Eine Fehde , verwiesen auf in mehr äußersten Fällen als eine Fehde, Fehde, faida, oder privater Krieg, ist ein Langzeitargument oder Kampf zwischen Parteien — häufig Gruppen von Leuten, besonders Familien oder Clans. Fehden beginnen, weil eine Partei (richtig oder falsch) wahrnimmt, dass sich angegriffen worden ist, beleidigt oder von einem anderen benachteiligt. Intensive Gefühle des Ressentimentes lösen die anfängliche Vergeltung aus, die die andere Partei veranlasst, sich ebenso benachteiligt und rachsüchtig zu fühlen. Der Streit wird nachher durch einen Langzeitzyklus der Vergeltungsgewalt angetrieben. Dieser dauernde Zyklus der Provokation und Vergeltung macht es äußerst schwierig, die Fehde friedlich zu beenden. Fehden beziehen oft die Familienmitglieder und/oder Partner der ursprünglichen Parteien ein, können für Generationen dauern und können auf äußerste Taten der Gewalt hinauslaufen. Sie können als ein äußerster Auswuchs von sozialen in der Familienehre gestützten Beziehungen interpretiert werden.

Bis zur frühen modernen Periode wurden Fehden als legitime gesetzliche Instrumente betrachtet und wurden zu einem gewissen Grad geregelt. Montenegrinische Kultur nennt diesen krvna osveta, was "Blutrache" bedeutet, die unausgesprochene, aber hoch geschätzte Regeln hatte.

Blutfehden/Fehde

Eine Fehde ist eine Fehde mit einem Zyklus der Vergeltungsgewalt, mit den Verwandten von jemandem, der getötet oder sonst benachteiligt worden ist oder Suchen-Rache entehrt hat, indem er tötet oder sonst physisch die Schuldigen oder ihre Verwandten bestraft. Historisch ist die Wortfehde verwendet worden, um eine Fehde zu bedeuten. Das Wort ist italienisch, und entsteht aus dem lateinischen vindicta . In modernen Zeiten wird das Wort manchmal erweitert, um jede andere langjährige Fehde zu bedeuten, nicht notwendigerweise Blutvergießen einschließend. Manchmal ist es nicht gegenseitig, aber eine anhaltende Reihe von feindlichen Taten, die von einer Person gegen einen anderen ohne Erwiderung geführt sind.

Fehde-Geschichte

Ursprünglich war eine Fehde eine Fehde zwischen zwei Familien, wo Angehörige des Opfers vorgehabt haben, seinen oder ihren Tod zu rächen, indem sie entweder diejenigen getötet haben, die für die Tötung oder einige ihrer Verwandten verantwortlich sind. Die Verantwortung, die Fehde aufrechtzuerhalten, fällt gewöhnlich auf dem nächsten Mann hinsichtlich, wer auch immer getötet oder benachteiligt worden ist, aber andere Mitglieder der Familie können den Mantel ebenso nehmen. Wenn der Schuldige verschwunden war oder bereits tot war, konnte sich die Rache bis zu andere Verwandte ausstrecken.

Fehde ist in Gesellschaften mit einem schwachen Rechtsgrundsatz üblich (oder wo der Staat sich als verantwortlich dafür nicht betrachtet, diese Art des Streits zu vermitteln), wo Familie und Blutsverwandtschaft-Bande die Hauptquelle der Autorität sind. Eine komplette Familie wird verantwortlich dafür betrachtet, dass einer von ihnen getan hat. Manchmal sogar konnten zwei getrennte Zweige derselben Familie dazu kommen weht eine Sache um.

Die Praxis ist größtenteils mit mehr zentralisierten Gesellschaften verschwunden, wo Strafverfolgung und das Strafrecht Verantwortung übernehmen, Gesetzesbrecher zu bestrafen.

Im alten Homerischen Griechenland wurde die Praxis der persönlichen Rache gegen Straftäter natürlich und üblich betrachtet: "Eingebettet in der griechischen Moral der Vergeltung ist das Recht auf die Fehde... Fehde ist ein Krieg, wie Krieg eine unbestimmte Reihe von Fehden ist; und solche Taten der Rache werden von den Göttern sanktioniert".

Im alten Zusammenhang von Hebraic wurde es als die Aufgabe der Person und Familie betrachtet, um Übel im Auftrag des Gottes zu rächen. Dem Testamentsvollstrecker des Gesetzes der Blutrache, der persönlich den anfänglichen Mörder zu Tode gebracht hat, wurde eine spezielle Benennung gegeben: go'el haddam, der Bluträcher oder Bluteinlöser (Buch von Zahlen 35: 19, usw.). Sechs Städte des Unterschlupfs wurden gegründet, um Schutz und erwarteten Prozess für jeden unbeabsichtigten manslayers zur Verfügung zu stellen. Der Rächer wurde davon verboten, dem unbeabsichtigten Mörder zu verletzen, wenn der Mörder in einer dieser Städte Zuflucht genommen hat. Als der Begleiter von Oxford zu den Bibel-Staaten: "Seitdem Leben als heilig angesehen wurde (Entstehung 9.6), konnte kein Betrag des Blutgeldes als Entschädigung für den Verlust des Lebens einer unschuldigen Person gegeben werden; es musste 'Leben für das Leben'" sein (Exodus 21.23; Deuteronomium 19.21)".

Die Fehde hat bestimmte Ähnlichkeiten zum ritualized in vielen primitiven Stämmen gefundenen Krieg. So, zum Beispiel, ist mehr als ein Drittel der Yanomamö Männer durchschnittlich vom Krieg gestorben. Die Rechnungen von Missionaren zum Gebiet haben unveränderliches Gerangel in den Stämmen für Frauen oder Prestige und Beweise des dauernden Kriegs für die Versklavung von benachbarten Stämmen wie Macu vor der Ankunft von europäischen Kolonisten und Regierung nachgezählt.

In Japans Feudalvergangenheit hat die Samurai-Klasse die Ehre ihrer Familie, Clans oder ihres Herrn durch katakiuchi , oder Rache-Tötungen hochgehalten. Diese Tötungen konnten auch mit den Verwandten eines Übertreters verbunden sein. Während einige Fehden von der Regierung, solcher als dass der Siebenundvierzig Ronin bestraft wurden, wurden andere offizielle Erlaubnis mit spezifischen Zielen gegeben.

An Heiligen Römischen Reiches Reichstag an Würmern 1495 wurde das Recht darauf, Fehden zu führen, abgeschafft. Die Reichsreform hat einen "ewigen öffentlichen Frieden" (Ewiger Landfriede) verboten, mit den im Überfluss seienden Fehden und der Anarchie der Räuber-Barons Schluss zu machen, und es hat eine neue Stehreichsarmee definiert, um diesen Frieden geltend zu machen. Jedoch hat man noch ein paar Jahrzehnte gebraucht, bis die neue Regulierung allgemein akzeptiert wurde. 1506, zum Beispiel, hat Ritter Jan Kopidlansky einen Familienrivalen in Prag getötet, und die Stadtstadträte haben ihn zu Tode verurteilt und haben ihn hinrichten lassen. Bruder Jiri Kopidlansky hat sich gerächt, indem er Gräueltaten fortgesetzt hat.

In Griechenland wird die Gewohnheit der Fehde in mehreren Teilen des Landes, zum Beispiel in Kreta und Mani gefunden. Überall in der Geschichte sind Maniots von ihren Nachbarn und ihren Feinden als furchtlose Krieger bekannt gewesen, die Fehden üben, die im Dialekt von Maniot des Griechisch als "" (Gdikiomo) bekannt sind. Einige Fehden sind seit Monaten und manchmal Jahren weitergegangen. Die beteiligten Familien würden sich in ihren Türmen schließen, und als sie gekommen sind, würde die Chance Mitglieder der gegenüberliegenden Familie ermorden. Die Maniot Fehde wird als das bösartigste und unbarmherzige betrachtet; es hat zu kompletten Familienlinien geführt, die wegwischen werden. Die letzte Fehde hat in den Akten verlangt, dass die griechische Armee mit der Artillerie-Unterstützung es zu einem Halt gezwungen hat. Unabhängig davon, die Maniot Griechen noch Praxis-Fehden sogar heute. Maniots in Amerika, Australien, Kanada und Korsika in Frankreich haben noch andauernde Fehden, die zur Entwicklung von Mafia-Familien bekannt als "" (Gdikiomeoi) geführt haben.

In Korsika war Fehde ein sozialer Code, der verlangt hat, dass Korsen jeden getötet haben, der die Familienehre benachteiligt hat. Zwischen 1821 und 1852 wurden keine weniger als 4,300 Morde in Korsika begangen.

Das baskische Land im Späten Mittleren Alter wurde durch bittere Parteikriege zwischen lokalen herrschenden Familien verwüstet. In Navarre sind diese Konflikte polarisiert in einem gewaltsamen Kampf zwischen den Parteien von Agramont und Beaumont geworden. In Biscay wurden die zwei sich streitenden Hauptsplittergruppen Oinaz und Gamboa genannt. (Vgl Guelphs und Ghibellines in Italien). Hohe Verteidigungsstrukturen ("Türme"), die von lokalen edlen Familien gebaut sind, von denen wenige heute überleben, wurden oft durch Feuer manchmal durch die königliche Verordnung niedergerissen.

Leontiy Lyulye, ein Experte auf Bedingungen im Kaukasus, hat Mitte des 19. Jahrhunderts geschrieben: "Unter den Bergleuten ist die Fehde nicht ein unkontrollierbares dauerhaftes Gefühl wie die Fehde ist unter den Korsen. Es ist mehr einer durch die öffentliche Meinung auferlegten Verpflichtung ähnlich." In Dagestani aul Kadar hat eine solche Fehde zwischen zwei gegnerischen Clans seit fast 260 Jahren aus dem 17. Jahrhundert bis zu den 1860er Jahren gedauert.

Das keltische Phänomen der Fehde hat "ein Auge ein Auge," gefordert und ist gewöhnlich in den Mord hinuntergestiegen. Unstimmigkeiten zwischen Clans könnten für Generationen in Schottland und Irland dauern. Der Clan Gordon war einmal einer der stärksten Clans im mittleren Schottland. Fehden von Clan und Kämpfe, waren besonders mit dem Clan Cameron, Clan Murray, Clan Forbes und dem Chattan Bündnis häufig.

Wegen des keltischen Erbes von vielen Weißen, die in Appalachia, einer Reihe von anhaltenden gewaltsamen Verpflichtungen im späten - das neunzehnte Jahrhundert leben, wurde auf Kentucky und West Virginia allgemein als Fehden, eine Tendenz verwiesen, die teilweise wegen der Beliebtheit des neunzehnten Jahrhunderts von William Shakespeare und Herrn Walter Scott war, von denen beide halbhistorische Rechnungen von Fehden geschrieben haben. Diese Ereignisse, von denen das berühmteste die Hatfield-McCoy-Fehde war, wurden regelmäßig in den Zeitungen der östlichen Vereinigten Staaten zwischen dem Rekonstruktionszeitalter und dem Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts gezeigt, und werden von einigen, wie verbunden, mit einer Südlichen Kultur der Ehre mit seinen Wurzeln in den mit den Schotten irischen Vorfahren der Einwohner des Gebiets gesehen. Ein anderes prominentes Beispiel ist der Krieg des Gangregler-Vorsitzenden, der zwischen konkurrierenden Splittergruppen in der Republik Texas stattgefunden hat. Es wird manchmal als die größte Fehde in der amerikanischen Geschichte betrachtet.

Eine Alternative zur Fehde war Blutgeld (oder weregild in der skandinavischen Kultur), der Zahlung von einer Art von denjenigen gefordert hat, die für einen ungerechten Tod (sogar ein zufälliger) verantwortlich sind. Wenn diese Zahlungen nicht gemacht würden oder von der verletzten Partei verweigert würden, würde eine Fehde folgen.

Fehde in modernen Zeiten

Fehde wird noch in einigen Gebieten in Frankreich (besonders Korsika), Irland (besonders Dublin und der Limerick), Italien (besonders Sizilien, Sardinien, Campania, Calabria, Apulia und andere Gebiete des Südlichen Italiens), in Mani und Kreta (Griechenland), unter kurdischen Clans im Irak und der Türkei, im nördlichen Albanien, unter Pashtuns in Afghanistan, unter serbischen Stämmen in Montenegro, somalischen Clans, unter den Berbern Algeriens, über das Land in Nigeria, in Indien, zwischen konkurrierenden Stämmen im nordöstlichen Indianerstaat Assam, unter konkurrierenden Clans in China und den Philippinen, unter den arabischen Beduinen und arabischen Stämmen geübt, die die Berge des Jemens und zwischen Schiiten und Sunniten im Irak, im südlichen Äthiopien, unter den Hochlandstämmen des Neuen Guineas, in Svaneti, in den gebirgigen Gebieten von Dagestan, vielen nördlichen Gebieten Georgias und Aserbaidschans bewohnen, mehrere Republiken des nördlichen Kaukasus und im Wesentlichen unter tschetschenischem teips, wo diejenigen, die Vergeltung suchen, nicht akzeptieren oder die lokale Strafverfolgungsautorität respektieren. Fehden werden allgemein durch eine wahrgenommene oder wirkliche Teilnahmslosigkeit seitens der lokalen Strafverfolgung begünstigt.

In Albanien ist die Fehde in ländlichen Gebieten nach mehr als 40 Jahren zurückgekehrt, durch albanische von Enver Hoxha geführte Kommunisten abgeschafft zu werden. Mehr als 5,500 albanische Familien sind zurzeit mit Fehden beschäftigt. Es gibt jetzt mehr als 20,000 Männer und Jungen, die unter einem jemals gegenwärtigen Todesurteil wegen Fehden leben. Seit 1992 sind mindestens 10,000 Albaner wegen Fehden getötet worden.

Gegenseitige Fehde kann sich in einen Teufelskreis von weiteren Tötungen, Vergeltung, Gegenangriffen und gänzlichem Krieg entwickeln, der im gegenseitigen Erlöschen von beiden Familien enden kann. Häufig wird die ursprüngliche Ursache vergessen, und Fehden gehen einfach weiter, weil es wahrgenommen wird, dass es immer eine Fehde gegeben hat.

Einige der Bande-Kriege zwischen Gruppen des organisierten Verbrechens sind effektiv Formen der Fehde, wo die kriminelle Organisation (wie die Mafia "Familie") den Platz von Blutverwandten genommen hat.

Bande-Fehden bestehen auch in Dublin, Irland und in einem kleineren Ausmaß die Republiken die vierte größte Stadt Limerick. Seit 2001 sind mehr als 300 Menschen in diesen Fehden zwischen verschiedenen Rauschgift-Banden, Anders denkenden Republikaner- und Reisender-Familien getötet worden.

Die Philippinen

Familie und Clan-Fehden, bekannt lokal als rido, werden durch sporadische Ausbrüche der Vergeltungsgewalt zwischen Familien und Blutsverwandtschaft-Gruppen, sowie zwischen Gemeinschaften charakterisiert. Es kann in Gebieten vorkommen, wo die Regierung oder eine Hauptautorität sowie in Gebieten schwach sind, wo es einen wahrgenommenen Mangel an der Justiz und Sicherheit gibt. Rido ist ein in Mindanao allgemein gebrauchter Begriff von Maranao, um sich auf Clan-Fehden zu beziehen. Es wird als eines der Hauptprobleme in Mindanao betrachtet, weil abgesondert von zahlreichen Unfällen rido Zerstörung des Eigentums verursacht hat, die lokale Wirtschaft verkrüppelt hat, und Familien versetzt hat.

Gelegen in den südlichen Philippinen beherbergt Mindanao eine Mehrheit der moslemischen Gemeinschaft des Landes und schließt das Autonome Gebiet in den Moslem Mindanao ein. Mindanao ist ein Gebiet, das unter der schlechten Infrastruktur, den hohen Armut-Raten und der Gewalt leidet, die die Leben von mehr als 120,000 Menschen in den letzten drei Jahrzehnten gefordert hat. Es gibt eine weit gehaltene Stereotypie, dass die Gewalt von bewaffneten Gruppen begangen wird, die den Terrorismus zu weiter ihren politischen Absichten aufsuchen, aber die wirkliche Situation ist viel komplizierter. Während der moslemisch-christliche Konflikt und die Zustandrebell-Konflikte populäre Wahrnehmungs- und Mediaaufmerksamkeit beherrschen, hat ein Überblick, der durch Das Fundament von Asien 2002 beauftragt ist und weiter durch einen neuen Sozialen Wetterwarte-Überblick nachgeprüft ist, offenbart, dass Bürger mehr um das Vorherrschen von rido und seinem negativen Einfluss auf ihre Gemeinschaften besorgt sind als der Konflikt zwischen dem Staat und den Rebell-Gruppen. Die unglückliche Wechselwirkung und nachfolgende Verwirrung der mit Sitz in rido Gewalt mit secessionism, kommunistischem Aufstand, Räuberei, militärischer Beteiligung und anderen Formen der bewaffneten Gewalt zeigen, dass die Gewalt in Mindanao mehr kompliziert ist als, wem allgemein geglaubt wird.

Rido hat breitere Implikationen für den Konflikt in Mindanao in erster Linie, weil es dazu neigt, auf unglückliche Weisen mit dem separatistischen Konflikt und den anderen Formen der bewaffneten Gewalt aufeinander zu wirken. Viele bewaffnete Konfrontationen in den vorigen einschließenden aufständischen Gruppen und dem Militär wurden durch einen lokalen rido ausgelöst. Die Studien, die unter dem untersuchten die Dynamik von rido mit der Absicht zitiert sind, Design strategisches Eingreifen zu helfen, solche Konflikte zu richten.

Ursachen

Die Ursachen von rido werden geändert und können weiter durch ein Konzept einer Gesellschaft der Ehre und Scham, eines integrierten Aspekts der sozialen Regeln kompliziert werden, die akzeptierte Methoden in den betroffenen Gemeinschaften bestimmen. Der Abzug von Konflikten erstreckt sich von unbedeutenden Straftaten, wie Diebstahl und Scherz zu ernsteren Verbrechen wie Totschlag. Diese werden weiter durch Landstreite und politische Konkurrenzen, die häufigsten Gründe von rido erschwert. Proliferation von Schusswaffen, fehlen Sie der Strafverfolgung und glaubwürdigen Vermittler in konfliktanfälligen Gebieten, und ein ineffizientes Rechtssystem trägt weiter zu Beispielen von rido bei.

Statistik

Studien auf rido haben insgesamt 1,266 rido Fälle zwischen 1930er Jahren und 2005 dokumentiert, die mehr als 5,500 Menschen getötet und Tausende versetzt haben. Die vier Provinzen mit den höchsten Zahlen von rido Vorkommen sind: Lanao del Sur (377), Maguindanao (218), Lanao del Norte (164), und Sulu (145). Vorkommen in diesen vier Provinzen sind für 71 % der dokumentierten Gesamtfälle verantwortlich. Die Ergebnisse zeigen auch einen unveränderlichen Anstieg von Rido-Konflikten in den elf Provinzen, die von den 1980er Jahren bis 2004 überblickt sind. Gemäß den Studien, während 2002-2004, sind 50 % (637 Fälle) rido Gesamtvorkommen vorgekommen, ungefähr 127 neuen rido Fällen pro Jahr gleichkommend. Aus der Gesamtzahl von rido dokumentierten Fällen bleiben 64 % ungelöst.

Entschlossenheit

Konflikte von Rido werden entweder aufgelöst, ungelöst, oder kommen wiedervor. Obwohl die Mehrheit dieser Fälle ungelöst bleibt, hat es viele Entschlossenheiten durch verschiedene konfliktauflösende Körper und Mechanismen gegeben. Diese Fälle verwerten die formellen Verfahren der philippinischen Regierung und/oder der verschiedenen einheimischen Systeme. Formelle Methoden können offizielle Gerichte, Kommunalverwaltungsbeamte, Polizei und das Militär einschließen. Einheimische Methoden, Konflikte aufzulösen, beziehen gewöhnlich ältere Führer ein, die lokale Kenntnisse, Glauben, und Methoden, sowie ihren eigenen persönlichen Einfluss verwenden, um zu helfen, beschädigte Beziehungen zu reparieren und wieder herzustellen. Einige Fälle mit dieser Annäherung schließen die Zahlung des Blutgeldes ein, um den Konflikt aufzulösen. Hybride Mechanismen schließen die Kollaboration der Regierung, religiösen und traditionellen Führer in der Auflösung von Konflikten durch die Bildung von zusammenarbeitenden Gruppen ein. Außerdem ist die Institutionalisierung von traditionellen Konfliktentschlossenheitsprozessen in Gesetze und Verordnungen mit der hybriden Methode-Annäherung erfolgreich gewesen. Andere Konfliktentschlossenheitsmethoden schließen die Errichtung der Waffenruhe und das Eingreifen von Jugendorganisationen ein.

Berühmte Fehden

• Die Saga von Njál, eine isländische Rechnung einer skandinavischen Fehde (960-1020; Norwegen, Irland und Island)
• Der Kampf des Nordzoll, Michaelmas, 1396, Schottland; der Kampf ist fictionalised im Roman Das Schöne Dienstmädchen von Perth durch Herrn Walter Scott
• Die Fehde von Percy-Neville (die 1450er Jahre; England)
• Die Kriege der Rosés (1455-1487; England)
• Die Fehde von Talbot-Berkeley (1455-1485; England) (gleichzeitig mit dem Krieg der Rosés)
• Die Fehde von Gunn-Keith (1464-1978; Schottland)
• Die Fehde von Campbell-MacDonald, einschließlich des Gemetzels von Glencoe (1692; Schottland)
• Der Krieg des Gangregler-Vorsitzenden, (1839-1844, Republik Texas)
• Die Gemeinschaftsfehde von Donnelly-Biddulph (1857-1880; Ontario, Kanada)
• Der Grafschaftkrieg von Lincoln (1878-1881; New Mexico, die USA)
• Die Hatfield-McCoy-Fehde (1878-1891; West Virginia & Kentucky, die USA)
• Die Fehde von Clanton/McLaury-Earp (sieh auch Fehde-Fahrt von Earp), auch bekannt als "Gunfight an der ZUSTIMMUNGS-Hürde" (1881; Arizona, die USA)
• Der Angenehme Talkrieg, auch bekannt als die Tonto "Waschschüssel-Fehde" (1882-1892; Arizona, die USA)
• Die Fehde von Capone-Moran, einschließlich des Valentinstag-Gemetzels (1925-1930; Chicago, Illinois, die USA)
• Der Castellammarese Krieg (1929-1931; New York City, die USA)
• Der große Mafia-Krieg (1981-1983; Sizilien, Italien)
• Die Fehde von Scampia (2004-2005; Naples, Italien)
• Das Maguindanao Gemetzel (2009; Ampatuan, die Philippinen)

Erfundene Fehden

• Die Eindringlinge eine Novelle durch Saki, ist eine Multi-Generational-Fehde zwischen den Familien von Georg Znaeym und Ulrich von Gradwitz.
• Die Atreides-Harkonnen befehden sich von der Düne von Frank Herbert (Roman)
• Eine Wikinger-Fehde ist das Angelanschlag-Gerät von 1976 von Rosemary Sutcliff historische neuartige Fehde.
• Die Fehde von Corleone-Tattaglia von Mario Puzo Der Pate
• Die Fehde von Montague-Capulet, von Romeo von Shakespeare und Juliet
• Die Fehde von Grangerford-Shepherdson, vom Heidelbeere-Finnen von Mark Twain.
• Die Fehde von Barnes-Ewing, von der Seifenoper Dallas
• Die Fehde von Kryeqyqe-Berisha, vom neuartigen, Gebrochenen April von Ismail Kadare
• Die Fehde von DiMera-Brady, von der Seifenoper Tage unserer Leben
• Die Fehde von Karahasan-Mitrevski, aus dem Film Odmazda ("Rache"), befehdet sich ein multi-generational zwischen einer türkischen und slawisch-makedonischen Familie.
• Die Fehde des Seelachses-Maugg, vom Computerspiel des Rolle-Spielens.
• Die Heathcliff-Linton Familie befehdet sich von Wuthering Höhen
• Die Familie von Robinson-Ramsay befehdet sich von australischen Seife-Nachbarn
• Die Vampire und lycans (Werwölfe) Krieg - wörtlich eine Fehde wegen der Natur der Ursprünge der Wesen - von der Filmunterwelt und seinen Fortsetzungen.
• Die Strahl- und Hai-Bande-Konkurrenz von der Westseitengeschichte
• Die Fehde von Carter-Wakefield von Der Show von Andy Griffith
• Die Raubfisch-Fehde zwischen dem großen (die drei Jäger) und dem kleinen (der Gefangene) ausländische Raubfische von Raubfischen (Film)
• Das Hausdo'Urden-Haus Hun'ett Zwischenhauskrieg in der Dunklen Elf-Trilogie von R.A. Salvatore, ein Hauptanschlag-Punkt im Heimatland und Exil.

Ringende Fehden

Im Berufsringen ist eine Fehde eine inszenierte Unstimmigkeit zwischen zwei Ringern oder Splittergruppen.

Sportkonkurrenzen

Hüfte-Sprung-Konkurrenzen

Siehe auch

• Beduinefehde
• Blutgesetz
• Gjakmarrja (albanische Fehden)
• Liste von Fehden im USA-
• Punti-Hakkaclan-Kriege
• Fehde von San Luca

Zeichen

Weiterführende Literatur

• Jonas Grutzpalk: Fehde und Modernität. Die Theorie von Max Weber und Émile Durkheims. In: Zeitschrift der Klassischen Soziologie 2 (2002); p. 115-134.
• Kreuzer, Peter. 2005. "Politische Clans und Gewalt im Südlichen Mindanao." Frankfurt: Friedensforschungsinstitut Frankfurt.

• Torres, Wilfredo M (Hrsg.). 2007. "Rido: Clan Befehdend und Konfliktmanagement in Mindanao." Makati: Das Fundament von Asien.

• Torres, Wilfredo M. (2010); "eintausend Blumenblüte Lassend: Clan-Konflikte und ihr Management." Vom asiatischen Katastrophe-Verminderungs- und Ansprechnetz (ADRRN) Veröffentlichung Herausforderungen an die Menschliche Sicherheit in Komplizierten Situationen: Der Fall des Konflikts in den Südlichen Philippinen.
• Boehm, Christopher. Blutrache: DIE ANTHROPOLOGIE DES BEFEHDENS IN MONTENEGRO UND ANDEREN STAMMESGESELLSCHAFTEN. Lawrence: Universität Kansas, 1984. Druck.

Links

• BBC: In Bildern: Fehde-Endmai 2005 von Ägypten hat Eine der am meisten fortdauernden und blutigen Familienfehden von modernen Zeiten mit dem Oberen Ägypten mit einer angespannten Zeremonie der Erniedrigung und Vergebung geendet. Polizisten sind sehr nervös. Nach langen Friedensgesprächen weiß keiner, ob die Buße — und eine große Zahlung des Blutgeldes — die Fehde beenden werden, die 1991 mit einem Kampf von Kindern begonnen hat.
• Fehde im Kaukasus
• Fehden abreißend Gaza
• Albanien: Sich Befehdende Familien … bittere Leben
• Fehden vereiteln albanische Leben
• Tausende Angst als Fehden kehren Albanien
• Fehde in Medjugorje, 1991-1992
• Der Tschad: Clan-Fehden, die Zunderbüchse des Konflikts schaffen
• Stammeskrieg- und Blutrache
• Iraks Exekutionskommandos: Auf dem Rand des Bürgerkriegs
• Beduinefamilienfehde
• Ein Yakuza "Krieg" hat im Zentralen Tokio angefangen
• Banden streiten sich in der nigerianischen Ölstadt
• NZ Behörden fürchten Vergeltungsangriffe zwischen konkurrierenden Banden
• Bande-Körperverletzung ergreift LA
• Mafia-Fehden bringen Blutvergießen zu den Straßen von Naples
• Blut in den Straßen: Subkultur der Gewalt
• Rauschgift-Kartell-Fehde von Mexiko bricht aus
• Staatsanwalt: Probleme, die von haitianischen Banden aufgeworfen sind, die wachsen
• Kalabrische Clan-Fehde, die in Tötungen verdächtigt ist
• Gewaltsamer ethnischer Krieg zeichnet sich zwischen philippinischen und vietnamesischen Banden ab
• Stammeskrieg tötet neun in Indonesiens Papua
• Krähe-Bach-Gemetzel
• BBC-Nachrichten, Juli 2008 - die Familienfehde in Irland Bezieht 200 Aufrührer Ein
• Maratabat und Maranaos, Vom blog von Datu Jamal Ashley Yahya Abbas, "Nachdenken über den Bangsa Moro." Angeschlagen am 1. Mai 2007.
• Rido und sein Einfluss auf Academe, NGOs und das Militär, Einen Aufsatz von der Website von Balay Mindanaw Foundation, Inc. Angeschlagen am 28. Februar 2007.
• 2 Clans in Matanog setzen rido, unterzeichnen Friedenspakt Von der Website von MindaNews. Angeschlagen am 30. Januar 2008.
• Dörfer im "rido" Gebiet kehren nach Hause Von der Website von MindaNews zurück. Angeschlagen am 1. November 2007.
• 15 Clan-Fehden haben sich in Lanao niedergelassen; Rido-Spitzenursache des Evakuierens mehr als Krieg, Von der Website von MindaNews. Angeschlagen am 13. Juli 2007.
• 'Rido' gesehene Sicherheitssorge von Major Mindanao, Von der Nachforschender-Website. Angeschlagen am 17. November 2006.
• Kinder als Lehrer-Vermittler für den Frieden, von der Nachforschender-Website. Angeschlagen am 29. September 2007.
• Rido, Vom Fundament von Asien Rido Karte-Website.