George von Brandenburg-Ansbach (am 4. März 1484 - am 27. Dezember 1543) war Margrave des Brandenburgs-Ansbach vom Haus von Hohenzollern.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Er ist in Ansbach, dem dritten von acht Söhnen von Margrave Frederick der Ältere und seine Frau Sophia Polens, Tochter von Casimir IV aus Polen und Elisabeth von Habsburg geboren gewesen. Durch seine Mutter ist er mit dem königlichen Gericht in Buda verbunden gewesen. Er ist in den Dienst seines Onkels, König Vladislaus II von Bohemia und Ungarn eingegangen, an seinem Gericht von 1506 lebend. Der König hat ihn als ein angenommener Sohn empfangen, hat ihm 1515 mit dem Herzogtum von Oppeln anvertraut, und 1516 hat ihn Mitglied der Vormundsregierung errichtet für Ungarn und des Privatlehrers seines Sohnes Louis II Ungarns und Bohemia gemacht. 1521 hat er mit Petar Keglević eine Verabredung getroffen und hat von Ungarn und Kroatien zurückgezogen; diese Einordnung, die von Louis II 1526 akzeptiert ist, wurde vom Heiligen römischen Kaiser Ferdinand I bis 1559 nicht akzeptiert.

Territorien und Einfluss

Am Gericht Ungarns gab es zwei gegen einander geordnete Parteien: Die madjarische Partei Unter Führung Zápolyas und die deutsche Partei Unter Führung Georges aus Brandenburg, dessen Autorität durch den Erwerb der Herzogtümer von Ratibor und Oppeln durch erbliche Verträge mit ihren jeweiligen Herzögen und der Territorien von Oderberg, Beuthen und Tarnowitz als Versprechen vom König von Bohemia vergrößert wurde, der seine Schulden nicht einlösen konnte.

Durch die weitere Aneignung des Herzogtums von Jägerndorf ist George in Besitz des ganzen Oberen Silesia eingetreten. Als der Eigentümer und Hypothekar dieser Territorien hat er den Weg für die Einführung der Protestantischen Wandlung hier sowie in seinem Eingeborenen Franconia vorbereitet. Früher als jeder andere deutsche Prinz oder jedes andere Mitglied der Linie von Hohenzollern einschließlich sogar seines jüngeren Bruders Albert, des Großmeisters der teutonischen Ordnung, hat er seine Augen und Herz zum neuen Glauben ausgehend von Wittenberg gedreht.

Konvertierung

Die ersten Besserungsschriften haben die Arbeit begonnen, ihn zur evangelischen Ursache auf eigene Seite zu ziehen. Das starke Zeugnis von Martin Luther des Glaubens an der Diät von Würmern 1521 hat einen unauslöschbaren Eindruck auf seine Meinung gemacht, und die kräftigen Predigten von evangelischen Predigern in den Kanzeln von St. Lawrence und St. Sebald in Nürnberg, während der Diät dort 1522, haben den Eindruck vertieft. Die Studie der Übersetzung von Luther des Neuen Testaments, das 1522 erschienen ist, hat seinen Glauben auf der persönlichen Überzeugung gegründet. Außerdem ist er in Ähnlichkeit mit Luther eingetreten, mit ihm die wichtigsten Probleme des Glaubens besprechend, und 1524 hat er ihn persönlich während der Verhandlungen bezüglich der Säkularisierung seines Bruders Albert des Staates Preußen der teutonischen Ordnung ins weltliche Herzogtum Preußens getroffen.

Nach dem Zugang von König Louis II wurde George in seinen sich bessernden Anstrengungen von Königin Maria, einer Schwester von Charles V und Ferdinand I geholfen, der günstig zur neuen Doktrin dazu geneigt hat. Als der Berater des jungen Königs hat George fest die Ursache des neuen Evangeliums gegen die Einflüsse und Intrigen seiner klerikalen Gegner verteidigt und hat erfolgreich ihre gewaltsamen Maßnahmen verhindert. Seine Beziehung mit Duke Frederick II von Liegnitz, Brieg, und Wohlau, und mit Duke Charles I von Münsterberg-Oels, die beide die Wandlung in ihre Länder zugelassen hatten, hat nicht etwas zur Vergrößerung des Evangeliums in seinen eigenen Territorien beigetragen. Aber es war sein eigener persönlicher Einfluss, Energie und praktischer Geist, der die neue Doktrin eingeführt hat und einen neuen evangelischen und kirchlich Leben gegründet hat. Er hat Anstrengungen gemacht, Prediger des neuen Evangeliums von Ungarn, Silesia und Franconia zu sichern, und hat versucht, die Kirchordnung des Brandenburgs-Nürnbergs einzuführen, das bereits Annahme in den fränkischen Territorien gefunden hatte.

Wandlung in Franconia

Im erblichen Landbrandenburg-Ansbach in Franconia, wo mit seinem älteren Bruder Casimir des Brandenburgs-Kulmbach er die Regentschaft im Platz ihres Vaters angenommen hatte, ist er auf größere Schwierigkeiten gestoßen, obwohl der populäre Geist zur Wandlung dazu geneigt hat. Infolge seiner Ehe mit einer bayerischen Prinzessin und zu seinem militärischen Befehl im Reichsdienst wurde sein Bruder näher mit der alten Kirche verbunden und ist den neuen sich bessernden Anstrengungen widerstanden. Aber der Druck der Stände des Landes hat ihn bald dazu gezwungen zu erlauben, gemäß der Doktrin von Luther zu predigen, obwohl er Retention der alten Kirchzeremonien, sogar derjenigen gesichert hat, die gegen den neuen Glauben waren.

George hat gegen solche halben Sachen protestiert und hat seine Unzufriedenheit mit den halbherzigen Entschlossenheiten des Zustandzusammenbaues des Oktobers 1526 gezeigt. Es war nur nach dem Tod seines Bruders, dass als das alleinige Lineal er erfolgreich übernehmen und Wandlung in den fränkischen Territorien, mit dem Beistand von Stadträten wie Johann von Schwarzenberg und durch die neuen Entschlossenheiten des Zustandzusammenbaues des Brandenburgs-Ansbach (1528) ausführen konnte. Zur gleichen Zeit hat George seine Ähnlichkeit mit Luther und Philipp Melanchthon aufrechterhalten, solche Fragen wie der evangelization von Klostern, der Gebrauch des klösterlichen Eigentums zu evangelischen Zwecken, und besonders das Fundament von niedrigeren Schulen für die Leute und höherer Schulen für die Ausbildung von talentierten jungen Männern für den Dienst der Kirche und des Staates besprechend. Er hat versucht, durch seine fortlaufende Ähnlichkeit mit Luther und anderen Reformern wie Urbanus Rhegius, effiziente Männer für das Predigen des Evangeliums und für die Organisation der evangelischen Kirche zu gewinnen. Die Hand in der Hand mit dem Rat Nürnbergs er hat für die Einrichtung einer Kirchvisitation auf dem Modell von diesem des Wahlsachsens gearbeitet, von dem nach wiederholten Revisionen und Berichtigungen die ausgezeichnete Kirchordnung des Brandenburgs-Nürnbergs von 1533 entwickelt wurde. Nach seiner Einführung in Nürnberg und seinen Territorien in Franconia wurde es auch in seinen Herrschaften in Oberem Silesia eingeführt.

Einfluss außer seinen Territorien

Der Einfluss von George hat sich auch in der Entwicklung der deutschen Wandlung als Ganzes geäußert. Als über eine Vereinigung des evangelicals im oberen und niedrigeren Deutschland als ein Mittel der verbesserten Verteidigung gegen die Vergeltungsmaßnahmen der Römisch-katholischen Kirche nachgedacht wurde, hatte George eine Sitzung mit dem Wähler John Sachsens an Schleitz 1529, wo sie sich über bestimmte Artikel des Glaubens und von Luther aufzurichtenden Eingeständnisses geeinigt haben; die Kommission wurde in den siebzehn Artikeln von Schwabach auf der Grundlage von den fünfzehn Thesen des Marburg Gesprächs durchgeführt.

Aber weder an der Tagung von Schwabach noch an diesem von Schmalkalden hat George getan genehmigen bewaffneten Widerstand gegen den Kaiser und seine Partei sogar in der Selbstverteidigung. Er hat dem Kaiser energisch an der Diät Augsburgs 1530 entgegengesetzt, als der Kaiser das Verbot des evangelischen Predigens gefordert hat. König Ferdinand hat George die am meisten verführerischen Angebote von Besitzungen von Silesian gemacht, wenn er den Kaiser unterstützen würde, aber er hat sie stark zurückgewiesen. Neben dem Wähler Sachsens steht er erst unter den Prinzen, die den reformierten Glauben verteidigt haben. Nach dem Tod seines Vetters, Joachims I, der strenger Romanist war, hat er seinen Söhnen bei der Einführung der Wandlung in den Territorien des Wahlbrandenburgs geholfen. Er hat am religiösen Gespräch von Regensburg 1541 teilgenommen, wo Wähler Joachim II einen letzten Versuch gemacht hat, die Unterschiede zwischen Romanists zu überbrücken, und evangelicals und mit seinem Neffen um die Zusammenarbeit von Luther gebeten hat. Die Diät von Regensburg war die letzte religiöse Sitzung, der er beigewohnt hat.

Er ist eine der Figuren auf der preußischen Huldigung, die durch Jan Matejko malt.

Familie und Kinder

George hat fortgesetzt, sich dreimal zu verheiraten: Zuerst (1480-c.1510) Beatrice de Frangepan; die Ehe hat keine Kinder erzeugt.

Die zweite Frau von George war Hedwig von Münsterberg-Oels (1508-1531), Tochter von Charles I von Münsterberg-Oels; ihre Ehe hat zwei Töchter erzeugt:

• Anna Maria von Brandenburg-Ansbach (am 28. Dezember 1526 - am 20. Mai 1589), wer Christoph, Herzog von Württemberg 1544 geheiratet hat.
• Sabina von Brandenburg-Ansbach (am 12. Mai 1529 - am 2. November 1575) hat John George, Wähler Brandenburgs geheiratet.

Seine dritte Frau war Emilie aus Sachsen (am 27. Juli 1516 - am 9. März 1591), Tochter von Henry IV, Herzog Sachsens und Catherine von Mecklenburg am 25. August 1533:

• Sophie von Brandenburg-Ansbach (am 23. März 1535 - am 12. Februar 1587) hat Henry XI von Legnica am 11. November 1560 geheiratet.
• Barbara von Brandenburg-Ansbach (am 17. Juni 1536 - Juni 1591 in Kloster Himmelkron)
• Dorothy Catherine von Brandenburg-Ansbach (1538-1604) hat 1556 Henry V von Plauen, Burgrave von Meissen geheiratet.
• George Frederick (1539-1603), wer Margrave des Brandenburgs-Ansbach und Regenten des Herzogtums Preußens geworden ist.

Herkunft