Henry Barrowe (oder Handkarre) (c. 1550 - am 6. April 1593) war ein englischer Puritaner und Separatist, der für seine Ansichten hingerichtet ist.

Leben

Er ist 1550 in Norfolk von einer Familie geboren gewesen, die durch die Ehe mit Nicholas Bacon, und wahrscheinlich mit John Aylmer, Bischof Londons verbunden ist. Er hat sich an Clare Hall, Cambridge im November 1566 immatrikuliert, und hat Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in 1569-1570 in Grade eingeteilt. Später ist er "dem Gericht" für einige Zeit gefolgt, ein frivoles wenn nicht ausschweifendes Leben führend. Er war ein Mitglied des Gasthofs des Graus seit ein paar Jahren von 1576, aber wurde zur Bar nie genannt.

Ungefähr 1580 oder 1581 war er durch eine Predigt beeindruckt; er hat sich zum Land zurückgezogen, und wurde durch die Studie und Meditation zu einer strengen Form des Puritanismus geführt. Nachher ist er in nahe Beziehungen mit John Greenwood, dem Separatistischen Führer eingetreten, dessen Ansichten er angenommen hat. Obwohl ortsansässig, in London in dieser Zeit wurde er mit "den Brüdern der Trennung" dort und ihrer heimlichen Sitzungen vereinigt.

Belaubter Wald wurde im Klingen eingesperrt, und Barrowe ist aus dem Land gekommen, um ihn zu besuchen. Am 19. November 1586 wurde er durch den gaoler verhaftet und vor Erzbischof John Whitgift gebracht. Er hat auf der Illegalität dieser Verhaftung beharrt, hat sich geweigert, entweder den ex officio Eid zu nehmen oder Kaution für das zukünftige Äußere zu geben, und ist für das Pförtnerhaus-Gefängnis begangen worden. Nach der Haft von fast sechs Monaten und mehreren unregelmäßigen Überprüfungen vor den Hochkommissaren wurden er und Belaubter Wald (Mai 1587) wegen recusancy auf eine gegen Katholiken ursprünglich geleitete Tat formell angeklagt. Ihnen wurde befohlen, schwere Kaution für die Anpassung zu finden, und im Flottegefängnis zu bleiben, bis es bevorstehend war.

Barrowe hat einen Gefangenen für den Rest seines Lebens, fast sechs Jahre manchmal in der nahen Beschränkung fortgesetzt, manchmal "die Freiheit des Gefängnisses habend." Er wurde noch mehreren Überprüfungen, schon einmal der Eingeweihte Rat an Whitehall am 18. März 1588 infolge der Bitte der Königin unterworfen. Bei diesen Gelegenheiten hat er den Grundsatz des Separatismus aufrechterhalten, das vorgeschriebene Ritual der Kirche als "eine falsche Anbetung," und die Bischöfe als Unterdrücker und Verfolger verurteilend.

Während seiner Haft ist er mit der schriftlichen Meinungsverschiedenheit mit Robert Browne beschäftigt gewesen (unten bis 1588), wer eine teilweise Vorlage zur feststehenden Ordnung nachgegeben hatte, und wen er deshalb als ein Abtrünniger aufgezählt hat. Er hat auch mehrere Abhandlungen zum Schutze vom Separatismus und der kongregationalistischen Unabhängigkeit geschrieben, einschließlich:

• Eine wahre Beschreibung der sichtbaren Kongregation der Heiligen, &c. (1589)
• Eine Einfache Widerlegung von Booke von Herrn Gifford, intituled Eine Kurze Abhandlung Gainst Donatistes Englands (1590-1591)
• Eine kurze Entdeckung der falschen Kirche (1590).

Andere wurden in Verbindung mit seinem Mit-Gefangenen, Belaubtem Wald geschrieben. Diese Schriften wurden von Freunden in Obhut genommen und haben größtenteils in den Niederlanden gedruckt.

Vor 1590 hatten die Bischöfe mehrere übereinstimmende puritanische Minister gesandt, um sich mit diesen controversialists, aber ohne Wirkung zu beraten. Ausführlich wurde es aufgelöst, um auf einer Kapitalanklage des "Planens und Zirkulierens aufrührerischer Bücher weiterzugehen." Da das Gesetz dann gestanden hat, war es leicht, eine Überzeugung zu sichern. Sie wurden aburteilt und zu Tode am 23. März 1593 verurteilt. Der Tag nach dem Satz wurden sie herausgebracht, als ob für die Ausführung und eins wiederausgewischt hat. Am 31. März wurden sie in den Galgen gebracht, und nachdem die Taue über ihre Hälse gelegt worden waren, wurden wieder eins wiederausgewischt. Schließlich wurden sie früh am Morgen vom 6. April gehängt. Es gibt einige Beweise, dass der Herr Schatzmeister Burghley bestrebt gewesen ist, ihre Leben zu sparen, und von Whitgift und anderen Bischöfen frustriert wurde.

Ansichten

Die Meinungen von Browne und Barrowe haben viel gemeinsam gehabt, aber waren nicht identisch. Beide haben das Recht und die Aufgabe der Kirche aufrechterhalten, notwendige Reformen auszuführen, ohne die Erlaubnis der Zivilmacht zu erwarten; und beider hat kongregationalistische Unabhängigkeit verteidigt. Aber das Ideal von Browne war eine geistige Demokratie, zu der Trennung nur ein Mittel war. Barrowe hat andererseits die ganze Staatskirche-Ordnung, wie beschmutzt, durch die Reliquien des römischen Katholizismus betrachtet, und hat auf Trennung als notwendig für die reine Anbetung und Disziplin beharrt.

Barrowe ist von H. M. Dexter und anderen damit geglaubt worden, der Autor der Marprelate Flächen zu sein; aber das wird nicht allgemein akzeptiert.

• der der Reihe nach zitiert:
• H. M. Dexter, der Independentismus der letzten dreihundert Jahre.
• F. J. Powicke, Henry Barrowe ist hispanischer
• B. Bach, Leben der Puritaner.
• Küfer, Athenae Cantabrigienses (1861), vol. ii.