Sadomasochismus bezieht sich weit gehend auf den Empfang des Vergnügens — häufig sexuell — aus Taten, die die Zufügung oder den Empfang des Schmerzes oder der Erniedrigung einschließen. Der Name entsteht aus zwei Autoren auf dem Thema, Marquis de Sade und Leopold von Sacher-Masoch. Eine Teilmenge von BDSM, Praktiker des Sadomasochismus finden gewöhnlich sexuelle Befriedigung aus diesen Taten heraus, aber finden häufig andere Formen des Vergnügens ebenso heraus. Während sich die Begriffe Sadist und Masochist spezifisch auf denjenigen beziehen, der entweder daran Freude hat, Schmerz (Sadist) oder derjenige zu geben, der daran Freude hat, Schmerz (Masochist) zu erhalten, beschreiben viele Praktiker des Sadomasochismus sich als mindestens etwas eines Schalters oder jemandes, der Vergnügen entweder von zufügendem oder von erhaltendem Schmerz erhalten kann.

Das Akronym S&M wird häufig für den Sadomasochismus verwendet, obwohl Praktiker selbst normalerweise fallen lassen & und das Akronym SM oder S/M verwenden. Sadomasochismus sollte von den klinischen paraphilias unterschieden werden, die verlangen, dass solche Methoden zu klinisch bedeutender Qual oder Schwächung für eine Diagnose führen. Ähnlich sollte der sexuelle Sadismus innerhalb des Zusammenhangs der gegenseitigen Zustimmung nicht für Taten der sexuellen Gewalt oder Aggression falsch sein.

Unterscheidung zwischen den Unterteilungen von BDSM

BDSM ist eine Schnellschrift für die drei Hauptunterteilungen der Kultur: B&D (Leibeigenschaft und Disziplin), D/s (Überlegenheit und Vorlage) und S&M (Sadismus und Masochismus).

Leibeigenschaft und Disziplin schließen gewöhnlich entweder physische oder psychologische Selbstbeherrschung, formalisierten Dienst und/oder Strafe, und manchmal das sexuelle Rolle-Spielen wie Kostüme ein.

Etymologie

Die Entwicklung von modernen psychiatrischen Theorien des Sadomasochismus und das Hinzuwählen der theoretischen wissenschaftlichen Klassifikation in den allgemeinen Gebrauch des Begriffes "Sadomasochismus", werden durch die Ungleichheit der Absicht in der Anwendung kompliziert. Die zwei Wörter, die in diese Zusammensetzung, "Sadismus" und "Masochismus" vereinigt sind, wurden zuerst als wissenschaftliche Berufsfachsprache ausgewählt, menschliche Verhaltensphänomene identifizierend, und haben für die Klassifikation von verschiedenen psychologischen Krankheiten und/oder böswilliger sozialer und sexueller Orientierung bestimmt. Die Begriffe wurden aus den Namen von zwei Autoren, Marquis de Sade und Leopold von Sacher-Masoch beziehungsweise ursprünglich abgeleitet, auf ihren populären Schriften gestützt.

Der deutsche Psychiater Richard von Krafft-Ebing hat die Begriffe "Sadismus" und "Masochismus" 'in die medizinische Institutionsfachsprache in seiner Arbeit Neue Forschungen auf Dem. Gebiet der Psychopathia sexualis ("Neue Forschung im Gebiet von Psychopathology des Geschlechtes") 1890 eingeführt.

1905 hat Sigmund Freud "Sadismus" und "Masochismus" in seinem Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie ("Drei Papiere auf der Sexuellen Theorie") als stammend von der abweichenden psychologischen Entwicklung von der frühen Kindheit beschrieben. Er hat auch den Grundstein für die weit akzeptierte medizinische Perspektive auf dem Thema in den folgenden Jahrzehnten gelegt. Das hat zum ersten zusammengesetzten Gebrauch der Fachsprache im Sadomasochismus (Loureiroian "Sado-Masochismus") durch den wienerischen Psychoanalytiker Isidor Isaak Sadger in seiner Arbeit Bastelraum von Über sado-masochistischen Komplex ("Bezüglich des sadomasochistischen Komplexes") 1913 geführt.

Im späteren 20. Jahrhundert haben BDSM Aktivisten gegen diese Begriffsmodelle protestiert, ursprünglich ist korrelativ zu den Philosophien von zwei einzigartigen historischen Zahlen und Andeutung einer klaren pathologischen Denotation der umstrittenen Sitten der Autoren und im Wesentlichen Nihilistischen Mangels an Moralüberzeugungen zurückzuführen gewesen. Ihre Hauptargumente, die das sind, gibt es keinen gesunden Menschenverstand im Zuschreiben von menschlichen Verhaltensphänomenen so kompliziert wie "Sadismus" und "Masochismus" zu den 'Erfindungen' von zwei historischen Personen; weil man von "Leonardism" statt der Homosexualität sprechen könnte. Verfechter von BDSM haben sich bemüht, sich von weit gehaltenen Begriffen der veralteten psychiatrischen Theorie durch die Adoption des initialisierten Begriffes, "BDSM" als eine Unterscheidung vom jetzt allgemeinen Gebrauch jener psychologischen Begriffe, abgekürzt als "S&M" zu unterscheiden.

Psychologie

Historische Perspektive

Beide Begriffe wurden ins medizinische Feld vom deutschen Psychiater Richard von Krafft-Ebing in seiner 1886-Kompilation von Fallstudien Psychopathia Sexualis eingeführt. Schmerz und physische Gewalt sind in der Vorstellung von Krafft-Ebing nicht notwendig, und er hat Masochismus (deutscher "Masochismus") völlig in Bezug auf die Kontrolle definiert. Sigmund Freud, ein Psychoanalytiker und ein Zeitgenosse von Krafft-Ebing, hat bemerkt, dass sowohl häufig in denselben Personen gefunden wurden, als auch die zwei in eine einzelne dichotome Entität verbunden hat, die als Sadomasochismus (deutscher "Sadomasochismus" häufig bekannt ist, abgekürzt als S&M oder S/M). Diese Beobachtung wird sowohl in der Literatur als auch in Praxis allgemein nachgeprüft; viele Sadisten und Masochisten definieren sich als "schaltbar" — fähig dazu, Vergnügen in jeder Rolle zu nehmen. Jedoch ist es auch diskutiert worden (Deleuze, Kälte und Entsetzlichkeit), dass das Zusammentreffen des Sadismus und Masochismus im Modell von Freud nicht als selbstverständlich betrachtet werden sollte.

Freud hat die Begriffe "Vorwahl" und "sekundärer" Masochismus eingeführt. Obwohl diese Idee unter mehreren Interpretationen in einem primären Masochismus gekommen ist, erlebt der Masochist einen ganzen, nicht nur ein teilweiser, Verwerfung durch das Modell oder hat Gegenstand (oder Sadist) gehuldigt, vielleicht das Modell einschließend, das einen Rivalen als ein bevorzugter Genosse nimmt. Diese ganze Verwerfung ist mit dem Todeslaufwerk in der Psychoanalyse von Freud (Todestrieb) verbunden. In einem sekundären Masochismus, im Vergleich, erfährt der Masochist eine weniger ernste mehr Scheinverwerfung und Strafe durch das Modell. Sekundärer Masochismus ist mit anderen Worten die relativ zufällige Version, die mit einer Scharade verwandter ist, und die meisten Kommentatoren sind schnell, um auf seinen contrivedness hinzuweisen.

Verwerfung wird von einem primären Masochisten in ganz demselben Sinn wie die Scheinverwerfung nicht gewünscht, die innerhalb einer gegenseitig gleichsinnigen Beziehung vorkommt —, oder sogar dort, wo der Masochist zufällig derjenige ist, der wirkliche einleitende Macht hat (das ist die Verwirrung der Unterscheidungen des zufälligen Äußeren und der getrennten Motive, der den Analysen von Deleuze und Sartre, zum Beispiel unterliegt). In Seit dem Fundament Der Welt Verborgenen Dingen versucht Rene Girard, die Unterscheidung von Freud des primären und sekundären Masochismus im Zusammenhang mit seiner eigenen Philosophie wiederzubeleben und wiederzuinterpretieren.

Sowohl Krafft-Ebing als auch Freud haben angenommen, dass sich der Sadismus in Männern aus der Verzerrung des aggressiven Bestandteils des männlichen sexuellen Instinkts ergeben hat. Der Masochismus in Männern wurde jedoch als eine bedeutendere Abweichung gegen die Natur der männlichen Sexualität gesehen. Freud hat bezweifelt, dass der Masochismus in Männern jemals eine primäre Tendenz war und nachgesonnen hat, dass er nur als eine Transformation des Sadismus bestehen kann. Der Sadomasochismus in Frauen hat verhältnismäßig kleine Diskussion erhalten, weil es geglaubt wurde, dass es in erster Linie in Männern vorgekommen ist. Beide haben auch angenommen, dass Masochismus zur weiblichen Sexualität so innewohnend war, dass es schwierig sein würde, als eine getrennte Neigung zu unterscheiden.

Havelock Ellis, in Studien in der Psychologie des Geschlechtes, hat behauptet, dass es keine klare Unterscheidung zwischen den Aspekten des Sadismus und Masochismus gibt, und dass sie als emotionale Ergänzungsstaaten betrachtet werden können. Er hat auch das wichtige Argument angebracht, dass Sadomasochismus nur mit Schmerz hinsichtlich des sexuellen Vergnügens, und nicht hinsichtlich der Entsetzlichkeit betroffen wird, wie Freud vorgeschlagen hatte. Mit anderen Worten wünscht der sadomasochist allgemein, dass der Schmerz zugefügt oder verliebt erhalten wird, nicht im Missbrauch für das Vergnügen entweder von einem oder von beiden Teilnehmern. Dieses gegenseitige Vergnügen kann sogar für die Befriedigung von denjenigen notwendig sein, die beteiligt sind.

Hier berührt Ellis die häufig paradoxe Natur weit berichteten gleichsinnig S&M Methoden. Es wird als nicht beschrieben einfach Schmerz, um Vergnügen, aber Gewalt — oder die Simulation von unwillkürlichen gewaltsamen Taten zu beginnen — hat gesagt, Liebe auszudrücken. Diese Ironie ist in der Beobachtung durch viele hoch offensichtlich, das wird nicht nur sadomasochistische Tätigkeiten populär geübt, die gewöhnlich auf das ausdrückliche Verlangen des Masochisten durchgeführt sind, aber dass es häufig der benannte Masochist ist, der solche Tätigkeiten, durch feine emotionale Stichwörter wahrgenommen oder gegenseitig verstanden und gleichsinnig anerkannt vom benannten Sadisten leiten kann.

In seinem Aufsatz Kälte und Entsetzlichkeit, (ursprünglich Présentation de Sacher-Masoch, 1967) weist Gilles Deleuze den Begriff "Sadomasochismus" als künstlich, besonders im Zusammenhang der wesentlich modernen masochistischen Arbeit, der Venus von Sacher-Masoch In Pelzen zurück. Das Gegenargument von Deleuze ist, dass die Tendenz zum Masochismus auf dem verstärkten Wunsch basiert, der verursacht oder durch das Handeln aus der Frustration an der Verzögerung der Befriedigung erhöht ist. Gebracht in sein Extrem wird eine unerträglich unbestimmte Verzögerung durch die strafende fortwährende Verzögerung, manifestiert als standhafte Kälte 'belohnt'. Der Masochist leitet Vergnügen davon ab, wie Deleuze, Der Vertrag sagt: Der Prozess, durch den er eine andere Person kontrollieren und die Person in jemanden kalt und schwielig verwandeln kann. Der Sadist leitet im Gegensatz Vergnügen vom Gesetz ab: Die unvermeidliche Macht, die eine Person unter einem anderen legt. Der Sadist versucht, das Ego zu zerstören, um den id zu vereinigen und Überich, tatsächlich den grössten Teil der Basis befriedigend, wünscht, dass der Sadist ausdrücken kann, während er ignoriert oder völlig den Willen des Egos, oder vom Gewissen unterdrückt. So versucht Deleuze zu behaupten, dass Masochismus und Sadismus aus solchen verschiedenen Impulsen entstehen, dass die Kombination der zwei Begriffe sinnlos und irreführend ist. Eine Wahrnehmung eines Masochisten ihrer eigenen selbstunterjochenden sadistischen Wünsche und Kapazitäten wird von Deleuze als Reaktionen zur vorherigen Erfahrung von sadistischem objectification behandelt. {Z.B in Bezug auf die Psychologie, zwingend defensive Besänftigung von pathologischen Schuldgefühlen im Vergleich mit dem Willensentschluss eines starken freien will.} Als im Schlusswort der Venus In Pelzen, die sich zeigt, ist der Charakter von Severin verbittert durch sein Experiment in der angeblichen Kontrolle des Masochismus geworden, und verteidigt stattdessen die Überlegenheit von Frauen.

Vor Deleuze, jedoch, hatte Sartre seine eigene Theorie des Sadismus und Masochismus präsentiert, an dem die deconstructive von Deleuze angreifen, der die Symmetrie der zwei Rollen weggenommen hat, wurde wahrscheinlich geleitet. Weil das Vergnügen oder die Macht im Schauen am Opfer prominent im Sadismus und Masochismus erscheinen, ist Sartre im Stande gewesen, diese Phänomene mit seiner berühmten Philosophie des "Blicks Ander" zu verbinden. Sartre hat behauptet, dass Masochismus ein Versuch durch 'Für - selbst' (Bewusstsein) ist, um sich zu nichts zu reduzieren, ein Gegenstand werdend, der durch den "Abgrund der Subjektivität Eines anderen" ertränkt wird. Durch diese Mittel von Sartre dass, vorausgesetzt, dass 'Für - selbst' wünscht, einen Gesichtspunkt zu erreichen, in dem es sowohl Thema als auch Gegenstand ist, ist eine mögliche Strategie, jedes Gefühl und Haltung zu sammeln und zu verstärken, in der selbst als ein Gegenstand scheint, zurückgewiesen, geprüft und erniedrigt zu werden; und auf diese Weise Für - selbst kämpft zu einem Gesichtspunkt, in dem es nur eine Subjektivität in der Beziehung gibt, die sowohl die der abuser als auch das missbrauchte sein würde. Umgekehrt, natürlich, hat Sartre Sadismus gehalten, die Anstrengung zu sein, die Subjektivität des Opfers zu vernichten. Das bedeutet, dass der Sadist durch die emotionale Qual des Opfers erheitert wird, weil sie eine Subjektivität suchen, die das Opfer sowohl als das Thema als auch als der Gegenstand ansieht.

Dieses Argument kann stärker scheinen, wenn es verstanden wird, dass dieser "Blick der Anderen" Theorie entweder nur ein Aspekt der Fakultäten des Wunsches, oder irgendwie seine primäre Fakultät ist. Das ist für die nicht verantwortlich, die sich Deleuze für seine eigene Theorie dieser Sachen, aber die Proposition des 'Wunsches gemacht hat, weil "Blick"' mit theoretischen Unterscheidungen vereinigt wird, die immer von Deleuze, darin abgelenkt sind, was er als sein wesentlicher Fehler betrachtet hat, "Wunsch anzuerkennen, wie fehlen" - den er im philosophischen Temperament von Plato, Sokrates, und Lacan identifiziert hat. Für Deleuze, insofern als Wunsch ein Mangel ist, ist es auf den "Blick" reduzierbar.

Schließlich, nach Deleuze, hat Rene Girard seine Rechnung des Sadomasochismus in Dingen Verborgen Seit dem Fundament Der Welt, ursprünglich Des choses cachées depuis la fondation du monde, 1978 eingeschlossen, das Kapitel über den Masochismus einen zusammenhängenden Teil seiner Theorie des Mimetic-Wunsches machend. In dieser Ansicht vom Sadomasochismus ist die Gewalt der Methoden ein Ausdruck einer peripherischen Konkurrenz, die sich um den wirklichen Liebe-Gegenstand entwickelt hat. Es gibt klar eine Ähnlichkeit zu Deleuze seitdem sowohl in der Gewalt, die das Gedächtnis der mimetic Krise als auch in seiner Aufhebung, und im Widerstand gegen die Zuneigung umgibt, die auf von Deleuze eingestellt wird, gibt es ein Verstehen des Werts des Liebe-Gegenstands in Bezug auf die Prozesse seiner Schätzung, den Erwerb und den Test, den es dem Bittsteller auferlegt.

Moderne Psychologie

Es gibt mehrere Gründe, die allgemein dafür gegeben sind, warum ein sadomasochist die Praxis S&M angenehm findet, und die Antwort von der Person größtenteils abhängig ist. Für einige, eine Rolle des Gehorsams oder der Hilflosigkeit übernehmend, bietet eine Form der therapeutischen Flucht an; von den Betonungen des Lebens, von der Verantwortung, oder von der Schuld. Für andere, unter der Macht einer starken, kontrollierenden Anwesenheit seiend, kann die Gefühle der Sicherheit und des mit der Kindheit vereinigten Schutzes herbeirufen. Sie können ebenfalls Befriedigung davon ableiten, die Billigung dieser Zahl zu verdienen (sieh: Knechtschaft (BDSM)). Ein Sadist kann andererseits das Gefühl der Macht und Autorität genießen, die daraus kommt, die dominierende Rolle zu spielen, oder erhalten Sie Vergnügen indirekt durch das Leiden des Masochisten. Es wird aber schlecht verstanden, was schließlich diese emotionalen Erfahrungen mit der sexuellen Befriedigung verbindet, oder wie sich diese Verbindung am Anfang formt.

Dr Joseph Merlino, Autor und Psychiatrie-Berater nach New York Tägliche Nachrichten, hat in einem Interview gesagt, dass eine sadomasochistische Beziehung, so lange es gleichsinnig ist, nicht ein psychologisches Problem ist:

Es wird gewöhnlich von Psychologen vereinbart, der während der frühen sexuellen Entwicklung erfährt, kann eine tiefe Wirkung auf den Charakter der Sexualität später im Leben haben. Sadomasochistische Wünsche scheinen jedoch, sich an einer Vielfalt von Altern zu formen. Einige Personen berichten, sie vor der Pubertät gehabt, während andere sie bis gut ins Erwachsensein nicht entdecken. Gemäß einer Studie hat die Mehrheit von männlichem sadomasochists (53 %) ihr Interesse vor dem Alter 15 entwickelt, während die Mehrheit von Frauen (78 %) ihr Interesse später (Breslow, Evans und Langley 1985) entwickelt hat. Das Vorherrschen des Sadomasochismus innerhalb der allgemeinen Bevölkerung ist unbekannt. Trotz weiblicher Sadisten, die weniger sichtbar sind als Männer, sind einige Überblicke auf vergleichbare Beträge von sadistischen Fantasien zwischen Frauen und Männern hinausgelaufen. Die Ergebnisse solcher Studien demonstrieren, dass jemandes Geschlecht Vorliebe für den Sadismus nicht bestimmt.

Psychologische Kategorisierung

Seit 1952, als der ursprüngliche DSM Sadomasochismus neben der Homosexualität 1952 als ein Typ der sociopathic Persönlichkeitsunordnung klassifiziert hat, ist die Klassifikation des Sadomasochismus zahlreiche Zeiten revidiert worden. Zeitgenössische Psychologie unterscheidet zwischen dem Sadomasochismus geübt als eine Lebensweise mit dem Sadomasochismus als eine medizinische Bedingung.

Im aktuellen DSM wird Sadomasochismus, neben bestimmten anderen sexuellen Methoden, als paraphilias klassifiziert. Bezüglich der Veröffentlichung des Diagnostischen und Statistischen Handbuches von Geistesstörungen (DSM-IV) 1994, den neuen Kriterien der Diagnose des Sadomasochismus als ein paraphilia schließen das ein:" Die Fantasien, der sexuelle Drang oder die Handlungsweisen" müssen klinisch bedeutende Qual oder Schwächung in sozialen, beruflichen oder anderen wichtigen Gebieten der Wirkung "verursachen". Die letzte Ausgabe der Handbücher (DSM-IV-TR) verlangt, dass die Tätigkeit die alleinigen Mittel der sexuellen Befriedigung auf die Dauer von sechs (6) Monaten sein, und entweder "klinisch bedeutende Qual oder Schwächung in sozialen, beruflichen oder anderen wichtigen Gebieten verursachen zu fungieren" oder mit einer Übertretung der Zustimmung verbunden sein muss, als ein paraphilia diagnostiziert zu werden. Die andere internationale Hauptklassifikation von Geistesstörungen, der ICD-10 unterscheidet sich vom DSM in einigen Rücksichten. Der ICD-10 verbindet sexuellen Sadismus und Masochismus in den Sadomasochismus, macht mehr von einer gekennzeichneten Unterscheidung zwischen gleichsinnigen sadomasochistischen Methoden und sexueller Gewalt und weist darauf hin, dass Aspekte des Sadomasochismus innerhalb von durchschnittlichen sexuellen Beziehungen vorkommen.

Die Kriterien des DSM für den Sadismus und Masochismus, obwohl als vage und ungeprüft in echten Lebensverhältnissen kritisiert worden ist. Die Einschließung von paraphilias als Ganzes im DSM ist ein Punkt der Debatte innerhalb des Feldes gewesen.

Eine Sorge ist die zweideutigen Kriterien für die Unterscheidung zwischen allgemeinen sexuellen Tätigkeiten mit den Kriterien für paraphilia. Andere glauben, dass die Einschließung von vielen paraphilias auf herkömmlichen Wahrnehmungen der normalen Sexualität ruht, und die Einschließung von paraphilias wie Sadomasochismus zu dieser der Homosexualität vergleicht, die entfernt worden ist.

Echtes Leben

Der Begriff BDSM wird allgemein gebraucht, um gleichsinnige Tätigkeiten zwischen Erwachsenen zu beschreiben, die sadistische und masochistische Elemente enthalten. Masochisten neigen dazu, über die Typen des Schmerzes sehr spezifisch zu sein, den sie genießen, einige bevorzugend und andere nicht mögend. Viele Handlungsweisen wie das Dahinflitzen, das Kitzeln und die Liebe-Bissen enthalten Elemente des Sadomasochismus. Selbst wenn beide Parteien gesetzlich solchen Taten zustimmen, darf das nicht als eine Verteidigung gegen kriminelle Anklagen akzeptiert werden. Sehr wenige Rechtsprechungen werden Zustimmung als eine legitime Verteidigung, wenn ernst, erlauben körperliche Verletzungen werden verursacht.

In äußersten Fällen können Sadismus und Masochismus Fantasien, sexuellen Drang oder Verhalten einschließen, die erkennbar bedeutende Qual oder Schwächung in sozialen, beruflichen oder anderen wichtigen Gebieten der Wirkung zum Punkt verursachen, dass sie als ein Teil einer Geistesstörung betrachtet werden können. Jedoch, wie man weit betrachtet, ist das selten, weil Psychiater jetzt solche Handlungsweisen wie klinisch abweichend nur betrachten, wenn sie als Symptome und oder vereinigte mit anderen Problemen wie Persönlichkeitsunordnung und oder Neurose identifizierbar sind. Es gibt eine Meinungsverschiedenheit in den Psychologie-Berufen bezüglich einer Persönlichkeitsunordnung, die auf abwechselnd als "sinnlose und zwecklose Persönlichkeitsunordnung" oder "masochistische Persönlichkeitsunordnung" verwiesen ist, wo masochistisches Verhalten in Bezug auf andere diagnostizierte geistige Krankheit nicht sein kann.

"Sadismus" und "Masochismus", im Zusammenhang von gleichsinnigen sexuellen Tätigkeiten sind nicht ausschließlich genaue Begriffe. Genau genommen ist ein Sadist jemand, der daran Freude hat, Schmerz unabhängig davon zu verursachen, ob das "Opfer" ihm zustimmt. Ebenfalls ist ein Masochist jemand, der davon fantasiert oder daran Freude hat, geprügelt, sexuell erniedrigt, gebunden, gefoltert, oder sonst gemacht zu werden, um in allen Situationen zu leiden. Innerhalb von BDSM wird ein Sadist Schmerz Leuten nicht zufügen, die nicht zugestimmt haben. Die meisten Masochisten genießen Schmerz außerhalb BDSM nicht.

Ernulf und Innala (1995) beobachtete Diskussionen unter Personen mit solchen Interessen, von denen eine die Absicht von Hyperdominanten beschrieben hat:

Fiktion

Viele Bücher von Marquis de Sade, einschließlich Justine (1791), Juliette (1797) und Die 120 Tage von Sodom (veröffentlicht postum 1905), werden aus einem grausam sadistischen Gesichtspunkt geschrieben. Die neuartige Venus von Leopold von Sacher-Masoch in Pelzen (1870) ist im Wesentlichen eine lange masochistische Fantasie, wo der Hauptdarsteller männlichen Geschlechts seine Herrin dazu ermuntert, ihn falsch zu behandeln.

In der neuartigen Geschichte von Pauline Réage von O (1954) wird der weibliche Hauptdarsteller in einem Schloss behalten und von einer Gruppe von Männern erzogen, die eine breite Reihe von BDSM Techniken verwenden. "O" 's Vorlage wird als gleichsinnig gezeichnet. Eine besondere Enthüllung der Geschichte ist, dass es möglich ist, Macht über jemanden als ihr Opfer zu gewinnen.

Der kurze Film ohne Dialoge von Isaac Julien "Der Begleiter" (1993) wurde für den BBC-Reihe-Zeitcode an den Anfängen des Neuen Sonderbaren Kinos ursprünglich geschaffen. Im Film wird ein Museum-Begleiter in sadomasochistischen Fantasien ergriffen, die durch eine Malerei des 19. Jahrhunderts von Sklaven in Ketten, der 'Szene von Auguste François Biard auf der Küste Afrikas' begeistert sind. Er erinnert sich an seine Vergangenheit als ein Sänger, und liefert den Jammer von Dido von der Oper von Purcell.

Als mit vielen sexuellen Interessen ist Sadomasochismus ein populäres Thema in der Erotik. Während S&M Erotik häufig über den gleichsinnigen Erniedrigungs- und Macht-Austausch ist, wird Zustimmung häufig als Aufschlag-Fantasie aufgegeben. Der zeitgenössische Romanschriftsteller Anne Rice, der für das Interview mit dem Vampir am besten bekannt ist, hat der sadomasochistischen Trilogie Die Behauptung des Dornröschens (1983-85) unter dem Pseudonym von A. N. Roquelaure und Ausgang zum Eden (1985) unter dem Pseudonym von Anne Rampling geschrieben.

Im Musical von Jonathan Larson, MIETE, ist einer der Hauptcharaktere, Mimis, S&M Tänzer an einem lokalen Klub.

Schlagersänger Madonna hat zwei Lieder über S&M in 90s' veröffentlicht, das erste war "Rechtfertigen Meine Liebe" 1990, und der andere war "Erotik" 1992.

Der deutsche Industrielle Metallene Band-Rammstein hat ein Lied 2009 genannt Ich Tu Dir Weh gemacht (Ich habe Sie verletzt), der über S&M. ist

Sekunden der Rockband 30 zum Musik "Videoorkan des Mars haben eine ausführliche Version veröffentlichen lassen, die sehr lebhafte Images S&M zeigt. Das Musik-Video des Schlagersängers Christina Aguilera Nicht Selbst hat Heute Abend auch einige Szenen über S&M. Rihanna hat ein Lied betitelt "S&M" 2011 veröffentlicht, der eine Liebe einer Frau zu BDSM beschreibt.

In der Sammlung der Arbeit von Gary Fisher, "Gary In Ihrer Tasche: Geschichten und Notizbücher von Gary Fisher," hat eine Novelle Arabeske Zentren um die Macht der Passivität, wie aufgenommen, durch den Sadisten betitelt.

Vielleicht ist die äußerste Erforschung von SM auf dem Film Sekretär, in dem die Frauengestalt, Lee, im Stande ist, mit ihrem Wunsch nach der Strafe durch das Bilden absichtlicher Fehler in den Briefen in Verbindung zu stehen, die sie für ihren Chef, Herrn Grey tippt. Seine roten Kugelschreiber-Korrektur-Zeichen werden angenehm für Lee (ohne Verweisung auf die ähnlichen Methoden von Lehrern), und schließlich verhaut er sie klar zu ihrem masochistischen Vergnügen. Herr Grey findet auch ungern seine sadistischen Dimensionen und Vergnügen in ihnen. Der Film erforscht auch die "Rückkontrolle" der Masochist hat auf dem Sadisten. Der Film wurde wegen seiner ehrlichen und nichtsensationellen Behandlung dieser Themen und der Idee positiv nachgeprüft, dass man zufrieden damit werden kann, was man wirklich ist und finden Sie Liebe im Abkommen. Das Rivalisieren mit dem obengenannten Film ist der äußerst populäre manga und anime (beide andauernd, 2011) Reihe-Trottel zu Kaoru, der ernstlich und comedically (größtenteils) BDSM im Allgemeinen zusammen mit einem tiefen erforscht, blicken in emotionale Aspekte sowie das Berühren der Kontrollstruktur zwischen dem "dom" und "U-Boot" (sowohl vorwärts als auch Rückkontrolle). Jedoch basiert diese Reihe um den weichen-SM (gewöhnlich das Binden, die Kragen, die Knebel und die Erniedrigung) und ist grafischer als der Film oben (nicht pornografisch, aber vielleicht 17 +), das Genre classifacation einschließlich ecchi und reif.

Siehe auch

• Autosadismus
• Leibeigenschaft (BDSM)
• Boden (BDSM)
• Cléo Dubois
• Überlegenheit & Vorlage (BDSM)
• Gayle Rubin
• Verknüpfung bestellt vor
• Paraphilia
• ReviseF65
• S&M (Lied von Rihanna)
• Safewords
• Schadenfreude
• Spitze (BDSM)
• Verwundbarkeit und Sorge-Theorie der Liebe

KommentareBibliografie

Weiterführende Literatur

• Newmahr, Staci (2011). Das Spielen am Rand: Sadomasochismus, Gefahr und Intimität. Bloomington: Indiana Universität Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-253-22285-0.
• Phillips, Anita (1998). Eine Verteidigung des Masochismus. Internationale Standardbuchnummer 0-312-19258-4.
• Sonderbarer Reiersol, Svein Skeid:The ICD Diagnose des Fetischismus und Sadomasochismus, in der Zeitschrift von Homosexualität, Presse des Harrigton Park, Vol.50, No.2/3, 2006, Seiten 243-262
• Saez, Fernando y Olga Viñuales, Armarios de Cuero, Redaktioneller Bellaterra, 2007. Internationale Standardbuchnummer 84-7290-345-6
• Weinberg, Thomas S., "Sadomasochismus in den Vereinigten Staaten: Eine Rezension der Neuen Soziologischen Literatur", Die Zeitschrift der Sexualforschung 23 (Febr 1987) 50-69

Außenverbindungen

• Der Eulenspiegel Societyhttp://www.tes.org, gegründet in New York City 1971 ist die älteste SM-Unterstützungsgruppe in den Vereinigten Staaten.
• Die Gesellschaft von Janushttp://www.soj.org, gegründet in San Francisco, ist Kalifornien 1974 die zweite älteste SM-Unterstützungsgruppe in den Vereinigten Staaten.