In der griechischen Mythologie, Pasiphaë (Pasipháē), "breit leuchtender" war die Tochter von Helios, der Sonne, durch den ältesten von Oceanids, Gräulich-blau.

Familie

Wie ihre Dublette Europa waren ihre Ursprünge im Osten, in ihrem Fall an Colchis, dem Palast der Sonne; ihr wurde in der Ehe mit König Minos aus Kreta gegeben. Mit Minos war sie die Mutter von Ariadne, Androgeus, Glaucus, Deucalion, Phaedra und Catreus. Sie war auch die Mutter von "Sternmäßig"-Asterion, der von den Griechen Minotaur genannt ist, nachdem ein Fluch von Poseidon sie veranlasst hat, Lust nach und Genossen mit einem weißen von Poseidon gesandten Stier zu erfahren. "Der Stier war der alte pre-Olympian Poseidon," äußern sich Falte und Heftklammern.

Im griechischen Literalistic-Verstehen eines minoischen Mythos, um wirklich mit dem Stier zu kopulieren, ließ sie den athenischen Handwerker Daedalus eine tragbare Holzkuh mit einer Kuhhaut-Bedeckung bauen, innerhalb deren sie im Stande gewesen ist, ihren starken Wunsch zu befriedigen. Die Wirkung der griechischen Interpretation war, einen weiblicheren, Tochter der Sonne selbst, zu einem schablonenhaften Emblem der grotesken Bestialität und den schockierenden Übermaßen an der weiblichen Sinnlichkeit und Täuschung zu reduzieren. Pasiphaë ist in Eclogue VI von Virgil (45-60), in der Liste von Silenus von passenden mythologischen Themen erschienen, auf denen Virgil in solchem Detail verweilt, dass er der Sechzehn-Linien-Episode das Gewicht eines kurzen Beilage-Mythos gibt. Im Ars Amatoria Pasiphaë von Ovid wird auf ungeschminkte menschliche Begriffe reduziert: Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri — "Pasiphaë hat Vergnügen im Werden eine Ehebrecherin mit einem Stier genommen."

In anderen Aspekten war Pasiphaë, wie ihre Nichte Medea, eine Herrin von magischen Kräuterkünsten in der griechischen Einbildungskraft. Der Autor von Bibliotheke (3.197-198) Aufzeichnungen der Treue-Charme, den sie auf Minos gelegt hat, der Schlangen und Skorpione ausstoßen würde, jede ungesetzliche Konkubine tötend; aber Procris, mit einem Schutzkraut, liegen mit Minos ungestraft. In Festland Griechenland wurde Pasiphaë als eine orakelhafte Göttin an Thalamae, einem der ursprünglichen koine von Sparta angebetet. Der Geograph Pausanias beschreibt den Schrein als klein, gelegen in der Nähe von einem klaren Strom und flankiert durch Bronzebildsäulen von Helios und Pasiphaë. Seine Rechnung gleicht auch Pasiphaë mit Ino und die Mondgöttin Selene aus.

Cicero schreibt in De Natura Deorum, dass der spartanische ephors am Schrein von Pasiphaë schlafen würde, prophetische Träume suchend, um ihnen in der Regierungsgewalt zu helfen. Gemäß Plutarch hat spartanische Gesellschaft zweimal Haupterhebungen erlebt, die durch die Träume von ephor am Schrein während des hellenistischen Zeitalters befeuert sind. In einem Fall hat ein ephor geträumt, dass einige von den Stühlen seiner Kollegen vom agora entfernt wurden, und dass eine Stimme aufgeschrien hat, "ist das für Sparta besser"; begeistert dadurch hat König Cleomenes gehandelt, um königliche Macht zu konsolidieren. Wieder während der Regierung von König Agis haben mehrere ephors den Leuten in die Revolte mit Orakeln vom Schrein von Pasiphaë viel versprechende Vergebung von Schulden und Neuverteilung des Landes gebracht.

Quellen

• Kerenyi, Karl. Die Götter der Griechen, 1951.
• Gräber, Robert. Die griechischen Mythen, (1955) 1960.
• Falte, Carl A.P., und Danny Staples, Die Welt des Klassischen Mythos 1994.

Links

• Theoi Projekt - Pasiphae