Das Gespräch von König Follett oder Predigt von König Follett, war eine Adresse, die in Nauvoo, Illinois durch Joseph Smith, Präsidenten und Gründer der Letzten Tagesheiligbewegung am 7. April 1844 weniger als drei Monate vor seinem Mord geliefert ist. Das Gespräch wurde einer Kongregation von wahrscheinlich mehr als zwanzigtausend Letzten Tagesheiligen auf einer allgemeinen Konferenz gehalten kurz nach dem Trauergottesdienst von Älterem König Follett präsentiert, der am 9. März 1844 an zufälligen Verletzungen gestorben war. Die Predigt ist für seinen Anspruch bemerkenswert, dass Gott einmal ein Mann war, und dass Männer und Frauen Götter durch die Erlösung und Erhebung werden können. Diese Themen waren, und, sind umstritten, und haben unterschiedliche Meinungen und Interpretationen dessen erhalten, was Smith vorgehabt hat. Literarischer Kritiker Harold Bloom hat die Predigt "eine der aufrichtig bemerkenswerten in Amerika jemals gepredigten Predigten genannt."

Text

Eine volle, wortwörtliche Rechnung der Rede besteht nicht, aber Zeichen, bestehen genommen gleichzeitig, durch Thomas Bullock (einen Typ der persönlichen Schnellschrift verwendend), William Clayton (in der Langschrift schreibend), und Willard Richards ("Minute" artige Zeichen von Hauptelementen der Rede nehmend). Waldmeister von Wilford hat auch umfassende gleichzeitige Zeichen genommen und hat die Zeichen seiner Zeitschrift mit editorializations übertragen, aber seine ursprünglichen Zeichen wurden nicht bewahrt. Ein Autor (Searle) schätzt ein, dass die überlebenden Zeichen der Predigt ungefähr 30 % der Wörter der wirklichen Adresse enthalten, aber dass zusammen sie fast aktuell abgeschlossen wahrscheinlich sind.

Eine Version wieder aufgebaut (durch Bullock) von den Aufzeichnungen von Bullock und Clayton wurde in den Kirchpapierzeiten und Jahreszeiten vom 15. August 1844 veröffentlicht. Eine spätere Version hat sich aus Fusion des Richards, des Waldmeisters, Bullocks und der Texte von Clayton ergeben. Diese Fusion wurde vom kirchlichen Angestellten Jonathan Grimshaw ungefähr zehn Jahre nach dem Tod von Smith getan und wird allgemein als die "offizielle" LDS Kirchversion betrachtet, weil es sorgfältig nachgeprüft, editiert, und von LDS Behörden einschließlich Brigham Youngs genehmigt wurde. Es enthält einen Text, der nicht in einigen der primären Quellen gefunden ist, und enthält Redundanzen, die sich aus der naiven Rekonstruktion ergeben. Diese Redundanzen und die Teile, die von Grimshaw ohne Unterstützung in den gleichzeitigen Zeichen hinzugefügt sind, wurden in einer modernen Fusion von Stan Larson 1978 entfernt.

Einstellung von Letzten Tagesheiligführern

Die Predigt wurde in einem günstigen Licht von Führern Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit (LDS Kirche) oder andere Bezeichnungen in der Letzten Tagesheiligbewegung nicht immer angesehen. Es wurde in der 1902-Geschichte der LDS Kirche der Kirche wegen der Unbequemlichkeit von dann kirchlichem Präsidenten Joseph F. Smith mit einigen Ideen in der Predigt nicht veröffentlicht, die vom Redakteur des Projektes, B. H. Roberts vom Ersten Rat der Siebzig verbreitet ist. Vor 1950 wurde es in die verbesserte Auflage der Geschichte der Kirche eingeschlossen. 1971 wurde die Predigt in der Flagge, einer offiziellen Veröffentlichung der LDS Kirche veröffentlicht.

Der kirchliche Präsident von LDS Lorenzo Snow hat kurz und bündig einen Teil der in diesem Gespräch erklärten Doktrin mit einem Reimpaar zusammengefasst, das häufig innerhalb der LDS Kirche wiederholt wird:

Themen

Doktrinelle Themen in der Predigt schließen ein:

• die grundsätzliche Natur der Wirklichkeit -

:man ist nicht ein Anteil zu sein, außerdem hat Gott die Welt vom Vorherexistieren "chaotische Sache gemacht."

: "Ich nehme meinen Ring von meinem Finger und vergleiche es zur Meinung des Mannes..., weil es keinen Anfang" hat

: "Die reinen Grundsätze des Elements, sind Grundsätze, die nie zerstört werden können."

• der Charakter und die Natur des Gottes -

: "Es ist der erste Grundsatz des Evangeliums, um mit Sicherheit den Charakter des Gottes zu wissen und zu wissen, dass wir mit ihm sprechen können, wie ein Mann mit einem anderen spricht."

: "Gott selbst war einmal, wie wir jetzt sind, und ein begeisterter Mann ist, und inthronisiert in da drüben dem Himmel sitzt! Das ist das große Geheimnis. Wenn der Schleier Miete heute war, und... Gott sollte... sich sichtbar machen..., wenn Sie ihn heute sehen sollten, würden Sie ihn wie ein Mann in der Form - wie sich in der ganzen Person, Image und der wirklichen Form als ein Mann sehen."

• Das Potenzial der Menschheit, um Götter selbst zu werden. -

:Smith hat das Potenzial der Menschheit besprochen, indem er in Römern dann Verweise angebracht worden ist, feststellend, dass Männer gehen können: "... von einem kleinem Grad bis einen anderen, und von einer kleinen Kapazität bis eine große; von der Gnade bis Gnade, von der Erhebung bis Erhebung..., bis (sie) die Station eines Gottes erreichen."

Smith hat unterrichtet, "Sie müssen lernen, Götter selbst, dasselbe als alle Götter zu werden, bevor Sie getan haben."

• das Band zwischen dem Leben und ihren Ahnen -

: "Gibt es nichts, um getan zu werden? - keine Vorbereitung - keine Erlösung für unsere Väter und Freunde die sind gestorben, ohne die Gelegenheit gehabt zu haben, den Verordnungen des Sohnes des Mannes zu folgen?"

: "Gott hath hat eine Bestimmung gemacht, dass jeder Geist in der ewigen Welt... gespart werden kann, wenn er (die) unverzeihliche Sünde nicht begangen hat."

Bezüglich seiner persönlichen religiösen Erfahrungen hat Smith festgesetzt: "Ich mache niemanden das nicht Glauben meiner Geschichte verantwortlich. Wenn ich nicht erfahren hatte, was ich habe, könnte ich nicht es selbst geglaubt haben." Betroffen mit Schwierigkeiten, die der Kirche und den Drohungen auf seinem eigenen Leben ins Gesicht sehen, hat er die zweistündige und fünfzehnminutige Adresse mit einer Entschuldigung für den Frieden geschlossen und hat das Segen des Gottes auf den versammelten Letzten Tagesheiligen angerufen.

Obwohl, wie man betrachtet, das Gespräch von Mormonen einer der wichtigsten ist, die von Smith auf der Natur des Gottes und der Erhebung gegeben sind, ist es nicht ein Teil der heilig gesprochenen Bibeln der LDS Kirche. Jedoch haben einige Mormonen es quasikanonisch genannt.

Die Themen im Gespräch waren dem Predigen von Smith nicht neu Fast alle Themen haben behandelt setzten Fäden aus früheren Predigten fort. Jedoch hat dieses Gespräch diese Ideen in einem verbundenem Bericht zusammengebracht, und hat viel breiteren Vertrieb gehabt als der grösste Teil des Rests seiner öffentlichen Äußerungen.

Siehe auch

• Divinization (Christ)
• Gott im Mormonentum

Referenzen

• Zeiten und Jahreszeiten, am 15. August 1844

• Ehat, Andrew F. und Koch, Lyndon W., "Die Wörter von Joseph Smith," (Orem, Utah: Grandin, 1991).

• Ludlow, Daniel H., Redakteur, Kirchgeschichte, Auswahlen Von der Enzyklopädie des Mormonentums. Deseret Book Co., Salt Lake City, Utah, 1992. Internationale Standardbuchnummer 0-87579-924-8.
• Searle, Howard C., "Frühe Mormone-Historiographie: Die Geschichte der Mormonen," Dr. Dissertation, UCLA, 1979 schreibend. Seiten 270ff.
• Smith, Joseph Fielding, Redakteur. Lehren des der Hellsehers Joseph Smith (TPJS), Salt Lake Citys, 1938. Abteilung Sechs 1843-44, Seiten 342-61.
• Schmied, W.V., Redakteur, "Die Parallele Joseph" an www.boap.org.
• Stapley, J. "Eine Textgeschichte des KFD, ersten Teils: Quellen zur 'Geschichte von Joseph Smith'" an www.splendidsun.com.
• Stapley, J. "Eine Textgeschichte des KFD, zweiter Teil" an www.splendidsun.com.

Links

• Die Lebensbeschreibung von König Follett, Die Papiere von Joseph Smith (hat am 28. Dezember 2011 zugegriffen)