Der Steinmauer-Aufruhr war eine Reihe von spontanen, gewaltsamen Demonstrationen gegen einen Polizeiüberfall, der früh an den Morgenstunden vom 28. Juni 1969 am Stonewall Inn in der Nachbarschaft des Greenwich Village New York Citys stattgefunden hat. Sie werden oft als das erste Beispiel in der amerikanischen Geschichte zitiert, als sich Leute in der homosexuellen Gemeinschaft gegen ein regierungsgesponsertes System zur Wehr gesetzt haben, das sexuelle Minderheiten verfolgt hat, und sie das Definieren-Ereignis geworden sind, das den Anfang der homosexuellen Recht-Bewegung in den Vereinigten Staaten und um die Welt gekennzeichnet hat.

Amerikanische Homosexuelle und Lesbierinnen haben in den 1950er Jahren und 1960er Jahren einem Rechtssystem mehr Antihomosexueller gegenübergestanden als diejenigen von einigen Warschauer Pakt-Ländern. Frühe homophile Gruppen in den Vereinigten Staaten haben sich bemüht zu beweisen, dass homosexuelle Leute in die Gesellschaft assimiliert werden konnten, und sie non-confrontational Ausbildung für Homosexuelle und heterosexuals gleich bevorzugt haben. Die letzten Jahre der 1960er Jahre waren jedoch sehr streitsüchtig, weil viele soziale Bewegungen, einschließlich der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung, der Gegenkultur der 1960er Jahre und Antikriegsdemonstrationen aktiv waren. Diese Einflüsse, zusammen mit der liberalen Umgebung von Greenwich Village, haben als Katalysatoren für den Steinmauer-Aufruhr gedient.

Sehr wenige Errichtungen haben offen homosexuelle Leute in den 1950er Jahren und 1960er Jahren begrüßt. Diejenigen, die getan haben, waren häufig Bars, obwohl Bar-Eigentümer und Betriebsleiter selten homosexuell waren. Das Stonewall Inn ist zurzeit von der Mafia im Besitz gewesen. Es hat eine Zusammenstellung von Schutzherren befriedigt, aber, wie man bekannt, war es beim schlechtesten und den am meisten marginalisierten Leuten in der homosexuellen Gemeinschaft populär: Schleppen Sie Königinnen, Vertreter einer kürzlich ich-bewussten transgender Gemeinschaft, weichliche junge Männer, Wühler und heimatlose Jugend. Polizeiüberfälle auf homosexuellen Bars waren in den 1960er Jahren alltäglich, aber Offiziere haben schnell über die Situation am Stonewall Inn Kontrolle verloren, und haben eine Menge angezogen, die angeregt wurde an einem Aufruhr teilzunehmen. Spannungen zwischen New York City homosexuelle und Polizeieinwohner von Greenwich Village haben in mehr Proteste am nächsten Abend, und wieder mehrere Nächte später ausgebrochen. Innerhalb von Wochen haben sich Dorfeinwohner schnell in Aktivist-Gruppen organisiert, um Bemühungen auf das Herstellen von Plätzen für Homosexuelle und Lesbierinnen zu richten, um über ihre sexuelle Orientierung ohne Angst davor offen zu sein, angehalten zu werden.

Nach dem Steinmauer-Aufruhr haben Homosexuelle und Lesbierinnen in New York City Geschlecht, Klasse und generational Hindernissen für das Werden eine zusammenhaltende Gemeinschaft gegenübergestanden. Innerhalb von sechs Monaten wurden zwei homosexuelle Aktivist-Organisationen in New York gebildet, sich auf die confrontational Taktik konzentrierend, und drei Zeitungen wurden gegründet, um Rechte für Homosexuelle und Lesbierinnen zu fördern. Innerhalb von ein paar Jahren wurden homosexuelle Recht-Organisationen über die Vereinigten Staaten und die Welt gegründet. Am 28. Juni 1970 haben die ersten Homosexuellen Stolz-Märsche in Los Angeles, Chicago und New York stattgefunden, das des Jahrestages des Aufruhrs gedenkt. Ähnliche Märsche wurden in anderen Städten organisiert. Heute, wie man hält, kennzeichnen Homosexuelle Stolz-Ereignisse jährlich weltweit zum Ende des Junis den Steinmauer-Aufruhr.

Hintergrund

Homosexualität im 20. Jahrhundert Amerika

Im Anschluss an die soziale Erhebung des Zweiten Weltkriegs haben viele Menschen in den Vereinigten Staaten einen leidenschaftlichen Wunsch gefühlt, die Vorkriegsgesellschaftsordnung "wieder herzustellen und die Kräfte der Änderung", gemäß dem Historiker Barry Adam fernzuhalten. Gespornt durch die nationale Betonung auf dem Antikommunismus hat Senator Joseph McCarthy Hören geführt, das nach Kommunisten in der amerikanischen Regierung, der amerikanischen Armee, und den anderen regierungsgeförderten Agenturen und den Einrichtungen sucht, zu einer nationalen Paranoia führend. Anarchisten, Kommunisten und andere Leute haben für unamerikanisch gehalten, und umstürzlerisch wurden als Sicherheitsrisikos betrachtet. Homosexuelle wurden in diese Liste vom amerikanischen Außenministerium 1950 auf der Theorie eingeschlossen, dass sie für die Erpressung anfällig waren. Ministerialdirektor James E. Webb hat in einem Bericht bemerkt, "Es wird allgemein geglaubt, dass diejenigen, die sich mit offenen Taten der Verdrehung beschäftigen, an der emotionalen Stabilität von normalen Personen Mangel haben." Zwischen 1947 und 1950 wurden 1,700 Bundesbewerbungen bestritten, 4,380 Menschen wurden vom Militär entlassen, und 420 wurden von ihren Regierungsjobs angezündet, um Homosexuelle verdächtigt zu werden.

Im Laufe der 1950er Jahre und der 1960er Jahre haben die Amerikanische Bundespolizei und Polizeiabteilungen Listen bekannter Homosexueller, ihrer begünstigten Errichtungen und Freunde behalten; die amerikanische Post ist Adressen nachgegangen, wohin Material, das der Homosexualität gehört, geschickt wurde. Staats- und Ortsregierungen sind Klage gefolgt: Bars, die Homosexuelle befriedigen, wurden geschlossen, und ihre Kunden wurden angehalten und in Zeitungen ausgestellt. Städte haben "Kehren" durchgeführt, um Nachbarschaft, Parks, Bars und Strände von Homosexuellen zu befreien. Sie verjährt das Tragen der entgegengesetzten Geschlechtkleidung und die Universitäten haben Lehrer vertrieben, die verdächtigt sind, homosexuell zu sein. Tausende von Homosexuellen und Frauen wurden öffentlich erniedrigt, physisch schikaniert, entlassen, eingesperrt, oder in Nervenkliniken institutionalisiert. Viele haben doppelte Leben gelebt, ihr privates Lebensgeheimnis von ihren beruflichen abhaltend.

1952 hat die amerikanische Psychiatrische Vereinigung Homosexualität im Diagnostischen und Statistischen Handbuch (DSM) als eine sociopathic Persönlichkeitsstörung verzeichnet. Eine umfassende Studie der Homosexualität 1962 hat Einschließung der Unordnung als eine pathologische verborgene Angst vor dem entgegengesetzten Geschlecht gerechtfertigt, das durch traumatische Elternteilkind-Beziehungen verursacht wurde. Diese Ansicht war im medizinischen Beruf weit einflussreich. 1956, jedoch, hat der Psychologe Evelyn Hooker eine Studie durchgeführt, die das Glück und die ausgeglichene Natur von selbsterkannten homosexuellen Männern mit heterosexuellen Männern verglichen hat und keinen Unterschied gefunden hat. Ihre Studie hat die medizinische Gemeinschaft betäubt und hat sie einen Helden vielen Homosexuellen und Lesbierinnen gemacht, aber Homosexualität ist im DSM bis 1973 geblieben.

Aktivismus von Homophile und der Selbstbedienungsrestaurant-Aufruhr von Compton

Als Antwort auf diese Tendenz haben sich zwei Organisationen unabhängig von einander geformt, um die Ursache von Homosexuellen vorzubringen und soziale Gelegenheiten zur Verfügung zu stellen, wo Homosexuelle und Lesbierinnen ohne Angst davor sozialisieren konnten, angehalten zu werden. Bereichshomosexuelle von Los Angeles haben die Mattachine Gesellschaft 1950 im Haus des kommunistischen Aktivisten Harry Hay geschaffen. Ihre Ziele waren, Homosexuelle zu vereinigen, sie zu erziehen, Führung zur Verfügung zu stellen, und "sexuellen Devianten" mit gesetzlichen Schwierigkeiten zu helfen. Enormer Opposition gegen seine radikale Annäherung 1953 ins Gesicht sehend, hat Mattachine ihren Fokus zur Assimilation und Würde ausgewechselt. Sie haben geschlossen, dass sie mehr Meinungen über die Homosexualität ändern würden, indem sie beweisen, dass Homosexuelle und Lesbierinnen normale Leute waren, die nicht von heterosexuals verschieden sind. Bald danach haben sich mehrere Frauen in San Francisco in ihren Wohnzimmern getroffen, um Töchter Von Bilitis (DOB) für Lesbierinnen zu bilden. Obwohl die acht Frauen, die den DOB am Anfang geschaffen haben, zusammen gekommen sind, um im Stande zu sein, einen sicheren Platz zu haben, zu tanzen, weil der DOB gewachsen ist, haben sie ähnliche Absichten zu Mattachine entwickelt, und haben ihre Mitglieder genötigt, sich in die allgemeine Gesellschaft zu assimilieren.

Eine der ersten Herausforderungen an die Regierungsverdrängung ist 1953 gekommen. Eine Organisation genannt EINE, Inc. hat eine Zeitschrift genannt EINE veröffentlicht. Der amerikanische Postdienst hat sich geweigert, sein Problem im August zu schicken, das Homosexuelle in heterosexuellen Ehen betroffen hat, mit der Begründung, dass das Material trotz seiner obszön war, in der Packpapier-Verpackung bedeckt werden. Der Fall ist schließlich zum Obersten Gericht gegangen, das 1958 entschieden hat, dass EIN Inc. seine Materialien durch den Postdienst schicken konnte.

Organisationen von Homophile — als homosexuelle Gruppen wurden genannt — ist in der Zahl gewachsen und hat sich zur Ostküste ausgebreitet. Allmählich sind Mitglieder dieser Organisationen kühner gewachsen. Frank Kameny hat Mattachine Washingtons, D.C gegründet. Er war vom amerikanischen Armeekarte-Dienst entlassen, um ein Homosexueller zu sein, und erfolglos verklagt worden, um wieder eingesetzt zu werden. Kameny hat geschrieben, dass Homosexuelle nicht von heterosexuals verschieden waren, häufig seine Anstrengungen nach Fachleuten der psychischen Verfassung richtend, von denen einige Sitzungen von Mattachine und DOB beigewohnt haben, Mitgliedern erzählend, waren sie anomal. 1965 hat Kameny, der durch die Bürgerrechtsbewegung begeistert ist, Streikposten des Weißen Hauses und der anderen Regierungsgebäude organisiert, um gegen Arbeitsurteilsvermögen zu protestieren. Die Streikposten haben viele homosexuelle Menschen erschüttert, und haben etwas von der Führung von Mattachine und dem DOB umgeworfen. Zur gleichen Zeit, Demonstrationen in der Bürgerrechtsbewegung und Opposition gegen den Krieg von Vietnam, den alle in der Bekanntheit, Frequenz und Strenge im Laufe der 1960er Jahre angebaut haben, wie ihre Konfrontationen mit der Polizei getan hat.

Auf den Außenfransen der wenigen kleinen homosexuellen Gemeinschaften waren Leute, die Geschlechterwartungen herausgefordert haben. Sie waren weichliche Männer und männliche Frauen oder biologische Männer, die sich angezogen haben und als Frauen und biologische Frauen gelebt haben, die sich als Männer, entweder Teil oder ganztägig angezogen haben. Zeitgenössische Nomenklatur hat sie als Transvestiten klassifiziert, und sie waren die am meisten sichtbaren Vertreter von sexuellen Minderheiten. Sie haben das sorgfältig gefertigte Image falsch dargestellt, das von der Mattachine Gesellschaft und DOB porträtiert ist, der behauptet hat, dass Homosexuelle anständige, normale Leute waren. Der Mattachine und DOB haben die Proben damit gedacht, angehalten zu werden, wegen Kleidung des entgegengesetzten Geschlechtes als eine Parallele zu den Kämpfen von homophile Organisationen zu tragen: Ähnlich, aber trennen sich ausgesprochen. Homosexuelle und transgender Leute haben einen kleinen Aufruhr in Los Angeles 1959 als Antwort auf die Polizeibelästigung inszeniert. 1966 schleppen Sie Königinnen, Wühler, und Transvestiten saßen im Selbstbedienungsrestaurant von Compton in San Francisco, als die Polizei angekommen ist, um als Frauen angekleidete Männer anzuhalten. Ein Aufruhr, hat mit den Schutzherren der Selbstbedienungsrestaurant-Wegschleudern-Tassen, der Teller, und der Untertassen und des Brechens der Spiegelglas-Fenster vor dem Restaurant und des Zurückbringens mehrere Tage später gefolgt, um die Fenster wieder zu zerschlagen, nachdem sie ersetzt wurden. Professor Susan Stryker klassifiziert den Selbstbedienungsrestaurant-Aufruhr von Compton als eine "Tat des antitransgender Urteilsvermögens, aber nicht eine Tat des Urteilsvermögens gegen die sexuelle Orientierung" und verbindet den Aufstand mit den Problemen des Geschlechtes, der Rasse und der Klasse, die von homophile Organisationen heruntergespielt wurden. Es hat den Anfang des transgender Aktivismus in San Francisco gekennzeichnet.

Greenwich Village

Die New Yorker Nachbarschaft von Greenwich Village und Harlem hat eine beträchtliche homosexuelle Bevölkerung nach dem Ersten Weltkrieg beherbergt, als viele Männer und Frauen, die im Militär gedient hatten, die Gelegenheit ausgenutzt haben, sich in größeren Städten niederzulassen. Die Enklaven von Homosexuellen und Lesbierinnen, die durch eine Zeitungsgeschichte als "kurze behaarte Frauen und lange behaarte Männer beschrieben sind," hat eine verschiedene Subkultur im Laufe der folgenden zwei Jahrzehnte entwickelt. Verbot hat unachtsam homosexuellen Errichtungen genützt, weil das Trinken von Alkohol gestoßen wurde, hat die Untergrundbahn zusammen mit anderen Handlungsweisen als unmoralisch betrachtet. New York City hat Gesetze gegen die Homosexualität in öffentlichen und privaten Geschäften passiert, aber weil Alkohol in der hohen Nachfrage war, waren speakeasies und aus dem Stegreif das Trinken von Errichtungen so zahlreich und vorläufig, dass Behörden zur Polizei sie alle unfähig waren.

Die soziale Verdrängung der 1950er Jahre ist auf eine kulturelle Revolution auf Greenwich Village hinausgelaufen. Eine Kohorte von Dichtern, später genannt die Dichter von Beat, hat über die Übel der sozialen Organisation zurzeit geschrieben, Anarchie, Rauschgifte und hedonistische Vergnügen über den bedingungslosen sozialen Gehorsam, die Verbraucherschutzbewegung verherrlichend, und hat Gesinnung geschlossen. Ihrer haben Allen Ginsberg und William S. Burroughs — sowohl Einwohner des Greenwich Village — auch stumpf als auch ehrlich über die Homosexualität geschrieben. Ihre Schriften haben mitfühlende liberal gesinnte Leute, sowie Homosexuelle angezogen, die nach einer Gemeinschaft suchen.

Bis zum Anfang der 1960er Jahre war eine Kampagne, New York City von homosexuellen Bars zu befreien, in der vollen Wirkung durch die Ordnung von Bürgermeister Robert F. Wagner der Jüngere., wer um das Image der Stadt in der Vorbereitung für 1964 Messe In der Welt besorgt gewesen ist. Die Stadt hat die Lizenzen des geistigen Getränks der Bars widerrufen, und Geheimpolizisten haben gearbeitet, um so viele homosexuelle Männer wie möglich zu verführen. Entrapment hat gewöhnlich aus einem Geheimoffizier bestanden, der einen Mann in einer Bar oder öffentlichem Park gefunden hat, hat ihn im Gespräch verpflichtet; wenn das Gespräch zur Möglichkeit gegangen ist, dass sie zusammen abreisen könnten — oder der Offizier den Mann ein Getränk gekauft hat — wurde er wegen des Ansuchens angehalten. Eine Geschichte im New Yorker Posten hat eine Verhaftung in einem Turnhalle-Umkleideraum beschrieben, wo der Offizier seine Gabelung ergriffen hat, wurden das Ächzen und ein Mann, der ihn gefragt hat, wenn er ganz richtig war, angehalten. Wenige Rechtsanwälte würden Fälle so unerwünscht verteidigen wie diese, und einige jener Rechtsanwälte haben zurück ihre Gebühren dem Aufhalten-Offizier gekickt.

Die Mattachine Gesellschaft hat geschafft, zu Bürgermeister John Lindsay kürzlich gewählt zu werden, um die Kampagne der Polizei entrapment in New York zu beenden. Sie haben mehr mit der Autorität des Geistigen Getränks von Staat New York (SLA) harte Zeiten gehabt. Während keine Gesetze dienende Homosexuelle verboten haben, haben Gerichte das SLA Taktgefühl im Genehmigen und Widerrufen von Lizenzen des geistigen Getränks für Geschäfte erlaubt, die "unordentlich" werden könnten. Trotz der hohen Bevölkerung von Homosexuellen und Lesbierinnen, die Greenwich Village nach Hause genannt haben, haben sehr wenige Plätze, anders bestanden als Bars, wo sie im Stande gewesen sind, sich offen zu sammeln, ohne schikaniert oder angehalten zu werden. 1966 hat New York Mattachine hat ein "Nippen - in" an einer Bar des Greenwich Village genannt Julius gehalten, der von Homosexuellen oft besucht wurde, um die Urteilsvermögen-Homosexuellen zu illustrieren, gelegen.

Keine der Bars, die von Homosexuellen und Lesbierinnen oft besucht sind, ist von homosexuellen Leuten im Besitz gewesen. Fast sie alle sind im Besitz gewesen und haben durch das organisierte Verbrechen kontrolliert, wer die Stammkunden schlecht, bewässert unten der geistige Getränk behandelt hat, und für Getränke zu viel berechnet hat. Jedoch haben sie auch Polizei ausgezahlt, um häufige Überfälle zu verhindern.

Das Stonewall Inn

Das Stonewall Inn, das auf 51 und 53 Christopher Street zusammen mit mehreren anderen Errichtungen in der Stadt gelegen ist, ist von der Familie von Genovese im Besitz gewesen. 1966 haben drei Mitglieder der Mafia 3,500 $ investiert, um das Stonewall Inn in eine homosexuelle Bar zu verwandeln, nachdem es ein Restaurant und ein Nachtklub für heterosexuals gewesen war. Einmal wöchentlich würde ein Polizist Umschläge des Bargeldes als eine Belohnung sammeln; das Stonewall Inn hatte keine Lizenz des geistigen Getränks. Es hatte kein laufendes Wasser hinter der Bar — verwendete Brille wurde Kähne von Wasser durchbohrt und sofort wiederverwendet. Es gab keine Notausgänge, und die Toiletten haben durchweg überflutet. Obwohl die Bar für die Prostitution nicht verwendet wurde, haben Rauschgift-Verkäufe und andere "Bargeschäfte" stattgefunden. Es war die einzige Bar für Homosexuelle in New York City, wo dem Tanzen erlaubt wurde; das Tanzen war seine Hauptattraktion seit seiner Wiedereröffnung als ein homosexueller Klub.

Besucher der Steinmauer 1969 wurden von einem Rausschmeißer gegrüßt, der sie durch ein Guckloch in der Tür untersucht hat. Das gesetzliche trinkende Alter war 18, und unwissentlich zu vermeiden, Geheimpolizei einlassend (die "Lilie-Gesetz" genannt wurden, "Alice Blue Gown" oder "Betty Badge"), Besucher würden vom Portier bekannt sein, oder homosexuell aussehen müssen. Der Eintritt an den Wochenenden war 3 $, für die der Kunde zwei Karten erhalten hat, die gegen zwei Getränke ausgetauscht werden konnten. Schutzherren waren erforderlich, ihre Namen in einem Buch zu unterzeichnen, um zu beweisen, dass die Bar ein privater "Flasche-Klub" war, aber selten ihre echten Namen unterzeichnet hat. Es gab zwei Tanzflächen in der Steinmauer; das Interieur wurde schwarz gemalt, es sehr dunkel innen, mit pulsierenden Gel-Lichtern oder schwarzen Lichtern machend. Wenn Polizisten entdeckt wurden, wurden regelmäßige weiße Lichter angemacht, Zeichen gebend, dass jeder aufhören sollte, zu tanzen oder sich zu berühren. In der Hinterseite der Bar war ein kleineres von "Königinnen" oft besuchtes Zimmer; es war eine von zwei Bars, wohin weichliche Männer, die Make-Up getragen haben und ihr Haar aufgezogen haben (obwohl angekleidet, in die Kleidung von Männern) gehen konnten. In nur einigen Transvestiten oder Männern in der vollen Schinderei, wurde von den Rausschmeißern erlaubt. Die Kunden waren "98-Prozent-Mann", aber einige Lesbierinnen sind manchmal zur Bar gekommen. Jüngere heimatlose jugendliche Männer, die im nahe gelegenen Christopher Park geschlafen haben, würden häufig versuchen, so hineinzugelangen, Kunden würden sie Getränke kaufen. Die Altersreihe der Kundschaft war zwischen dem oberen Teenageralter und Anfang dreißiger Jahre, und die Rassenmischung wurde unter dem Weiß, Schwarzen, und hispanisch gleichmäßig verteilt. Wegen seines sogar Mischung von Leuten, seiner Position und der Anziehungskraft des Tanzens, war das Stonewall Inn von vielen als "die homosexuelle Bar in der Stadt" bekannt.

Polizeiüberfälle auf homosexuellen Bars waren häufig — durchschnittlich einmal monatlich für jede Bar vorkommend. Viele Bars haben zusätzlichen geistigen Getränk in einer heimlichen Tafel hinter der Bar, oder in einem Auto unten der Block behalten, um die Tätigkeit wieder aufnehmendes Geschäft so schnell zu erleichtern, wie möglich, wenn Alkohol gegriffen wurde. Bar-Management hat gewöhnlich über Überfälle im Voraus wegen Polizeihinweise gewusst, und Überfälle sind früh genug am Abend vorgekommen, den Geschäft anfangen konnte, nachdem die Polizei fertig gewesen war. Während eines typischen Überfalls wurden die Lichter angemacht, und Kunden wurden aufgestellt, und ihre Personalausweise überprüft. Diejenigen ohne Identifizierung oder angekleidet in die volle Schinderei wurden angehalten; anderen wurde erlaubt abzureisen. Einige der Männer, einschließlich derjenigen in der Schinderei, haben ihre Draftkarten als Identifizierung verwendet. Frauen waren erforderlich, drei Stücke der weiblichen Kleidung zu tragen, und würden wenn gefunden, angehalten, sie nicht tragend. Angestellte und Management der Bars wurden auch normalerweise angehalten. Die Periode sofort vor dem 28. Juni 1969 wurde durch häufige Überfälle von lokalen Bars — einschließlich eines Überfalls am Stonewall Inn am Dienstag vor dem Aufruhr — und dem Schließen des Damebrettes, des Fernsterns und der zwei anderen Klubs in Greenwich Village gekennzeichnet.

Aufruhr

Polizeiüberfall

An 1:20 am Morgen am Samstag, dem 28. Juni 1969 haben vier in Zivilkleidung verkleidete Polizisten in dunklen Klagen, zwei Patrouilleoffiziere in der Uniform, und Detektiv Charles Smythe und Abgeordneter Inspektor Seymour Pine die Doppeltüren des Stonewall Inn erreicht und haben "Polizei bekannt gegeben! Wir nehmen den Platz!" Zwei Geheimpolizistinnen und zwei Geheimpolizisten waren in die Bar früher an diesem Abend eingegangen, um Sehbeweise zu sammeln, weil der Öffentliche Sitte-Trupp draußen auf das Signal gewartet hat. Einmal innen haben sie nach Unterstützung von der Sechsten Umgebung mit dem Bezahlungstelefon der Bar verlangt. Die Musik wurde abgedreht, und die Hauptlichter wurden angemacht. Etwa 200 Menschen waren in der Bar in dieser Nacht. Schutzherren, die einen Polizeiüberfall nie erfahren hatten, waren verwirrt, aber einige, die begriffen haben, was geschah, hat begonnen, für Türen und Fenster in den Badezimmern zu laufen, aber Polizei hat die Türen verriegelt. Michael Fader hat sich erinnert, "Dinge haben Sie so schnell Art von bekommenen gefangen das nicht Wissen zufällig. Auf einmal gab es Polizei dort, und uns wurde allen erzählt kommen in Linien und unsere Identifizierung zu haben, die bereit ist, aus der Bar geführt zu werden."

Der Überfall, ist wie geplant, nicht gegangen. Standardverfahren sollte die Schutzherren aufstellen, ihre Identifizierung zu überprüfen, und weibliche Polizisten Kunden nehmen zu lassen, die als Frauen zum Badezimmer angekleidet sind, um ihr Geschlecht nachzuprüfen, auf das sich irgendwelche Männer angezogen haben, weil Frauen angehalten würden. Diejenigen, die als Frauen in dieser Nacht angekleidet sind, haben sich geweigert, mit den Offizieren zu gehen. Männer in der Linie haben begonnen sich zu weigern, ihre Identifizierung zu erzeugen. Die Polizei hat sich dafür entschieden, jeden Gegenwart zum Polizeirevier zu nehmen, und hat die Transvestiten in einem Zimmer hinter der Bar getrennt. Maria Ritter, die als Steve zu ihrer Familie bekannt war, hat zurückgerufen, "Meine größte Angst bestand darin, dass ich angehalten würde. Meine zweite größte Angst bestand darin, dass mein Bild in einer Zeitung oder auf einem Fernsehbericht im Kleid meiner Mutter sein würde!" Beide Schutzherren und Polizei haben zurückgerufen, dass sich ein Sinn der Unbequemlichkeit sehr schnell, gespornt von der Polizei ausgebreitet hat, die begonnen hat, einige der Lesbierinnen "das Gefühl von einigen von ihnen unpassend" "zu schikanieren", während sie sie gefilzt hat.

Die Polizisten sollten den Alkohol der Bar in Patrouillewagen transportieren. Achtundzwanzig Fälle von Bier und neunzehn Flaschen von hartem geistigem Getränk wurden gegriffen, aber die Patrouillewagen waren noch nicht angekommen, so waren Schutzherren erforderlich, in der Linie seit ungefähr 15 Minuten zu warten. Diejenigen, die nicht angehalten wurden, wurden von der Haustür befreit, aber sie sind schnell wie gewöhnlich nicht abgereist. Statt dessen haben sie draußen angehalten, und eine Menge hat begonnen, zu wachsen und zuzusehen. Innerhalb von Minuten, zwischen 100 und 150 Menschen hatte sich draußen, einige gesammelt, nachdem sie aus der Steinmauer und einigen nach bemerken die Polizeiautos und die Menge veröffentlicht wurden. Obwohl die Polizei kräftig gestoßen hat oder einige Schutzherren aus der Bar, einige Kunden rausgeschmissen hat, die von der für die Menge durchgeführten Polizei befreit sind, indem sie posieren und die Polizei auf eine übertriebene Mode grüßen. Der Beifall der Menge hat sie weiter gefördert: "Handgelenke waren schlaff, Haar wurde verschönert, und Reaktionen zum Beifall waren klassisch."

Als der erste Patrouillewagen angekommen ist, hat Inspektor Pine zurückgerufen, dass die Menge — von denen die meisten homosexuell waren — zu mindestens zehnmal der Anzahl der Leute gewachsen war, die angehalten wurden, und sie alle sehr ruhig geworden sind. Die Verwirrung über die Radiokommunikation hat die Ankunft eines zweiten Wagens verzögert. Die Polizei hat begonnen, Mafia-Mitglieder in den ersten Wagen zu den Beifallsrufen der Zuschauer zu eskortieren. Dann wurden regelmäßige Angestellte in den Wagen geladen. Ein Zuschauer, hat "Homosexuelle Macht geschrien!" hat jemand begonnen zu singen, "Werden Wir", und die Menge Siegen, die mit der Unterhaltung und allgemeinen guten Laune reagiert ist, die mit dem "Wachsen und der intensiven Feindschaft" gemischt ist. Ein Offizier hat einen Transvestiten geschoben, der geantwortet hat, indem er ihn auf dem Kopf mit ihrem Geldbeutel geschlagen hat, weil die Menge begonnen hat zu buhen. Autor Edmund White, der vorbeigegangen war, hat "Jedermanns ruheloser, böses, und temperamentvoll zurückgerufen. Keiner hat einen Slogan, keiner hat sogar eine Einstellung, aber etwas braut." Pennies, dann Bierflaschen, wurden am Wagen als eine Gerücht-Ausbreitung durch die Menge geworfen, dass Schutzherren noch innerhalb der Bar geprügelt wurden.

Eine Balgerei ist ausgebrochen, als eine Frau in Handschellen von der Tür der Bar zum wartenden Polizeiwagen mehrere Male eskortiert wurde. Sie ist wiederholt geflüchtet und hat mit vier der Polizisten gekämpft, schwörend und seit ungefähr zehn Minuten schreiend. Beschrieben als "ein typisches New Yorker Mannweib" und "ein Graben — hat Steinmannweib" war sie auf dem Kopf von einem Offizier mit einem Gummiknüppel für als ein Zeuge geschlagen worden, gefordert, sich beklagend, dass ihre Handschellen zu dicht waren. Zuschauer riefen zurück, dass die Frau, deren Identität unbekannt bleibt, die Menge befeuerte, um zu kämpfen, als sie auf Zuschauer schaute und schrie, "Warum nicht Sie tun, tun Kerle etwas?" Nachdem ein Offizier sie aufgenommen hat und sie in den Rücken des Wagens hochgehoben hat, ist die Menge eine Menge geworden und ist "wütend" gegangen: "Es war in diesem Moment, dass die Szene explosiv geworden ist".

"Das letzte Stroh"

Die Polizei hat versucht, etwas von der Menge zurückzuhalten, und hat einige Menschen niedergeschlagen, die Zuschauer noch mehr angeregt haben. Einige von denjenigen, die im Wagen Handschellen angelegt sind, sind geflüchtet, als Polizei sie unbegleitet (absichtlich, gemäß einigen Zeugen) verlassen hat. Weil die Menge versucht hat, den Polizeiwagen, die zwei Polizeiautos und den Wagen — mit einigen aufgeschlitzten Reifen — verlassen sofort mit Inspektor Pine zu stürzen, der sie nötigt, so bald wie möglich zurückzukehren. Der Tumult hat mehr Menschen angezogen, die erfahren haben, was geschah. Jemand in der Menge hat erklärt, dass die Bar übergefallen worden war, weil "sie die Polizisten nicht ausgezahlt haben" zu dem jemand anderer gebrüllt hat, "Wollen wir sie auszahlen!" Münzen sind durch die Luft zur Polizei gesegelt, wie die Menge "Schweine geschrien hat!" und "Polizisten von Faggot!" Bierdosen wurden geworfen, und die Polizei hat eingeschlagen, etwas von der Menge verstreuend, die eine Baustelle in der Nähe mit Stapeln von Ziegeln gefunden hat. Die Polizei, die durch zwischen 500 und 600 Menschen zahlenmäßig überlegen gewesen ist, hat mehrere Menschen einschließlich des Volkssängers Dave Van Ronk ergriffen — wer von der Revolte von einer Bar zwei Türen weg von der Steinmauer angezogen worden war. Obwohl Van Ronk nicht homosexuell war, hatte er Polizeigewalt erfahren, als er an Antikriegsdemonstrationen teilgenommen hat: "So weit ich, jeder betroffen wurde, der gegen die Polizisten stehen würde, war mit mir ganz richtig, und deshalb bin ich darin geblieben.... Jedes Mal haben Sie die Polizisten umgedreht zogen etwas Verbrechen oder einen anderen." Zehn Polizisten — einschließlich zwei Polizistinnen — haben sich, Van Ronk, Howard Smith (ein Schriftsteller für Die Dorfstimme), und mehrere Handschellen angelegte Häftlinge innerhalb des Stonewall Inn für ihre eigene Sicherheit barrikadiert.

Vielfache Rechnungen des Aufruhrs behaupten, dass es keine vorher existierende Organisation oder offenbaren Grund zur Demonstration gab; was gefolgt hat, war unwillkürlich. Michael Fader, hat erklärt

Die einzige während der ersten Nacht des Aufruhrs genommene Fotographie zeigt der heimatlosen Jugend, die im nahe gelegenen Christopher Park, scuffling mit der Polizei geschlafen hat. Das Mattachine Gesellschaftsrundschreiben hat einen Monat später seine Erklärung dessen angeboten, warum der Aufruhr vorgekommen ist: "Es hat größtenteils zu einer Gruppe von Leuten gesorgt, die darin nicht willkommen sind, oder, andere Plätze des homosexuellen sozialen Sammelns nicht gewähren können.... Die Steinmauer ist nach Hause für diese Kinder geworden. Als es übergefallen wurde, haben sie darum gekämpft. Das und die Tatsache, dass sie nichts hatten, um anders zu verlieren, als der toleranteste und großzügige homosexuelle Platz in der Stadt, erklären warum."

Abfalleimer, Müll, Flaschen, Felsen und Ziegel wurden am Gebäude geschleudert, die Fenster brechend. Zeugen beglaubigen, dass "Flamme-Königinnen", Wühler und homosexuelle "Straßenkinder" — die meisten ausgestoßenen Menschen in der homosexuellen Gemeinschaft — für die erste Salve von Kugeln, sowie die Entwurzelung einer Parkuhr verantwortlich waren, die als ein Widder auf den Türen des Stonewall Inn verwendet ist. Sylvia Rivera, die in der vollen Schinderei war und in der Steinmauer während des Überfalls gewesen war, hat sich erinnert: "Sie haben uns wie Scheiße alle diese Jahre behandelt? Uh-uh. Jetzt ist es unsere Umdrehung!... Es war einer der größten Momente in meinem Leben." Die Menge hat Müll auf dem Feuer angezündet und hat es durch die gebrochenen Fenster voll gestopft, weil die Polizei einen Feuerwehrschlauch ergriffen hat. Weil es keinen Wasserdruck hatte, war der Schlauch in der Zerstreuung der Menge unwirksam, und ist nur geschienen, sie zu fördern. Als Demonstranten die Fenster durchbrochen haben — der durch das Sperrholz von den Bar-Eigentümern bedeckt worden war, um die Polizei davon abzuschrecken, die Bar — die Polizei innen unholstered ihre Pistolen überzufallen. Die Türen sind offen geflogen, und Offiziere haben ihre Waffen an der bösen Menge angespitzt, drohend zu schießen. Der Dörfliche Stimmenschriftsteller Howard Smith, in der Bar mit der Polizei, hat einen Ruck von der Bar genommen und hat sich voll gestopft es in seinem, keucht unsicher, wenn er es gegen die Menge oder die Polizei könnte verwenden müssen. Er hat gesehen, dass jemand leichtere Flüssigkeit in die Bar bespritzt hat; da es angezündet wurde und die Polizei gezielt hat, wurden Sirenen gehört, und Feuerlastwagen sind angekommen. Der Angriff hatte 45 Minuten gedauert.

Eskalation

Tactical Police Force (TPF) der Polizeiabteilung von New York City ist angekommen, um die innerhalb der Steinmauer gefangene Polizei zu befreien. Das Auge eines Offiziers wurde geschnitten, und viele andere wurden davon gequetscht, durch den fliegenden Schutt geschlagen zu werden. Bob Kohler, der sein Hund durch die Steinmauer in dieser Nacht spazieren ging, hat den TPF gesehen ankommen: "Ich war in genug Aufruhr gewesen, um zu wissen, dass der Spaß zu Ende war.... Die Polizisten wurden völlig erniedrigt. Das nie, jemals zufällig. Sie waren böser, als ich glaube, dass sie jemals gewesen waren, weil jeder sonst an einem Aufruhr teilgenommen hatte..., aber die Feen haben nicht an einem Aufruhr teilnehmen sollen..., hatte keine Gruppe jemals Polizisten gezwungen, sich vorher zurückzuziehen, so war die Wut gerade enorm. Ich habe vor, sie haben töten wollen." Mit größeren Zahlen hat Polizei jeden verhaftet, der sie gekonnt haben und sie in Patrouillewagen stellen, um zum Gefängnis zu gehen, obwohl Inspektor Pine zurückgerufen hat, "Haben Kämpfe mit den Transvestiten ausgebrochen, die in den Patrouillewagen nicht eintreten würden". Seine Erinnerung wurde von einem anderen Zeugen über die Straße bekräftigt, der gesagt hat, "War alles, worum ich mich kümmern konnte, wer kämpfte, dass es Transvestiten waren und sie wütend kämpften".

Der TPF hat einen Phalanx gebildet und hat versucht, die Straßen durch das Marschieren langsam und das Stoßen der Menge zurück zu klären. Die Menge hat offen die Polizei verspottet. Die Menge hat zugejubelt, hat improvisierte Stoß-Linien angefangen, und hat zur Melodie Hallo Doody Show-Erkennungsmelodie gesungen: "Wir sind die Steinmauer-Mädchen / Wir tragen unser Haar in Locken / Wir tragen Unterkleidung / nicht Wir zeigen unsere Schamhaare". Lucian Truscott hat in Der Dorfstimme berichtet: "Eine stehende Situation dort hat eine homosexuelle Albernheit in der Form einer Revue verursacht, die der Linie von behelmten und Klub tragenden Polizisten gegenübersteht. Gerade als die Linie in eine volle Stoß-Routine, der TPF vorgebracht wieder gekommen ist und die Menge der schreienden homosexuellen Macht [-] ites unten Christopher zur 7. Avenue geklärt hat." Ein Teilnehmer, der in der Steinmauer während des zurückgerufenen Überfalls gewesen war, "Hat die Polizei uns getrieben, und ist es, als ich begriffen habe, dass das nicht ein gutes Ding ist zu tun, weil sie mich im Rücken mit einem Nachtstock bekommen haben". Eine andere Rechnung hat festgesetzt, "Ich kann gerade diesen einen verrückten Anblick nicht jemals bekommen. Die Polizisten mit [Gummiknüppel] und die Stoß-Linie auf der anderen Seite. Es war das erstaunlichste Ding.... Und alle plötzlichen, die Linie kicken, die ich errate, waren eine Veralberung auf dem Macho-Benehmen... Ich denke, dass es ist, als ich Wut gefühlt habe. Weil Leute besoffen mit Fledermäusen wurden. Und wofür? Eine Stoß-Linie."

Craig Rodwell, der Eigentümer der Gedächtnisbuchhandlung von Oskar Wilde hat zusehende Polizeiverfolgungsteilnehmer durch die gekrümmten Straßen angezeigt, nur sie zu sehen, um die folgende Ecke hinter der Polizei erscheinen. Mitglieder der Menge haben Autos aufgehört, einen von ihnen stürzend, um die Christopher Street zu blockieren. Jack Nichols und Lige Clarke, in ihrer in der Schraube gedruckten Säule, haben erklärt, dass "massive Mengen von bösen Protestierenden gejagt [die Polizei] für das Block-Schreien, 'Sie fangen!'"

Durch 4:00 am Morgen waren die Straßen fast geklärt worden. Viele Menschen haben auf dem Beugen gesessen oder haben sich in der Nähe im Christopher Park im Laufe des Morgens versammelt, der im Unglauben daran betäubt ist, was ausgedünstet geworden war. Viele Zeugen haben sich an das surreale und ruhige unheimliche erinnert das ist auf die Christopher Street hinuntergestiegen, obwohl es fortgesetzt hat, "Elektrizität in der Luft" zu geben. Ein hat kommentiert: "Es gab eine bestimmte Schönheit nach dem Aufruhr.... Es, war mindestens zu mir offensichtlich, dass viele Leute wirklich homosexuell waren, und Sie wissen, war das unsere Straße." Dreizehn Menschen waren angehalten worden. Einige in der Menge wurden hospitalisiert, und vier Polizisten wurden verletzt. Fast alles im Stonewall Inn wurde gebrochen. Inspektor Pine hatte vorgehabt, das Stonewall Inn in dieser Nacht zu schließen und zu demontieren. Münzfernsprecher, Toiletten, Spiegel, Musikboxen und Zigarettenmaschinen wurden alle vielleicht im Aufruhr und vielleicht von der Polizei zerschlagen.

Offener Aufruhr

Während der Belagerung der Steinmauer, Craig Rodwells genannt Die New York Times, Der New Yorker Posten und New York Tägliche Nachrichten, um sie zu informieren, was geschah. Alle drei Papiere haben den Aufruhr bedeckt; New York Tägliche Nachrichten hat Einschluss auf der Titelseite gelegt. Nachrichten über die Aufruhr-Ausbreitung schnell überall in Greenwich Village, der durch Gerüchte angetrieben ist, dass es von den Studenten für eine demokratische Gesellschaft, die Schwarzen Panther organisiert, oder von "einem homosexuellen Polizisten ausgelöst worden war, dessen Zimmergenosse gegangen ist, an der Steinmauer gegen die Wünsche des Offiziers tanzend". Den ganzen Tag Samstag, der 28. Juni sind Leute gekommen, um auf das verbrannte und geschwärzte Stonewall Inn zu starren. Graffiti sind auf den Wänden der Bar erschienen, "Schinderei-Macht" erklärend, "Sie haben in unsere Rechte eingefallen" "Unterstützen homosexuelle Macht", und "Homosexuelle Bars legalisieren" zusammen mit Beschuldigungen wegen der Polizeiplünderung, und — bezüglich des Status der Bar — "Sind wir offen".

Die nächste Nacht haben die Unruhen wieder die Christopher Street umgeben; Teilnehmer erinnern sich verschieden, welche Nacht wilder oder gewaltsam war. Viele derselben Leute sind vom vorherigen Abend — Wühlern, Straßenjugendlichen, und "Königinnen" zurückgekehrt — aber sie wurden von der "Polizei provocateurs", den neugierigen Zuschauern und sogar den Touristen angeschlossen. Bemerkenswert zu vielen war die plötzliche Ausstellung der homosexuellen Zuneigung öffentlich, wie beschrieben, durch einen Zeugen: "Davon, bis Plätze zu gehen, wo Sie an einer Tür klopfen und mit jemandem durch ein Guckloch sprechen mussten, um hineinzugelangen. Wir waren gerade aus. Wir waren in den Straßen."

Tausende von Leuten hatten sich vor der Steinmauer versammelt, die sich wieder geöffnet hatte, die Christopher Street erwürgend, bis die Menge in angrenzende Blöcke übergelaufen hat. Die Menge hat Busse und Autos umgeben, die Bewohner schikanierend, wenn sie entweder zugelassen sie nicht homosexuell waren oder ihre Unterstützung für die Demonstranten angezeigt haben. Sylvia Rivera hat einen Freund von ihr gesehen auf einem nahe gelegenen Auto springen, das versucht, durch zu fahren; die Menge hat das Auto hin und her, furchterregend seine Bewohner geschaukelt. Ein anderer der Freunde von Rivera, Marsha P. Johnsons, hat einen Laternenpfahl bestiegen und hat eine schwere Tasche auf die Motorhaube eines Polizeiautos fallen lassen, die Windschutzscheibe zerschmetternd. Als am vorherigen Abend wurden Feuer in Abfalleimern überall in der Nachbarschaft gelegt. Mehr als hundert Polizisten sind von den Vierten, Fünften, Sechsten und Neunten Umgebungen anwesend gewesen, aber nach 2:00 Uhr ist der TPF wieder angekommen. Stoß-Linien und Polizeiverfolgungen haben gewachsen und haben abgenommen; als Polizei Demonstranten festgenommen hat, die die Mehrheit von Zeugen als "sissies" beschrieben hat oder "schwirren" lässt", hat die Menge gedrängt, um sie wiederzuerlangen. Das Straßenkämpfen hat wieder bis 4:00 vormittags gefolgt.

Prügeln Sie Dichter und langfristigen Greenwich Village ortsansässiger Allen Ginsberg hat von der Christopher Street gelebt, und ist auf die jubelnde Verwirrung gestoßen. Nachdem er des Aufruhrs erfahren hat, der am vorherigen Abend vorgekommen war, hat er, "Homosexuelle Macht festgesetzt! Ist so nicht groß!... Es ist die Zeit, dass wir etwas getan haben, um uns zu behaupten", und das offene Stonewall Inn zum ersten Mal besucht haben. Während er nach Hause spazieren gegangen ist, hat er Lucian Truscott erklärt, "Sie, wissen die Kerle, dort waren so schön — sie haben verloren, der Blick verwundet hat, den Schindereien alle vor 10 Jahren hatten".

"Untragbare Situation"

Die Tätigkeit in Greenwich Village war am Montag und am Dienstag sporadisch, teilweise erwartet zu regnen. Polizei- und Dorfeinwohner hatten einige Streite, weil beide Gruppen gegen einander angekämpft haben. Craig Rodwell und sein Partner Fred Sargeant haben die Gelegenheit der Morgen nach dem ersten Aufruhr ergriffen, um 5,000 Flugblätter, einen von ihnen das Lesen zu drucken und zu verteilen: "Bekommen Sie die Mafia und die Polizisten aus Homosexuellen Bars". Die Flugblätter haben aufgefordert, dass Homosexuelle ihre eigenen Errichtungen, für einen Boykott der Steinmauer und anderen der Mafia gehörigen Bars, und für den öffentlichen Druck auf das Büro des Bürgermeisters besessen haben, um die "untragbare Situation" zu untersuchen.

Nicht jeder in der homosexuellen Gemeinschaft hat die Revolte als eine positive Entwicklung betrachtet. Vielen älteren Homosexuellen und vielen Mitgliedern der Mattachine Gesellschaft, die im Laufe der 1960er Jahre gearbeitet hatte, um Homosexuelle als nicht verschieden von heterosexuals zu fördern, war die Anzeige der Gewalt und des weichlichen Verhaltens peinlich. Geil Korb-wer in den ersten homosexuellen Streikpostenketten vor dem Weißen Haus 1965 marschiert hatte, hat gesagt, dass die "schreienden Königinnen, die Revuen und das Treten bilden, gegen alles gegangen sind, was ich gewollt habe, dass Leute an Homosexuelle gedacht haben..., dass wir ein Bündel von Schinderei-Königinnen im Dorf waren, das unordentlich und klebrig und preiswert handelt." Andere haben das Schließen des Stonewall Inn gefunden, hat ein "Kungelei-Gelenk", als vorteilhaft für das Dorf genannt.

Am Mittwoch, jedoch, hat Die Dorfstimme Berichte des Aufruhrs geführt, der von Howard Smith und Lucian Truscott geschrieben ist, der ungeschminkte Beschreibungen der Ereignisse und seiner Teilnehmer eingeschlossen hat: "Kräfte von faggotry," "schlaffe Handgelenke" und "Sonntagsschinderei-Albernheiten". Eine Menge ist auf die Christopher Street wieder hinuntergestiegen und hat gedroht, die Büros Der Dorfstimme niederzubrennen. Auch in der Menge zwischen 500 und 1,000 waren andere Gruppen, die erfolglose Konfrontationen mit der Polizei gehabt hatten und neugierig waren, wie die Polizisten in dieser Situation vereitelt wurden. Eine andere explosive Straßenschlacht, hat mit Verletzungen Demonstranten und Polizei gleich stattgefunden, in lokalen Geschäften und Verhaftungen von fünf Menschen plündernd. Die Ereignisse haben in der Mittwochsnacht ungefähr eine Stunde gedauert, und wurden von einem Zeugen zusammengefasst: "Das Wort ist aus. Die Christopher Street soll befreit werden. Die Schindereien haben es mit der Beklemmung gehabt."

Nachwirkungen

Das Gefühl der Dringlichkeitsausbreitung überall in Greenwich Village, sogar Leuten, die den Aufruhr nicht bezeugt hatten. Viele, die durch den Aufruhr bewegt wurden, haben organisatorischen Sitzungen beigewohnt, eine Gelegenheit fühlend, zu handeln. Am 4. Juli 1969 hat die Mattachine Gesellschaft sein jährliches Einpfählen vor dem Unabhängigkeitssaal in Philadelphia, genannt die Jährliche Gedächtnishilfe durchgeführt. Veranstalter Craig Rodwell, Frank Kameny, Geil Korb-, Barbara Gittings und Kay Lahusen, der alles seit mehreren Jahren teilgenommen hatte, haben einen Bus zusammen mit anderem picketers von New York City nach Philadelphia genommen. Seit 1965 waren die Streikposten sehr kontrolliert worden: Frauen haben Röcke getragen, und Männer haben Klagen und Bande getragen, und alle haben ruhig in organisierten Linien marschiert. In diesem Jahr hat sich Rodwell gemerkt, sich eingeschränkt durch die Regeln zu fühlen, die Kameny eingeführt hatte. Als zwei Frauen spontan Hände gehalten haben, hat Kameny sie auseinander gebrochen, "Nichts dergleichen sagend! Nichts dergleichen!" Rodwell hat jedoch ungefähr zehn Paare überzeugt, Hände zu halten. Die handhaltenden Paare haben Kameny wütend gemacht, aber sie haben mehr Presseaufmerksamkeit verdient als alle vorherigen Märsche. Teilnehmer Lilli Vincenz hat sich erinnert, "Es war klar, dass sich Dinge änderten. Leute, die sich bedrückt jetzt gefühlt hatten, haben sich ermächtigt gefühlt." Rodwell ist nach New York City zurückgekehrt, das beschlossen ist, die feststehenden ruhigen, sanftmütigen Weisen zu ändern, zu versuchen, Aufmerksamkeit zu bekommen. Einer von seinen ersten Prioritäten plante Befreiungstag der Christopher Street.

Homosexuelle Befreiungsvorderseite

Obwohl die Mattachine Gesellschaft bestanden hatte, seit den 1950er Jahren sind viele ihrer Methoden jetzt zu mild für Leute geschienen, die gezeugt oder durch den Aufruhr begeistert worden hatten. Mattachine hat die Verschiebung in Einstellungen in einer Geschichte aus ihrem betitelten Rundschreiben anerkannt, "Der Haarnadel-Fall hat Um die Welt Gehört". Als ein Offizier von Mattachine eine "freundliche und süße" Kerzenlicht-Nachtwache-Demonstration vorgeschlagen hat, hat ein Mann im Publikum geraucht und, hat "Sweet geschrien! Erzählen Sie Scheiß! Es ist die Rolle-Gesellschaft hat diese Königinnen gezwungen zu spielen." Mit einem Piloten, der bekannt gibt: "Denken Sie, dass Sich Homosexuelle Empören? Sie Bet Your Sweet Ass We Sind!" wurde Gay Liberation Front (GLF) bald, die erste homosexuelle Organisation gebildet, "um homosexuell" in seinem Namen zu verwenden. Vorherige Organisationen wie die Mattachine Gesellschaft, die Töchter von Bilitis und verschiedenen homophile Gruppen hatten ihren Zweck durch die absichtliche Auswahl dunkler Namen maskiert.

Der Anstieg des Kriegszustands ist offenbar für Frank Kameny und Barbara Gittings geworden — wer in homophile Organisationen seit Jahren gearbeitet hatte und beide über ihre Rollen sehr öffentlich war — als sie einem GLF beigewohnt haben, der sich trifft, um die neue Gruppe zu sehen. Ein junges GLF Mitglied hat verlangt zu wissen, wer sie waren, und wie ihr Ausweis waren. Gittings, perplex, hat gestottert, "ich bin homosexuell. Deshalb bin ich hier." Der GLF hat Taktik davon geliehen und hat auf schwarze und Antikriegsdemonstranten mit dem Ideal ausgerichtet, dass sie "arbeiten konnten, um amerikanische Gesellschaft umzustrukturieren". Sie haben Ursachen der Schwarzen Panther übernommen, zum Frauenhaus der Haft zur Unterstutzung Afeni Shakur und den anderen radikalen Neuen Linken Ursachen marschierend. Vier Monate, nachdem sie, jedoch, die entlassene Gruppe gebildet haben, als Mitglieder unfähig waren, sich über Betriebsverfahren zu einigen.

Homosexuelle Aktivist-Verbindung

Innerhalb von sechs Monaten des Steinmauer-Aufruhrs haben Aktivisten eine weite Stadt Zeitung genannt Gay angefangen; sie haben es als notwendig betrachtet, weil sich die liberalste Veröffentlichung in der Stadt — Der Dorfstimme — geweigert hat, das in GLF Anzeigen "homosexuelle" Wort zu drucken, neue Mitglieder und Freiwillige suchend. Zwei andere Zeitungen wurden innerhalb einer sechswöchigen Periode begonnen: Kommen Sie Heraus! und Gay Power; der Leserkreis dieser drei Zeitschriften ist schnell auf zwischen 20,000 und 25,000 geklettert.

GLF Mitglieder haben mehrere dasselbe - Sexualtänze organisiert, aber GLF Sitzungen waren chaotisch. Als Bob Kohler um Kleidung und Geld gebeten hat, um der heimatlosen Jugend zu helfen, die am Aufruhr teilgenommen hatte, viele von wem geschlafen im Christopher Park oder dem Sheridan Square, die Antwort war eine Diskussion über den Untergang des Kapitalismus. Gegen Ende Dezember 1969 haben mehrere Menschen, die GLF Sitzungen besucht und aus der Frustration ausgeschlossen hatten, Gay Activists Alliance (GAA) gebildet. Der GAA sollte auf homosexuelle Probleme völlig eingestellt und regelmäßiger werden. Ihre Verfassung hat angefangen, "Wir als befreite homosexuelle Aktivisten fordern die Freiheit den Ausdruck unserer Dignität und Werts als Menschen". Der GAA hat entwickelt und hat eine confrontational Taktik genannt einen Schmiss vervollkommnet, wo sie einen Politiker vom Wächter während einer Werbegelegenheit fangen, und ihn oder sie zwingen würden, homosexuelle und lesbische Rechte anzuerkennen. Stadtratsmitglieder wurden abgeknallt, und Bürgermeister John Lindsay wurde mehrere Male — einmal im Fernsehen abgeknallt, als GAA Mitglieder die Mehrheit des Publikums zusammengesetzt haben.

Überfälle auf homosexuellen Bars hatten nach dem Steinmauer-Aufruhr nicht angehalten. Im März 1970 hat Abgeordneter Inspektor Seymour Pine den Tierkreis und 17 Barrow Street übergefallen. Ein nachbörslicher homosexueller Klub ohne geistigen Getränk oder Belegungslizenzen genannt Die Schlange-Grube wurde bald übergefallen, und 167 Menschen wurden angehalten. Einer von ihnen war ein argentinischer so erschreckter Staatsangehöriger, dass er als ein Homosexueller deportiert werden könnte, den er versucht hat, der Polizeiumgebung dadurch zu entkommen, ein zweistöckiges Fenster auszuspringen, selbst auf einem Spitze-Zaun aufspießend. New York Tägliche Nachrichten hat ein grafisches Foto des impalement des jungen Mannes auf der Titelseite gedruckt. GAA Mitglieder haben einen Marsch vom Christopher Park bis die Sechste Umgebung organisiert, in der Hunderte von Homosexuellen, Lesbierinnen und liberalen Sympathisanten friedlich dem TPF gegenübergestanden haben. Sie haben auch eine Briefverkehr-Kampagne Bürgermeister Lindsay in der Greenwich Village demokratische Partei und Kongressabgeordneter Ed Koch gesandt Entschuldigungen gesponsert, um Überfälle auf homosexuellen Bars in der Stadt zu beenden.

Das Stonewall Inn hat nur ein paar Wochen nach dem Aufruhr gedauert. Vor dem Oktober 1969 war es für die Miete. Dorfeinwohner haben vermutet, dass es eine zu notorische Position war, und der Boykott von Rodwell Geschäft entmutigt hat.

Homosexueller Stolz

Befreiungstag der Christopher Street am 28. Juni 1970 hat den ersten Jahrestag des Steinmauer-Aufruhrs mit einem Zusammenbau auf der Christopher Street gekennzeichnet, und der erste Homosexuelle Stolz marschieren in der amerikanischen Geschichte, die 51 Blöcke zu Central Park bedeckend. Der Marsch hat weniger als Hälfte der vorgesehenen Zeit wegen der Aufregung, sondern auch wegen der Behutsamkeit über das Wandern durch die Stadt mit homosexuellen Schlagzeilen und Zeichen genommen. Obwohl die Paradeerlaubnis nur zwei Stunden geliefert wurde, vor dem Anfang des Marsches sind die Demonstranten auf wenig Widerstand von Zuschauern gestoßen. Die New York Times hat berichtet (auf der Titelseite), dass die Demonstranten die komplette Straße für ungefähr 15 Stadtblöcke aufgenommen haben. Das Melden durch Die Dorfstimme war positiv, "den Vorderwiderstand beschreibend, der aus dem Polizeiüberfall auf dem Stonewall Inn vor einem Jahr gewachsen ist".

Homosexuelle Stolz-Märsche haben gleichzeitig in Los Angeles und Chicago stattgefunden. Im nächsten Jahr haben Homosexuelle Stolz-Märsche in Boston, Dallas, Milwaukee, London, Paris, Westberlin und Stockholm stattgefunden. Vor 1972 haben die teilnehmenden Städte Atlanta, Büffel, Detroit, Washington D.C eingeschlossen. Miami, und Philadelphia, sowie San Francisco.

Frank Kameny hat bald die durch den Steinmauer-Aufruhr gebrachte Angeländerung begriffen. Ein Veranstalter des homosexuellen Aktivismus in den 1950er Jahren, er war an die Überzeugung gewöhnt, versuchend, heterosexuals zu überzeugen, dass homosexuelle Leute nicht verschieden waren, als sie waren. Als er und andere Leute vor dem Weißen Haus, der Außenministerium- und Unabhängigkeitssaal nur fünf Jahre früher marschiert haben, war ihr Ziel zu schauen, als ob sie für die amerikanische Regierung arbeiten konnten. Zehn Menschen haben mit Kameny dann marschiert, und sie haben keine Presse zu ihren Absichten alarmiert. Obwohl er durch die Erhebung von Teilnehmern in der Jährlichen Gedächtnishilfe 1969 betäubt wurde, hat er später beobachtet, "Zurzeit der Steinmauer hatten wir fünfzig bis sechzig homosexuelle Gruppen im Land. Ein Jahr später gab es mindestens eintausendfünfhundert. Durch zwei Jahre später im Ausmaß, dass eine Zählung gemacht werden konnte, war es zweitausendfünfhundert."

Ähnlich der Reue von Kameny bei seiner eigenen Reaktion zur Verschiebung in Einstellungen nachdem ist der Aufruhr, Geil Korb-gekommen, um seine Unbehaglichkeit als "einer der größten Fehler seines Lebens" zu beschreiben. Das Image von Homosexuellen, die sich gegen die Polizei nach so vielen Jahren rächen, solcher Behandlung zu erlauben, unbestritten zu gehen, "hat ein unerwarteter Geist unter vielen Homosexuellen gerührt". Kay Lahusen, der die Märsche 1965 fotografiert hat, hat festgesetzt, "Bis zu 1969 wurde diese Bewegung allgemein den Homosexuellen oder die homophile Bewegung genannt.... Viele neue Aktivisten betrachten den Steinmauer-Aufstand als die Geburt der homosexuellen Befreiungsbewegung. Sicher war es die Geburt des homosexuellen Stolzes auf einer massiven Skala."

Vermächtnis

Unwahrscheinliche Gemeinschaft

Innerhalb von zwei Jahren des Steinmauer-Aufruhrs gab es homosexuelle Recht-Gruppen in jeder amerikanischen Hauptstadt, sowie Kanada, Australien und Westeuropa. Leute, die sich Aktivist-Organisationen nach dem Aufruhr angeschlossen haben, hatten sehr wenig gemeinsam anders als ihr dasselbe - Sexualanziehungskraft. Viele, die GLF oder GAA Sitzungen erreicht haben, wurden durch die Zahl von homosexuellen Leuten in einem Platz überrascht. Rasse, Klasse, Ideologie und Geschlecht sind häufige Hindernisse in den Jahren nach dem Aufruhr geworden. Das wurde während der 1973-Steinmauer-Versammlung illustriert, als wenige Momente nachdem Barbara Gittings überschwänglich die Ungleichheit der Menge gelobt hat, hat feministischer Aktivist Jean O'Leary dagegen protestiert, was sie als der Spott von Frauen durch Transvestiten und Schinderei-Königinnen Dienst habend wahrgenommen hat. Während einer Rede von O'Leary, in dem sie behauptet hat, dass sich Schinderei-Königinnen über Frauen für den Unterhaltungswert und Gewinn lustig gemacht haben, sind Sylvia Rivera und Lee Brewster auf der Bühne gesprungen und haben geschrien "Sie gehen zu Bars wegen, was Schinderei-Königinnen für Sie getan haben, und diese Weibchen uns sagen zu verlassen, wir zu sein!" Sowohl die Schinderei-Königinnen als auch lesbischen Feministinnen sind Dienst habend im Ekel abgereist.

O'Leary hat auch am Anfang der 1970er Jahre gearbeitet, um Transvestiten von homosexuellen Recht-Problemen auszuschließen, weil sie gefunden hat, dass Rechte für Transvestiten zu schwierig sein würden, um zu erreichen. Sylvia Rivera hat homosexuellen Aktivismus in den 1970er Jahren verlassen, um an Problemen für transgender Leute und Transvestiten zu arbeiten. Die anfänglichen Unstimmigkeiten zwischen Teilnehmern in den Bewegungen haben sich jedoch häufig nach dem weiteren Nachdenken entwickelt. O'Leary hat später ihre Positur gegen die Schinderei-Königinnen bedauert, die sich 1973 kümmern: "Das Umsehen, ich finde das so peinlich, weil sich meine Ansichten so viel seitdem geändert haben. Ich würde mich für einen Transvestiten jetzt nie entscheiden." "Es war schrecklich. Wie konnte ich arbeiten, um Transvestiten auszuschließen und zur gleichen Zeit die Feministinnen zu kritisieren, die taten ihren besten Rücken damals, um Lesbierinnen auszuschließen?"

O'Leary verwies auf die Lavendel-Bedrohung, eine Beschreibung von der zweiten Welle-Feministin Betty Friedan für Versuche durch Mitglieder der Nationalen Organisation für Frauen (JETZT), sich von der Wahrnehmung JETZT als ein Hafen für Lesbierinnen zu distanzieren. Als ein Teil dieses Prozesses wurden Rita Mae Brown und andere Lesbierinnen, die in JETZT energisch gewesen waren, erzwungen. Sie haben einen Protest 1970 auf dem Zweiten Kongress inszeniert, um Frauen Zu vereinigen, und haben die Unterstützung von vielen JETZT Mitglieder verdient, schließlich volle Annahme 1971 gewinnend.

Das Wachstum des lesbischen Feminismus hat in den 1970er Jahren zuweilen so die homosexuelle Befreiungsbewegung kollidiert, dass sich einige Lesbierinnen geweigert haben, mit Homosexuellen zu arbeiten. Viele Lesbierinnen haben die Einstellungen von Männern patriarchalisch und chauvinistisch gefunden, und haben in Homosexuellen dieselben unangebrachten Begriffe über Frauen gesehen, wie sie in heterosexuellen Männern gesehen haben. Die Probleme, die für Homosexuelle — entrapment und öffentliches Ansuchen am wichtigsten sind — wurden von Lesbierinnen nicht geteilt. 1977 wurde eine Versammlung Lesbian Pride als eine Alternative zum Teilen der Probleme von Homosexuellen besonders organisiert, was Adrienne Rich "die gewaltsame, selbstzerstörerische Welt der homosexuellen Bars" genannt hat. Homosexueller Veteranaktivist Barbara Gittings beschloss, in der homosexuellen Recht-Bewegung zu arbeiten, rationell verfahrend, "Es ist eine Sache dessen wo schmerzt es meist? Für mich verletzt es meiste nicht in der weiblichen Arena, aber der homosexuellen Arena."

Im Laufe der 1970er Jahre hatte homosexueller Aktivismus bedeutende Erfolge. Einer der ersten und wichtigsten war der "Schmiss" im Mai 1970 durch Los Angeles GLF an einer Tagung von American Psychiatric Association (APA). Auf einer Konferenz für die Verhaltensmodifizierung während eines Films, der den Gebrauch des Elektroschocks demonstriert, um dasselbe zu vermindern - haben Sexualanziehungskraft, Morris Kight und GLF Mitglieder im Publikum den Film mit Schreien der "Folter unterbrochen!" und "Barbarismus!" Sie haben das Mikrofon übernommen, um bekannt zu geben, dass medizinische Fachleuten, die solche Therapie für ihre homosexuellen Patienten vorgeschrieben haben, complicit im Quälen von ihnen waren. Obwohl 20 Psychiater Dienst habend abgereist sind, hat der GLF die Stunde im Anschluss an den Schmiss mit denjenigen ausgegeben, die bleiben, versuchend, sie zu überzeugen, dass Homosexuelle nicht geisteskrank waren. Als der APA homosexuelle Aktivisten eingeladen hat, mit der Gruppe 1972 zu sprechen, haben Aktivisten John E. Fryer, einem homosexuellen Psychiater gebracht, der eine Maske getragen hat, weil er sich gefühlt hat, seine Praxis war in Gefahr. Im Dezember 1973 — im großen Teil wegen der Anstrengungen von homosexuellen Aktivisten — hat der APA einmütig gestimmt, um Homosexualität vom Diagnostischen und Statistischen Handbuch zu entfernen.

Homosexuelle und Lesbierinnen sind zusammen gekommen, um in der Wurzel politische Organisationen zu arbeiten, die auf den organisierten Widerstand 1977 antworten. Eine Koalition von Konservativen genannt Spart Unsere Kinder haben eine Kampagne inszeniert, eine Verordnung der bürgerlichen Rechte in Dade County, Florida aufzuheben. Sparen Sie Unsere Kinder war erfolgreich genug, um ähnliche Aufhebungen in mehreren amerikanischen Städten 1978 zu beeinflussen. Jedoch wurde dasselbe Jahr, das eine Kampagne in Kalifornien die Briggs Initiative, entworfen genannt hat, um die Entlassung von homosexuellen öffentlichen Schulangestellten zu zwingen, vereitelt. Die Reaktion zum Einfluss dessen Rettet Unsere Kinder, und die Briggs Initiative in der homosexuellen Gemeinschaft war so bedeutend, dass es die zweite Steinmauer nach vielen Aktivisten genannt worden ist, ihre Einleitung in die politische Teilnahme kennzeichnend.

Verwerfung der homosexuellen Subkultur

Der Steinmauer-Aufruhr hat solch einen bedeutenden Wendepunkt gekennzeichnet, dass viele Aspekte der vorherigen homosexuellen und lesbischen Subkultur, wie Bar-Kultur, die von Jahrzehnten der Scham und Geheimhaltung gebildet ist, kräftig ignoriert und bestritten wurden. Historiker Martin Duberman schreibt, "Die Jahrzehnte, die Steinmauer vorangehen setzen..., fort, von den meisten Homosexuellen und Lesbierinnen als ein riesengroßes neolithisches Ödland betrachtet zu werden". Historiker Barry Adam bemerkt, "Jede soziale Bewegung muss an einem Punkt wählen, was man behält, und was man aus seiner Vergangenheit zurückweist. Welche Charakterzüge sind die Ergebnisse der Beklemmung, und was ist gesund und authentisch?" In Verbindung mit der wachsenden feministischen Bewegung des Anfangs der 1970er Jahre wurden Rollen des Mannweibes und femme, der sich in lesbischen Bars in den 1950er Jahren und 1960er Jahren entwickelt hat, zurückgewiesen, weil als ein Schriftsteller gesagt hat:" das ganze Rolle-Spielen ist krank". Lesbische Feministinnen haben die Mannweib-Rollen als archaische Imitationen des männlichen Verhaltens betrachtet. Einige Frauen, gemäß Lillian Faderman, waren eifrig, die Rollen zu verschütten, sie haben sich erzwungen ins Spielen gefühlt. Die Rollen sind für einige Frauen in den 1980er Jahren zurückgekehrt, obwohl sie mehr Flexibilität berücksichtigt haben als vor der Steinmauer.

Autor Michael Bronski hebt den "Angriff auf die Vorsteinmauer-Kultur hervor,", die besonders homosexuelle Fruchtfleisch-Fiktion für Männer, wo die Themen häufig Ambivalenz darüber widerspiegelt haben, homosexuell oder Selbsthass zu sein. Viele Bücher haben unbefriedigend und drastisch häufig mit dem Selbstmord geendet, und Schriftsteller haben ihre homosexuellen Charaktere als Alkoholiker und tief unglücklich porträtiert. Diese Bücher, die er als "eine enorme und zusammenhaltende Literatur durch und für Homosexuelle" beschreibt, sind nicht neu aufgelegt worden und werden gegen spätere Generationen verloren. Den Grund einfach als politische Genauigkeit abweisend, schreibt Bronski, "homosexuelle Befreiung war eine Jugendbewegung, deren Sinn der Geschichte in großem Maße durch die Verwerfung der Vergangenheit definiert wurde".

Anhaltender Einfluss

Der von einem Bar-Überfall erzeugte Aufruhr ist ein wörtliches Beispiel von Homosexuellen und Lesbierinnen das Kämpfen und ein symbolischer Anruf zu Armen für viele Menschen geworden. Historiker David Carter bemerkt in seinem Buch über den Steinmauer-Aufruhr, dass die Bar selbst ein kompliziertes Geschäft war, das ein Gemeindezentrum, eine Gelegenheit für die Mafia vertreten hat, seine eigenen Kunden, ein Haus und einen Platz der "Ausnutzung und Degradierung" zu erpressen. Das wahre Vermächtnis des Steinmauer-Aufruhrs, Carter besteht, ist der "andauernde Kampf um die Lesbierin, homosexuelle, bisexuelle und transgender Gleichheit". Historiker Nicholas Edsall, schreibt

Vor dem Aufruhr am Stonewall Inn waren Homosexuelle, wie Historiker Dudley Clendinen und Adam Nagourney, schreiben

Historiker Lillian Faderman nennt den Aufruhr, den der "Schuss um die Welt gehört hat", erklärend, "War der Steinmauer-Aufruhr entscheidend, weil es die Versammlung für diese Bewegung erklingen lassen hat. Es ist ein Emblem der homosexuellen und lesbischen Macht geworden. Durch das Auffordern der dramatischen Taktik des gewaltsamen Protests, der von anderen bedrückten Gruppen verwendet wurde, haben die Ereignisse an der Steinmauer angedeutet, dass Homosexuelle so viel Grund hatten, entfremdet zu sein, wie sie."

Joan Nestle hat die Archive der Lesbierin Herstory 1975 und Kredite "seine Entwicklung zu dieser Nacht und dem Mut angefangen, der seine Stimme in den Straßen gefunden hat". Vorsichtig, um jedoch den Anfang des homosexuellen Aktivismus zum Steinmauer-Aufruhr nicht zuzuschreiben, schreibt Nestle,

Die Ereignisse des Anfangs des Morgens vom 28. Juni 1969 waren nicht die ersten Beispiele von Homosexuellen, die sich gegen die Polizei in New York City und anderswohin zur Wehr setzen. Nicht nur war die Mattachine Gesellschaft in Hauptstädten wie Los Angeles und Chicago energisch gewesen, aber hatte ähnlich Leute marginalisiert hat den Aufruhr am Selbstbedienungsrestaurant von Compton 1966 angefangen, und ein anderer Aufruhr hat auf einen Überfall auf Los Angeles Schwarzer Katze-Taverne 1967 geantwortet. Jedoch waren mehrere Verhältnisse im Platz, der den Steinmauer-Aufruhr denkwürdig gemacht hat. Die Position des Überfalls war ein Faktor: Es war über die Straße von Den Dorfstimmenbüros, und die schmalen gekrümmten Straßen haben den Aufrührer-Vorteil gegenüber der Polizei gegeben. Viele der Teilnehmer und Einwohner von Greenwich Village wurden an politischen Organisationen beteiligt, die effektiv im Stande gewesen sind, eine große und zusammenhaltende homosexuelle Gemeinschaft in den Wochen und wenige Monate nach dem Aufruhr zu mobilisieren. Die bedeutendste Seite des Steinmauer-Aufruhrs war jedoch das Gedenken von ihnen am Befreiungstag der Christopher Street, die in die jährlichen Homosexuellen Stolz-Ereignisse um die Welt hineingewachsen sind.

Die Mitte der 1990er Jahre wurde durch die Einschließung von Bisexuellen als eine vertretene Gruppe innerhalb der homosexuellen Gemeinschaft gekennzeichnet, als sie sich erfolgreich bemüht haben, auf der Plattform des 1993-Märzes auf Washington für die Lesbierin, Homosexuelle und Bi Gleichberechtigung und Befreiung eingeschlossen zu werden. Trotz auch des Bittens, transgender Leute eingeschlossen zu werden, wurden stattdessen trans-einschließliche Sprache auf der Liste des Marsches von Anforderungen gewährt. Die transgender Gemeinschaft hat fortgesetzt, sich zu finden, gleichzeitig willkommen und an der Verschiedenheit mit der homosexuellen Gemeinschaft als Einstellungen über die binäre und flüssige sexuelle Orientierung, und Geschlecht hat sich entwickelt und ist zunehmend in den Konflikt gekommen. 1994 hat New York City "Steinmauer 25" mit einem Marsch gefeiert, der vorbei am Hauptquartier der Vereinten Nationen und in Central Park gegangen ist. Schätzungen stellen die Bedienung bei 1.1 Millionen Menschen. Sylvia Rivera hat einen abwechselnden Marsch in New York City 1994 dazu gebracht, gegen den Ausschluss von transgender Leuten von den Ereignissen zu protestieren. Die Bedienung bei Homosexuellen Stolz-Ereignissen ist wesentlich im Laufe der Jahrzehnte gewachsen. Größte amerikanische Städte haben eine Art Stolz-Demonstration, wie die meisten Großstädte um die Welt tun. Stolz-Ereignisse in einigen Städten kennzeichnen das größte jährliche Feiern jeder Art. Die wachsende Tendenz zur Kommerzialisieren von Märschen in Paraden — mit Ereignissen, die korporative Bürgschaft erhalten — hat Sorge über das Wegnehmen der Autonomie der ursprünglichen bodenständigen Demonstrationen verursacht, die billigen Aktivismus in den Händen von Personen stellen.

Im Juni 1999 hat das amerikanische Innenministerium 51 und 53 Christopher Street, die Straße selbst und die Umgebungsstraßen als ein Nationaler Historischer Grenzstein, die erste von der Bedeutung der Lesbierin, homosexueller, bisexueller und transgender Gemeinschaft benannt. In einer Hingabe-Zeremonie, Staatssekretär des Innenministeriums, das John Berry festgesetzt hat, "Lassen es für immer nicht vergessen werden, dass hier — auf diesem Punkt — Männer und Frauen stolz gestanden haben, haben sie schnell gestanden, so dass wir sein können, wer wir sind, können wir arbeiten, wo wir werden, gelebt, wo wir wählen und lieben, wen unsere Herzen wünschen."

Am 1. Juni 2009 hat Präsident Barack Obama Lesbierin im Juni 2009, Gay, Bisexuellen, und Transgender-Stolz-Monat erklärt, den Aufruhr als ein Grund zitierend, "dazu zu verpflichten, gleiche Justiz nach dem Gesetz für LGBT Amerikaner zu erreichen". Das Jahr hat den 40. Jahrestag des Aufruhrs gekennzeichnet, Journalisten gebend, und Aktivisten verursachen, um über seit 1969 gemachte Fortschritte nachzudenken. Frank Rich in Der New York Times hat bemerkt, dass keine Bundesgesetzgebung besteht, um die Rechte auf homosexuelle Amerikaner zu schützen. Ein Leitartikel in der Washingtoner Klinge hat den schmuddligen, gewaltsamen Aktivismus während und im Anschluss an den Steinmauer-Aufruhr zur glanzlosen Antwort auf erfolglose von Präsidenten Obama gegebene Versprechungen verglichen; dafür, wohlhabende LGBT reagierte Aktivisten ignoriert zu werden, indem es versprochen wird, weniger Geld demokratischen Ursachen zu geben. Zwei Jahre später hat das Stonewall Inn als ein sich sammelnder Punkt für Feiern gedient, nachdem der New Yorker Senat gestimmt hat, um dasselbe - Sexualehe zu passieren. Die Tat wurde ins Gesetz von Gouverneur Andrew Cuomo am 24. Juni 2011 unterzeichnet.

Siehe auch

• Liste der Vorsteinmauer LGBT Handlungen im USA-

Filme

• Nach der Steinmauer, einem Dokumentarfilm der Jahre von der Steinmauer bis das Ende des Jahrhunderts
• Vor der Steinmauer, einem Dokumentarfilm der Jahrzehnte, bis zur Steinmauer führend
• Steinmauer, eine fictionalized Präsentation der Ereignisse, die bis zum Aufruhr führen
• Steinmauer-Aufstand, eine Dokumentarpräsentation mit archivalischer Gesamtlänge, Fotographien, Dokumenten und Zeuge-Erklärungen

Referenzen

Zitate

Bibliografie

• Adam, Barry (1987). Der Anstieg einer Homosexuellen und Lesbischen Bewegung, Internationale Standardbuchnummer von G. K. Hall & Co 0-8057-9714-9
• Bronski, Michael (Hrsg.). (2003). Fruchtfleisch-Reibung: Das Goldene Zeitalter von Homosexuellem Männlichem Fruchtfleisch, dem Greif von St. Martin aufdeckend. Internationale Standardbuchnummer 0-312-25267-6
• Kain, Paul (2007). Führung der Parade: Gespräche mit Amerikas Einflussreichsten Lesbierinnen und Homosexuellen, Internationaler Standardbuchnummer von Scarecrow Press, Inc 0-8108-5913-0
• Carter, David (2004). Steinmauer: Der Aufruhr der Befeuert die Homosexuelle Revolution, die Presse von St. Martin. Internationale Standardbuchnummer 0-312-34269-1
• Clendinen, Dudley, und Nagourney, Adam (1999). Für immer, Simon & Schuster. Internationale Standardbuchnummer 0-684-81091-3
• Deitcher, David (Hrsg.). (1995). Die Frage der Gleichheit: Lesbische und Homosexuelle Politik in Amerika Seit der Steinmauer, Scribner. Internationale Standardbuchnummer 0-684-80030-6
• Duberman, Martin (1993). Steinmauer, Pinguin-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-525-93602-5
• Edsall, Nicholas (2003). Zur Steinmauer: Homosexualität und Gesellschaft in der Modernen Westwelt, Universität von Virginia Press. Internationale Standardbuchnummer 0-8139-2211-9
• Faderman, Lillian (1991). Sonderbare Mädchen und Zwielicht-Geliebte: Eine Geschichte des Lesbischen Lebens im Zwanzigsten Jahrhundert Amerika, Pinguin-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-14-017122-3
• Faderman, Lillian und Stuart Timmons (2006). Homosexueller L.A.: Eine Geschichte von Sexuellen Verbrechern, Macht-Politik und Lippenstift-Lesbierinnen. Grundlegende Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0 465 02288 X.
• Fejes, Fred (2008). Homosexuelle Rechte und Moralische Panik: Die Ursprünge von Amerikas Debatte über die Homosexualität, Palgrave MacMillan. Internationale Standardbuchnummer 1-4039-8069-1
• Gallo, Marcia (2006). Verschiedene Töchter: Eine Geschichte der Töchter von Bilitis und des Anstiegs der Lesbischen Recht-Bewegung, Siegel-Presse. Internationale Standardbuchnummer 1-58005-252-5
• Katz, Jonathan (1976). Homosexuelle amerikanische Geschichte: Lesbierinnen und Homosexuelle in U.S.A Thomas Y. Crowell Company. Internationale Standardbuchnummer 0-690-01165-2
• LaFrank, Kathleen (Hrsg.). (Januar 1999). "Nationale Historische Merkliche Nominierung: Steinmauer", amerikanisches Innenministerium: Nationalpark-Dienst.
• Marcus, Eric (2002). Homosexuelle Geschichte, Herausgeber von HarperCollins machend. Internationale Standardbuchnummer 0-06-093391-7
• Knäkente, Donn (1971). Die Homosexuellen Kämpfer, die Presse von St. Martin. Internationale Standardbuchnummer 0-312-11279-3
• Williams, Walter und Retter, Yvonne (Hrsg.). (2003). Homosexuelle und Lesbische Rechte in den Vereinigten Staaten: Eine Dokumentargeschichte, Presse des Belaubten Waldes. Internationale Standardbuchnummer 0-313-30696-6
• Witt, Lynn, Sherry Thomas und Eric Marcus (Hrsg.). (1995). In Allen Richtungen: Der Almanach von Homosexuellen und Lesbierin Amerika. New York, Bücher von Warner. Internationale Standardbuchnummer 0-446-67237-8.

Links

• Strafregister-Dokumentenanfang des Steinmauer-Aufstandes, der New York Times, am 22. Juni 2009
• Zeitungsberichte des Ereignisses
• Stolz von New York City
• Medien konnten einen Steinmauer-Aufstand ihres eigenen durch Karl Frisch, der Huffington-Posten verwenden
• Ein Blick zurück beim Aufstand der Gestartet die Moderne Homosexuelle Recht-Bewegung - Videobericht durch die Demokratie Jetzt!
• Der Steinmauer-Aufstand im Amerikaner von PB erfährt
• Schreiende Königinnen: Der Aufruhr am Selbstbedienungsrestaurant von Compton an imdb. Ein 2005-Dokumentarfilm durch Victor Silverman und Susan Stryker über den Aufruhr am Selbstbedienungsrestaurant von Compton in San Francisco, das bis zur Steinmauer führt