Joel Chandler Harris (am 9. Dezember 1845 - am 3. Juli 1908) war ein amerikanischer Journalist, Fiktionsschriftsteller und für seine Sammlung von Geschichten des Onkels Remus am besten bekannter Folklorist. Harris ist in Eatonton, Georgia geboren gewesen, wo er als ein Lehrling auf einer Plantage während seiner Teenagerjahre gedient hat. Er hat die Mehrheit seines erwachsenen Lebens in Atlanta ausgegeben, das als ein Mitherausgeber an der Atlanta Verfassung arbeitet.

Harris hat zwei bedeutende Berufsleben geführt. Als Redakteur und Journalist Joe Harris hat er im Neuen Süden neben Henry W. Grady hineingeführt, Regional- und Rassenversöhnung während und nach dem Rekonstruktionszeitalter betonend. Als Joel Chandler Harris, Fiktionsschriftsteller und Folklorist, hat er viele Brer Kaninchen-Geschichten von der afroamerikanischen mündlichen Tradition registriert und hat geholfen, die Literatur von Kindern im Prozess zu revolutionieren.

Leben

Eatonton: 1845-1862

Joel Chandler Harris ist in Eatonton, Georgia 1845 Mary Ann Harris geboren gewesen. Sein Vater, dessen Identität unbekannt bleibt, hat seine Familie verlassen, kurz nachdem Harris geboren gewesen ist. Die Eltern hatten sich nie verheiratet, so hat Harris den Namen Joel von seinem sich kümmernden Arzt, Dr Joel Branham genommen. Chandler war der Name des Onkels seiner Mutter. Harris ist befangen von seiner rechtswidrigen Geburt überall in seinem Leben geblieben.

Ein prominenter Arzt, Dr Andrew Reid, hat der Familie von Harris ein kleines Cottage hinter seinem Herrenhaus gegeben. Mary Harris hat als eine Schneiderin gearbeitet und hat Nachbarn mit ihrer Gartenarbeit geholfen, sich und ihren Sohn zu unterstützen. Sie war ein begieriger Leser und hat ihren Sohn mit einer Liebe der Sprache eingeträufelt: "Mein Wunsch zu schreiben — um Ausdruck meinen Gedanken zu geben — ist aus dem Hören meine Mutter gewachsen Den Pfarrer von Wakefield lesen."

Dr Reid hat auch für den Schulunterricht von Harris seit mehreren Jahren gezahlt. 1856 hat Joe Harris kurz die Schule von Kate Davidson für Jungen und Mädchen besucht, aber hat zur Eatonville Schule für Jungen später in diesem Jahr im Anschluss an eine mittelmäßige akademische Aufzeichnung und eine Gewohnheit zum Schwänzen übergewechselt. Harris hat im Lesen und Schreiben hervorgeragt, aber war größtenteils für seine Streiche, Unfug und Sinn für Humor bekannt. Schabernacke haben Harris geholfen, seine angeborene Scheuheit und Unsicherheit über sein rotes Haar, irische Herkunft und Unrechtmäßigkeit zu bemänteln, sowohl zu Schwierigkeiten als auch zu einem Ruf als ein Führer unter den älteren Jungen führend.

Turnwold Plantage: 1862-1866

Harris hat Schule früh verlassen, um zu helfen, die Finanzlast auf seiner Mutter zu erleichtern. Im März 1862 hat Joseph Addison Turner, Eigentümer der Turnwold Plantage neun Meilen der östlich von Eatonton, Harris angestellt, um als ein Teufel eines Druckers für seine Zeitung Der Landsmann zu arbeiten. Harris hat für die Kleidung, das Zimmer und den Ausschuss gearbeitet. Die Zeitung hat Unterzeichnete überall im Bündnis während des amerikanischen Bürgerkriegs erreicht und ist eine der größeren Zeitungen im Süden mit einem Umlauf von ungefähr 2,000 geworden. Harris hat gelernt, Typ für das Papier zu setzen, und Turner hat ihm erlaubt, seine eigenen Gedichte, Buchbesprechungen und humorvolle Paragrafen zu veröffentlichen.

Die Instruktion von Turner und technisches Gutachten haben einen tiefen Einfluss auf Harris genommen. Während seiner vierjährigen Amtszeit an der Turnwold Plantage hat Joe Harris die Literatur in der Bibliothek von Turner verbraucht. Er hatte Zugang zu Chaucer, Dickens, Herrn Thomas Browne, Tausendundeiner Nacht, Shakespeare, Milton, Schnell, Thackeray und Edgar Allan Poe. Turner, ein wild unabhängiger Südlicher Treugesinnter und exzentrischer Intellektueller, hat die Arbeit von südlichen Schriftstellern betont, noch hat betont, dass dieser Harris weit gelesen hat. Im bestandenen Landsmann Turner, dass Harris nicht vor dem Umfassen des Humors in seinem Journalismus zurückweicht.

Während an der Turnwold Plantage Harris Hunderte von Stunden in den Sklavenvierteln während der Freizeit ausgegeben hat. Viel von seiner Befangenheit ist in den Sklavenvierteln und seinem bescheidenen Hintergrund verschwunden, weil ein rechtswidriger, rothaariger Sohn eines irischen Einwanderers geholfen hat, eine vertraute Verbindung mit den Sklaven zu fördern. Er hat die Geschichten, Sprache und Beugungen von Leuten wie Onkel George Terrell, Alter Harbert und Tante Crissy absorbiert. Die afroamerikanischen Tiermärchen, die sie später geteilt haben, sind das Fundament und die Inspiration für die Märchen des Onkels von Harris Remus geworden. George Terrell und Alter Harbert sind insbesondere Modelle für den Onkel Remus sowie Vorbilder für Harris geworden.

Savanne und der Süden: 1866-1876

Joseph Addison Turner hat Den Landsmann im Mai 1866 geschlossen. Joe Harris hat die Plantage mit dem nutzlosen Bundesgeld und sehr wenigen Besitzungen verlassen.

Macon Telegraph hat Harris als ein Setzer später in diesem Jahr angestellt. Harris hat die Arbeit unbefriedigend und er der Kolben von Witzen um das Büro in keinem kleinen Teil wegen seines roten Haars gefunden. Innerhalb von fünf Monaten hat er einen Job akzeptiert, der für den Halbmond von New Orleans Monatlich, eine literarische Zeitschrift arbeitet. Gerade sechs Monate danach, heimwehkrank, ist er nach Georgia, aber mit einer anderen Gelegenheit am Inserenten von Monroe, ein Wochenblatt zurückgekehrt, das in Forsyth, Georgia veröffentlicht ist.

Am Inserenten Harris hat ein Regionalpublikum mit seiner Säule "Angelegenheiten Georgias gefunden." Zeitungen über den Staat haben seine humorvollen Paragrafen und politische Bartfäden nachgedruckt. Der Ruf von Harris hat ihn die Position des Mitherausgebers an den Savanne-Morgennachrichten, der größten Umlauf-Zeitung in Georgia verdient. Obwohl er in seiner Position in Forsyth geschmeckt hat, hat Joe Harris den $ 40-a-week Job, eine bedeutende Bezahlungszunahme akzeptiert, und hat sich schnell sich als Georgias Haupthumor-Kolumnist während an den Morgennachrichten eingerichtet.

1872 hat Harris Mary Esther LaRose, ein von Quebec französisch-kanadischer Siebzehnjähriger getroffen. Nach einem Jahr des Hofmachens haben sich Harris und LaRose im April 1873 verheiratet. LaRose war 18 und Harris, 27 (obwohl, 24 öffentlich zugebend). Im Laufe der nächsten drei Jahre hatte das Paar zwei Kinder. Ihr Leben in der Savanne ist zu einem plötzlichen Halt jedoch gekommen, als sie nach Atlanta geflohen sind, um eine Gelbfieber-Epidemie zu vermeiden.

Atlanta: 1876-1908

1876 hat Harris eine Position von Henry W. Grady an der Atlanta Verfassung akzeptiert, wo er seit den nächsten 24 Jahren den größten Teil der Zeit in Verbindung mit anderen Schriftstellern einschließlich Frank Lebby Stantons bleiben würde, der der Reihe nach ein Partner von James Whitcomb Riley war. Nicht lange nach der Einnahme des Jobs hat Harris die Geschichten des Onkels Remus als eine Reihe begonnen, um in der dauerhaften Gestalt jene neugierigen Andenken einer Periode "zu bewahren, die zweifellos von Historikern der Zukunft traurig falsch dargestellt wird." Die Märchen wurden über die Vereinigten Staaten nachgedruckt, und Harris wurde vom Herausgeber D. Appleton und der Gesellschaft genähert, um sie für ein Buch zu kompilieren.

debütiert in der Nähe vom Ende von 1880. Hunderte von Zeitungen haben den Verkaufsschlager nachgeprüft, und Harris hat sich im nationalen Scheinwerfer, obgleich ungern gefunden. Der Presse und Aufmerksamkeit hat Walter Hines Page bemerkt, "Joe Harris schätzt Joel Chandler Harris nicht."

Lizenzgebühren aus dem Buch waren bescheiden, aber haben Harris erlaubt, ein Sechs-Zimmer-Haus am Westende, eine uneingemeindete Ortschaft auf dem Stadtrand Atlantas zu vermieten, seine wachsende Familie unterzubringen. Zwei Jahre später hat Harris das Haus gekauft und hat Architekten George Humphries angestellt, um den Bauernhof in einen Viktorianer von Königin Anne im Stil von Eastlake umzugestalten. Das Haus, bald danach genannt das Nest des Zaunkönigs, würde sein, wo Harris den grössten Teil seiner Zeit verbracht hat.

Harris hat es vorgezogen, am Nest des Zaunkönigs zu schreiben, und würde häufig die Maulesel-gezogene Straßenbahn bringen, um zu arbeiten, seine Anweisungen aufzunehmen, und ihnen zurück nachhause zu bringen. Nicht nur schrieb Harris für die Verfassung und kompilierte mehr Geschichten seit den Nächten mit dem Onkel Remus (1883), aber er hat auch lokal-farbige Geschichten zu Zeitschriften wie Scribner, Harper, und Das Jahrhundert beigetragen.

Harris hat erstaunlich im Laufe der 1880er Jahre und der 1890er Jahre veröffentlicht, seine Hand an Romanen, der Literatur von Kindern und sogar einer Übersetzung der französischen Volkskunde versuchend. Und doch ist er selten vom Haus und der Arbeit während dieser Zeit gestreunt, beschließend, in der Nähe von seiner Familie und seiner Gartenarbeit zu bleiben. Harris und seine Frau Essie hatten noch sechs Kinder in Atlanta, mit insgesamt sechs (aus neun), vorige Kindheit überlebend.

Bis zum Ende der 1890er Jahre mahlt der Zeitung müder Harris und hat unter Gesundheitsproblemen gelitten, die am wahrscheinlichsten von Alkoholismus stammen. Zur gleichen Zeit ist er bequemer mit seinem kreativen Charakter gewachsen. Harris, der aus der Verfassung 1900 pensioniert ist, hat noch fortgesetzt, mit Romanen zu experimentieren und Artikel für Ausgänge wie Der Samstagsabendposten zu schreiben. Und doch, er ist in der Nähe vom Haus geblieben, sich weigernd, Ehrengrade von der Universität der Universität von Pennsylvanien und Emory zu akzeptieren. 1905 wurde Harris zur amerikanischen Kunstakademie und den Briefen gewählt.

Harris ist wirklich gereist, um eine Einladung zum Weißen Haus durch Präsidenten Theodore Roosevelt zu akzeptieren. Zwei Jahre früher hatte Roosevelt gesagt, "Präsidenten können kommen und Präsidenten gehen können, aber Onkel Remus bleibt gebracht. Georgia hat sehr viele Sachen für die Vereinigung gemacht, aber sie hat mehr nie getan als, als sie Herrn Joel Chandler Harris der amerikanischen Literatur gegeben hat."

Am 3. Juli 1908 ist Joel Chandler Harris an akuter Nierenentzündung und Komplikationen von Zirrhose der Leber gestorben. In seiner Todesanzeige hat die Buchbesprechung der New York Times das Gefühl von Roosevelt zurückgeworfen, festsetzend: "Onkel Remus kann nicht sterben. Joel Chandler Harris ist von diesem Leben weggegangen im Alter von 60 Jahren [...], aber seine beste Entwicklung, [Onkel Remus] mit seinem Fonds der Volkskunde, wird in der Literatur leben."

Das Schreiben

Volkskunde

Harris hat die erste Wiederholung des Charakters des Onkels Remus für die Atlanta Verfassung 1876 nach dem Übernehmen einer Säule geschaffen, die von Samuel W. Small, einem Kollegen geschrieben ist, der Erlaubnis vom Papier genommen hatte. In diesen Charakter-Skizzen würde Remus das Zeitungsbüro besuchen, um die sozialen und rassischen Probleme des Tages zu besprechen. Vor 1877 war Small zur Verfassung zurückgekehrt und hatte seine Säule fortgesetzt.

Harris hatte keine Absicht, den Charakter von Remus fortzusetzen. Aber wenn Klein, wieder verlassen das Papier, Harris hat Remus hoch wiedergeschätzt und dieses Mal hat den literarischen Wert der Geschichten seiner Jugend von den Sklaven der Turnwold Plantage begriffen. Harris hat begonnen, die Geschichten zu registrieren, und hat darauf bestanden, dass sie von zwei unabhängigen Quellen nachgeprüft werden, bevor er sie in den Druck setzen würde. Die Verfolgung hat sich immer schwieriger gegeben seine Berufsaufgaben, städtische Position, Rasse und, schließlich, Berühmtheit erwiesen.

Am 20. Juli 1879 hat Harris "Die Geschichte von Herrn Rabbit und Herrn Fox, wie Erzählt, durch den Onkel Remus" in der Atlanta Verfassung veröffentlicht. Es war von 34 Plantage-Fabeln erst, die Onkel Remus umfassen würden: Seine Lieder und Seine Aussprüche 1880. Die Geschichten, größtenteils gesammelt direkt von der afroamerikanischen mündlichen Erzählkunst-Tradition, waren Revolutionär in ihrem Gebrauch des Dialekts, der Tierrolle, und haben Landschaft in Fortsetzungen veröffentlicht.

Die Geschichten von Remus haben einen Betrüger-Helden genannt Br'er Rabbit gezeigt ((Bruder)-Kaninchen), wer seine Witze gegen das Unglück verwendet hat, obwohl seine Anstrengungen nicht immer erfolgreich gewesen sind. Br'er Kaninchen ist eine direkte Interpretation von Märchen von Yoruba von Hare, obwohl einige andere indianische Einflüsse ebenso postulieren. Gelehrter Stella Brewer Brookes behauptet, "Hat nie den Betrüger gewesen besser veranschaulicht als im Br'er Kaninchen von Harris." Br'er Kaninchen wurde von Freunden und Feinden gleich, wie Br'Er-Fuchs, Br'er Bär, Br'er Sumpfschildkröte und Br'er Wolf begleitet. Die Geschichten haben eine bedeutende Brechung von den romantischen Märchen der Westtradition vertreten: Statt eines einzigartigen Ereignisses in einer einzigartigen Geschichte haben die Kriechtiere auf der Plantage in einer andauernden Gemeinschaftssaga, uralte Zeit bestanden.

Harris hat den Roman von Harriet Beecher Stowe, das Jagdhaus des Onkels Tom, als ein Haupteinfluss auf die Charaktere des Onkels Remus und des Kleinen Jungen beschrieben. Harris hat den Roman von Stowe 1862 gelesen, und er hat gesagt, dass er "einen lebhafteren Eindruck auf meine Meinung gemacht hat als irgendetwas, was ich jemals seitdem gelesen habe." Das Jagdhaus des Onkels Tom als eine "wunderbare Verteidigung der Sklaverei interpretierend," hat Harris behauptet, dass das "Genie von Stowe sie in Besitz genommen hat und sie trotz ihres bestätigten Zwecks dazu gezwungen hat, ein sehr schönes Bild der Einrichtung zu geben, die sie vorgehabt hatte zu verurteilen." In der Ansicht von Harris ist die "echte Moral, die das Buch von Frau Stowe unterrichtet, dass... Realien [der Sklaverei], unter den besten und glücklichsten Bedingungen, besitzen eine romantische Schönheit und Zärtlichkeit alle ihr eigenes."

Die Geschichten des Onkels Remus haben kritischen Beifall gespeichert und haben populären Erfolg gut ins 20. Jahrhundert erreicht. Harris hat mindestens neunundzwanzig Bücher veröffentlicht, von denen neun Bücher Geschichten des Onkels Remus, einschließlich (1880), Nächte mit dem Onkel Remus (1883), Onkel Remus und Seinen Freunden (1892), Das Teer-Baby und die Anderen Reime des Onkels Remus (1904), (1905), Onkels Remus und Brer Rabbits (1907) kompiliert wurden. Die letzten drei von Joel Chandler Harris geschriebenen Bücher wurden nach seinem Tod veröffentlicht, der Onkel Remus und den Kleinen Jungen (1910), Onkel Remus Returns (1918), und Sieben Märchen des Onkels Remus (1948) eingeschlossen hat. Die Märchen, 185 in der Summe, sind unermesslich populär sowohl unter schwarzen als auch unter weißen Lesern im Norden und Süden geworden. Wenige außerhalb des Südens hatten jemals Akzente wie diejenigen gehört, die in den Märchen gesprochen sind, und keiner hatte jemals den Dialekt legitim gesehen und treu im Druck registriert. Nach Norden und denjenigen auswärts waren die Geschichten eine "Enthüllung des unbekannten." Mark Twain hat 1883 bemerkt, "hinsichtlich des Schreibens [der afroamerikanische Dialekt] ist er der einzige Master, den das Land erzeugt hat."

Die Geschichten haben internationale Leser nach amerikanischem Süden vorgestellt. Rudyard Kipling hat in einem Brief an Harris geschrieben, dass die Märchen "wie wildes Feuer durch eine englische Öffentliche Schule gelaufen sind.... [Wir] haben uns gefunden, ganze Seiten des Onkels Remus ansetzend, der sich in mit dem Stoff des alten Schullebens vermischt hatte." Die Märchen des Onkels Remus sind in mehr als vierzig Sprachen seitdem übersetzt worden.

James Weldon Johnson hat die Sammlung "den größten Körper der Volkskunde genannt, die Amerika erzeugt hat."

Journalismus

Früh in seiner Karriere an der Atlanta Verfassung hat Joe Harris seine Herausgeberideologie angelegt und hat den Ton für eine Tagesordnung gesetzt, die zum Ziel gehabt hat zu helfen, Probleme der Rasse, der Klasse und des Gebiets beizulegen: "Ein Redakteur muss einen Zweck haben. [...], Was ein Vermächtnis für jemandes Gewissen zu wissen, dass man im Mähen unten der alten Vorurteile instrumental gewesen ist, die im Wind wie Unkraut rasseln."

Harris hat als Helfer-Redakteur und Leitungsherausgeberschriftsteller an der Atlanta Verfassung in erster Linie zwischen 1876 und 1900 gedient, und hat Artikel periodisch auftretend bis zu seinem Tod 1908 veröffentlicht. Während an der Verfassung, Harris, "in Tausenden von unterzeichneten und nicht unterzeichneten Leitartikeln im Laufe einer zwanzigvierjährigen Periode, setzt [...] einen nationalen Ton für die Versöhnung zwischen Norden und Süden nach dem Bürgerkrieg."

Während seiner Karriere hat Joe Harris aktiv Rassenversöhnung sowie afroamerikanische Ausbildung, Wahlrecht und Gleichheit gefördert. Er hat regelmäßig Rassismus unter südlichen Weißen, verurteiltes Lynchen als barbarisch verurteilt, und hat die Wichtigkeit von der Hochschulbildung für Afroamerikaner hervorgehoben, oft die Arbeit von W.E.B. DuBois in seinen Leitartikeln zitierend. 1883, zum Beispiel, haben Leitartikel aus der Atlanta Verfassung diejenigen der New Yorker Sonne herausgefordert, die behauptet hat, dass "das Erziehen des Negers seine Kapazität für das Übel bloß vergrößern wird." Der Atlanta Verfassungsleitartikel hat entgegnet, festsetzend, ob "die Ausbildung des Negers nicht die Hauptlösung des Problems ist, das den weißen Leuten des Südens dann gegenübersteht, gibt es keine andere denkbare Lösung, und es gibt nichts vorn, aber politische Verwirrung und Demoralisieren." Die Leitartikel von Harris waren häufig im zufriedenen und patriarchalischen im Ton progressiv. Harris war in seinem Engagement zur "Verschwendung des Schnittneides und des Missverständnisses, sowie der religiösen und rassischen Intoleranz standhaft" noch "hat nie völlig sich der Idee befreit, dass [südliche Weiße] [südliche Schwarze] würden unterstützen müssen."

Paradoxerweise hat Harris auch etwas von der Atlanta Verfassung der grösste Teil des sensationalized Einschlusses von Rassenproblemen, am meisten namentlich bezüglich der 1899-Folter und des Lynchens von Sam Hose, einem afroamerikanischen Landarbeiter beaufsichtigt. Harris hat vom Papier im nächsten Jahr zurückgetreten, Geduld dafür verloren, sowohl "seine bilderstürmenden Ansichten auf der Rasse" zu veröffentlichen, als auch, "was seiner" an einer südlichen Hauptzeitung während einer besonders vitriolischen Periode erwartet wurde.

1904 hat Harris vier wichtige Artikel für den Samstagsabendposten das Besprechen des Problems von Rasse-Beziehungen im Süden geschrieben, die sein progressives noch patriarchalische Ansichten hervorheben. Dieser hat Booker T. Washington bemerkt: "Es ist eine lange Zeit gewesen, seitdem ich irgendetwas vom Kugelschreiber jedes Mannes gelesen habe, der mir solche Aufmunterung gegeben hat, wie Ihr Artikel hat. [...] In einer Rede auf dem Geburtstag von Lincoln, den ich in New York liefern soll, bin ich dabei sich die Freiheit zu nehmen, liberal daraus zu zitieren, was Sie gesagt haben."

Zwei Jahre später haben Harris und sein Sohn Julian gegründet, was die Hauszeitschrift des Onkels Remus werden würde. Harris hat Andrew Carnegie geschrieben, dass sein Zweck zu weiter "der Vertilgung des Vorurteils gegen die Schwarzen, die Nachfrage nach einem Quadratgeschäft und das Emporheben von beiden Rassen sein würde, so dass sie Justiz im Gesicht ohne das Schämen schauen können." Umlauf hat 240,000 innerhalb eines Jahres gereicht, es eine der größten Zeitschriften im Land machend.

Andere Arbeiten

Harris hat Romane, Bericht-Geschichten, Übersetzungen der französischen Volkskunde, der Literatur von Kindern und Sammlungen von Geschichten geschrieben, die ländliches Leben in Georgia zeichnen. Die Novellen "Freier Joe und der Rest der Welt" sind "Mingo", und "An Teague Poteets" von seiner schöpferischen Arbeit des Nichtonkels Remus am einflussreichsten. Viele seiner Novellen haben sich in die sich ändernden sozialen und wirtschaftlichen Werte im Süden während der Rekonstruktion vertieft. Die Umdrehung von Harris als ein lokaler Farbenkünstler hat Stimme schlechten weißen Charakteren gegeben und hat seine Geläufigkeit mit verschiedenen afroamerikanischen Dialekten und Charakteren demonstriert.

Vermächtnis

Das Vermächtnis von Harris ist von der Akademie, in keinem kleinen Teil wegen des Charakters des Onkels Remus, des Gebrauches des Dialekts, der Plantage-Einstellung und der Anpassung von Disney der Geschichten größtenteils ignoriert worden. Die Bücher von Harris haben einen tiefen Einfluss auf Erzählern zuhause und auswärts genommen, noch haben die Märchen des Onkels Remus effektiv kein kritisches Stehen. Sein Vermächtnis ist dabei nicht ohne beträchtliche Meinungsverschiedenheit: Der kritische Ruf von Harris in den 20. und 21. Jahrhunderten ist wild gemischt worden.

Kritik

Kritiker H. L. Mencken hat weniger gehalten als günstige Ansicht von Harris: "Einmal hat ein Georgier einige Bücher gedruckt, die Benachrichtigung angezogen haben, aber sofort hat es sich herausgestellt, dass er ein wenig mehr als ein Gehilfe für die lokalen Schwarzen war - dass seine Arbeiten wirklich die Produkte waren, nicht des weißen Georgias, aber des schwarzen Georgias. Später als ein Weißer schreibend, hat er sich schnell in die fünfte Reihe gesenkt." Keith Cartwright behauptet jedoch, "Harris könnte die größte einzelne Authorial-Kraft hinter der literarischen Entwicklung der afroamerikanischen Volkssache und Weise wohl genannt werden."

Alice Walker hat Harris angeklagt, "einen guten Teil meines Erbes" in einem verdorrenden Aufsatz genannt "Onkel Remus, Kein Freund von mir" zu stehlen. Toni Morrison hat einen Roman genannt das Teer-Baby geschrieben, das auf dem von Harris registrierten Volksmärchen gestützt ist. In Interviews hat sie gesagt, dass sie die Geschichte von ihrer Familie gelernt hat und keine Schuld Harris geschuldet hat.

Einige Gelehrte sind gegenüber der Gültigkeit der von einem Weißen gesammelten Geschichten skeptisch, die Schwierigkeit zitierend, die viele weiße Folkloristen im Überzeugen von Afroamerikaner hatten, ihre Volkskunde zu enthüllen. Andere kritische Gelehrte zitieren Onkel Remus als eine problematische und widersprechende Zahl: manchmal ein Mundstück für den weißen Paternalismus, manchmal eine Stereotypie des schwarzen Unterhaltungskünstlers, und manchmal poetisch umstürzlerisch.

Schwarzer Folklorist und ordentlicher Professor Julius Lester sehen die Geschichten des Onkels Remus als wichtige Aufzeichnungen der schwarzen Volkskunde. Er hat viele der Geschichten von Harris umgeschrieben, um die umstürzlerischen Elemente über die angeblich rassistischen zu erheben. Bezüglich der Natur des Charakters des Onkels Remus hat Lester gesagt, "Es gibt keine Ungenauigkeiten in der Charakterisierung von Harris des Onkels Remus. Sogar das flüchtigste Lesen der durch das Projekt des Bundesschriftstellers der 1930er Jahre gesammelten Sklavenberichte offenbart, dass es viele Sklaven gab, die die Form des Onkels Remus passen."

Autor Ralph Ellison hat auch auf die Arbeit von Harris positiv geantwortet: "Aesop und Onkel Remus hatten uns gelehrt, dass Komödie eine verkleidete Form der philosophischen Instruktion ist; und besonders wenn es uns erlaubt, die Tierinstinkte kurz zu sehen, die unter der Oberfläche unserer zivilisierten Affektiertheiten liegen."

Einige Gelehrte des 21. Jahrhunderts haben behauptet, dass die Märchen des Onkels Remus die sehr "Plantage-Schule" verspottet haben, dass Leser seine unterstützte Arbeit geglaubt haben. Kritiker Robert Cochran hat bemerkt: "Harris ist zur Welt als der Betrüger Brer Rabbit gegangen, und im Betrüger-Onkel Remus hat er sowohl seine schärfste Kritik von Dingen geplant, wie sie waren als auch das tiefste Image des Wunsches seines Herzens." Harris hat das Südliche Plantage-Haus weggelassen, hat den weißen Südlichen Herrn herabgesetzt, und hat miscegenation in positiven Begriffen präsentiert. Er hat soziale Codes verletzt und hat ein Ethos präsentiert, das sein lesendes Publikum sonst erschüttert hätte. Diese neuen Anerkennungen werfen frühe Beobachtungen von Walter Hines Page zurück, der 1884 geschrieben hat, dass Harris "kaum seine Verachtung für die alte Aristokratie verbirgt" und "einen schlauen Stoß am aufgeblasenen Leben des Alten Südens macht."

Einfluss

Der Literaturanalytiker von Kindern John Goldthwaite behauptet, dass die Märchen des Onkels Remus "unwiderlegbar das Hauptereignis im Bilden der Geschichte der modernen Kinder sind." Der Einfluss von Harris auf die Schriftsteller von Kindern wie Kipling, Milne, Potter, Burgess und Blyton ist wesentlich. Sein Einfluss auf den Modernismus ist weniger offen, sondern auch in den Arbeiten von Pfund, Eliot, Joyce und Faulkner offensichtlich.

Beatrix Potter hat acht Szenen von den Geschichten des Onkels Remus zwischen 1893 und 1896 illustriert, mit den ersten Zeichnungen von Peter Rabbit zusammenfallend. Die Familie von Potter hatte die Geschichten des Onkels Remus während ihrer Jugend bevorzugt, und sie war besonders durch die Weise beeindruckt, wie Harris "das Übliche ins außergewöhnliche verwandelt hat." Potter hat etwas von der Sprache von den Geschichten des Onkels Remus geliehen, Vokabular wie "Wildkaninchen", "Pfütze-Ente", und "lippity-(c) lippity" in ihre eigene Arbeit annehmend.

Mark Twain hat mehrere der Geschichten des Onkels Remus in seine Buchtour vereinigt. Er hat William Dean Howells am Anfang der 1880er Jahre geschrieben, berichtend, dass das "Teer-Baby" "am besten aller" bei einem Lesen in Hartford empfangen worden war. Twain hat den Gebrauch von Harris des Dialekts bewundert, und hat großzügig Austausch und Redewendungen in vielen seiner Arbeiten, am meisten namentlich in Abenteuern des Heidelbeere-Finnen und Des Mysteriösen Fremden verwendet.

A.A. Milne hat Ausdrucksweise, Anschlag und Bericht-Struktur von mehreren Brer Kaninchen-Geschichten geliehen. "Pah Geht", und "Heyo, Haus Besuchend!" sind besonders ähnlich. Da ein Junge Milne zurückgerufen hat, dass das Zuhören seinem Vater eine Geschichte des Onkels Remus pro Nacht gelesen hat, und es als "das heilige Buch gekennzeichnet hat."

Die berühmteste Arbeit von Charles Chesnutt, Die Beschwören Frau, ist schwer unter Einfluss der Märchen des Onkels Remus, Onkel Julius als der Hauptcharakter und Erzähler zeigend. Chesnutt hat die Geschichten des Onkels Remus seinen eigenen Kindern gelesen.

Viele Gelehrte zitieren den Einfluss von Harris auf William Faulkner, am wichtigsten in Bezug auf den Dialekt-Gebrauch, die Bilder von afroamerikanischen Unterklasse-Weißen und die fictionalized Landschaft.

Dichter Ezra Pound und T. S. Eliot haben im Onkel Remus-inspirierter Dialekt entsprochen, sich auf sich als "Brer Kaninchen" und "Alte Beutelratte," beziehungsweise beziehend. Schließlich sind der Dialekt und die Charaktere ein Zeichen ihrer Kollaboration gegen London literarische Errichtung geworden. Eliot hat sogar eines seiner Bücher das Buch der alten Beutelratte von Praktischen Katzen betitelt.

Lied des Südens

1946 hat Walt Disney Company einen Film erzeugt, der auf den Märchen des Onkels Remus genannt das Lied des Südens gestützt ist. Während gewerblich erfolgreich, während seiner ursprünglichen Ausgabe und Wiederausgaben ist der Film für den Hausverbrauch in den Vereinigten Staaten nie veröffentlicht worden. Das Lied des Südens ist auf dem Video in mehreren Überseemärkten, und auf laserdisk in Japan veröffentlicht worden.

Der Film hat gemischte kritische Rezensionen und zwei Oscars gewonnen. James Baskett hat einen Ehrenoscar für seine Beschreibung des Onkels Remus, und "Schwirren gewonnen Einer Dee Doo Dah" wurde den Preis für das Beste Ursprüngliche Lied geboten. Der NAACP hat "das bemerkenswerte künstlerische Verdienst" des Films anerkannt, aber hat den "Eindruck heruntergemacht, den es einer idyllischen Beziehung des Masters-Sklaven gibt."

Seit seinem Debüt ist die öffentliche Wahrnehmung von Harris und den Geschichten des Onkels Remus an den Empfang des Liedes des Südens größtenteils gebunden worden.

Grenzsteine

Das Nest des Zaunkönigs, das Haus von Harris in der historischen Westendnachbarschaft Atlantas, Georgia, sind ein Nationaler Historischer Grenzstein und haben als ein Museum nach Hause seit 1913 funktioniert. Das Museum des Onkels Remus, in Eatonton, Georgia, gedenkt auch des Lebens von Harris. Ein merklicher historischer Zustandfleck sitzt auf der Bay Street in der Savanne, Georgia über vom jetzt abgerissenen Savanne-Morgennachrichtengebäude.

Ausgewählte Liste von Arbeiten

• Onkel Remus: Seine Lieder und seine Aussprüche (1880)
• Nächte mit dem Onkel Remus (1883)
• Mingo und Other Sketches im Schwarzen und Weiß (1884)
• Freier Joe und andere georgische Skizzen (1887)
• Vati Jake, der Ausreißer: Und Novellen haben danach dunkel (1889) erzählt
• Das Leben von Joel Chandler Harris von Henry W. Grady (1890)
• Balaam und His Master und andere Skizzen und Geschichten (1891)
• Auf der Plantage: Eine Geschichte Georgias die Abenteuer des Jungen während des Krieges (1892)
• Onkel Remus und seine Freunde (1892)
• Kleiner Herr Thimblefinger und sein Sonderbares Land (1894)
• Herr Rabbit zuhause (1895)
• Schwester Jane: Ihre Freunde und Bekanntschaften (1896)
• Die Geschichte von Aaron (1896)
• Aaron in den Urwäldern (1897)
• Märchen der Hausleute im Frieden und Krieg (1898)
• Die Chroniken der Tante Minervy Ann (1899)
• Plantage-Festzüge (1899)
• Auf den Flügeln von Gelegenheiten (1900)
• Gabriel Tolliver (1902)
• Das Bilden eines Staatsmannes und anderer Geschichten (1902)
• Wally Wanderoon und seine Geflunker-Maschine (1903)
• Ein kleiner Vereinigungspfadfinder (1904)
• Das Teer-Baby und die anderen Reime des Onkels Remus (1904)
• Erzählt vom Onkel Remus: Neue Geschichten der alten Plantage (1905)
• Onkel Remus und Kaninchen von Brer (1907)
• Schatten zwischen seinen Schulterblättern (1909)
• Onkel Remus und der kleine Junge (1910)
• Onkel Remus kehrt (1918) zurück
• Sieben Märchen des Onkels Remus (1948)

Außenverbindungen

• Joel Chandler Harris, neue Enzyklopädie von Georgia
• Das Nest des Zaunkönigs, das historische Haus von Harris in Atlanta, Georgia
• Die Brer Kaninchen-Geschichten von Robert Roosevelt
• Theodore Roosevelt auf dem Brer Kaninchen und sein Onkel
• Schwarzer Vater: das umstürzlerische Zu-Stande-Bringen von Joel Chandler Harris, afroamerikanische Rezension
• Arbeiten von Joel Chandler Harris, der offen mit dem vollen Text und den großen zoomable Images in der Universität Floridas Digitalsammlungen verfügbar

ist

• Onkel Remus seine Lieder und Aussprüche von amerikanischen Studien an der Universität von Virginia
• "Todesanrufe 'Onkel Remus' und Ganze Welt Trauern", Atlanta Georgier am 4. Juli 1908. Von Atlanta Historisches Zeitungsarchiv