Hydatius oder Idacius (c. 400 - c. 469) Bischof von Wasser war Flaviae in der römischen Provinz von Gallaecia (fast sicher moderner Chaves, Portugal, im modernen Bezirk Vila Echt) der Autor einer Chronik seiner eigenen Zeiten, die uns mit unseren besten Beweisen für die Geschichte der iberischen Halbinsel im 5. Jahrhundert versorgt.

Leben

Hydatius ist um das Jahr 400 in der Umgebung von Civitas Lemica, einer Stadt von Roman in der Nähe von modernem Xinzo de Limia in der spanischen Galician Provinz von Ourense geboren gewesen. Als ein junger Junge ist er als ein Pilger zum Heiligen Land mit seiner Mutter gereist, wo er Jerome in seiner Klause an Bethlehem getroffen hat. Über das Jahr 417 ist er in den kirchlichen Staat eingegangen, und in 427 war der gewidmete Bischof wahrscheinlich Chaves (der Roman Aquae Flaviae) in Gallaecia. Als Bischof musste er sich mit der Anwesenheit nichtrömischer Mächte, besonders eine Folge von Königen von Suevi in einer Provinz einigen, wo Reichskontrolle immer mehr nominell während des Kurses seiner Lebenszeit geworden ist. Der Suevi hatte sich in Gallaecia in 411 niedergelassen, und es gab unveränderliche Reibung zwischen ihnen und dem lokalen Hispano-römischen provincials. In diesem Zusammenhang hat Hydatius an einer Delegation von 431 Anforderungshilfe im Umgang mit Suevi vom General Flavius Aëtius, dem wichtigsten Vertreter der Reichsregierung im Westen teilgenommen.

Zusammen mit dieser Sorge hat sich Hydatius zum Ausreißen der Ketzerei, nicht nur in seiner eigenen Episkopaldiözese, aber im Rest der iberischen Halbinsel ebenso gewidmet. Er war im häufigen Kontakt mit einigen wichtigen Bischöfen des Tages, einschließlich Thoribius von Astorga und Antoninus von Mérida. Zusammen mit Thoribius hat er Papst Leo I für die Hilfe und den Rat im Umgang mit der Ketzerei ersucht. Obwohl Hydatius durchweg iberische Ketzer als Manichees charakterisiert, wird es allgemein geglaubt, dass er Priscillianists, Anhänger des asketischen Bischofs Priscillian vorgehabt hat, der als ein Ketzer von mehreren Kirchräten verurteilt und als ein Zauberer vom Kaiser Magnus Maximus ungefähr 385 hingerichtet worden war. Wir wissen sehr wenig sonst über das Leben von Hydatius, obwohl wir wissen, dass er gekidnappt und einige Zeit in 460 von lokalen Feinden eingesperrt wurde, der darauf hinweist, dass er eine wichtige Rolle in der inneren Politik von Roman Gallaecia gespielt hat.

Hydatius ist wahrscheinlich in 468 oder kurz danach gestorben, seitdem an diesem Punkt bricht seine Chronik plötzlich ab.

Chronik

Der Hauptanspruch von Hydatius auf die historische Wichtigkeit ist die Chronik, die er zum Ende seines Lebens geschrieben hat. Die Chronik war ein historisches in der Späten Altertümlichkeit sehr populäres Genre, obwohl mit Präzedenzfällen in älteren chronographic Genres wie der konsularische fasti. Ein bewusst christliches Genre, die Hauptabsicht der Chronik war, menschliche Geschichte in den Zusammenhang eines geradlinigen Fortschritts von der Entwicklung gemäß dem Entstehungsentwicklungsmythos zum Zweiten Kommen von Christus zu legen. Unter dem Zugang für jedes Jahr wurden ein oder mehrere Ereignisse gewöhnlich mit der großen Kürze verzeichnet. Die größte Hochzahl der Form war der Bischof des vierten Jahrhunderts Eusebius von Caesarea gewesen. Jerome hat die griechische Chronik von Eusebius von aktuellem Caesarea so weit das Jahr 378, nach dem Übersetzen davon in Latein gebracht. Die Übersetzung und Verlängerung von Jerome haben sich sehr populär erwiesen, und andere haben sich dafür entschieden, Jerome ebenso fortzusetzen.

Hydatius war ein solcher continuator. Seine Verlängerung beginnt mit einer Einleitung, seine Schuld gegenüber Jerome erklärend, und erholt sich dann im Jahr 379. Hydatius hatte Zugang zu mehreren chronographic und historischen Quellen und hat vier verwendet passen chronologischen Systemen an. Wegen dessen, und besonders zum Ende der Chronik kann es schwierig sein, seine Chronologie in jeden modernen Kalender zu übersetzen. Am Anfang bietet die Verlängerung von Hydatius relativ wenig Information für jedes Jahr an. Er erzählt die Ereignisse von 427 vorwärts als ein zeitgenössischer Zeuge, und der Text wird immer voller, als die Jahre fortschreiten, bis er einer organischen literarischen Arbeit mehr als eine typische Chronik ähnelt.

Die Hauptsorge von Hydatius soll überall die Auflösung der Zivilgesellschaft im römischen Westreich und in Hispania zeigen, insbesondere und er malt ein sehr dunkles Bild des Lebens des fünften Jahrhunderts. Sein tiefer Pessimismus kann von einem Glauben am nahe bevorstehenden Ende der Welt stammen, seitdem er den apokryphischen Brief von Christus Thomas gelesen hatte, der interpretiert wurde, um zu zeigen, dass die Welt im Mai 482 enden würde. Hydatius kann so geglaubt haben, dass er die letzten Tage in der Welt aufzeichnete, und bei Gelegenheit er absichtlich seine Rechnung verdreht hat, um Ereignisse in einem düstereren Licht zu zeigen. Das trifft besonders auf den Bericht-Höhepunkt seiner Rechnung, des Sacks in 456 des Kapitals von Suevi an Braga durch den König von Visigothic Theodoric II zu, im Dienst des römischen Kaisers Avitus handelnd. Unabhängig von seinen manchmal sehr hoch entwickelten literarischen Geräten ist die Chronik von Hydatius eine wesentliche Informationsquelle, für den Kurs von Ereignissen des fünften Jahrhunderts wieder aufzubauen. Außerdem ist es unsere einzige Quelle für die Geschichte von Hispania in der Periode bis zu 468, an dem Punkt der Bericht abbricht.

Es ist zweifelhaft, ob Hydatius auch der Autor von "Fasti consulares" seit den Jahren 245-468, angehangen an der "Chronik" im einzigen fast ganzen Manuskript in unserem Besitz ist. Die Chronik wird in Migne, P.L. vol gedruckt. 51, 873-890, und vol. 74, 701-750; "Fasti Consulares" werden in P.L gefunden. vol. 51, 891-914.

Quellen

• Bürger, R.W., Hrsg. und trans. Die Chronik von Hydatius und Consularia Constantinopolitana. Oxford: Clarendon Press, 1993. Das ist jetzt die Arbeit des normativen Verweises, mit der lateinischen und englischen Übersetzung bei der Einfassungen Seiten. Das numerierende Kapitel unterscheidet sich von Mommsen (sieh unten).
• Gillett, Andrew. Gesandte und Politische Kommunikation im Späten Antiken Westen, 411-533. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 2003, ch. 2.
• Kulikowski, Michael. Das späte römische Spanien und Seine Städte. Baltimore: Universität von Johns Hopkins Presse, 2004, passim.
• Mommsen, Theodor, Hrsg. Chronica minora saec. IV.V.VI.VII. volumen II. (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, vol. 11.) Berlin: Weidmann, 1894. Das war bis neulich die Standardausgabe, und sein numerierendes Kapitel wird noch oft zitiert.
• Muhlberger, Steven. Die Chronisten des Fünften Jahrhunderts: Gedeihen Sie Hydatius und der gallische Chronist 452. Leeds: Francis Cairns, 1990.
• Arce, Javier. "El catastrofismo de Hydacio y los camellos de la Gallaecia," in Los últimos romanos en Lusitania. (Cuaderno Emeritenses 10.) Editiert von A. Velázquez, E. Cerrillo und P. Mateos, 219-29. Mérida, España: Museo Nacional de Arte Romano, 1995. Ein Beispiel der literarischen Kultiviertheit von Hydatius.