Shantideva (Sk: Śāntideva; Zh: ; Tib:  (Shyiwa Lha, Wylie: zhi ba lha); Mn: Шантидэва гэгээн) war ein buddhistischer Indianergelehrter des 8. Jahrhunderts an der Nalanda Universität und ein Anhänger der Philosophie von Madhyamaka von Nagarjuna.

Der Chan Ssu Lun von der chinesischen Madhyamika Schule erkennt zwei verschiedene Personen gegeben der Name "Shantideva": Der Gründer von Avaivartika Sangha im 6. Jahrhundert und eine spätere Shantideva, die an Nalanda im 8. Jahrhundert studiert hat, der scheint, die Quelle der tibetanischen Lebensbeschreibungen zu sein. Archäologische Entdeckungen unterstützen diese These. Zwei tibetanische Quellen des Lebens von Shantideva sind die Historiker Butön und Jetsün Tāranātha. Neue Gelehrsamkeit hat gebracht, um ein kurzes sanskritisches Leben von Shantideva im 14. Jahrhundert Manuskript von Nepalise anzuzünden... Eine zugängliche Rechnung, die dem Butön nah folgt, kann in Kunzang Pelden, Dem Nektar der Rede von Manjushri gefunden werden.

Shantideva ist als Brahmane im südlichen Land Saurastra geboren gewesen (in modernem Gujarat), der Sohn des Königs Kalyanavarman und ist er durch den Namen Shantivarman gegangen.

Arbeiten

Śikāsamuccaya

Der Śikāsamuccaya ("Lehranthologie") ist eine Prosa-Arbeit in neunzehn Kapiteln. Es wird als ein Kommentar zu siebenundzwanzig kurzen mnemonischen Versen bekannt als der Śikāsamuccaya Kārikā organisiert. Es besteht in erster Linie aus Zitaten (der unterschiedlichen Länge) von sūtras, herrische Texte, die betrachtet sind, das Wort des Buddha — allgemein jene sūtras zu sein, die mit der Mahāyāna Tradition einschließlich Samadhiraja Sutra vereinigt sind.

Bodhicaryavatara

Shantideva ist als der Autor von Bodhicaryavatara besonders berühmt (manchmal auch hat Bodhisattvacaryavatara genannt). Eine englische Übersetzung der sanskritischen Version von Bodhicaryavatara ist online, sowie im Druck in einer Vielfalt von Übersetzungen, manchmal glänzend gemacht als Ein Handbuch zur Lebensweise oder dem Eingehen von Bodhisattva in den Pfad der Erläuterung verfügbar. Es ist ein langes Gedicht, das den Prozess der Erläuterung vom ersten Gedanken bis vollen buddhahood beschreibt, und wird noch von Buddhisten von Mahayana und Vajrayana heute studiert. Ein Kommentar durch Pema Chodron wurde 2005 als "Keine Zeit veröffentlicht, Um Zu verlieren". Eine Einführung in und Kommentar zu Bodhicaryavatara durch den 14. Dalai-Lama haben "Einen Blitz in der Dunkelheit der Nacht" genannt wurde 1994 gedruckt. Ein Kommentar zum Kapitel von Patience wurde vom Dalai-Lama in der "Heilwut" 1997 zur Verfügung gestellt, und seine Kommentare zum Verstand-Kapitel können im "Praktizierenden Verstand" 2004 gefunden werden. Auch Geshe Kelsang Gyatso hat eine Übersetzung betitelt "Handbuch zur Bodhisattvas Lebensweise" 2002 veröffentlicht. Seine Linie durch den Linienkommentar zum kompletten Wurzeltext wird "Bedeutungsvoll betitelt, um - die Lebensweise von Bodhisattva" 1980 Anzuschauen. Sein umfassender Kommentar zum Geduld-Kapitel wird genannt, "Wie man unsere Menschlichen Probleme", 2005 Behebt.

Kunzang Pelden hat einen Kommentar geschrieben, der darauf gestützt ist, das von Patrul Rinpoche gegeben ist, der von Padmakara Translation Group übersetzt ist. Patrul Rinpoche war ein wandernder Mönch der großen Gelehrsamkeit, der sein Leben der Fortpflanzung von Bodhicharyavatara gewidmet hat.

Kommentare

Links

• Śāntideva's Bodhisattva-caryāvatāra englische Übersetzung; lesbares HTML.
• Internetenzyklopädie des Philosophie-Zugangs auf Shantideva durch Amod Lele
• Zehn Gespräche über Shantideva durch Norman Fischer
• Gespräch über Shantideva durch Stephen Batchelor
• Das Engagieren im Bodhisattva Verhalten, der vollen unveröffentlichten Übersetzung von Bodhicaryavatara durch Alexander Berzin
• Kommentar zu Bodhicaryavatara durch Patrul Rinpoche (in Englisch)
• Santideva: eine Bibliografie
• Shantideva Online: Ihr Handbuch zur Lebensweise von Bodhisattva
• Handbuch zur Lebensweise von Bodhisattva (Tharpa Veröffentlichungen) Extrakt aus dem Kapitel ein, die Vorteile von Bodhichitta
• Bedeutungsvoll um (Tharpa Veröffentlichungen Anzuschauen: Kommentar zu GBWL)