Der Begriff Mauren hat sich auf mehrere historische und moderne Bevölkerungen bezogen, hat hauptsächlich in der Verweisung auf die Berberleute verwendet sondern auch ist gekommen, um für Moslems des iberischen, Schwarzen afrikanischen und arabischen Abstiegs gebraucht zu werden. Von ihrer Basis im nördlichen Afrika sind sie gekommen, um Territorien in der iberischen Halbinsel seit unterschiedlichen Perioden in verschiedenen Gebieten im Intervall von zwei Jahrzehnten im Nordwesten zu fast achthundert Jahren im Südosten zu überwinden, zu besetzen und über sie zu herrschen. Damals waren sie Moslems, obwohl früher diese Leute Religionen außer dem Islam gefolgt waren. Sie haben das Territorium genannt, das sie in Iberia Al Andalus kontrolliert haben, der an seiner Spitze den grössten Teil davon umfasst hat, wem jetzt Spanien und Portugal ist. Weil eine kürzere Periode das islamische Sizilien genannt hat, haben sie das ganze Sizilien und Malta, sowie andere kleinere Teile des südlichen Italiens kontrolliert.

Die "Mauren" waren nicht verschiedene oder selbst gesteckte Leute oder Ethnizität. Mittelalterliche und frühe moderne Europäer haben den Namen zu den Berbern angewandt, sondern auch in verschiedenen Zeiten zu Arabern und Moslem Iberians und Westafrikaner von Mali und Niger, wer mit der Dynastie von Almoravid vereinigt worden war. Hauptströmungsgelehrte haben 1911 bemerkt, dass "Der Begriff 'Mauren' keinen echten ethnologischen Wert hat."

Die Mauren von Al-Andalus waren das Ergebnis der Maurischen geführten Eroberung von Umayyad Kalifat von Hispania im achten Jahrhundert. Die Regel der Mauren hat auch zuweilen so weiten Süden gestreckt wie das modern-tägige Mauretanien, die westafrikanischen Länder und der Fluss Senegal. In früheren Zeiten haben die Römer aufeinander gewirkt und haben später Teile von Mauretania, ein Staat überwunden, der nördliche Teile des modernen Marokkos und viel nördliches westliches und zentrales Algerien während der klassischen Periode bedeckt hat. Die Leute des Gebiets wurden in der klassischen Literatur als Mauri bemerkt.

Der Begriff Mauri oder Schwankungen, wurde später von europäischen Händlern und Forschern des 16. zu 18. Jahrhunderten gebraucht, um ethnische arabische und Berbergruppen zu benennen, die der Hassaniya arabische Dialekt sprechen. Heute bewohnen solche Gruppen Mauretanien und Teile Algeriens, der Westsahara, Marokkos, Nigers und Mali. Sprecher von europäischen Sprachen haben mehrere verbundene ethnische Gruppen als "Mauren" historisch benannt. In modernem Iberia wird der Begriff auf Leute der marokkanischen Ethnizität angewandt, die in Europa lebt. "Maure" wird manchmal auf jede Person vom Nördlichen Afrika umgangssprachlich angewandt. Einige Menschen, auf die es angewandt wird, denken den Begriff Pejorativum und Rassist.

Etymologie

In Latein bedeutet das Wort maurus (Mehrzahlmauri), aus Mauretania, einer römischen Provinz auf der nordwestlichen Franse Afrikas zu kommen. In den Mittelalterlichen Westlichen europäischen Romanischen Sprachen (die Ahnen von neueren Sprachen wie französische, italienische, portugiesische, verschiedene Romanische Sprachen Spaniens) ist die Wurzel in solchen Formen wie mouro, moro, moir, mor und maur erschienen. Ableitungen werden in heutigen Versionen der Sprachen gefunden. Einige leiten das Wort vom alten griechischen mauros ab, "dunkel" vorhabend.

Durch nominalization hat die Wurzel eine Vielfalt von Bedeutungen übernommen., von der lateinischen Wurzel, kann "braun gebrannt" in Spanien und Portugal, sowie in Brasilien bedeuten. In Kuba und anderen spanisch sprechenden Ländern kann es "schwarze Person" oder "Mulatten" bedeuten. Auch in Spanisch ist morapio ein humorvoller Name für "Wein", besonders das, was nicht "getauft" oder mit Wasser, d. h., reiner unverfälschter Wein gemischt worden ist. Unter spanischen Sprechern, moro ("Maure") ist gekommen, um eine breitere Bedeutung zu haben, die sowohl auf Moros von Mindanao in den Philippinen als auch auf den moriscos von Granada angewandt ist. Moro wird verwendet, um alle Dinge dunkel, als im "Mauren", moreno usw. zu beschreiben. Es wurde als ein Spitzname verwendet; zum Beispiel wurde der Milanese Duke Ludovico Sforza Il Moro wegen seines dunklen Teints genannt. In polnischem murzyn bedeutet eine schwarze Person. Es kann entweder neutral oder abwertend verwendet werden.

In Portugal und Spanien, mouro (weiblich, moura) kann sich auch auf übernatürliche bekannte wie verzauberte Wesen moura beziehen, wo "Maure" 'Ausländer' und 'Nichtchristen' einbezieht; diese Wesen waren einer Sirene ähnliche Feen mit dem goldenen oder rötlichen Haar und einem schönen Gesicht. Wie man glaubte, hatten sie magische Eigenschaften. Von dieser Wurzel wird der Namenmaure auch auf ungetaufte Kinder angewandt, nicht christlich bedeutend. In Baskisch, mairu Mittel-Maure und bezieht sich auch auf mythische Leute.

Geschichte

Frühe Geschichte

Obwohl die Mauren gekommen sind, um als Moslem identifiziert zu werden, datiert der Name Maure den Islam zurück. Es ist auf das kleine Königreich Numidian von Maure des 3. Jahrhunderts BCE darin zurückzuführen, was jetzt nördlicher Haupt- und Westteil Algeriens und ein Teil des nördlichen Marokkos ist. Der Name wurde auf Leute des kompletten Gebiets angewandt. "Sie wurden Maurisi von den Griechen genannt" haben Strabo, "und Mauri durch die Römer geschrieben." Während dieses Alters tauschten Maure oder Moors Partner von Carthage, der unabhängige von Phöniziern gegründete Stadtstaat. Während des zweiten punischen Krieges zwischen Carthage und Rom haben zwei Maurische Numidian Könige verschiedene Seiten, Syphax mit Carthage, Masinissa mit den Römern entscheidend so an Zama genommen.

Danach sind die Mauren in Verträge mit Rom eingetreten. König Jugurtha hat auf die Gewalt gegen Großhändler mit dem Krieg geantwortet. Juba, ein späterer König, war ein Freund Roms. Schließlich hat das römische Reich das Gebiet als die Provinzen von Mauretania Caesariensis und Mauretania Tingitana vereinigt. Das Gebiet um Carthage war bereits ein Teil der Provinz Afrikas. Römische Regel war wirksam genug, so dass diese Provinzen ins Reich integriert haben.

Während der Christlichen Zeitrechnung waren zwei prominente Berbergeistliche Tertullian und St. Augustinus. Nach dem Fall Roms hat das germanische Königreich der Vandalen über viel vom Gebiet geherrscht.

Weder Vandale noch Byzantiner konnten wirksame Regel erweitern; das Interieur ist unter der Maurischen Berberkontrolle geblieben. Seit mehr als 50 Jahren sind die Berber arabischen Armeen aus dem Osten widerstanden. Unter seinem denkwürdigen Widerstand waren die Kräfte, die von Kahina, der Berberprophetin von Awras, während 690-701 geführt sind. Durch 700 CE, oder das 92. Mondjahr nach Hijra haben die arabischen Moslems das Nördliche Afrika beherrscht.

Mittelalterlicher Iberia

In 711 CE haben die jetzt islamischen Mauren Visigothic Christian Hispania überwunden. Ihr General, Tariq ibn-Ziyad, hat die meisten Iberia laut der islamischen Regel in einer achtjährigen Kampagne gebracht. Sie haben sich nach Nordosten über die Berge von Pyrenäen bewegt, aber wurden vom Frank Charles Martel in der Schlacht von Poitiers in 732 CE vereitelt.

Der Maurische Staat ist in den Zivilkonflikt in 750s gefallen. Die Mauren haben im Nördlichen Afrika und im grössten Teil der iberischen Halbinsel seit mehreren Jahrzehnten geherrscht. Ihnen wurde in Gebieten im Nordwesten widerstanden (wie Asturias, wo sie in der Schlacht von Covadonga vereitelt wurden), und die größtenteils baskischen Gebiete in den Pyrenäen. Obwohl die Zahl von Maure-Kolonisten, viele geborene iberische zum Islam umgewandelte Einwohner klein war. Gemäß Ronald Segal, vor 1200 CE, waren ungefähr 5.6 Millionen von 7 Millionen Einwohnern von Iberia, fast allen geborenen Einwohnern, Moslem. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts hat die Verfolgung von Moslems und gezwungener Konvertierung zum Katholizismus einen Massenexodus verursacht.

In einem Prozess des Niedergangs hatte sich der Al Andalus in mehrere Islamisch-verwaltete fiefdoms oder taifas aufgelöst, die unter Kalifat von Córdoba teilweise konsolidiert wurden.

Der Asturias, ein kleines nordwestliches christliches iberisches Königreich, hat Reconquista (die "Zurückeroberung") bald nach der islamischen Eroberung im 8. Jahrhundert begonnen. Christliche Staaten, die im Norden und Westen langsam gestützt sind, haben ihre Macht über den Rest von Iberia erweitert. Navarre, Galicia, León, Portugal, Aragón, Katalonien oder Marca Hispanica und Castile haben einen Prozess der Vergrößerung und inneren Verdichtung während der nächsten mehreren Jahrhunderte unter der Fahne von Reconquista begonnen.

1212 hat eine Koalition von christlichen Königen Unter Führung Alfonsos VIII von Castile die Moslems aus Zentralem Iberia vertrieben. Die portugiesische Seite von Reconquista hat 1249 mit der Eroberung von Algarve (Arabisch  — Al-Gharb) unter Afonso III geendet. Er war der erste portugiesische Monarch, um den Titel "König Portugals und Algarve" zu fordern.

Das Maurische Königreich Granada hat seit noch drei Jahrhunderten in südlichem Iberia weitergegangen. Am 2. Januar 1492 hat sich der Führer der letzten moslemischen Zitadelle in Granada Armeen von kürzlich vereinigtem Christian Spain (nachdem die Ehe von Ferdinand II von Aragon und Isabella I von Castile, den katholischen Monarchen) ergeben. Sie haben die restlichen Moslems und Juden gezwungen, Spain zu verlassen, sich zum Römisch-katholischen Christentum umzuwandeln oder getötet zu werden, um so nicht zu tun. Um soziale und religiöse Kontrolle 1480 auszuüben, sind Isabella und Ferdinand bereit gewesen, die Gerichtliche Untersuchung in Spanien zu erlauben.

Die Gerichtliche Untersuchung wurde größtenteils auf Juden und Moslems gerichtet, die sich zum Christentum offen umgewandelt hatten, aber gedacht wurden, ihren Glauben heimlich zu üben. Sie wurden beziehungsweise marranos und moriscos genannt. Die Gerichtliche Untersuchung hat auch Ketzer angegriffen, die Römisch-katholische Orthodoxie einschließlich alumbras zurückgewiesen haben, wer eine persönliche Mystik oder Spiritismus geübt hat. Die Letzteren haben einen bedeutenden Teil der Bauern in einigen Territorien, wie Aragon, Valencia oder Andalusien vertreten. In den Jahren von 1609 bis 1614 hat die Regierung solche Themen vertrieben. Der Historiker Henri Lapeyre hat eingeschätzt, dass das 300,000 aus einer geschätzten Summe von 8 Millionen Einwohnern betroffen hat.

Viele Moslems haben sich zum Christentum umgewandelt und sind dauerhaft in Iberia geblieben. Das wird durch ein "hohes Mittelverhältnis der Herkunft von Nördlichen afrikanischen (10.6 %)" angezeigt, die "zu einem hohen Niveau der religiösen Konvertierung (entweder freiwillig oder erzwungen), gesteuert durch historische Episoden der sozialen und religiösen Intoleranz beglaubigt, die schließlich zur Integration von Nachkommen geführt hat.".

Inzwischen hatten die Gezeiten des Islams nicht nur zu Iberia, sondern auch ostwärts, durch Indien, die malaiische Halbinsel und Indonesien bis zu den Philippinen gerollt. Das war eine der Hauptinseln eines Archipels, das die Spanier während ihrer Reisen nach Westen von der Neuen Welt erreicht hatten. Vor 1521 hatten die Schiffe von Magellan und anderen spanischen Forschern dieses Inselarchipel erreicht, das sie Las Islas de Filipinas nach Philip II aus Spanien genannt haben. In Mindanao haben die Spanier die kris-tragenden Leute als Moros oder 'Mauren' genannt. Heute in den Philippinen wird diese ethnische Gruppe von Leuten in Mindanao, die allgemein Moslems sind, 'Moros' genannt. Diese Identifizierung von islamischen Leuten als Moros dauert auf der modernen spanischen Sprache an, die in Spanien, und als Mouros auf der modernen portugiesischen Sprache gesprochen ist. Sieh Reconquista und Maure.

Gemäß dem Historiker Richard A. Fletcher, 'die Zahl von Arabern, die sich in Iberia niedergelassen haben, sehr klein war. "Maurischer" Iberia hat wirklich mindestens das Verdienst, uns daran zu erinnern, dass der Hauptteil der Eindringlinge und Kolonisten Mauren, d. h. Berber von Algerien und Marokko war.'.

File:Batalla del Puig por Marzal de Sas (1410-20).jpg|Reconquista

File:Jaume ich, Cantigas de Santa Maria, s. XIII.jpg|The Mauren bitten um Erlaubnis von James I von Aragon

File:Christian und Moslem, der ouds Catinas de Santa Maria durch König Alfonso X.jpg|Christian und Maure-Spielen-Kitt, das 13. Jahrhundert spielt

File:El rey chico de Granada.jpg|Muhammad XII von Granada, dauern Sie der Maurische Sultan in Spanien

File:Leo africanus.jpg|Leo Africanus, der in Granada geboren ist

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Das mittelalterliche südliche Italien

Die erste moslemische Eroberung Siziliens und Teile des südlichen Italiens haben 75 Jahre (827-902) gedauert. Durch 827 war Sizilien fast völlig in der Kontrolle von Aghlabids mit Ausnahme von einigen geringen Zitadellen im rauen Interieur bis 909, als es dann vom Schiiten Fatimids ersetzt wurde. Vier Jahre später wurde der Gouverneur von Fatimid aus Palermo vertrieben, als die Insel seine Unabhängigkeit unter Emir Ahmed ibn-Kohrob erklärt hat.

In 1038 hat eine byzantinische Armee unter George Maniaces die Messina-Straße durchquert. Das hat ein Korps von Normannen eingeschlossen, die die Situation im ersten Konflikt gegen die Moslems von Messina gespart haben. Nach einem anderen entscheidenden Sieg im Sommer 1040 hat Maniaces seinen Marsch gehalten, um Belagerung zu Syracuse zu legen. Trotz seiner Eroberung der Letzteren wurde Maniaces von seiner Position entfernt, und die nachfolgende moslemische Gegenoffensive hat alle von den Byzantinern gewonnenen Städte zurückerobert.

Der Norman Robert Guiscard, Sohn von Tancred, hat in Sizilien in 1060 eingefallen. Die Insel wurde zwischen drei arabischen Emiren gespalten, und die Majoritätschrist-Bevölkerung hat sich gegen die herrschenden Moslems erhoben. Ein Jahr später ist Messina, und in 1072 gefallen, Palermo wurde von den Normannen genommen. Der Verlust der Städte, jedes mit einem herrlichen Hafen, hat sich ein strenger Schlag zur moslemischen Macht auf der Insel befasst. Schließlich wurde das ganze Sizilien genommen. In 1091 ist Noto im südlichen Tipp Siziliens und der Insel Malta, des letzten arabischen stongholds, den Christen gefallen, und alle moslemischen Mauren wurden im Anschluss an die Eroberung von Norman des südlichen Italiens völlig zur Räumung gezwungen. Vor dem 11. Jahrhundert hatte die moslemische Macht in Mittelmeer begonnen abzunehmen.

Viele repressive Maßnahmen wurden von Frederick II eingeführt, um die Päpste zu erfreuen, die gegen den Islam im Herzen des Christentums intolerant waren. Das ist auf einen Aufruhr durch sizilianische Moslems hinausgelaufen, die der Reihe nach organisierten Widerstand und systematische Vergeltungsmaßnahmen ausgelöst haben und das Endkapitel des Islams in Sizilien gekennzeichnet haben. Das moslemische Problem hat Regel von Hohenstaufen in Sizilien unter Henry VI und seinem Sohn Frederick II charakterisiert. Die ganze Vertreibung von Moslems und die Vernichtung des Islams in Sizilien wurden bis zum Ende der 1240er Jahre vollendet, als die Endzwangsverschickungen zu Lucera stattgefunden haben.

Modernes Alter

Neben seinem Gebrauch im historischen Zusammenhang, Mauren und Maurisch (Italienisch und Spanisch: moro, Französisch: maure, Portugiesisch: mouro, Rumänisch: Maur) wird verwendet, um eine ethnische Gruppe zu benennen, die der Hassaniya arabische Dialekt spricht. Sie bewohnen Mauretanien und Teile Algeriens, der Westsahara, Tunesiens, Marokkos, Nigers und Mali. In Niger und Mali sind diese Völker auch bekannt als die Azawagh Araber nach dem Gebiet von Azawagh der Sahara.

In Spanien wird "moro" als eine Benennung für afrikanische Nordleute und Tierarten als Testudo graeca oder Atelerix algirus verwendet. Im modernen umgangssprachlichen spanischen Gebrauch wird der Begriff "Moro" abschätzig von Marokkanern in besonderen und Nördlichen Afrikanern im Allgemeinen gefühlt.

Ähnlich in modernen, umgangssprachlichen Portugiesen war der Begriff "Mouro" primarely, der als eine Benennung für Nordafrikaner und sekundär als ein abschätziger und ironischer Begriff durch nördliche Portugiesen verwendet ist, um sich auf die Einwohner der südlichen Teile des Landes (Lissabon, Alentejo und Algarve) zu beziehen. Jedoch hat diese Benennung mehr Annahme im Süden bekommen.

In den Philippinen, einer ehemaligen spanischen Kolonie, nennen viele Einwohner die lokale moslemische Bevölkerung in den Südlichen Inseln Moros. Sie selbstidentifizieren auch diesen Weg (sieh moslemisches Philippinisch). Der Begriff wurde von den spanischen Kolonisatoren eingeführt. Innerhalb des Zusammenhangs der portugiesischen Kolonisation, in Sri Lanka (die portugiesische Ceylon), werden Moslems des arabischen Ursprungs Mauren genannt (sieh srilankische Mauren).

Religiöse Beziehungen

Die anfängliche Regel der Mauren in der iberischen Halbinsel unter diesem Kalifat von Córdoba wird als tolerant in seiner Annahme von Christen, Moslems und Juden betrachtet, die in denselben Territorien leben. Kalifat von Córdoba ist in 1031 zusammengebrochen, und das islamische Territorium in Iberia ist laut der Regel der Dynastie von Almoravid gefallen. Diese zweite Bühne hat ein Zeitalter von Maurischen Linealen eröffnet, die durch eine Version des Islams geführt sind, der die toleranten Methoden der Vergangenheit zurückgelassen hat.

Architektur

Maurische Architektur ist ein Begriff, der gebraucht ist, um die artikulierte islamische Architektur des Nördlichen Afrikas und Teile Spaniens und Portugals zu beschreiben, wo die Mauren von 711-1492 dominierend waren. Die besten überlebenden Beispiele sind La Mezquita in Córdoba und dem Palast von Alhambra (hauptsächlich 1338-1390), und auch die Giralda 1184. Andere bemerkenswerte Beispiele schließen die zerstörte Palaststadt von Medina Azahara (936-1010), die Kirche (ehemalige Moschee) San Cristo de la Luz in Toledo, Aljafería in Saragossa und Bädern an zum Beispiel Ronda und Alhama de Granada ein.

Mauren in der Heraldik

Mauren — oder öfter ihre Köpfe, häufig gekrönt — erscheinen mit etwas Frequenz in der mittelalterlichen europäischen Heraldik. Der Begriff, der ihnen im anglonormannischen Wappenschild (die Sprache der englischen Heraldik) zugeschrieben ist, ist maure, obwohl sie auch manchmal moore, blackmoor, Neger genannt werden oder gelegentlich anfallen. Maures erscheinen in der europäischen Heraldik von mindestens schon im 13. Jahrhundert, und einige sind schon im 11. Jahrhundert in Italien beglaubigt worden, wo sie auf der lokalen Heraldik und vexillology gut in moderne Zeiten mit Korsika und Sardinien verharrt haben. Armigers, der Mauren oder die Köpfe von Mauren trägt, kann sie aus einigen von mehreren Gründen angenommen haben, um symbolisierende militärische Siege in die Kreuzzüge, als ein Wortspiel über den Namen des Trägers in den frömmelnden Armen von Morese, Negri, Saraceni, usw., oder im Fall von Frederick II einzuschließen, vielleicht die Reichweite seines Reiches zu demonstrieren. Sogar die Arme von Papst Benedict XVI zeigen einen Kopf eines Mauren, gekröntes und festgenommenes Rot. Dennoch ist der Gebrauch von Mauren (und besonders ihre Köpfe) als ein heraldisches Symbol in Nordamerika missbilligt worden, wo Rassenstereotypien unter Einfluss einer Geschichte des Transatlantischen Sklavenhandels und der Rassenabtrennung gewesen sind, und Bewerber zur Universität von Armen der Gesellschaft für den Kreativen Anachronismus genötigt werden, sie fein zu verwenden, um zu vermeiden, beleidigende Images zu schaffen.

Bevölkerungsgenetik

Shomarka Keita, ein biologischer Anthropologe von der Universität von Howard, hat behauptet, dass Bevölkerungen in Carthage um 200 v. Chr. sehr verschieden waren. Als eine Gruppe haben sie sich am nächsten an den Bevölkerungen des Nördlichen Ägyptens und dem Zwischenglied zu Nördlichen Europäern und tropischen Afrikanern verschworen. Keita hat behauptet, dass "die Daten die Anmerkungen von alten von Kennern des Klassischen beobachteten Autoren unterstützt haben: Alles von Messe-häutigen Blonden zu Völkern, die dunkelhäutiger 'Äthiopier' oder Teil-Äthiopier anscheinend waren." Auslandszuläufe hatten sicher einen Einfluss, aber sie haben die einheimische Berberbevölkerung nicht ersetzt.

Das Y Chromosom p49a, f TaqI Haplotype V, der Y haplogroup E1b1b1b (M81) — früher E3b1b, E3b2 und umgangssprachlich gekennzeichnet als der "Berberanschreiber" entspricht — ist unter 68.9 % von modernen Berbern im Nördlichen Afrika und nicht weniger als 80 % in einer Gruppe gefunden worden. Wie man glaubt, ist es ungefähr 5,600 Jahre alt, und ist mit der Neolithischen Vergrößerung vom Nahen Osten angekommen. M81 wird im Subsaharischen Afrika nicht gefunden. Dieser haplotype ist auch in nicht weniger als 40 % einer kleiner Gruppe von geprüften Andalusiern beobachtet worden. Allgemein erscheint es an viel niedrigeren Frequenzen unter iberischen Bevölkerungen, und tiefer als Entfernung von Nordzunahmen von Afrika.

Y DNA haplogroup E1b1b (früher E3b) herrscht unter afrikanischen Nordbevölkerungen vor; seine E1b1b1b Untergruppe (M81) wird besonders mit Berbern identifiziert. Wie man gefunden hat, ist der Vb Subtyp von p49a, f Haplotype V, anscheinend entsprechend E3b1b, in zwei Dritteln des Haplotype V Southern Iberians, d. h. in ungefähr einem Viertel aller geprüften Andalusier vorgekommen. Die Frequenz von Vb ist an seinem höchsten unter Berbern und wurde gefunden, sich schnell aus dem Westen nach Osten unter probierten Nordafrikanern zu neigen. Es ist in Frankreich und Italien ungewöhnlich.

2006 mitochondrial DNA-Studie von 12. zum islamischen 13. Jahrhundert bleibt von Priego de Córdoba, Spanien, zeigt ein höheres Verhältnis (4 %) von subsaharischen afrikanischen Abstammungen an. Das wird nur teilweise der Periode des Maurischen Berufs zugeschrieben; Forscher glauben, dass ältere Wanderungen von Afrika nach Europa bedeutender waren.

Bemerkenswerte Mauren

• Lusius Ende, ein römischer General, Gouverneur von Iudaea in 117. Ursprünglich ein Berberprinz, seine militärische Fähigkeit hat ihn die Bevorzugung von Trajan gewonnen, der ihn sogar als sein Nachfolger benannt hat. Während der Parthischen Kampagne des Kaisers haben sich die zahlreichen jüdischen Einwohner von Babylonia empört und wurden durch das Ende unbarmherzig unterdrückt, wer belohnt wurde, indem er zu Gouverneur von Judea ernannt worden ist. Die Zappelei im Gebiet hat Trajan veranlasst, seinen Liebling als ein Legat der konsularischen Reihe zu Judea zu senden, wo er seinen blutigen Kurs fortgesetzt hat.
• Macrinus, 164-218, ein Berberoffizier, Präfekt des Praetorian-Wächters unter Caracalla. In 217-218 ist er der erste römische Kaiser geworden, der nicht ein Senator war.
• Gildo, ein Berberanführer, der einen Aufruhr gegen das römische Reich in 398 angestiftet hat.
• Tariq ibn Ziyad, der Berbergeneral, der die Westgoten vereitelt hat und Hispania in 711 überwunden hat.
• Al-Mansur, hat 754-775, der zweite Kalif von Abbasid Kalifat regiert; seine Mutter war eine Berberin.
• Abd ar-Rahman I, Gründer von Umayyad Emirat von Córdoba in 756; zusammen mit seinem folgenden Kalifat von Córdoba hat die Dynastie über das islamische Spanien seit drei Jahrhunderten geherrscht.
• Abbas Ibn Firnas, 810-887, Berbererfinder und Flieger, der einen frühen Fallschirm erfunden hat und den ersten Versuch des kontrollierten Flugs mit einem Drachenflieger gemacht hat.
• Maslamah Ibn Ahmad al-Majriti, ist 1007 gestorben, andalusischer Schriftsteller hat geglaubt, um der Autor der Enzyklopädie der Brüder der Reinheit und Picatrix gewesen zu sein.
• Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), andalusischer Arzt und Chirurg, der die Disziplin der Chirurgie als ein Beruf mit seinem Al-Tasrif in 1000 eingesetzt hat.
• Abū Ishāq Ibrāhīm al-Zarqālī (Arzachel), 1028-1087, andalusischer Astronom und Ingenieur, der den equatorium und das universale (mit der Breite unabhängige) Astrolabium entwickelt hat und Zij kompiliert hat, der später als eine Basis für die Tische von Toledo verwendet ist.
• Ibn Bajjah (Avempace), ist 1138, andalusischer Physiker und Polymathematik gestorben, deren Theorie der Bewegung, einschließlich des Konzepts einer Reaktionskraft, die Entwicklung der klassischen Mechanik beeinflusst hat.
• Ibn Zuhr (Avenzoar), 1091-1161, andalusischer Arzt und Polymathematik, wer die Existenz von Parasiten entdeckt hat und für experimentelle Chirurgie den Weg gebahnt hat.
• Muhammad al-Idrisi, um 1100-1166, Maurischer Geograph und Polymathematik, wer Tabula Rogeriana, die genaueste Weltkarte in vormodernen Zeiten angezogen hat.
• Ibn Tufail, um 1105-1185, arabischer Schriftsteller und Polymathematik, wer Hayy ibn Yaqdhan, dem ersten philosophischen Roman geschrieben hat.
• Ibn Rushd (Averroes), 1126-1198, klassischer islamischer Philosoph und Polymathematik, wer Die Inkohärenz über die Inkohärenz und die umfassendesten Aristotelischen Kommentare geschrieben hat, und die Schule von Averroism eingesetzt hat.
• Ibn al-Baitar, ist 1248, andalusischer Botaniker und Apotheker gestorben, der das umfassendeste amtliche Arzneibuch und die botanische Kompilation in vormodernen Zeiten kompiliert hat.
• Ibn Battuta, 1304-1368, ein Berberreisender, der der fruchtbarste Forscher in vormodernen Zeiten, das Reisen 73,000 Meilen über viel von der Alten Welt war.
• Ibn Khaldun, ein Pionier der Sozialwissenschaften und Vorzeichen der Soziologie, Historiographie und Volkswirtschaft, wer Muqaddimah 1377 geschrieben hat.
• Abū Alī al-Qalasādī von al-Hasan ibn, 1412-1486, Maurischer Mathematiker, der die ersten Schritte zur Einführung der algebraischen Symbolik gemacht hat.
• Othello, der Romanheld im namensgebenden Spiel durch William Shakespeare, hat 1604 veröffentlicht. Der Charakter von Othello war ein Söldner, der im Krieg zwischen Venedig und dem Osmanischen Reich gedient hat, wer die Tochter eines venezianischen Adligen geheiratet hat.
• Estevanico, auch gekennzeichnet als "Stephen der Maure", war ein Forscher im Dienst Spaniens dessen, was jetzt der Südwesten der Vereinigten Staaten ist.
• Monostatos, ein erfundener korrupter Gefolgsmann in Mozart Die Magische Flöte.

Bibliografie

Die bibliografische Auskunft der Abteilung von:This wird nicht völlig gegeben. Wenn Sie diese Quellen kennen und volle Auskunft geben können, können Sie Wikipedia helfen, indem Sie sie vollenden.

• Jan Carew, Vergewaltigung des Paradieses
• David Brion Davis, "Sklaverei: Schwarz, weiß, moslemisch, Christ"
• Herodotus, die Geschichten
• Shomark O.Y. Keita, "Genetischer Haplotyes im nördlichen Afrika"
• Shomark O.Y. Keita, "Craniometric Daten vom nördlichen Afrika
• Shomark O.Y. Keita, "Weiter Craniometric Daten vom nördlichen Afrika"
• Shomark O.Y. Keita, "Bernal dagegen. Snowden"
• Bernard Lewis, "der Nahe Osten"
• Bernard Lewis, "Die moslemische Entdeckung Europas"
• Bernard Lewis, "Rasse und Sklaverei im Islam"
• Die Stanley Lane-Poole, die Türkei (1888)
• Die Stanley Lane-Poole, die Korsaren von Barbary (1890)
• Die Stanley Lane-Poole, die Geschichte der Mauren in Spanien
• J.A. Rogers, Natur Weiß keine Rassenschranke
• Ronald Segal, "die schwarzen Sklaven des Islams"
• Ivan van Sertima, Das Goldene Zeitalter des Mauren
• Frank Snowdon, "vor dem Farbenvorurteil"
• Frank Snowdon, "Schwarze in der Altertümlichkeit"
• David M. Goldenberg, "Der Fluch des Schinkens"
• Lucotte und Mercier, verschiedene genetische Studien
• Eva Borreguero. "Die Mauren Kommen, die Mauren Kommen! Begegnungen mit Moslems im Zeitgenössischen Spanien". Der Islam und die christlich-moslemischen Beziehungen, 2006, vol. 17, no4, Seiten 417-432. Zentrum für das moslemisch-christliche Verstehen, die Georgetown Universität, Washington, D.C.
• "Die Mauren" durch Ross Brann, der auf der New Yorker Universitätswebsite veröffentlicht ist.

Siehe auch

Außenverbindungen

• Moorsgate.com
• Pbs.org
• Enzyklopädie - Britannica Online-Enzyklopädie (2006)
• Mauren, klassische Enzyklopädie (1911)
• Khalid Amine, marokkanischer Shakespeare: Von Mauren bis Marokkaner. Vortrag, der auf einer Internationalen Konferenz gehalten ist, die durch Die Schule Nach dem ersten akademischen Grad der Kritischen Theorie und Kulturellen Studien, Universität Nottinghams und Des britischen Rats, Marokko am 12-14 April 2001 organisiert ist.
• Heraldik: Der Kopf des Mauren, verborgene Geschichten - Afrikaner in mittelalterlichem und Renaissancekunst, Viktoria und Museum von Albert (n.d)
• Sean Cavazos-Kottke. Die Vorgänger von Othello: Mauren in der Renaissance Populäre Literatur: (Umriss). Bibliothek von Folger Shakespeare, 1998.