster des Agios Panteleimon besuchen, der in ein Museum umgewandelt worden ist, das Information und Bilder, sowie Unterhaltungen des sich rekelnden und Wohnbereiches von Ali Pasha enthält. Ali Pasha hat die letzten Tage seines Lebens in St. Panteleimon ausgegeben, auf eine Entschuldigung vom Sultan wartend.
• Das Inselmuseum ist nicht die einzige Anziehungskraft auf der Insel: Es gibt viele Geschenkgeschäfte, tavernas, Kirchen und Bäckereien auf den krummen Straßen der Insel. Einige der Leute von Ioannina beschließen sogar, die winzige Insel ihr jahrelanges Haus, mit einfachen Ruderbooten vertäut außerhalb ihrer Häuser, oder in kleinen Jachtbassins zu machen, schließlich müssen sie zu richtigem Ioannina kommen, wenn die Motorboote nicht laufen. Die Insel Ioannina im See Pamvotis hat sechs Kloster: das Kloster von St. Nicholas (Ntiliou) oder Strategopoulou vom 11. C, dem Kloster von St. Nicholas (Spanou) oder Philanthropinon von 1292, Johannes dem Täufer (1506 n.Chr.), Eleousis (1570 n.Chr.), St. Panteleimon (17. C) und der Transfiguration von Christus (1851 n.Chr.). Die Kloster von Strategopoulou und Philanthropinon haben auch als Universitäten fungiert. In den Letzteren hat Alexios Spanos, die Mönche Proklos und Comnenos und die Brüder von Apsarades, Theophanis und Nektarios unterrichtet. Die Schule hat seine Tätigkeiten bis 1758 fortgesetzt, als sie durch die neueren kollegialen Fundamente innerhalb der Stadt ersetzt wurde.
• Ioannina hat Reichtum von Attraktionen und Museen, hervorhebend, dass die Verkehrsschwierigkeiten in der Stadt und der Raumzersplitterung von Attraktionen, der Besucher es schwierig genug findet, sie alle zu besuchen. Die bemerkenswertesten Attraktionen sind der folgende:
• Das Nationale Archäologische Museum von Ioannina, Quadrat des Schlosses Litharitsia. Schließt archäologische Ausstellungsstücke von 4 Regionaleinheiten von Epirus ein. Sie können hier die ganze Geschichte von Epirus von der vorgeschichtlichen Zeit bis zum 19. Jahrhundert sehen.
• Das Schloss Ioannina' ist Es im Zentrum der Stadt, und war das Herz von Despotate von Epirus und der Osmane vilayet. Das einem Irrgarten ähnliche Lay-Out der Straßen des Schlosses (von denen viele zu toten Punkten führen) wurde angeblich entworfen, um Piraten von alten zu verwirren, die die Schlosswände durchgebrochen haben: Sie würden innerhalb der Festung verloren, und so vor dem Entgehen mit ihrer reichlichen Gabe gewinnen. Die Zitadelle trägt den Namen Sein Grünkohl (Ιτς Καλέ, vom türkischen Iç Grünkohl, "inneres Schloss").
• Die Fethiye Moschee: Es wird in Seiner Grünkohl-Festung gelegen. Der Name bedeutet, dass die Eroberungsmoschee 1430 auf den Ruinen einer byzantinischen Kirche gebaut wurde. Ursprünglich war ein Holzposten 1611, aber wieder aufgebauter Stein. Die Endform wurde von Ali Pasha 1795 gegeben.
• Die Moschee von Aslan Pasha: Die osmanische Moschee von Aslan Pasha nimmt jetzt das Ethnographic Selbstverwaltungsmuseum und seine drei Abteilungen, Griechisch, Osmane moslemisch und jüdisch auf.
• Die Alte osmanische Bibliothek: Das Gebäude wird zerstört. Sie können es von der Außenseite sehen.
• Der House Hussein Matei (= Bischof House) (Hussein Matei House). Das Gebäude wird zerstört. Sie können es von der Außenseite sehen.
• Die osmanische Moschee von Veli Pasha.
• Historisches Zentrum von Ioannina: Sie können hier kleine traditionelle Geschäfte und Häuser und viele Andenken-Geschäfte sehen.
• Stoa Loulis (= Arkade Loulis): In diesem Handelszentrum hat viele Jahre lang, die drei religiösen Nationen in der Stadt, den Christen, den Juden und den Moslems bestanden. Am Anfang hat die Galerie einen Gasthof bedient und ist dann ein Handelszentrum geworden.
• Das byzantinische Museum: Aufgenommen in einem Gebäude, das auf den Ruinen des Serails von Ali Pasha wieder aufgebaut ist, der durch das Feuer 1870 völlig zerstört wurde. Das Museum hat sich 1995 geöffnet, um die Ergebnisse des breiteren Gebiets von Epirus zu bewahren, chronologisch die frühe christliche, byzantinische und postbyzantinische Periode bedeckend. Auch außerhalb des Museums aus dem Bericht von Sammlungen und eines kulturellen Zentrums nach Gastgebern Musik- und Theaterereignisse, periodische Berichte, usw. Die Sammlungen schließen frühe christliche und byzantinische Skulpturen ein, und stellt Arta, Keramik, Bücher, Bilder und wertvolle Sammlung des Bestecks aus. Die Sommerzeit führt jeden Montag 12.00-19.00 Stunden und Rest-Tage 08.30-19.00. Das Museum ist für Leute mit Körperbehinderungen zugänglich.
• Das Museum von Fotis Rapakousis: Gelegen im Komplex von Aslan Mosque, im Nordwesten der Festungszitadelle von Ioannina. Die Stadtritter, durch die gegenseitige Zugeständnis-Beziehung zwischen ihm und dem Sammler, der Sammlung von Gastgebern auf seinen Propositionen, seit 2000. Das hat so die kulturellen Mittel eingeschlossen und funktioniert zurzeit in der Parallele mit der Selbstverwaltungsvolkskunde und dem Ethnographic Museum, das in Aslan Mosque aufgenommen ist. Die komplette Sammlung enthält 6,000 Gegenstände, die in vier Kategorien gruppiert sind: Waffen mit ihren Zusätzen, Schmucksachen aus den 18. und 19. Jahrhunderten, verschieden, Keramik (islamische Kunsttöpferwaren des griechischen Gebiets, Tsanak Grünkohls) Öffnende Stunden: 9.00 zu 16.00.
• Die Galerie Municipal von Ioannina (Dimotiki Pinakothiki): Aufgenommen seit 2000 in Pyrsinela neoklassizistisches Gebäude, gebaut 1890. Basil Pyrsinella, der als Bürgermeister von Ioannina gedient hat, hat die kompletten beweglichen und Immobilien 1958 im Stadtbezirk von Ioannina ausgegeben. 1960 hat er die erste Regionale Kunstgalerie Municipal in Griechenland geschaffen, das sich zuerst im Gebäude bis metestegasi Mela in der heutigen Unterkunft geöffnet hat. Die Arbeiten der Sammlung der Galerie sind stoys Modern, Maler und Bildhauer größer, der durch Käufe und Spenden von verschiedenen Sammlern und Künstlern gesammelt wurde. Das schließt ungefähr 500 Arbeiten, Bilder, Zeichnungen, Drucke, Bilder und Skulpturen ein. Stunden am Montag zum Freitag 9:00 zu 13:00 und 18:00 zu 21:00. Wochenenden 10:00 zu 13:00 und 18:00 zu 21:00.
• Botanisch wird das Gebiet von Ioannina durch robuste, duftende Kieferbäume beherrscht, von denen viele innerhalb der Stadt selbst, besonders um das alte Schloss oder Festungswände wachsen.
• Die Kathedrale von St. Athanasius wurde 1933 vollendet. Darauf wurden auf den Fundamenten der vorherigen Orthodoxen Kathedrale gebaut, die in den Feuern von 1820 zerstört wurde. Es ist eine drei-aisled Basilika. Es ist ein Platz der Pilgerfahrt für den martyrdrom von St. Georg von Ioannina, einer verwaisten Jugend gehängt öffentlich von den Türken 1838 geworden, um seinen christlichen Glauben öffentlich zu verkündigen.
• Die Kirchen der Annahme der Jungfrau an Perivleptos, St. Nicholas von Kopanon und St. Marinas wurden in den 1850er Jahren durch das Kapital von Nikolaos Zosimas und seinen Brüdern auf den Fundamenten von vorherigen Kirchen wieder aufgebaut, die im großen Feuer von 1820 zugrunde gegangen sind.
• Der jüdische Synagoge von Ioannina: Während der osmanischen Periode hat die jüdische Gemeinschaft, sowohl Sepharadi als auch Romaniote, eine Blüte erfahren. Die Juden von Ioannina waren eine aktive Anwesenheit im Leben der Stadt bis März 1944, als die deutschen Beruf-Truppen die komplette Bevölkerung, 1,870 starke zurzeit, zusammen mit Juden von Preveza, Arta und Corfu angehalten haben, und sie zum Auschwitz-Birkenau Konzentrationslager, wo am meisten vernichtet deportiert haben. Heute lügt die Gemeinschaft compirises ungefähr 60 Personen und der synagoge innerhalb des Schlosses von Ioannina. Das 7. Datum-Jahrhundert.
• In der Nähe von Ioannina, südlich von der Stadt, liegt das Pavlos Vrellis griechische Geschichtsmuseum, ein Museum mit Wachs-Bildsäulen, wie das Museum von gnädigen Frau Tussaud in London, England. Gegründet auf dem Jahr 1995 ist dieses zweite Museum von Pavlos Vrellis (ist 2010 gestorben), das Ergebnis der persönlichen Arbeit eines Mannes.

Lokale Produkte

• Das Gebiet von Ioannina ist für die Produktion von Schafskäse weithin bekannt. Das Gebiet ist auch wegen seines Frühlingswasserzagori berühmt, der über viel Griechenland verkauft wird.
• Ioannina ist überall in Griechenland wegen seines silverwork mit einigen Geschäften berühmt, die Silberschmucksachen, bronzeware und dekorative Sachen verkaufen (Tabletten, Unterhaltungen von Schildern und Schwertern, usw. dienend).
• Ioannina ist auch überall in Griechenland wegen seines baklava berühmt.
• Hukas werden an Touristen als Neuheitssachen verkauft und ändern sich in der Größe vom kleinen (3 Zoll in der Höhe) zum ziemlich großen (4-. hoch). Die größeren großen Hukas werden häufig von Griechen und Touristen gleich gekauft, um im Hausdekor verwendet zu werden.

Zeitungen

Ipirotikos Agon ist eine lokal veröffentlichte Zeitung.

Stadtbezirk

Gegenwärtiger Stadtbezirk-Ioannina wurde an der 2011-Kommunalverwaltungsreform durch die Fusion der folgenden 6 ehemaligen Stadtbezirke gebildet, die Selbstverwaltungseinheiten (konstituierende Gemeinschaften in Klammern) geworden sind:

• Ioannina (Ioannina, Exochi, Marmara, Neochoropoulo, Stavraki)
• Anatoli (Anatoli, Bafra, Neokaisareia)
• Bizani (Ampeleia, Bizani, Asvestochori, Kontsika, Kosmira, Manoliasa, Pedini)
• Die Insel Ioannina (Griechisch: Nisos Ioanninon)
• Pamvotida (Katsikas, Anatoliki, Vasiliki, Dafnoula, Drosochori, Iliokali, Kastritsa, Koutselio, Krapsi, Longades, Mouzakaioi, Platania, Platanas, Charokopi)
• Perama (Perama, Amfithea, Kranoula, Krya, Kryovrysi, Ligkiades, Mazia, Perivleptos, Spothoi)

Bemerkenswerter Ioannites

• Christos Adamidis (1885-1943), Pionierflieger und der hellenische Armeegeneral.
• Methodios Anthrakites (1660-1736), Gelehrter.
• Markos Avgeris (1884-1973), Dichter.
• Kosmas Balanos (1731-1808), Gelehrter.
• Georgios Hatzis (Pelleren) (1881-1930), Autor und Journalisten.
• Dimitrios Hatzis (1913-1981), Romanschriftsteller.
• Michael Christaris (1773-1851), Gelehrter.
• Josef Elijia (1901-1931), jüdischer griechischer Dichter.
• Mit'hat Frashëri (1880-1949) Politiker und Schriftsteller.
• Nikolaos Glykys (1619-1693), Großhändler und Buchherausgeber.
• Georgios Hadjikonstas (1753-1845), Wohltäter.
• Epifanios Igoumenos (1568-1648), Gelehrter.
• Familie von Maroutsis, Händler und Wohltäter.
• Elisabeth Kastrisogia (1800-1863), Wohltäter.
• Bessarion Makris (1635-1699), Gelehrter.
• Thomas II Preljubović (1346-1416), das serbische Lineal von Despotate von Epirus
• Leonidas Palaskas (1819-1880), hellenischer Marineoffizier.
• Grigorios Paliouritis (1778-1816), Gelehrter.
• Anastasios Papavasilopoulos, Gelehrter des 18. Jahrhunderts.
• Lambros Photiadis (1752-1805), Gelehrter.
• Athanasios Psalidas (1767-1829), Gelehrter, der Hauptmitwirkenden der Modernen griechischen Erläuterung.
• Ahmed Reshadi, kaymakam Lezhë und Metsovo.
• Abdülhalik Renda Vorsitzender der türkischen Nationalversammlung.
• Dimitrios Theodosiou, Buchherausgeber.
• Athanasios Tsakalov, einer der drei Gründer von Filiki Eteria
• Nikolaos Sarros (1617-1697), Buchherausgeber, Eigentümer von einem der ersten griechischen Druckhäuser in Venedig.
• Georgios Stavros (1787-1869) Wohltäter, Gründer der Nationalen Bank Griechenlands.
• Das 15. Jahrhundert von Simon Strategopoulos edel und Gouverneur von Ioannina.
• Georgios Sougdouris (1645/7-1725), Gelehrter.
• Balanos Vasilopoulos (1694-1760), Gelehrter.
• Ioannis Vilaras (1771-1823), Dichter und Gelehrter.
• Hierotheos (Vlachos), Theologe.
• Pavlos Vrellis (1922-2010), Bildhauer.
• Zosimades, Wohltäter, Gründer der berühmten Zosimaia Schule.

Sportmannschaften

Ioannina beherbergt eine Hauptsportmannschaft genannt PAS GIANNINA, der zurzeit der Superliga gefördert hat. Sein eine Inspiration für viele alte sowie neue Unterstützer des ganzen Gebiets von Epirus, sogar außerhalb Ioannina.

Transport

• Ioannina wird durch den Ioannina Nationalen Flughafen gedient.
• Über die Egnatia Autobahn (ein Teil des E90) geht an Ioannina vorbei. Es verbindet Igoumenitsa (Hafen) mit der türkischen Grenze.
• Luftseelinien fliegen vom See Pamvotis zu Corfu mit Wasserflugzeugen. Luftseelinien haben Flüge von Corfu bis Ioannina für 2007 aufgehoben.
• Langstreckenbusse (Ktel) reiten täglich nach Athen (7 Stunden) und Thessaloniki (3 Stunden).

Bevölkerungsdaten

Bevölkerung des Stadtbezirks von Ioannina.

Schwester-Städte

• Ayia Napa

Quellen

Links

• Offenbaren Sie Ioannina
• Stadtbezirk von Ioannina