Narasimha oder Nrusimha (, Nsiha), haben sich auch als Narasingh und Narasingha geschrieben, dessen Name wörtlich aus dem Sanskrit als "Mann-Löwe" übersetzt, ist ein avatar des Herrn Shri Krishna gemäß Shrimad Bhagwat Purana, Scandh (Kapitel) Sieben. "In der vierzehnten Verkörperung ist der Herr als Nrisimha erschienen und hat den starken Körper des Atheisten Hiranyakasipu mit Seinen Nägeln gabelförmig geteilt, gerade als ein Zimmermann Stock durchstößt." und eine der populärsten Gottheiten des Hinduismus, wie gezeigt, in frühen Epen, Ikonographie, und Tempel und Fest betet für im Laufe eines Millenniums.

Er wird häufig als Halbmann/Halblöwe vergegenwärtigt, einen einem Menschen ähnlichen Rumpf und niedrigeren Körper, mit einem einem Löwen ähnlichen Gesicht und Klauen habend. Dieses Image wird in der Gottheitsform von einer bedeutenden Anzahl von Gruppen von Vaishnava weit angebetet. Er ist in erster Linie als der 'Große Beschützer' bekannt, der spezifisch verteidigt und seine Anhänger in Zeiten des Bedürfnisses schützt.

Schriftquellen

Verweisungen auf Narasimha werden in einem großen Angebot an den Bibeln von Puranic, mit siebzehn Versionen des Hauptberichts, einige ausführlicher gefunden als andere. Die Bhagavata Purana (Gesang 7), Agni Purana (4.2-3), Brahmanda Purana (2.5.3-29), Vayu Purana (67.61-66), Harivamsa (41 & 3.41-47), Brahma Purana (213.44-79), Vishnudharmottara Purana (1.54), Kurma Purana (1.15.18-72), Matsya Purana (161-163), Padma Purana (Uttara-khanda 5.42), Shiva Purana (2.5.43 & 3.10-12), Linga Purana (1.95-96), Skanda Purana 7 (2.18.60-130) und Vishnu Purana (1.16-20) enthalten alle Bilder des Narasimha Avatars. Es gibt auch eine kurze Verweisung in Mahabharata (3.272.56-60) und Tapani Upanishad (Narasimha tapani Upanisad), am frühsten von Vaishnava Upanishads, der in der Verweisung auf ihn genannt ist.

Verweisungen von Vedas

Ein Ausdruck des Bohrturm-Wissens scheint, ein Epitheton anzuzeigen, das der Form von Vishnu als Narasimha zugeschrieben worden ist. Es nennt klar die Qualitäten von Vishnu, die nur in diesem avatar als "wie ein wildes Biest, Todesangst, das Herumstreifen, Bergwandern" (RV.I 154.2a) gesehen werden. Es gibt eine Verweisung oder eine Anspielung auf Kenntnisse der Geschichte von Namuci in RV.VIII 14.13: "Mit dem Schaum von Wasser haben Sie, Indra, der Leiter von Namuci abgerissen, alle kämpfenden Gastgeber unterwerfend." Wie man glaubt, hat diese kurze Verweisung in der vollen puranic Geschichte dieser hoch populären Form von Narasimha kulminiert.

Narasimha und Prahlada

Die Geschichte von Narasimha, wie beschrieben, in Bhagavata Purana ist wie folgt:

In seinem vorherigen avatara von Varaha hat Vishnu einen als Hiranyaksha bekannten rakshasa getötet. Der Bruder von Hiranyaksha Hiranyakashipu, der außerordentlich dadurch geärgert ist, hat angefangen, Vishnu und seine Anhänger zu verabscheuen. Er entscheidet sich dafür zu versuchen, Vishnu zu töten, indem er mystische Mächte gewinnt, die er glaubt, dass Brahma, der Chef unter dem devas, ihn zuerkennen wird, wenn er viele Jahre der großen Strenge und Buße erlebt. Das scheint am Anfang, wie geplant, mit Brahma zu arbeiten, der erfreut durch die Strengen von Hiranyakashipu wird. Brahma erscheint so vor Hiranyakashipu und bietet ihm einen Segen an, den er wahr irgendetwas persönlich machen wird, was er wünscht. Als Antwort bittet Hiranyakashipu um den folgenden:

O mein Herr, O am besten der Geber des Segensspruchs, wenn Sie mir den Segensspruch freundlich gewähren werden, wünsche ich, lassen Sie mich bitte Tod durch keine der lebenden von Ihnen geschaffenen Entitäten entsprechen.

Gewähren Sie mir, dass ich nicht innerhalb jedes Wohnsitzes oder außerhalb jedes Wohnsitzes, während der Tageszeit oder nachts, noch auf dem Boden oder im Himmel sterbe. Gewähren Sie mir dass mein Tod nicht, durch jede Waffe, noch von jedem Menschen oder Tier verursacht zu werden.

Gewähren Sie mir, dass ich nicht Tod durch jede Entität entspreche, lebend oder geschaffen von Ihnen nichtlebend. Gewähren Sie mir, weiter, dass ich nicht, von jedem Halbgott oder Dämon oder von jeder großen Schlange von den niedrigeren Planeten getötet zu werden. Da keiner Sie im Schlachtfeld töten kann, haben Sie keinen Mitbewerber. Gewähren Sie mir deshalb den Segensspruch, dass ich auch keinen Rivalen haben kann. Geben Sie mir die alleinige Lordschaft über alle lebenden Entitäten und den Vorsitz habende Gottheiten, und geben Sie mir den ganzen durch diese Position erhaltenen Ruhm. Geben Sie mir außerdem alle mystischen Mächte, die durch lange Strengen und die Praxis des Yogas erreicht sind, weil diese jederzeit nicht verloren werden können.

Eines Tages, während Hiranyakashipu Strengen am Berg Mandaracala durchführt, wird sein Haus von Indra und dem anderen devatas angegriffen. An diesem Punkt liegt der göttliche Weise Narada dazwischen, um Kayadu zu schützen, den er als 'sündlos' beschreibt. Im Anschluss an dieses Ereignis nimmt Narada Kayadu in seine Sorge, und während unter der Leitung von Narada, ihrem zukünftigen Kind (der Sohn von Hiranyakashipu) Prahlada, betroffen durch die transzendentalen Instruktionen des Weisen sogar in solch einer jungen Bühne der Entwicklung wird. So beginnt Prahlada später, Symptome von dieser früheren Ausbildung durch Narada zu zeigen, allmählich erkannt als ein ergebener Anhänger von Vishnu viel zur Enttäuschung seines Vaters werdend.

Hiranyakashipu wird schließlich so böse und verärgert an der Hingabe seines Sohnes Vishnu (wen er als sein Erzfeind sieht), dass er entscheidet, dass er ihn töten muss, aber jedes Mal versucht er, den Jungen zu töten, wird Prahlada durch die mystische Macht von Vishnu geschützt. Wenn gefragt, weigert sich Prahlada, seinen Vater als der höchste Herr des Weltalls anzuerkennen, und behauptet, dass Vishnu volldurchdringt und allgegenwärtig. Hiranyakashipu weist zu einer nahe gelegenen Säule hin und fragt, ob 'sein Vishnu' darin ist:

Prahlada antwortet dann, Er war, Er ist, und Er wird sein. In einer abwechselnden Version der Geschichte antwortet Prahlada, Er ist in Säulen, und er ist im kleinsten Zweig. Hiranyakashipu, unfähig, seine Wut zu kontrollieren, zerschlägt die Säule mit seiner Muskatblüte, und im Anschluss an einen tumultuarischen Ton, Vishnu in der Form von Narasimha erscheint davon und bewegt sich, um seinen Vater zum Schutze von Prahlada anzugreifen. Um Hiranyakashipu zu töten und den von Brahma gegebenen Segen nicht umzuwerfen, wird die Form von Narasimha gewählt. Hiranyakashipu kann vom Menschen, deva oder Tier nicht getötet werden. Narasimha ist keiner einer von diesen, wie er eine Form von Vishnu leibhaftig als ein Teil-Mensch, Teil-Tier ist. Er überkommt Hiranyakashipu am Zwielicht (wenn es weder Tag noch Nacht ist) auf der Schwelle eines Hofs (weder zuhause noch), und den Dämon auf seine Schenkel (weder Erde noch Raum) bringt. Mit seinen scharfen Fingernägeln (weder belebt noch leblos) als Waffen nimmt er aus und tötet den Dämon. Kurma Purana beschreibt den vorhergehenden Kampf zwischen Purusha und dämonischen Kräften, in denen er einer starken Waffe genannt Pashupata entkommt und es beschreibt, wie die Brüder von Prahlada, die von Anuhrada und Tausenden von anderen Dämonen angeführt sind, "nach dem Tal des Todes (yamalayam) vom Löwen geführt wurden, der vom Körper des Mann-Löwen" avatara erzeugt ist. Dieselbe Episode kommt im Matshya Purana 179, mehrere Kapitel nach seiner Version des Advents von Narasimha vor.

Der Bhagavata Purana erzählt weiter: Sogar nach der Tötung von Hiranyakashipu ist keiner der gegenwärtigen Halbgötter im Stande, die Wut von Narasimha, nicht sogar Shiva zu beruhigen. So nennen alle Götter und Göttinnen seinen Gemahl, Lakshmi, aber sie ist auch unfähig, so zu tun. Dann, auf Bitte von Brahma, wird Prahlada Narasimha präsentiert, und schließlich wird er durch die Gebete seines Anhängers beruhigt. Vor der Trennung belohnt Narasimha klugen Prahlada, indem er ihn als der König krönt.

Narasimha und Adi Shankara

Es wird von Anhängern geglaubt, dass Narasimha seine aufrichtigen Anhänger schützt, wenn sie in der äußersten Gefahr sind.

In der Nähe von Srisailam gibt es einen Wald genannt Hatakeshwanam, dass kein Mann hereingeht. Shankaracharya ist in diesen Platz eingegangen und hat Buße seit vielen Tagen getan. Während dieser Zeit, Kapalika, namentlich ist Kirakashan vor ihm erschienen. Kapalikas sind eine Reihe von Menschen, die in den Begräbnisplätzen leben und dem Gott beten, indem sie Menschen und Tieropfer geben. Sie waren gegen das System von Vedanta von Adi Shankara, der Liebe und Zuneigung predigt und Gewalt vermeidet. Er hat Sri Sankara gesagt, dass er seinen Körper als ein Menschenopfer Kali geben sollte. Sankara war glücklich, diese Bitte und abgestimmt zu hören. Seine Apostel wurden erschüttert, dieser zu hören, und haben Shankara vorgeschützt, um sich es anders zu überlegen, aber Shankara hat sich geweigert, so sagend zu tun, dass es eine Ehre war, seinen Körper als ein Opfer für Kali aufzugeben, und man um solche Dinge nicht jammern muss. Der Kapalika hat ein Feuer für das Opfer eingeordnet und hat Shankara gebeten, daneben zu sitzen. Als er seine Axt dem Leiter des strengen Shankaras, Herrn Vishnu gehoben hat, weil Narasimha in den Körper des Apostels von Shankaracharya, Padmapadas eingegangen ist, der ein Anhänger von Narasimha war, und mit Kapalika, slayed er gekämpft hat und so den Wald von Kapalikas befreit hat. So hat Adi Sankara den sehr mächtigen Lakshmi-Narasimha Karavalambam Stotram am wirklichen Punkt vor Herrn Narasimha zusammengesetzt.

Weise der Anbetung

Wegen der Natur der Form von Narasimha (prophezeien Wut), ist es notwendig, dass Anbetung mit einem sehr hohen Niveau der Aufmerksamkeit im Vergleich zu anderen Gottheiten gegeben wird. In vielen Tempeln werden nur lebenslängliche Unverheiratete (brahmacarya) im Stande sein, die Chance zu haben, als Priester zu dienen, um die Tageszeitung puja durchzuführen. Formen, wo Narasimha sitzend in einer yogic Haltung, oder mit der Göttin Lakshmi scheint, sind die Ausnahme zu dieser Regel, weil Narasimha als genommen wird, in beiden dieser Beispiele im Vergleich zu seiner Form mehr entspannt werden, wenn er zuerst aus der Säule erscheint, um Prahlada zu schützen.

Gebete

Mehrere Gebete sind in der Hingabe Narasimha avatar geschrieben worden. Diese schließen ein:

Der Narasimha Maha-Mantra

:Om Hreem Kshraum Ugram Veeram Mahaa-Vishnum,

:Jwalantham Sarvatho Mukham

:Nrisimham Bheeshanam Bhadram

:Mrityu-Mrityum Namaamyaham.

"O' Böser und tapferer Maha-Vishnu, Ihre Hitze und Feuer dringen überall durch. O Lord Narasimha, Sie sind überall. Sie sind der Tod des Todes, und ich ergebe mich Ihnen."

:ito nrsimhah parato nrsimho,

:yato yato yami tato nrsimhah,

:bahir nrsimho hrdaye nrsimho,

:nrsimham adim saranam prapadye

"Herr Nrsimha ist hier und auch dort. Wohin auch immer ich gehe, ist Herr Narasimha dort.

Er ist im Herzen und ist draußen ebenso. Ich ergebe mich Herrn Narasimha,

der Ursprung aller Dinge und des höchsten Unterschlupfs." (Narasimha Pranama)

:tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-srngam,

:dalita hiranyakasipu tanu bhrngam,

:kesava dhrta-narahari-rupa jaya jagadisa Hase

"O Kesava! O Herr des Weltalls. O Herr Hari, die die Form des Halbmannes, Halblöwen angenommen haben! Der ganze Ruhm zu Ihnen! Da man eine Wespe zwischen jemandes Fingernägeln leicht zerquetschen kann, so ebenso ist der Körper des wespemäßigen Dämons Hiranyakasipu durch die wunderbaren spitzen Nägel auf Ihren schönen Lotusblume-Händen zerrissen worden." (vom Dasavatara-stotra, der von Jayadeva zusammengesetzt ist)

:Tvayi Rakshathi Rakshakai: Kim Anyai:

:Tvayi Cha Arakshati Rakshakai: Kim Anyai:

:Ithi Nischita Dhee: Srayaami Nityam,

:Nruhareh: Vegavathee Tataasrayam Tvam!

"O Kamasikha Narasimha! Sie sind sarva sakthan. Wenn Sie aufgelöst werden, um jemanden zu schützen, wo ist das Bedürfnis, den Schutz bei irgendjemandem anderem zu suchen? Wenn Sie aufgelöst werden, um jemanden nicht zu schützen, der andere Person zum Schutz von uns fähig ist?. Es gibt keinen. Diese grundsätzliche Wahrheit wissend, habe ich mich entschlossen, meinen saranagati an Ihren Lotusblume-Füßen allein anzubieten, die sich an den Banken des Flusses Vegavathi ausruhen." (Kamasika Ashtakam durch Vedanta Desika)

:ADi ADi agam Karaindhu isai

:PADip PADik KaNNIr Malgi engum

:' nADi nADi narasingA endru,

:VADi VADum ivvAL nuthalE!

"Ich werde tanzen und für Sie innerhalb meines Herzens schmelzen, um Sie zu sehen, ich werde im Lob von Ihnen mit Tränen in der Heiterkeit singen, ich werde nach Narasimha suchen, und ich bin ein Wohnungsinhaber, der noch sucht, um Sie zu erreichen (um Erlösung zu erreichen)." (Divya Prabandham 2954)

Symbolik

• Narasimha zeigt die Allgegenwart des Gottes an, und die Lehre ist, dass Gott überall ist. Für mehr Information, sieh Vaishnava Theologie.
• Narasimha demonstriert die Bereitwilligkeit des Gottes und Fähigkeit, zur Hilfe Seiner Anhänger zu kommen, egal wie schwierig oder unmöglich die Verhältnisse scheinen können zu sein.
• Die Hingabe von Prahlada zeigt an, dass reine Hingabe nicht eines des Geburtsrechtes, aber vom Charakter ist. Prahlada, obwohl geboren, ein rakshasa, hat den größten bhakti dem Gott demonstriert, und hat viel angedauert, ohne Glauben zu verlieren.

Bedeutung

In Südindianerkunst - Skulpturen, Bronzen und Bildern - die Verkörperung von Vishnu weil ist Narasimha eines der am meisten gewählten Themen und unter Avatars vielleicht als nächstes nur Rama und Krishna in der Beliebtheit.

Herr Narasimha erscheint auch als eines von 5 Gesichtern von Hanuman, wer ein bedeutender Charakter in Ramayana als Herr Raam (Rama) Anhänger ist.

Kulturelle Tradition des Umzugs (  )

In Rajopadhyaya Brahmanen Nepals gibt es eine Tradition, die Umzug-Zeremonie der Gottheit Narasimha avatar im Bezirk Lalitpur des Kathmandu Tales in Nepal zu feiern. Der fünfte Tag von heiligem Shrawan () Monat d. h. Shrawan Krishna Panchami des hinduistischen Mondkalanders wird als günstiger Tag für den religiösen Umzug, Nrisimha Yatra ( ) gekennzeichnet. Diese Tradition des heiligen Umzugs ist seit mehr als hundert Jahren gehalten worden. Das ist eine der typischen Traditionen von Rajopadhyaya Bramhins, des hinduistischen Bramhans der Gegend http://www.rajopadhyaya.org.

In diesem Nrisimha Yatra (  ) jedes Jahr ein Mitglied männlichen Geschlechts des Rajopadhyaya http://www.rajopadhyaya.org bekommt Gemeinschaft die Chance, der Veranstalter jedes Jahr an diesem besonderen Tag zu sein. Er bekommt seine Umdrehung gemäß der Folge in ihrer Aufzeichnung, wo die Namen von Rajopadhyaya bramhins eingeschrieben werden, wenn ein bramhan http://www.rajopadhyaya.org Junge berechtigt ist, als Bramhan genannt zu werden.

Formen von Narasimha

Es gibt mehrere Formen von Narasimha, aber neun wichtige als Navanarasimha insgesamt bekannte:

www.sriharivaikuntakshetra.org

(1) Ugra-narasimha (2) Kruddha-narasimha

(3) Vira-narasimha (4) Vilamba-narasimha

(5) Kopa-narasimha (6) Yoga-narasimha

(7) Aghora-narasimha (8) Sudarsana-narasimha

(9) Laksmi-narasima

In Ahobila, Andhra Pradesh, sind die neun Formen wie folgt:

(1) Chhatra-vata-narasimha (gesetzt unter einem Banyanbaum-Baum)

(2) Yogananda-narasimha (wer Herrn Brahma gesegnet hat)

(3) Karanja-narasimha (4) Uha-narasimha

(5) Ugra-narasimha (6) Kroda-narasimha

(7) Malola-narasimha (Mit Laksmi auf Seiner Runde)

(8) Jvala-narasimha (haben acht Form bewaffnet, die aus der Säule hineilt)

(9) Pavana-narasimha (wer den Weisen Bharadvaja gesegnet hat)

Formen von der Geschichte von Prahlada:

Stambha-narasimha (aus der Säule kommend)

,

Svayam-narasimha (selbstständig erscheinend)

,

Grahana-narasimha (das Ergreifen des Dämons)

Vidarana-narasimha (offen des Bauchs des Dämons reißend)

,

Samhara-narasimha (den Dämon tötend)

,

Die folgenden drei beziehen sich auf Seinen grausamen Aspekt:

Ghora-narasimha, Ugra-narasimha, Chanda-Narasimha

Andere:

Panchamukha-Hanuman-narasimha, (erscheint als eines von fünf Gesichtern von Sri Hanuman.)

Prthvi-narasimha, Vayu-narasimha, Akasa-narasimha, Jvalana-narasimha und

Amrta-narasimha, (das Darstellen der fünf Elemente)

Jvala-narasimha (mit einer einer Flamme ähnlichen Mähne)

Laksmi-narasimha (wo Laksmi Ihn beruhigt)

Prasada/Prahlada-varada-narasimha

(Sein gütiger Aspekt, Prahlada zu schützen)

,

Chhatra-narasimha (gesetzt unter einem Sonnenschirm einer fünfmit einer Kapuze bekleideten Schlange)

Yoga-narasimha oder Yogesvara-narasimha (in der Meditation)

Avesha-narasimha (eine wahnsinnige Form)

Attahasa-narasimha (eine Form, die furchtbar und majestätisch Schritte brüllt

über, Übel zu zerstören)

,

Chakra-narasimha, (mit nur einer Wurfscheibe in der Hand)

Vishnu-Narasimha, Brahma-narasimha und Rudra-narasimha

Pusthi narasimha, (angebetet, um schlechte Einflüsse zu überwinden)

,

Frühe Images von Narasimha

In Andhra Pradesh eine Tafel, die zum Drittel datiert - zeigt das vierte Jahrhundert n.Chr. einem vollen theriomorphic hockenden Löwen mit zwei menschlichen Extraarmen hinter seiner Schulter-Holding Embleme von Vaishnava. Dieser Löwe, der von fünf Helden (viras) flankiert ist, ist häufig als ein frühes Bild von Narasimha identifiziert worden. Stehkultimages von Narasimha von der frühen Periode von Gupta, überleben Sie von Tempeln an Tigowa und Eran. Diese Skulpturen sind zweiarmiger, langer maned, frontal, nur ein niedrigere Kleidungsstück, und ohne Dämon-Zahl von Hiranyakashipu tragend. Images, die den Bericht der Tötung von Narasimha der Dämon Hiranyakasipu vertreten, überleben von ein bisschen späteren Gupta-Periode-Tempeln: Ein an Madhia und ein von einer Tempel-Türöffnung, die jetzt in die Kumra-Mathematik an Nachna gesetzt ist, sind beide zum späten fünften oder Anfang des sechsten Jahrhunderts n. Chr. miteinander gegangen

Ein Image von Narasimha, der vermutlich zum zweiten - das an Mathura n.Chr. geformte dritte Jahrhundert miteinander geht, wurde vom Museum von Philadelphia der Kunst 1987 erworben. Es wurde von Stella Kramrisch, dem ehemaligen Museum von Philadelphia des Indianermuseumsdirektoren der Kunst, als "vielleicht das frühste Image von bis jetzt bekanntem Narasimha" beschrieben. Diese Zahl zeichnet eine aufgerollte Braue, Giftzähne und sich rekelnde späteren Images von Narasimha ähnliche Zunge, aber die Robe des Idols, Einfachheit und Positur unterscheiden sie. Auf der Brust von Narasimha unter seinem

oberes Kleidungsstück erscheint der Vorschlag eines Amulettes, das Stella Kramrisch mit der Erkenntnis von Visnu, dem Juwel von Kaustubha vereinigt hat. Dieses obere Kleidungsstück fließt über beide Schultern; aber unter

Hiranyakasipu, der Dämon-Zahl hat horizontal über den Körper von Narasimha gelegt, ein gedrehter Gürtel deutet ein getrenntes Kleidungsstück an, das die Beine bedeckt. Die Haarströme des Dämons hinter ihm, seinen Kopf gegen das rechte Knie des Mann-Löwen beschützend. Er

trägt ein einfaches einzelnes Ufer von Perlen. Sein Körper scheint entspannt, sogar biegsam. Sein Gesicht ist mit einem geringen Vorschlag eines Lächelns ruhig. Seine Augen starren bewundernd auf das Gesicht von Vishnu. Es gibt wenig Spannung in den Beinen oder Füßen dieser Zahl, gerade als Narasimha ihn freundlich ausnimmt. Seine innards laufen entlang seiner richtigen Seite über. Da Matsya purana es beschreibt, hat Narasimha "einzeln den mächtigen Chef von Daitya als ein plaiter von Strohmatte-Fetzen seine Rohre" gerissen. Gestützt auf der Gandhara-artigen von der vom Idol getragenen Robe hat Michael Meiste das Datum des Images zum vierten Jahrhundert n.Chr. verändert.

Deborah Soifer, ein Gelehrter, der an Texten in Bezug auf Narasimha gearbeitet hat, glaubt, dass "die Charakterzüge, die Vishnu im Wissen grundlegend sind, zentral Vishnu in seinem avataras bleiben" und, jedoch, dass darauf hinweist: "Wir haben eigentlich keine Vorgänger im Material von Vedic für die Zahl eines Mann-Löwen und nur einen Ausdruck das

einfach schließt die Möglichkeit einer wilden Seite dem gütigen Vishnu nicht aus". Soifer spricht "vom Mysterium" von Narasimha von Vishnu avatara und kommentiert, dass, "wie das Mythos seine rudimentäre Form [zuerst registriert in Mahabharata] erreicht hat, und wo die Zahl des Mann-Löwen hergekommen ist, ungelöste Mysterien bleiben.".

Ein Image von Narasimha, zum 9. Jahrhundert datierend, wurde auf dem nördlichen Hang Gestells Ijo, an Prambanan, Indonesien gefunden. Images von Thrivikrama und Varaha avataras wurden auch an Prambanan, Indonesien gefunden. Vishnu und Seine avatara Images folgen ikonografischer pecularities Eigenschaft der Kunst des zentralen Javas. Das schließt Physiognomie des zentralen Javas, ein übertriebenes Volumen des Kleidungsstücks und etwas Weiterentwicklung der Schmucksachen ein. Dieses dekorative einmal formulierte Schema, ist mit sehr wenig Modifizierung, einer akzeptierten Norm für Skulpturen im Laufe der javanischen Hauptperiode (um 730-930 n. Chr.) geworden. Trotz der ikonografischen Besonderheiten können die stilistischen vorangegangenen Ereignisse der javanischen Skulpturen zurück zu Indianerholzschnitzereien als die Images von Chalukya und Pallava des 6. - 7. Jahrhunderte n.Chr. verfolgt werden.

Narasimha gewidmete Tempel

Tempel, die mit * angezeigt sind, sind Plätze von Piligrimage.

In Andhra Pradesh

1. *Ahobilam oder Ahobalam sind ein Hauptzentrum der Pilgerfahrt im Südlichen Indien, das in Nandyal Taluka des Bezirks Kurnool in Andhra Pradesh, Indien gelegen ist. Gemäß der lokalen Legende ist das, wo Herr Narasimha Prahlada gesegnet hat und den Dämon Hiranyakashipa getötet hat. Es ist eine wichtige Kultstätte für Vaishnavas und ist einer von den 108 Divya Desams.
2. *Penna Tempel von Ahobilam Lakshmi Narasimha
3. *Yoga Narasimha Swamy, in Dharmapuri, dem Bezirk Karimnagar, Andhra Pradesh. Es wird gesagt, dass an Dharmapuri Narasimha Deva in Yogamudra nach seinem Ugrarupa meditiert hat.
4. Kotla-Narasimhulapalle, Karimnagar, Andhra Pradesh
5. *Kadiri Tempel von Sri Lakshmi Narasimha Swamy in Kadiri, Anantapur Dist, Andhra Pradesh.
6. *Shri Yogananda Narasimha Swamy, Vedadri, in der Nähe von Vijayawada
7. *Shri Lakshmi Narasimha Temple, Nacharamgutta, der Bezirk Medak, Andhra Pradesh.
8. *Shri Panakala Narasimha Swamy, Mangalagiri, in der Nähe von Vijayawada
9. Shri Shobhanaachala Vyaghra Narasimha Swamy, Aagiripalli, in der Nähe von Vijayawada
10. *Shri Lakshmi Narasimha Swamy, Antarvedi, Sakhinetipalle, der westliche Bezirk Godavari, Andhra Pradesh
11. *Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Peruru Village, Amalapuram, der östliche Bezirk Godavari, Andhra Pradesh
12. *Shri Lakshmi Narasimha Swamy, Yadagiri Gutta, in der Nähe von Bhongir, dem Bezirk Nalgonda, Andhra Pradesh. Sieh Yadagirigutta (Tempel)
13. Shri Matsyagiri Laxmi Narasihma Swamy Devalayam, Vemula Konda, Valiginda mandal, der Bezirk Nalgonda, Andhra Pradesh. Der Tempel von Lakshmi Narasihma swamy ist auf dem Felsen-Hügel (konda) in Mastya avataram.
14. Shri Varaha Narasimha Swamy, ist die Kombination von Varaha avatar und Narasimha avatar. Als Prahlada throwed ins Meer war, hat Shri Varaha Narasimha swamy prahlada geschützt und hat einen Berg erhoben. Dieser Berg ist Simhachalam *Simhachalam, Visakhapatnam, Andhra Pradesh
15. *Singarayakonda, Ongole, Andhra Pradesh
16. Shri Lakshmi Narasimha Swamy, Mallooru, der Bezirk Warangal (~70KM von Bhadrachalam), Andhra Pradesh.
17. Sri Yogananda Lakshmi Narasimha Swamy, Mattapalli (beim Zusammenfluss von Flüssen von Krishna und Musi), ungefähr 15 km von Huzurnagar taluq, dem Bezirk Nalgonda, Andhra Pradesh (Von Miryalaguda/Kodada verfügbarer Bus.
18. Vadapally, in der Nähe von Miryalaguda, dem Bezirk Nalgonda, Andhra Pradesh
19. *Shri Tempel von Herrn Lakshmi-Narasimha Swamy, Korukonda, in der Nähe von Rajahmundry, dem Östlichen Bezirk Godavari, Andhra Pradesh.
20. *Shri Tempel von Malayadri Lakshmi Narasimha, Malakonda, in der Nähe von Kundakur, dem Bezirk Prakasam, Andhra Pradesh.
21. Tempel von Shri Prasanna Narasimha Swamy, Singarakonda, der Bezirk Prakasham, Andhra Pradesh
22. Tempel von Shri Narasimha Swamy, Khammam, der Bezirk Khammam, Andhra Pradesh.
23. Shri Penusila Lakshmi Narasimha Swamy, Penchalakona, der Bezirk Nellore, Andhra Pradesh
24. Shri Limbadri Narasimha Swamy, Bheemgal taluk, der Bezirk Nizamabad, Andhra Pradesh
25. Cheeryala Sree Lakshmi Narasimha Swamy Devastanam, Cheeryala, Keesara Mandal, der Bezirk Rangareddy, Andhra Pradesh
26. Phani Giri gutta, In der Nähe von Kottapet, Hyderabad, Bezirk von RangaReddy, Andhra Pradesh
27. Vedagiri Sree Lakshmi Narasimhaswamy, Narasimha Konda, In der Nähe von Nellore, dem Bezirk Nellore, Andhra Pradesh.
28. Tempel von Sri Jwala Narasimha, Parvathapuram, Feerjadiguda, Uppal, HYD

In Karnataka

1. *Shri-Guru Narasimha Swamy Devasthana an Saligrama, dem Bezirk Udupi, Karnataka. Narasimha Idol hier ist in der Haltung von Yogananda Narasimha und ist aus dem 8. Jahrhundert laut Historiker.

http://www.kootabandhu.org/gntdieties.html

1. * Sri Lakshmi Narasimha Swamy Temple an Roopena Agrahara, Hosur Hauptstraße, Bangalore, Karnataka. Das ist der einzige Tempel in Indien, das "Narasimha Meru" hat, der der alten Periode gehört. "Narasimha Meru" ist gestalteter chakra eines Hügels gemacht spezifisch für Narasimha Swamy. Pradakshana diesem Chakra und Naraimha Swamy wird kuja dosha. www.sriharivaikuntakshetra.org klären
2. Sri Yoga Narasimha, auf einer Bergspitze-Festung an Melkote, Nagamangala, dem Bezirk Mysore, Karnataka. In Kannada, der Begriff Mittel, Spitze (mele) Fort (kote). Das Fort, das auf einem nah-vertikalen Hügel gelegen ist, ist ein strategisches Gebiet, die Prärie überblickend. Melkote ist auch die Seite des berühmten Cheluvanarayana Tempels und des jährlichen Festes von Vairamudi, wo die Gottheit mit einer Krone geschmückt wird, ungeschnittene Diamanten zu blenden.
3. Shri Yoga Mudre Lakshmi Narasimha Swami, Mudugere, in der Nähe von Hassan, Karnataka
4. Shri LakshmiNarasimha, Marenahalli, Malavalli taluk Mandya der Bezirk Karnataka.
5. Shri Shodasha Bahu Narasimha Swamy, Karpara Kshetra, das Dorf Koppara, der Bezirk Raichur, Karnataka.
6. Tempel von Shri Lakshmi Narasimha, Koppara, Devadurga, Raichur, Karnataka
7. Sri Yoganarasimha Devalaya, Mysore, Karnataka.
8. Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Malleswaram, Bangalore http://www.slntemple.net
9. Tempel von Sri Narasimha Swamy, Hatyal, C N Halli, Tumkur, Karnataka
10. Shri Ugra Narasimha Swamy Devasthana an Maddur, Karnataka
11. Shri Kambada Narasimha Swamy Devasthana an Sondalagere, Kunigal taluq, dem Bezirk Tumkur, Karnataka
12. *Shri Lakshmi Narasimha Swamy Devasthana an Srirangapatna, dem Bezirk Mandya, Karnataka
13. Shri Lakshmi Narasimha Swamy Devasthana an Kammasandra, Nelamangala Taluk, Bangalore Land, Karnataka
14. Shri Lakshmi Narasimha Swamy Devasthana an Balepet, in der Nähe vom Kempe Gowda Busstandplatz, Bangalore
15. Tempel von Lakshmi Narasimha, Bhadravathi, Karnataka
16. Tempel von Sheebi Narasimha Swamy, Sheebi, Tumkur Dist, Karnataka
17. *Yoga Narasimha Swamy, Tempel von Boga Narasimha Swamy, Devarayanadurga, Karanataka
18. Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Balepet, Bangalore - ein 500-jähriger Tempel.
19. *Shri Ugra Narasimha, Shri Vijayendra Tirtha Prathistapitha, Moolky,

Karnatakahttp://wikimapia.org/204778/SRI-VENKATRAMANA-TEMPLE-MULKI

1. Sree Lakshminarasimha swamy Tempel, Doddadalavatta, Madhugi taluq, der Bezirk Tumkur, Karnataka
2. Tempel von Shri Lakshmi Narasimha Swamy, Holenarsipura, Bezirk von Hassan, Karnataka
3. *Savandurga Narasimha Swamy Temple, Savana Durga, Magadi taluk, der Bezirk Ramanagar
4. *Holé Narasipura, Bezirk von Hassan, Karnataka.
5. *Hatyaalu Betta, Tiptur Taluk, der Bezirk Tumkur, Karnataka
6. * Yoga von Sri Narasimha Swamy Devasthana an Gorur, Bezirk von Hassan, Karnataka
7. * Tempel von Sri Ugra Narasimhaswamy an Maddur, der Bezirk Mandya.
8. * Lakshminarasimhaswamy Tempel an Nagamangala, Bezirk von Hassan.
9. * Gunja Narasimhaswamy Tempel an T. Narasipura, der Bezirk Chamarajanagar.
10. * Tempel von Sri Narasimhaswamy an Jekkenahalli, der Bezirk Tumkur.
11. * Tempel von Sri Lakshminarasimhaswamy an B.R.Koppulu, Srirangapattana.
12. * Thoravi Narasimhaswamy Tempel an Bijapur.
13. * Sri. Narasimhaswamy Tempel, Shoorpali, Jamakandi Taluk, karnataka.
14. * Narasimha Temples, der von der GSB Gemeinschaft in Karnataka geführt ist, werden an Mulki (Sri Ugra Narasimha von S.V. Temple), Mogarnad (Panemangalore) und Kambada Narasimha an Nagar (der Bezirk Shimoga) gelegen
15. * Tempel von Kambada Narasimha Swamy an Alisandra, Nagamangala, dem Bezirk Mandya. (Hinter Nagathihalli auf Bangalore - die Mangalore Road in der Nähe vom Bellur-Kreuz)

In Maharashtra und Goa

1. *Sri Tempel von Jwala Narasimha in Kole Narasimhapur, Walva, dem Bezirk Sangli, Maharashtra.
2. Tempel von Shri Ugra Narasimha, Holi, Nanded, Maharashtra
3. Sri Laxmi Narasimha Temple, 1420 Sadashiv Peth, Pune, Maharashtra.
4. Shri Laxmi Narsimha Tempel in Ranjani, Tal Ambegaon, in der Nähe von Manchar, der Bezirk Pune, Maharashtra.
5. *Tathavade, In der Nähe von Chinchwad, dem Bezirk Pune, Maharashtra
6. *Nira Narsingpur, Indapur taluq, der Bezirk Pune, Maharashtra
7. Shri Laxmi Narsimha Tempel in Veling (Mhardol), Tal Ponda, Goa
8. Pokharni, der Bezirk Parbhani, Maharashtra.
9. Sangawade, Taluka Karveer, der Bezirk Kolhapur, Maharashtra
10. Am Posten - Nittur, Taluka - Chandgad, Dist-Kolhapur (ungefähr 40 km innen maharashtra von Belgaum. Es wird gesagt, dass dieser Tempel von Pandvas gebaut wurde, als sie im Exil waren. Das ist alter Tempel in einem großen Felsen, er wird in einem großen festen Felsen eingraviert.

In Tamilnadu

1. Ramapuram Narasimhar, auch bekannt als Sri Lakshmi Narasimhar, an Ramapuram, Chennai.
2. Sri Lakshmi Narashimha Swamy Kovil, Nangavalli (In der Nähe von Mettur) Bezirk von Salem, tamilischer Nadu.
3. *Sri Azhagiya Singar an Parthasarathy Kovil in Tiruvellikeni, Chennai.
4. Tempel von Shri Narasimha, Parikkal, tamilischer Nadu
5. *Shri Tempel von Yoga Lakshmi Narasimha Swamy, Ghatikachala, Sholinghur, tamilischer Nadu. Mehr Information über den Tempel von Sholinghur.
6. Yoga von Sri Narasimha Kovil an Chintalavadi, tamilischer Nadu
7. Sri Kaattu Azhagiya Singar, Srirangam, Tiruchirapalli
8. Tempel von Shri Lakshmi Narashimar, Ukkadam, Coimbatore, Tamilnadu
9. *Shri Ukkara Narshimar Tempel, Namakkal, Tamilnadu
10. Shri Lakshmi Narasimhar Thirukoil, Pollachi, tamilischer Nadu
11. Shri Yoga Narashmar Tempel, Aanaikkal, Othakkadai, Madurai, Tamilnadu
12. Shri Ugra Narasimhar Tempel, Singaperumalkoil, in der Nähe von Chengalpattu
13. *Ugra Narasimhar am Shri Prasanna Venkatachapathy Tempel, Keelapavoor, in der Nähe von Tenkasi auch bekannt als Süden Ahobhilam
14. Shri Yoga Tempel von Narasimha Swamy an Velachery, Chennai, tamilischem Nadu
15. Padalathri Narasimha Swamy, Singa Perumal Koil, in der Nähe von Chennai, tamilischer Nadu
16. Nava Narasimhar Tempel, Avaniyapuram, tamilischer Nadu

1. Tempel von Shri Yoga Narasimha Swamy, Keelavasal, nahe thanjore Palast, Thanjavur.
2. Shri Yoga Tempel von Narasimha Swamy, Vallam, Thanjavur Dist.
3. Tempel von Shri Lakshmi Narasimha Swamy, injeemedu, in der Nähe von Vandavasi, tamilischem nadu.

In Kerala

1. Tempel von Sri Padmanabhaswamy: Herr Narasimha Murthy ist eine der Hauptgottheiten im Tempel.
2. Tempel von Sri Narasimhaswami, Aymanam, Kottayam, Kerala
3. Tempel von Anayadi Pazhayidam Sri Narasimha Swami, Sooranad, Kollam, Kerala
4. Tempel von Sri Edappurathu Lakshmi Narasimha Moorthi, Puthuruthy, Kerala
5. *Kulasserry-Tempel Thrissur, Kerala

1. Tempel von Sri Narasimhaswami, Kadungalloor, Aluva

1. Tempel von Sri Narasimha Parthasarathy, Thiruvangore, Kozhikode

1. Westen Pattissery Sree VISHNU Tempel CHALISSERY PALAKKAD

1. Narasimha Temples, der von der GSB Gemeinschaft in Kerala geführt ist, wird an Manjeshwar, Ullal, Thalassery, Thuravoor und Alappuzha gelegen
2. Srinivasa Kovil, thekkumbhagom, Tripunithura - Hier der Gott sind Ugranarasimha. Der Bezirk Ernakulam
3. Sri Narasimha Swamy Temple, Kadungalloor, Alwaye, 683 108, Kerala,
4. Tempel von Pandavath Sri Narasimha Swamy, Aymanam, in der Nähe von Kottayam Town, Kerala.
5. Nechiyil Sree Narasimha kshetram, Rg:No 203/93, Cherapadum, (po) k.v.kavu, malappuram, kerala, 673637

In Rajasthan

1. Tempel von Shri Narsinghji, AMER, Rajasthan
2. *Shri Narsinghji Tempel an Gudha, Rajasthan
3. Shri Narsinghji Tempel an Garhi, die Hindon-Karoli Road, Karoli, Rajasthan
4. Shri Narsingh Mandir, Hasampur, Zwischen Kotputli und neem ka thana, Rajasthan
5. Narsinghji Ka Mandir, Holidada, Ajmer, Rajasthan

In anderen Plätzen

1. *Megdi, Garud Taluk (Tehsil), der Bezirk Bageshwar, Uttaranchal
2. Narsinghji + Navgrahvatika + NrisinghKund, Goverdhan, der Bezirk Mathura, Uttar Pradesh
3. Narasimha mandir, Indore.
4. *Mogri, Anand, Gujarat.
5. *Narsinghpur, Madhya Pradesh
6. *Shri Marjaara Nrusimha Tempel, in seinem mächtigen Katze-Löwen formen sich in der Nähe von Nrusinghanath, dem Bezirk Baragarh, Orissa
7. Narasimha Temple, in der Nähe von Gundicha Temple, Puri, Orissa
8. nrusingha mandira, nalabanta, aska, ganjam, Orissa
9. nrusingha mandira, sunamba Straße, aska, ganjam, Orissa
10. nrusingha madira, bada bazar, bramhapur, Orissa

Siehe auch

• Narasimha Purana
• Narasimha Satakam
• Yoga Tempel von Narasimha
• Löwe-Mann des Hohlenstein Stadels

Links

• Bhagavata Purana - Herr Narasimha ermordet Hiranyakashipu
• Gebete Narasimhadeva
• Narasimha Avatar
• Sri Nrisimha Kavacha
• Nrsimhadeva.com