Der pallium (ist auf den römischen pallium oder palla, einen wollenen Umhang zurückzuführen gewesen), ist eine kirchliche Robe in der Römisch-katholischen Kirche, die ursprünglich dem Papst, aber seit vielen Jahrhunderten eigenartig ist, die von ihm metropolitans und Primaten als ein Symbol der Rechtsprechung geschenkt sind, die an sie durch den Heiligen Stuhl delegiert ist. In diesem Zusammenhang ist es immer eindeutig verbunden mit dem Papsttum geblieben. Im Wesentlichen wird dasselbe Kleidungsstück von allen Orthodoxen Ostbischöfen getragen, und wird omophor genannt.

Beschreibung

Der pallium, in seiner gegenwärtigen Westform, ist ein schmales Band, "drei breite Finger", gewebt der Wolle des weißen Lammes von Schafen, die von Trappist-Mönchen mit einer Schleife im Zentrum erzogen sind, das auf den Schultern über das Messgewand und zwei abhängige lappets vorher und hinten ruht; so dass, wenn gesehen, von der Vorderseite oder dem Rücken die Verzierung dem Brief Y ähnelt. Es wird mit sechs schwarzen Kreuzen, ein auf jedem Schwanz und vier auf der Schleife geschmückt, wird auf der linken Schulter verdoppelt und wird manchmal, zurück und Vorderseite mit drei juwelengeschmückten Goldnadeln geschmückt. Die zwei letzten Eigenschaften scheinen, Überleben der Zeit zu sein, als der römische pallium ein einfaches Halstuch war, das verdoppelt und auf der linken Schulter befestigt ist.

Im Ursprung sind der pallium und der omophor dieselbe Robe. Der omophor ist ein breites Band von Stoff, der viel größer ist als der moderne pallium, der von allen Orthodoxen Ostbischöfen und katholischen Ostbischöfen des byzantinischen Ritus getragen ist. Die Theorie, die seinen Ursprung im Zusammenhang mit der Zahl des Guten Hirten erklärt, der das Lamm auf seinen Schultern so trägt, die in der frühen christlichen Kunst üblich sind, kann eine Erklärung a posteriori sein. Das Zeremoniell, das mit der Vorbereitung des pallium und seiner Verleihung auf den Papst an seiner Krönung jedoch verbunden ist, deutet eine solche Symbolik an. Die Lämmer, deren Wolle für das Bilden des pallia bestimmt wird, werden am Altar von den Nonnen des Klosters des Heiligen Agnes ernst präsentiert. Die Benediktinernonnen von Santa Cecilia in Trastevere weben später die Wolle der Lämmer in pallia.

Die Verleihung des pallium ist umstritten im Mittleren Alter geworden, weil Päpste eine Gebühr von denjenigen beladen haben, die sie erhalten, Hunderte von Millionen von Goldflorins für das Papsttum erwerbend und den Preis des pallium in die Ehrlosigkeit bringend. Dieser Prozess wurde vom Rat Basels 1432 verurteilt, das es als "die wucherischste durch das Papsttum jemals erfundene Vorrichtung" gekennzeichnet hat. Die Gebühr wurde später mitten in Anklagen der Simonie aufgegeben.

Für seine formelle Einweihung hat Papst Benedict XVI eine frühere Form des pallium von einer Periode angenommen, als es und der omophor eigentlich identisch war. Es ist breiter als der moderne pallium, obwohl nicht so breit wie der moderne omophor, der aus Wolle mit schwarzen Seidenenden gemacht ist, und mit fünf roten Kreuzen geschmückt ist, von denen drei mit Nadeln durchstoßen, von fünf Wunden von Christus und den drei Nägeln symbolisch werden. Nur der Päpstliche pallium sollte diese kennzeichnende Form annehmen. Als er mit der Feierlichkeit des Heiligen Peter und Pauls (am 29. Juni 2008) begonnen hat, ist Benedict XVI zu einer Form zurückgekehrt, die dem ähnlich ist, das von seinen neuen Vorgängern, obgleich in einer größeren und längeren Kürzung und mit roten Kreuzen getragen ist, deshalb bleibend, verschieden von durch metropolitans getragenem pallia.

Zurzeit tragen nur der Papst, die Metropolitanerzbischöfe und der lateinische Ritus-Patriarch Jerusalems den pallium. Laut des 1917-Codes des Kirchenrechtes musste ein hauptstädtischer den pallium vor dem Ausüben seines Büros in seiner kirchlichen Provinz erhalten, selbst wenn er vorher anderswohin hauptstädtisch war, aber diese Beschränkungen fehlten im revidierten 1983-Code des Kirchenrechtes. Keine anderen Bischöfe, sogar nichthauptstädtische Erzbischöfe oder hat metropolitans zurückgezogen, werden erlaubt, den pallium zu tragen, wenn sie spezielle Erlaubnis nicht haben. Eine ausführliche Ausnahme wird für das selten begriffene Drehbuch gemacht, in dem eine Person noch nicht ein Bischof zu Papst ernannt wird, in welchem Fall der Bischof, der den neuen Papst ordiniert, den pallium während der Zeremonie trägt.

Geschichte

Es ist unmöglich, genau anzuzeigen, als der pallium zuerst eingeführt wurde. Gemäß Liber Pontificalis wurde es zuerst in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts verwendet, obwohl Tertullian geschrieben hat, dass ein Aufsatz nicht später als 220 n.Chr. De Pallio (Auf Pallium) betitelt hat. Dieses Buch bezieht sich, im Leben von Papst Marcus (+336), dass er das Recht darauf zugeteilt hat, den pallium auf dem Bischof von Ostia zu tragen, weil die Heiligung des Papstes zu ihm gehört hat. Auf jeden Fall war das Tragen des pallium im fünften Jahrhundert üblich; das wird durch die oben erwähnte im Leben von St. Marcus enthaltene Verweisung der Daten vom Anfang des sechsten Jahrhunderts, sowie durch das Konferieren des pallium auf St. Cæsarius von Arles von Papst Symmachus in 513 angezeigt. Außerdem in vielen anderen Verweisungen des sechsten Jahrhunderts wird der pallium als eine lang-übliche Robe erwähnt. Es scheint, dass, vom Anfang, der Papst allein das absolute Recht darauf hatte, den pallium zu tragen. Sein Gebrauch durch andere wurde nur auf Grund von der Erlaubnis des Papstes geduldet. Wir hören vom pallium, der auf anderen als ein Zeichen der Unterscheidung schon im sechsten Jahrhundert wird zuteilt. Die Ehre wurde gewöhnlich auf metropolitans, besonders jene berufenen Pfarrer vom Papst zugeteilt, aber es wurde manchmal auf einfachen Bischöfen (z.B, auf Syagrius von Autun, Donus von Messina und John von Syracuse von Papst Gregory I) zugeteilt.

Der Gebrauch des pallium unter metropolitans ist allgemein bis zum neunten Jahrhundert nicht geworden, als die Verpflichtung auf den ganzen Westlichen metropolitans gelegt wurde, eine Bitte für den pallium nachzuschicken, der durch einen ernsten Beruf des Glaubens, alle Heiligungen begleitet ist, die sie vor dem Empfang des pallium verbieten werden. Der Eid der Treue, die der Empfänger des pallium heute hervorgebracht anscheinend im elften Jahrhundert nimmt. Es wird mit während der Regierung von Österlichen II (1099-118) entsprochen, und hat den Beruf des Glaubens ersetzt. Es ist sicher, dass eine Anerkennung für den Empfang des pallium schon im sechsten Jahrhundert gezollt wurde. Das wurde von Papst Gregory I in der römischen Synode 595 abgeschafft, aber wurde später als teilweise Wartung des Heiligen Stuhls wiedereingeführt. Diese pallium Beiträge sind häufig, seit dem Mittleren Alter, dem Thema von verbitterten Meinungsverschiedenheiten gewesen.

Ursprung

Es gibt viele verschiedene Meinungen bezüglich des Ursprungs des pallium. Eine Spur es zu einer Investitur durch Constantine I (oder einer seiner Nachfolger); andere betrachten es als eine Imitation des hebräischen ephod, das humeral Kleidungsstück des Hohepriesters. Andere erklären wieder, dass sein Ursprung auf einen Mantel von St. Petrus nachweisbar ist, der für sein Büro als der höchste Pastor symbolisch war. Eine vierte Hypothese findet seinen Ursprung in einem liturgischen Mantel, der, sie wird behauptet, von den frühen Päpsten verwendet wurde, und der im Laufe der Zeit in die Gestalt eines Bandes gefaltet wurde; ein fünfter sagt seine Ursprung-Daten von der Gewohnheit, den gewöhnlichen Mantel-pallium, ein Außenkleidungsstück im Gebrauch in Reichszeiten zu falten; ein sechster erklärt, dass es sofort als ein päpstliches liturgisches Kleidungsstück eingeführt wurde, das jedoch nicht zuerst ein schmaler Streifen von Stoff war, aber, wie der Name, ein breiter, länglicher und gefalteter Stoff darauf hinweist. Es zu einer Investitur des Kaisers, zum ephod des jüdischen Hohepriesters, oder zu einem sagenhaften Mantel von St. Petrus zu verfolgen, wird nicht unterstützt. Es kann gut sein, dass der pallium als ein liturgisches Abzeichen des Papstes eingeführt wurde, oder dass es in der Imitation seines Kollegen, des bischöflichen omophor bereits in der Mode in der Ostkirche angenommen wurde. Am Anfang wurde es päpstlichen Pfarrern geschenkt (wie der Bischof von Arles, der den Papst in den Gebieten von Gaul vertreten hat) und andere Bischöfe mit exklusiven Verbindungen zum Apostolischen Sehen. Auch in dieser Reihe waren mit der päpstlichen Billigung gesandte Missionare, die Kirche unter kürzlich umgewandelten Leuten zu organisieren. St. Augustinus aus Canterbury im siebenten Jahrhundert England und St. Bonifatius im achten Jahrhundert Deutschland sind in diese Kategorie gefallen.

Entwicklung

Es gibt einen entschiedenen Unterschied zwischen der Form des modernen pallium und dem, das in frühen christlichen Zeiten, wie porträtiert, in den Mosaiken von Ravenna verwendet ist. Der pallium des sechsten Jahrhunderts war ein langes, gemäßigt breites, weißes Band von Wolle, ornamented an seinem äußersten Ende mit einem schwarzen oder Roten Kreuz, und hat mit Quasten geendet; es wurde um den Hals, die Schultern und den Busen auf solcher Art und Weise drapiert, dass es einen V in der Vorderseite, und die Enden gehängt unten von der linken Schulter, ein in der Vorderseite und ein hinten gebildet hat.

Im achten Jahrhundert ist es üblich geworden, um die Enden, ein in der Mitte des Busens und anderen in der Mitte des Rückens hinfallen, und sie dort mit Nadeln, der pallium befestigen zu lassen, der so Y-shaped wird. Eine weitere Entwicklung hat während des neunten Jahrhunderts stattgefunden (gemäß bildlichen Darstellungen, am ersten außerhalb Roms, wo alte Traditionen so ausschließlich nicht aufrechterhalten wurden): Das Band, das bisher im Platz durch die Nadeln behalten worden war, wurde Y-shaped genäht, ohne jedoch geschnitten.

Die gegenwärtige kreisförmige Form ist im zehnten oder das elfte Jahrhundert entstanden. Zwei ausgezeichnete frühe Beispiele dieser Form, beziehungsweise Erzbischof St. Heribert (1021) und Erzbischof St. Anno (d gehörend. 1075), werden in Siegburg, Erzdiözese Kölns bewahrt. Die zwei vertikalen Bänder des Rundschreibens pallium waren bis zum fünfzehnten Jahrhundert sehr lang, aber wurden später wiederholt verkürzt, bis sie jetzt eine Länge von nur ungefähr zwölf Zoll haben. Zuerst waren die einzigen Dekorationen auf dem pallium zwei Kreuze in der Nähe von den äußersten Enden. Das wird durch die Mosaiken an Ravenna und Rom bewiesen. Es scheint, dass die Verzierung des pallium mit einer größeren Zahl von Kreuzen üblich bis zum neunten Jahrhundert nicht geworden ist, als kleine Kreuze auf dem pallium besonders über die Schultern genäht wurden. Es, gab jedoch, während des Mittleren Alters keine bestimmte Regel, die die Zahl von Kreuzen regelt, noch es gab jedes Moralprinzip, das ihre Farbe bestimmt. Sie waren allgemein dunkel, aber manchmal rot. Die Nadeln, die zuerst gedient haben, um den pallium im Platz zu behalten, wurden als Verzierungen sogar behalten, nachdem der pallium in der richtigen Gestalt genäht wurde, obwohl sie nicht mehr jeden praktischen Gegenstand hatten. Dass die Einfügung von kleinen bleiernen Gewichten an den vertikalen Enden des pallium schon im dreizehnten Jahrhundert üblich war, wird durch die Entdeckung 1605 des pallium das Einschlagen des Körpers von Boniface VIII, und durch die Bruchstücke des in der Grabstätte von Clement IV gefundenen pallium bewiesen.

Moderner Gebrauch

Der Gebrauch des pallium wird dem Papst und den Erzbischöfen vorbestellt, die metropolitans sind, aber die Letzteren können es nicht verwenden, bis es auf sie vom Papst, normalerweise auf dem Feiern des Banketts des Heiligen Peter und Pauls im Juni zugeteilt wird. Der pallium wird auch auf den lateinischen Ritus-Patriarchen Jerusalems zugeteilt. Vorherige Traditionen, die einigen anderen Bischöfen erlaubt haben, den pallium zu verwenden, wurden durch Pope Paul VI in einem motu proprio 1978 beendet. Ein Metropolitanerzbischof kann seinen pallium als ein Zeichen seiner Rechtsprechung nicht nur in seiner eigenen Erzdiözese, aber überall in seiner kirchlichen Provinz tragen, wann auch immer er Masse (Kanon 437, Code des Kirchenrechtes, 1983) feiert.

Obwohl der pallium jetzt durch liturgische und Gesetznormen zu metropolitans vorbestellt wird, ist eine einzelne Stehausnahme geschienen, üblich zu werden: Papst John Paul II hat einen pallium auf dann grundsätzlichem Joseph Ratzinger zugeteilt, als Ratzinger Dekan der Universität von Kardinälen und deshalb auch dem Grundsätzlichen Bischof von Ostia, einem rein Ehrentitel und ein ohne ein Erzbistum oder beigefügten metropolitanate geworden ist. Als Ratzinger zu Papst Benedict XVI gewählt wurde, hat er diese Ausnahme ohne Anmerkung fortgesetzt, indem er den pallium auf Kardinal Angelo Sodano, dem neuen Dekan zugeteilt hat.

Getragen vom Papst symbolisiert der pallium den plenitudo pontificalis officii (d. h., die "Vollkommenheit des bischöflichen Büros"); getragen von Erzbischöfen ist es für ihre Teilnahme in der höchsten Schäfermacht des Papstes typisch, der es ihnen für ihre richtigen Kirchprovinzen zugibt. Ähnlich nach seinem Verzicht kann er nicht den pallium verwenden; wenn er einer anderen Erzdiözese übertragen wird, muss er wieder den Heiligen Vater für einen neuen pallium ersuchen. Die neuen pallia werden nach dem Ersten Abendgottesdienst auf dem Bankett des Heiligen Peter und Pauls ernst gesegnet, und werden dann in einem speziellen Silbervergoldungskästchen in der Nähe von Confessio Petri (Grabstätte von St. Petrus), bis erforderlich, behalten. Der pallium wurde früher in Rom von einem grundsätzlichen Diakon, und außerhalb Roms von einem Bischof zugeteilt; in beiden Fällen hat die Zeremonie nach dem Feiern der Masse und der Regierung eines Eids stattgefunden. Seit dem Zweiten Vatikaner Rat (1962-65) soll die Liturgie für den conferral des pallium, wie es in den liturgischen Büchern erscheint, am Anfang der Masse stattfinden, in der der Erzbischof seinen in Besitz nimmt sehen; jedoch hat die Praxis von Papst John Paul II und Papst Benedict XVI wirklich den ganzen neuen metropolitans nach Rom auffordern sollen, um den pallium direkt von den Händen des Papstes auf dem Bankett des Heiligen Peter und Pauls zu erhalten.

Wenn ein Papst oder hauptstädtisch im Amt stirbt, wird er begraben, den pallium tragend. Wenn ein hauptstädtischer (oder, vermutlich, ein Papst) sein Amt niederlegt, bevor er stirbt, wird sein pallium aufgewickelt und mit ihm in seinem Sarg gelegt.

Bedeutung

Schon im 6. Jahrhundert wurde der pallium als eine liturgische Robe betrachtet, die nur in der Kirche, und tatsächlich nur während der Masse zu verwenden ist, wenn ein spezieller Vorzug sonst nicht bestimmt hat. Das wird abschließend durch die Ähnlichkeit zwischen Papst Gregory I und John von Ravenna bezüglich des Gebrauches des pallium bewiesen. Die Regeln, die den ursprünglichen Gebrauch des pallium regeln, können mit der Gewissheit nicht bestimmt werden, aber sein Gebrauch, sogar vor dem 6. Jahrhundert, scheint, einen bestimmten liturgischen Charakter gehabt zu haben. Von frühen Zeiten haben mehr oder weniger umfassende Beschränkungen den Gebrauch des pallium zu bestimmten Tagen beschränkt. Sein unterschiedsloser Gebrauch, der zu Hincmar von Reims durch Leo IV (851) und Bruno aus Köln durch Agapetus II (954) erlaubt ist, war gegen die allgemeine Gewohnheit. In den 10. und 11. Jahrhunderten, gerade als heute, war die allgemeine Regel, den Gebrauch des pallium zu einigen Festen und einigen anderen außergewöhnlichen Gelegenheiten zu beschränken. Der symbolische dem pallium jetzt beigefügte Charakter geht auf das 9. Jahrhundert zurück, als es eine Verpflichtung für den ganzen metropolitans gemacht wurde, um den Heiligen Stuhl für die Erlaubnis zu ersuchen, es zu verwenden. Die Evolution dieses Charakters war über das Ende des elften Jahrhunderts abgeschlossen; von da an wird der pallium immer in den päpstlichen Stieren als das Symbol von plenitudo pontificalis officii benannt. Im sechsten Jahrhundert war der pallium das Symbol des päpstlichen Büros und der päpstlichen Macht, und aus diesem Grund hat Papst Felix seinen pallium seinem Archidiakonen übersandt, als, gegen die Gewohnheit, er ihn sein Nachfolger berufen hat. Andererseits, wenn verwendet, durch metropolitans, hat der pallium ursprünglich bedeutet, dass einfach die Vereinigung mit dem Apostolischen Sieht, und eine Verzierung war, die den Vorteil und die Reihe seines Trägers symbolisiert.

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Quellen und Verweisungen

Außenverbindungen

• Eine Tradition in der Evolution: Pallium bedeutet Autorität, Loyalität (katholische Nachrichtenagentur)
• Information über die Schwestern, päpstlichen Pallium webend