Java ist eine Insel Indonesiens. Mit einer Bevölkerung von 135 Millionen (der 3.6 Millionen auf der Insel Madura ausschließend, die als ein Teil der Provinzen Javas verwaltet wird) ist Java die volkreichste Insel in der Welt und einer von den meisten dicht bevölkerten Plätzen auf dem Erdball. Java ist das Haus von 60 Prozent der indonesischen Bevölkerung. Die indonesische Hauptstadt, Jakarta, wird auf dem westlichen Java gelegen. Viel indonesische Geschichte hat auf Java stattgefunden. Es war das Zentrum von starken Reichen des hinduistischen Buddhisten, den islamischen Sultanaten und dem Kern des kolonialen holländischen Östlichen Indies. Java war auch das Zentrum des indonesischen Kampfs um die Unabhängigkeit während der 1930er Jahre und der 40er Jahre. Java beherrscht Indonesien politisch wirtschaftlich und kulturell.

Gebildet größtenteils als das Ergebnis von vulkanischen Ausbrüchen ist Java die 13. größte Insel in der Welt und die fünfte größte Insel in Indonesien. Eine Kette von vulkanischen Bergen bildet einen Ostweststachel entlang der Insel. Es hat drei Hauptsprachen, obwohl Javanisch dominierend ist, und es die Muttersprache von ungefähr 60 Millionen Menschen in Indonesien ist, von denen die meisten von Java leben. Die meisten seiner Einwohner sind mit Indonesischer Sprache als ihre ersten oder zweiten Sprachen zweisprachig. Während die Mehrheit der Leute Javas moslemisch ist, hat Java eine verschiedene Mischung des religiösen Glaubens, der Ethnizitäten und der Kulturen.

Java wird in vier Provinzen, das Westliche Java, das Zentrale Java, das Östliche Java, und Banten, und auch die zwei speziellen Bezirke, Jakarta und Yogyakarta geteilt.

Etymologie

Die Ursprünge des Namens "Java" sind nicht klar. Eine Möglichkeit besteht darin, dass die Insel nach dem jáwa-wut Werk genannt wurde, das, wie man sagte, in der Insel während der Zeit üblich war, und dass vor Indianization die Insel verschiedene Namen hatte. Es gibt andere mögliche Quellen: Das Wort jaú und seine Schwankungen bedeuten "darüber hinaus" oder "entfernt". Und, in sanskritischem yava bedeutet Gerste, ein Werk, wegen dessen die Insel berühmt war. "Yawadvipa" wird in Indiens frühstem Epos, Ramayana erwähnt. Sugriva, der Chef der Armee von Rama hat seine Männer zu Yawadvipa, der Insel Java auf der Suche nach Sita entsandt. Darauf wurde folglich im Inder, der spezifisch tamilischen Literatur durch den sanskritischen Namen "yāvaka dvīpa" (dvīpa = Insel) verwiesen. Eine andere Quelle stellt fest, dass das "javanische" Wort aus einem Proto-Austronesian-Wurzelwort abgeleitet wird, 'nach Hause' bedeutend.

Erdkunde

Java liegt zwischen Sumatra nach Westen und Bali nach Osten. Der Borneo liegt nach Norden und der Weihnachtsinsel nach Süden. Es ist die 13. größte Insel in der Welt. Java wird durch das javanische Meer im Norden, Sunda Strait im Westen, den Indischen Ozean im Süden und der Bali-Straße und der Madura-Straße im Osten umgeben.

Java ist fast völlig des vulkanischen Ursprungs; es enthält achtunddreißig Berge, die einen Ostweststachel bilden, die irgendwann aktive Vulkane gewesen sind. Der höchste Vulkan in Java ist Gestell Semeru (3,676 m). Der am meisten aktive Vulkan in Java und auch in Indonesien ist Gestell Merapi (2,968 m). Sieh Vulkane Javas.

Mehr Berge und Hochländer helfen, das Interieur in eine Reihe relativ isolierter für die Kultivierung des nassen Reises passender Gebiete zu spalten; die Reisländer Javas sind unter dem reichsten in der Welt. Java war der erste Platz, wo indonesischer Kaffee angebaut wurde, 1699 anfangend. Heute wird Coffea arabica auf dem Ijen Plateau von Kleinbauern und den größeren Plantagen angebaut.

Das Gebiet Javas ist etwa 139,000 km. Der längste Fluss der Insel ist der 600 km lange Solofluss. Der Fluss erhebt sich von seiner Quelle im zentralen Java am Vulkan von Lawu, fließt dann nach Norden und ostwärts zu seinem Mund im javanischen Meer in der Nähe von der Stadt Surabaya.

Temperaturen überall im Jahr-Durchschnitt 22°C zu 29°C und Feuchtigkeitsdurchschnitt 75 %. Die nördliche Küstenprärie ist normalerweise heißere Mittelwertbildung 34°C während des Tages in der trockenen Jahreszeit. Die Südküste ist allgemein kühler als der Norden, und Hochlandgebiete landeinwärts sind wieder kühler. Die nasse Jahreszeit beginnt im Oktober, im April endend, während dessen Regen größtenteils an den Nachmittagen und periodisch auftretend während anderer Teile des Jahres fällt. Die nassesten Monate sind Januar und Februar.

Das westliche Java ist nasser, als das Östliche Java und die gebirgigen Gebiete viel höheren Niederschlag erhalten. Die Parahyangan Hochländer des Westlichen Javas erhalten mehr als 4,000 Mm jährlich, während die Nordküste des Östlichen Javas 900 Mm jährlich erhält.

Verwaltungsabteilung

Die Insel wird in vier Provinzen administrativ geteilt:

• Banten, Kapital: Serang
• Das westliche Java, Kapital: Bandung
• Das zentrale Java, Kapital: Semarang
• Das östliche Java, Kapital: Surabaya

und ein spezielles Gebiet:

• Yogyakarta,

und ein spezieller Kapitalbezirk:

• Jakarta.

Geschichte

Fossilised bleibt von Homo erectus übrig, der populär als der "javanische Mann" bekannt ist, zurückgehend, 1.7 Millionen Jahre wurden entlang den Banken des Bengawan Soloflusses gefunden.

Die außergewöhnliche Fruchtbarkeit und Niederschlag der Insel haben die Entwicklung der Nass-Feldreiskultivierung erlaubt, die hoch entwickelte Niveaus der Zusammenarbeit zwischen Dörfern verlangt hat. Aus diesen Dorfverbindungen haben sich kleine Königreiche entwickelt. Die Kette von vulkanischen Bergen und vereinigten Hochländern, die die Länge Javas führen, hat seine Innengebiete und Völker getrennt gehalten und hat relativ isoliert. Vor dem Advent von islamischen Staaten und europäischer Kolonialpolitik haben die Flüsse die Hauptmittel der Kommunikation zur Verfügung gestellt, obwohl Javas viele Flüsse größtenteils kurz sind. Nur die Flüsse von Brantas und Sala konnten Langstreckenkommunikation zur Verfügung stellen, und so haben ihre Täler die Zentren von Hauptkönigreichen unterstützt. Wie man denkt, ist ein System von Straßen, dauerhaften Brücken und Gebühr-Toren in Java durch mindestens die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts gegründet worden. Lokale Mächte konnten die Wege stören, wie gekonnt hat, waren die nasse Jahreszeit und der Straßengebrauch von der unveränderlichen Wartung hoch abhängig. Nachher war die Kommunikation zwischen Javas Bevölkerung schwierig.

Königreich-Zeitalter des hinduistischen Buddhisten

Die Königreiche von Taruma und Sunda des westlichen Javas sind in den vierten und siebenten Jahrhunderten beziehungsweise erschienen. Jedoch war das erste Hauptfürstentum das Königreich Medang, das im zentralen Java am Anfang des acht-Jahrhunderte-gegründet wurde. Die Religion von Medang, die auf den hinduistischen Gott Shiva und das Königreich in den Mittelpunkt gestellt ist, hat einige von Javas frühsten hinduistischen Tempeln auf dem Plateau von Dieng erzeugt. Um das 8. Jahrhundert hat sich die Dynastie von Sailendra in der Kedu Ebene erhoben, und werden Sie der Schutzherr des Mahayana Buddhismus. Dieses alte Königreich hat Denkmäler wie das 9. Jahrhundert Borobudur und Prambanan im zentralen Java gebaut.

Um das 10. Jahrhundert hat sich das Zentrum der Macht vom zentralen bis das östliche Java bewegt. Die javanischen Ostkönigreiche von Kediri, Singhasari und Majapahit waren von der Reislandwirtschaft, noch auch dem verfolgten Handel innerhalb des indonesischen Archipels mit China und Indien hauptsächlich abhängig.

Majapahit wurde von Wijaya und am Ende der Regierung von Hayam Wuruk gegründet (r. 1350-89) hat es Souveränität über das komplette indonesische Archipel gefordert, obwohl Kontrolle wahrscheinlich nach Java, Bali und Madura beschränkt wurde. Der Premierminister von Hayam Wuruk, Gajah Mada, hat viele Landeroberungen des Königreichs geführt. Vorherige javanische Königreiche haben ihre Macht in der Landwirtschaft jedoch stützen lassen, Majapahit hat Kontrolle von Häfen und Schifffahrtswegen genommen und ist Javas erstes kommerzielles Reich geworden. Mit dem Tod von Hayam Wuruk und dem Kommen vom Islam nach Indonesien ist Majapahit in Niedergang eingetreten.

Ausbreitung des Islams und Anstieg von islamischen Sultanaten

Am Ende des 16. Jahrhunderts hatte der Islam, durch die Konvertierung erstens unter der Elite der Insel, Hinduismus und Buddhismus als die dominierende Religion in Java übertroffen. Während dieses Zeitalters waren die islamischen Königreiche von Demak, Cirebon und Banten aufgehend. Das Mataram Sultanat ist die dominierende Macht des zentralen und östlichen Javas am Ende des 16. Jahrhunderts geworden. Die Fürstentümer von Surabaya und Cirebon wurden schließlich solch unterjocht, dass nur Mataram und Banten verlassen wurden, den Holländern im 17. Jahrhundert ins Gesicht zu sehen.

Kolonialperioden

Javas Kontakt mit den europäischen Kolonialmächten hat 1522 mit einem Vertrag zwischen dem Königreich von Sunda und den Portugiesen in Malacca begonnen. Nach seinem Misserfolg wurde die portugiesische Anwesenheit auf Malacca, und auf die Ostinseln beschränkt.

1596 war eine von Cornelis de Houtman geführte Vier-Schiffe-Entdeckungsreise der erste holländische Kontakt mit Indonesien. Am Ende des 18. Jahrhunderts hatten die Holländer ihren Einfluss über die Sultanate des Interieurs erweitert (sieh Dutch East India Company in Indonesien). Während die Javaner große Krieger waren, hat Dilemma sie verhindert, wirksame Verbindungen gegen die Holländer bildend. Reste von Mataram haben als Surakarta (Solo) und Fürstentümer von Yogyakarta überlebt. Javanische Könige haben behauptet, mit der Gottesautorität zu herrschen, und die Holländer haben ihnen geholfen, Reste einer javanischen Aristokratie zu bewahren, indem sie ihnen als Regenten oder Bezirksbeamte innerhalb der Kolonialregierung bestätigt haben.

Javas Hauptrolle während des frühen Teils der Kolonialperiode war als ein Erzeuger von Reis. In Gewürz-Produzieren-Inseln wie Banda wurde Reis regelmäßig von Java importiert, um den Mangel in Mitteln der Existenz zu liefern.

1811 wurde Java von den Briten gewonnen, ein Besitz des britischen Reiches werdend, und Herr Stamford Raffles wurde zum Gouverneur der Insel ernannt. 1814 wurde Java zu den Holländern in Form vom Vertrag Paris zurückgegeben.

1815 kann es 5 Millionen Menschen in Java gegeben haben. In der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts haben Bevölkerungsspurts in Bezirken entlang der Nordhauptküste Javas begonnen, und im neunzehnten Jahrhundert ist die Bevölkerung schnell über die Insel gewachsen. Faktoren für das große Bevölkerungswachstum schließen den Einfluss der holländischen Kolonialregel einschließlich des auferlegten Endes zum Bürgerkrieg in Java, der Zunahme im Gebiet unter der Reiskultivierung und der Einführung von Nahrungsmittelwerken wie casava und Mais ein, der Bevölkerungen stützen konnte, die Reis nicht gewähren konnten. Andere schreiben das Wachstum den Besteuerungslasten und der vergrößerten Vergrößerung der Beschäftigung unter dem Kultivierungssystem zu, zu dem Paare geantwortet haben, indem sie mehr Kinder in der Hoffnung darauf gehabt haben, die Zahlungsfähigkeitssteuer ihrer Familien zu vergrößern, und kaufen Sie Waren. Cholera hat 100,000 Leben in Java 1820 gefordert.

Das Advent von Lastwagen und Eisenbahnen, wo es vorher nur Büffel und Karren, Telegraf-Systeme und mehr koordinierte Verteilersysteme unter der Kolonialregierung gegeben hatte, haben alle zu Hungersnot-Beseitigung in Java, und der Reihe nach, Bevölkerungswachstum beigetragen. Es gab keine bedeutende Hungersnot in Java von den 1840er Jahren durch zum japanischen Beruf in den 1940er Jahren. Wie man auch denkt, haben ethnologische Faktoren zur Zunahme in der Bevölkerung beigetragen. In Java gab es keine absolute Vorliebe für Junge-Babys, die in Java bedeutend war, wo Landwirtschaft von der Arbeit sowohl von Männern als auch von Frauen abhängt. Außerdem ist das Alter der ersten Ehe während des neunzehnten Jahrhunderts gefallen, das so ein Frauenkind vergrößert, das Jahre erträgt.

Unabhängigkeit

Indonesischer Nationalismus hat zuerst in Java am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts ergriffen (sieh das indonesische Nationale Erwachen), und der Kampf, um die Unabhängigkeit des Landes im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg zu sichern, wurde auf Java in den Mittelpunkt gestellt. Der vorzeitige Staatsstreich und die nachfolgende gewaltsame antikommunistische Bereinigung in 1965/66 haben größtenteils in Java stattgefunden. Die Insel hat indonesisches soziales, politisches und wirtschaftliches Leben beherrscht, das die Quelle des Ressentimentes gewesen ist. 1998, dem Fall der 32-jährigen Präsidentschaft von Suharto vorangehend, hat großer Aufruhr die chinesischen Indonesier in einer anderen Reihe von Pogromen ins Visier genommen.

Bevölkerungsstatistik

Mit einer vereinigten Bevölkerung 136.5 Millionen in der 2010-Volkszählung (einschließlich der 3.6 Millionen von Madura), und an aktuellen Wachstumsraten, 2011 vereinigte 139 Millionen, ist die volkreichste Insel in der Welt und beherbergt 57 % von Indonesiens Bevölkerung. An 1,062 Menschen pro km ² 2010 ist es auch einer von den meisten dicht bevölkerten Teilen der Welt.

Obwohl wenig Bevölkerungswachstum im Zentralen Java, dem Östlichen Java und Yogyakarta eingeschrieben wird, haben diese Gebiete höhere Geburtenraten, als man wegen der Massenauswanderung zur Westseite Javas, Sumatra, der Borneo und Papua annehmen würde. Etwa 45 % der Bevölkerung Indonesiens sind ethnisch javanisch., Sundanese machen einen großen Teil von Javas Bevölkerung ebenso.

Das dichte Westdrittel der Insel (Das westliche Java, Banten und das DKI Jakarta) hat eine noch höhere Bevölkerungsdichte, die 1,400 pro km zu weit geht, und nimmt den Löwenanteil des Bevölkerungswachstums Javas auf.

Von den 1970er Jahren zum Fall des Regimes von Suharto 1998 ist die indonesische Regierung gelaufen Migrationsprogramme haben darauf gezielt, die Bevölkerung Javas auf anderen weniger bevölkerten Inseln Indonesiens wieder zu besiedeln. Dieses Programm hat sich mit Mischergebnissen getroffen; manchmal Konflikte zwischen den Ortsansässigen und den kürzlich angekommenen Kolonisten verursachend. Jedoch ist Javas Anteil der Bevölkerung der Nation fest gefallen.

Jakarta und sein Stadtrand, der die dominierende Metropole ist, beherbergen auch Leute von überall in der Nation. Das östliche Java beherbergt auch ethnische Balinesen, sowie große Anzahl von Madurans wegen ihrer historischen Armut.

Ethnizität und Kultur

Der javanische kakawin Tantu Pagelaran hat den mythischen Ursprung der Insel und seiner vulkanischen Natur erklärt. Trotz seiner großen Bevölkerung und im Gegensatz zu den anderen größeren Inseln Indonesiens ist Java in der ethnischen Zusammensetzung verhältnismäßig homogen. Nur zwei ethnische Gruppen sind zur Insel — die Javaner und Sundanese geboren. Eine dritte Gruppe ist Madurese, die die Insel Madura von der Nordostküste Javas bewohnen, und nach dem Östlichen Java in der großen Anzahl seit dem 18. Jahrhundert immigriert sind. Die Javaner umfassen ungefähr zwei Drittel der Bevölkerung der Insel, während Sundanese und Madurese für 20 % und 10 % beziehungsweise verantwortlich sind.

Vier kulturelle Hauptgebiete bestehen auf der Insel: der kejawen oder das javanische Kernland, die Nordküste des pasisir Gebiets, die Länder von Sunda des Westlichen Javas, und die Ostfrontausbuchtung, auch bekannt als Blambangan. Madura setzt ein fünftes Gebiet zusammen, das nahe kulturelle Bande mit dem Küstenjava hat. Die kejawen javanische Kultur ist die am dominierendste Insel. Javas restliche Aristokratie basiert hier, und es ist das Gebiet davon, wo die Mehrheit von Indonesiens Armee, Geschäft und politischer Elite entsteht. Seine Sprache, Künste und Etikette werden als die Insel am meisten raffiniert und vorbildlich betrachtet. Das Territorium von Banyumas im Westen durch zu Blitar im Osten und umfasst Indonesien am fruchtbarsten und hat dicht landwirtschaftliches Land bevölkert.

Im südwestlichen Teil des Zentralen Javas, das gewöhnlich das Gebiet von Banyumasan genannt wird, ist ein kulturelles Vermischen vorgekommen; das Zusammenbringen javanischer Kultur und Kultur von Sundanese, um die Kultur von Banyumasan zu schaffen. In den javanischen Hauptgerichtsstädten von Yogyakarta und Surakarta verfolgen zeitgenössische Könige ihre Abstammungen zurück zu den islamischen Vorkolonialkönigreichen, die über das Gebiet geherrscht haben, jene Plätze besonders starke Behältnisse der klassischen javanischen Kultur machend. Klassische Künste Javas schließen gamelan Musik und wayang Puppenspiele ein.

Java war die Seite von vielen einflussreichen Königreichen im asiatischen Südostgebiet, und infolgedessen, viele literarische Arbeiten sind von javanischen Autoren geschrieben worden. Diese schließen Ken Arok und Ken Dedes, die Geschichte der Waise ein, die sich seinen König widerrechtlich angeeignet hat, und hat die Königin des alten javanischen Königreichs geheiratet; und Übersetzungen von Ramayana und Mahabharata. Pramoedya Ananta Toer ist ein berühmter zeitgenössischer indonesischer Autor, der viele Geschichten geschrieben hat, die auf seinen eigenen Erfahrungen gestützt sind, in Java aufgewachsen zu sein, und viele Elemente von der javanischen Volkskunde und den historischen Legenden nimmt.

Sprachen

Die drei auf Java gesprochenen Hauptsprachen, sind Sundanese und Madurese javanisch. Andere gesprochene Sprachen schließen Betawi (ein malaiischer Dialekt ein, der zum Jakartaer Gebiet lokal ist), Osing und Tenggerese (nah, verbunden mit Javanisch), Baduy (nah verbunden mit Sundanese), Kangeanese (nah verbunden mit Madurese), Balinesisch und Banyumasan Die große Mehrheit der Bevölkerung spricht auch Indonesische Sprache häufig als eine zweite Sprache.

Religion

Mehr als 90 Prozent der Leute Javas sind Moslems, auf einem breiten Kontinuum zwischen abangan (traditioneller) und santri (mehr Modernist). Kleine hinduistische Enklaven werden überall in Java gestreut, aber es gibt eine große hinduistische Bevölkerung entlang der Ostküste nächster Bali besonders um die Stadt Banyuwangi. Es gibt auch christliche Gemeinschaften größtenteils in den größeren Städten, obwohl einige ländliche Gebiete des südzentralen Javas stark Römisch-katholisch sind. Katholiken und andere christliche Gruppen sind für ihren Glauben wie ein Verbot von Weihnachten-Dienstleistungen verfolgt worden. Buddhistische Gemeinschaften bestehen auch in den Hauptstädten in erster Linie unter dem chinesischen Indonesier. Die indonesische Verfassung erkennt sechs offizielle Religionen. (Sieh Religion in Indonesien.)

Java ist ein Schmelztiegel von Religionen und Kulturen gewesen, der eine breite Reihe des religiösen Glaubens geschaffen hat. Indianereinflüsse sind zuerst mit Shaivism und Buddhism gekommen, der tief in die Gesellschaft eindringt, mit der einheimischen Tradition und Kultur verschmelzend. Eine Röhre dafür war die Asketen, genannt resi, wer mystische Methoden unterrichtet hat. Ein resi hat umgeben von Studenten gelebt, die auf die täglichen Bedürfnisse ihres Masters aufgepasst haben. Die Behörden des Wiedersi waren bloß feierlich. An den Gerichten haben Brahmane-Kleriker und pudjangga (heilige Literaten) Lineale und verbundene hinduistische Kosmologie zu ihren politischen Bedürfnissen legitimiert.

Der Islam, der nach dem Hinduismus gekommen ist, hat die Status-Struktur dieses traditionellen religiösen Musters gestärkt. Der Gelehrte Moslem der Gerichtsurkunde (Kyai) ist die neue religiöse Elite geworden, weil hinduistische Einflüsse zurückgetreten sind. Der Islam erkennt keine Hierarchie von religiösen Führern noch einem formellen Priestertum, aber die holländische Kolonialregierung hat eine wohl durchdachte Reihe-Ordnung für die Moschee und anderen islamischen predigenden Schulen eingesetzt. In javanischem pesantren (islamische Schulen) hat Der Kyai die Tradition des resi fortgesetzt. Studenten um ihn haben seine Bedürfnisse, sogar Bauern um die Schule zur Verfügung gestellt.

Vorislamische Javan Traditionen haben den Islam in einer mystischen Richtung gefördert. Dort ist in Java eine lose strukturierte Gesellschaft der religiösen Führung erschienen, um kyais kreisend, verschiedene Grade von Kenntnissen in der vorislamischen und islamischen Überlieferung, dem Glauben und der Praxis besitzend. Die kyais sind die Hauptvermittler zwischen den Dorfmassen und dem Bereich des übernatürlichen. Jedoch hat das sehr looseneess der kyai Führungsstruktur Schisma gefördert. Es gab häufig scharfe Abteilungen zwischen orthodoxem kyais, die bloß im islamischen Gesetz angewiesen haben, mit denjenigen, die Mystik und diejenigen unterrichtet haben, die den reformierten Islam mit modernen wissenschaftlichen Konzepten gesucht haben. Infolgedessen gibt es eine Abteilung zwischen santri, die glauben, dass sie in ihrem islamischen Glauben und Praxis mit abangan mehr orthodox sind, die vorislamischen animistic und Hinduistisch-Indianerkonzepte mit einer oberflächlichen Annahme des islamischen Glaubens gemischt haben.

Eine breitere Wirkung dieser Abteilung ist die Zahl von Sekten. In der Mitte 1956 hat die Abteilung von Religiösen Angelegenheiten in Yogyakarta 63 religiöse Sekten in Java außer den offiziellen indonesischen Religionen angezeigt. Dieser, 35 waren im Zentralen Java, 22 im Westlichen Java und 6 im Östlichen Java. Diese schließen Kejawen, Sumarah, Subud usw. ein. Ihre Gesamtmitgliedschaft ist schwierig zu schätzen, weil sich viele ihrer Anhänger mit einer der offiziellen Religionen identifizieren.

Wirtschaft

Am Anfang hat sich die Wirtschaft Javas schwer auf die Reislandwirtschaft verlassen. Alte Königreiche wie Tarumanagara, Mataram und Majapahit waren von Reiserträgen und Steuer abhängig. Java war wegen Reisüberschüsse und Reisexports seit alten Zeiten berühmt, und Reislandwirtschaft hat zum Bevölkerungswachstum der Insel beigetragen. Der Handel mit anderen Teilen Asiens wie Indien und China ist schon im 4. Jahrhundert, wie gezeigt, durch die chinesische Keramik gediehen, die auf der zu dieser Periode datierten Insel gefunden ist. Java hat auch am globalen Handel des Gewürzes von Maluku von alten Zeiten im Zeitalter von Majapahit bis gut ins VOC Zeitalter teilgenommen.

Dutch East India Company hat ihre Fußstütze auf Batavia im 17. Jahrhundert gesetzt, und wurde durch den Osten von Niederlanden Indies im 18. Jahrhundert nachgefolgt. Während dieser Kolonialzeiten haben die Holländer die Kultivierung von kommerziellen Werken in Java, wie Zuckerrohr, Gummi, Kaffee, Tee und Chinin eingeführt. Im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts hat javanischer Kaffee globale Beliebtheit gewonnen. So ist der Name "Java" heute ein Synonym für Kaffee geworden.

Java ist die am meisten entwickelte Insel in Indonesien seit dem Zeitalter des Ostens von Niederlanden Indies zur modernen Republik Indonesien. Die Straßentransport-Netze, die seit alten Zeiten bestanden haben, wurden verbunden und mit dem Aufbau der Java Great Post Road von Daendels am Anfang des 19. Jahrhunderts vervollkommnet. Das Bedürfnis, kommerziell zu transportieren, erzeugt wie Kaffee von Plantagen im Interieur der Insel zum Hafen auf der Küste hat den Aufbau von Eisenbahnnetzen in Java gespornt. Heute sind die Industrie, das Geschäft und der Handel, auch Dienstleistungen in Hauptstädten Javas, wie Jakarta, Surabaya, Semarang und Bandung gediehen; während einige traditionelle Sultanat-Städte wie Yogyakarta, Surakarta und Cirebon sein königliches Vermächtnis bewahrt haben und werden Sie das Zentrum der Kunst, der Kultur und des Tourismus in Java. Industriestände, die auch in Städten auf der nördlichen Küste Javas, besonders um Cilegon, Tangerang, Bekasi, Karawang, Gresik und Sidoarjo wachsen. Die Mautstraße-Autobahn-Netze wurden gebaut und haben sich seit dem Zeitalter von Suharto bis jetzt ausgebreitet, städtische Hauptzentren und Umgebungsgebiete, solcher als in und um Jakarta und Bandung verbindend; auch diejenigen in Cirebon, Semarang und Surabaya. Zusätzlich zu dieser Autobahn hat Java 16 nationale Autobahnen.

Siehe auch

• Die Ausbreitung des Islams in Indonesien (1200 bis 1600)
• Liste von Monarchen Javas
• Geschichte Indonesiens

Referenzen

Weiterführende Literatur

Links