:Cardinal O'Connor adressiert hier um. Für den des Westminsters Emeritierten Erzbischof, sieh Cormac Murphy-O' Connor. Für den Bischof von Newark, New Jersey (1901-1927), sieh John Joseph O'Connor (Bischof von Newark).

John Joseph O'Connor (am 15. Januar 1920 - am 3. Mai 2000) war ein amerikanischer Prälat der katholischen Kirche. Er hat als Erzbischof New Yorks von 1984 bis zu seinem Tod 2000 gedient, und wurde ein Kardinal 1985 geschaffen. Er hat vorher als der Hilfsbischof der Erzdiözese für die Wehrpflichten (1979-83) und Bischof von Scranton (1983-84) gedient.

Frühes Leben und Ausbildung

John O'Connor ist in Philadelphia, Pennsylvanien, dem vierten von fünf Kindern von Thomas J. und Dorothy Magdalene (née Gomple) O'Connor geboren gewesen. Er hat öffentliche Schulen bis zu seinem Juniorjahr der Höheren Schule besucht, als er sich im Westkatholiken Hoch eingeschrieben hat. Nach dem Absolvieren des Priesterseminars von St. Karl Borromäus wurde er ein Priester am 15. Dezember 1945 ordiniert. Er wurde der Höheren Schule von St. James in Chester, Pennsylvanien am Anfang zugeteilt. Er hat einen Magisterabschluss in fortgeschrittener Ethik von der Universität von Villanova und einem Doktorat in der Staatswissenschaft von der Georgetown Universität 1970 erhalten, wo er Klassen in der Schule von Edmund A. Walsh des Diplomatischen Dienstes genommen hat und seine Doktorarbeit unter dem zukünftigen Botschafter der Vereinten Nationen Jeane Kirkpatrick geschrieben hat. Er hat sich der USA-Marine 1952 als ein koreanischer Kriegsgeistlicher angeschlossen, häufig in Kampfzonen eingehend, um Masse zu sagen und letzte Riten Soldaten zu verwalten. Er hat sich durch die Reihen erhoben, um ein Konteradmiral und Chef von Geistlichen der Marine zu werden.

Heiligung als Bischof

O'Connor wurde ein Ehrenprälat Seiner Heiligkeit gemacht und der Titel von Monsignor am 27. Oktober 1966 gegeben. Am 24. April 1979 hat Papst John Paul II ihn der Hilfsbischof der Erzdiözese für die Wehrpflichten und der Titelbischof von Cursola benannt. O'Connor wurde zum Bischofsamt am 27. Mai 1979 an Petersdom, Rom von John Paul II mit Duraisamy Simon Lourdusamy und Eduardo Martínez Somalo als co-consecrators gewidmet.

Am 6. Mai 1983 John Paul II genannt der Bischof von O'Connor von Scranton, und wurde er in dieser Position auf dem folgenden am 29. Juni installiert.

Erzbischof New Yorks

Am 26. Januar 1984, nach dem Tod von Terence Cooke drei Monate früher, wurde O'Connor zu Erzbischof New Yorks ernannt, und am 19. März installiert. Er wurde dem Kardinal im Konsistorium vom 25. Mai 1985, mit der Titelkirche von Santi Giovanni e Paolo in Rom, dem traditionellen titulus des Erzbischofs New Yorks erhoben.

Als Erzbischof New Yorks hat O'Connor geschickt gebracht, um die Macht und das Prestige seines Büros zu tragen, um zur traditionellen katholischen Doktrin zu bestätigen. Auf seinen Tod, die New York Times genannt O'Connor "eine vertraute und hohe Anwesenheit, ein Führer, dessen Ansichten und Persönlichkeit in die großen Stadtdebatten seiner Zeit, ein Mann kräftig eingespritzt wurden, der sich als einen Vermittler betrachtet hat, aber wer nie gezögert hat, ein Kämpfer" und eines "der meisten starken Symbole der katholischen Kirche auf moralischen und politischen Problemen zu sein."

Anti-Abtreibungsbefürwortung

O'Connor hat an den Schutz des ganzen menschlichen Lebens vom zukünftigen bis Verurteilte auf der Todesreihe geglaubt. Er war ein kräftiger Gegner der Abtreibung, Mensch, der, Todesstrafe, menschlicher Schwarzhandel und ungerechter Krieg klont. Entsetzt durch einen Besuch im Konzentrationslager von Dachau wurde O'Connor zum gefundenen eine religiöse Ordnung begeistert, die dem zukünftigen und sterbenden dienen und der Heiligkeit des ganzen menschlichen Lebens gewidmet werden würde. 1991 wurde sein Traum in den Schwestern des Lebens begriffen. Er griff an, was er das "Entsetzen der Euthanasie" nannte, rhetorisch fragend, "Was lässt uns denken, dass erlaubt gesetzlichem Selbstmord verpflichteter Selbstmord nicht werden wird?"

2000 hat O'Connor nach einer "Hauptüberholung" der strafenden Rauschgift-Gesetze von Rockefeller verlangt, die er erzeugte "ernste Ungerechtigkeiten" geglaubt hat.

Kritiken von amerikanischen militärischen Handlungen

Trotz seiner als ein Marinegeistlicher ausgegebenen Jahre hat O'Connor strenge Kritiken von einigen militärischen USA-Policen angeboten. In den 1980er Jahren hat er amerikanische Unterstützung für konterrevolutionäre Guerillakämpferkräfte in Mittelamerika verurteilt, hat Vereinigten Staaten 'S-Bergwerk des Wassers von Nicaragua, infrage gestellten Ausgaben für neue Waffensysteme entgegengesetzt, und hat Verwarnung hinsichtlich amerikanischer militärischer Handlungen auswärts gepredigt.

1998 hat er infrage gestellt, ob die USA-Marschflugkörper-Schläge auf Afghanistan und dem Sudan moralisch gerechtfertigt waren. 1999, während des Kosovar Krieges, verwendete er seine wöchentliche Säule in der archdiocesan Zeitung, das katholische New York, um wiederholt die Moral der Bombardierungskampagne der NATO Jugoslawiens herauszufordern, vorschlagend, dass es den Kriterien der katholischen Kirche für einen gerechten Krieg nicht entsprach, und das Gehen, so weit man fragt, "Die unbarmherzige Bombardierung Jugoslawiens tut, beweisen die Macht der Westwelt oder seiner Schwäche?" Drei Jahre vor den 9/11-Angriffen auf New York City hat O'Connor darauf bestanden, dass das traditionelle gerade Kriegsgrundsätze angewandt werden muss, um die Moral von militärischen Antworten auf den unkonventionellen Krieg und Terrorismus zu bewerten.

Organisierte Arbeitsbeziehungen

Der Vater von O'Connor war ein Vereinigungsmitglied, und O'Connor war auch ein leidenschaftlicher Verteidiger der organisierten Arbeit und ein Verfechter für die Armen und den Heimatlosen. Früh in seiner Amtszeit hat O'Connor eine arbeiterfreundliche Richtung für die Erzdiözese gesetzt. Während eines Schlags 1984 vor 1199, der größten Gesundheitsfürsorge-Arbeiter-Vereinigung in New York, hat O'Connor stark die Liga von Freiwilligen Krankenhäusern kritisiert, deren die Erzdiözese ein Mitglied war, um zu drohen, bemerkenswerte Vereinigungsmitglieder zu entlassen, die sich geweigert haben, zur Arbeit zurückzukehren, es "Streikbruch" nennend und gelobend, dass kein katholisches Krankenhaus so tun würde. Im nächsten Jahr, als ein Vertrag mit 1199 noch nicht erreicht worden war, hat er gedroht, mit der Liga Schluss zu machen und sich mit der Vereinigung einseitig niederzulassen, um eine Vereinbarung zu treffen, "die Justiz den Arbeitern gibt".

In seiner Moralpredigt während einer Masse des Tages der Arbeit an St. Patrick 1986 hat O'Connor sein starkes Engagement zur organisierten Arbeit ausgedrückt:

1987, als die Fernsehsendungsmitarbeitervereinigung gegen NBC gestreikt hat, ist eine nicht gewerkschaftliche Mannschaft von NBC am Wohnsitz des Kardinals geschienen, eine der Pressekonferenzen von O'Connor zu bedecken. O'Connor hat abgelehnt, sie einzulassen, seinen Sekretär leitend, um ihnen "zu erzählen, werden sie nicht eingeladen."

Im Anschluss an seinen Tod, SEIU 1199, hat eine 12-seitige Huldigung O'Connor veröffentlicht, ihn "den Schutzpatron von Arbeitern" nennend und seine Unterstützung für andere und Niedriglohnarbeiter und seine Anstrengungen im Helfen Limousine-Fahrer beschreibend, sich gewerkschaftlich zu organisieren, Ende der Schlag an Den Täglichen Nachrichten 1990 helfend, und wegen Nebenleistungen für den Mindestlohn Hausgesundheitsfürsorge-Arbeiter bedrängend.

Beziehungen mit der jüdischen Gemeinschaft

O'Connor hat eine aktive Rolle in katholisch-jüdischen Beziehungen gespielt. Er hat stark Antisemitismus verurteilt, erklärend, dass ein "kein treuer Christ und ein Antisemit sein kann. Sie sind unvereinbar, weil Antisemitismus eine Sünde ist." Er hat eine Entschuldigung jüdischen Führern in New York für den vorigen zur jüdischen Gemeinschaft zugefügten Schaden geschrieben.

O'Connor hat den Misserfolg der schweizerischen Banken kritisiert, Opfer des Holocausts zu entschädigen, den er "ein Menschenrechtsproblem, ein Problem der menschlichen Rasse genannt hat." Selbst wenn, mit ihm über politische Fragen nicht übereinstimmend, jüdische Führer zugegeben haben, dass O'Connor "ein Freund, eine starke Stimme gegen den Antisemitismus" war.

Der jüdische Rat für Öffentliche Angelegenheiten hat ihn genannt, "ein wahrer Freund und Meister von katholisch-jüdischen Beziehungen [und] ein Menschenfreund, der die Macht seiner Kanzel verwendet hat, für benachteiligte Leute weltweit und in seiner eigenen Gemeinschaft zu verteidigen." Holocaust-Überlebender und Hofdichter von Nobel Elie Wiesel genannt O'Connor, "ein guter Christ" und ein Mann, "der unseren Schmerz versteht."

Beziehungen mit der homosexuellen Gemeinschaft

O'Connor hat am Katholiken geklebt, der lehrt, dass homosexuelle Taten gegen das natürliche Gesetz, wirklich unmoralisch und deshalb nie erlaubt sind, während homosexuelle Wünsche wirklich unordentlich sind, aber nicht in sich sündig.

O'Connor hat aktiv Durchführungsverordnung 50, einer bürgermeisterlichen Ordnung ausgegeben 1980 von Bürgermeister Ed Koch entgegengesetzt, der verlangt hat, dass alle Stadtauftragnehmer, einschließlich religiöser Entitäten, Dienstleistungen auf einer nichtdiskriminierenden Basis in Bezug auf Rasse, Prinzipien, Alter, Geschlecht, Handikap, sowie "sexuelle Orientierung oder affectational Vorliebe" zur Verfügung gestellt haben. Nachdem die Heilsarmee eine Warnung von der Stadt erhalten hat, dass seine Verträge für Jugendfürsorge-Dienstleistungen annulliert würden, um sich zu weigern, die Bestimmungen der Durchführungsverordnung bezüglich der sexuellen Orientierung zu erfüllen, haben die Erzdiözese New Yorks und Agudath Israel, eine Orthodoxe jüdische Organisation, gedroht, ihre Verträge mit der Stadt, wenn gezwungen, zu annullieren, um sich anzupassen. O'Connor hat behauptet, dass die Durchführungsverordnung die Kirche veranlassen würde zu scheinen, homosexuelle Methoden und Lebensstil zu verzeihen. Im katholischen New York im Januar 1985 schreibend, hat O'Connor die Ordnung als "ein außerordentlich gefährlicher Präzedenzfall [charakterisiert, der] würde, unannehmbares Regierungseindringen in und übermäßige Verwicklung mit dem Leiten der Kirche seiner eigenen inneren Angelegenheiten einladen." Den traditionellen katholischen Unterschied zwischen homosexuellen "Neigungen" und "Verhalten" machend, hat er festgestellt, dass "wir nicht glauben, dass homosexuelles Verhalten... zu einer geschützten Kategorie erhoben werden sollte." Nachher hat die Heilsarmee, die Erzdiözese und Agudath Israel, zusammen mit der Industrie- und Handelskammer, Klage gegen die Stadt New York dazu gebracht, die Durchführungsverordnung zu stürzen mit der Begründung, dass der Bürgermeister seine Exekutivautorität in der Ausgabe davon übertroffen hatte. Im September 1984 ist das New Yorker Oberste Gericht mit den religiösen Entitäten übereingestimmt und hat diesen Teil der Durchführungsverordnung niedergeschlagen, die Urteilsvermögen verboten hat, das auf der "sexuellen Orientierung oder affectational Vorliebe" gestützt ist mit der Begründung, dass der Bürgermeister seine Autorität übertroffen hatte. Im Juni 1985 hat New Yorks höchstes Gericht die Entscheidung des niedrigeren Gerichtes hochgehalten, die die Durchführungsverordnung niederschlägt.

O'Connor kräftig und aktiv entgegengesetzte Stadt und Staatsgesetzgebung, die die bürgerlichen Rechte von homosexuellen Personen, einschließlich der Gesetzgebung (unterstützt von Dann-Bürgermeistern Ed Koch und Rudy Giuliani) das Verbieten des Urteilsvermögens versichert, das auf der sexuellen Orientierung in der Unterkunft, den öffentlichen Anpassungen und der Beschäftigung gestützt ist.

O'Connor hat auch die Entscheidung von der Alten Ordnung von Iren unterstützt, die irische Lesbische und Homosexuelle Organisation davon auszuschließen, als solcher unter seiner eigenen Schlagzeile in New Yorks Parade des St. Patrick's Day zu marschieren. Die Iren haben behauptet, dass ihre Entscheidung, betreffs deren Organisationen in der Parade marschieren können, die St. Patrick, einen katholischen Heiligen ehrt, durch den Ersten Zusatzartikel geschützt wurde, und dass sie nicht dazu gezwungen werden konnten, eine Gruppe einzulassen, deren Glaube ihrige kollidiert hat. 1992, in einer von der New Yorker Vereinigung der Bürgerlichen Freiheiten kritisierten Entscheidung, hat die Stadt New York den Iren befohlen, die homosexuelle Organisation einzulassen, in der Parade zu marschieren. Die Stadt hat nachher den Iren eine Erlaubnis für die Parade bis zu 1993 verweigert, ein Bundesrichter in New York hat gemeint, dass die Erlaubnis-Leugnung der Stadt "offenkundig verfassungswidrig war", weil die Parade privat, nicht öffentlich war, und "eine ursprüngliche Form der Rede" eingesetzt hat, betreffs dessen der Paradeförderer ein Recht hatte, den Inhalt und Ton zu kontrollieren.

1987 hatte O'Connor DignityUSA, eine pro-homosexuelle Gruppe, davon verboten, Massen in Kirchspielen in der Erzdiözese zu halten. Nach acht Jahren von Protesten durch die Gruppe hat O'Connor angefangen, sich mit der Gruppe zweimal jährlich zu treffen.

HIV und Schwangerschaftsverhütungsmeinungsverschiedenheit

Der Kardinal hat Präservativ-Vertrieb als ein Maß der AIDS-Verhinderung entgegengesetzt, es ansehend, als, gegen die lehrende Kirche zu sein, dass Schwangerschaftsverhütung unmoralisch ist und sein Gebrauch eine Sünde. O'Connor hat das Argument zurückgewiesen, dass Homosexuellen verteilte Präservative nicht empfängnisverhütende Mittel sind. Die Antwort von O'Connor bestand darin, dass das Verwenden einer "schlechten Tat" durch gute Absichten nicht gerechtfertigt wurde, und dass die Kirche als ermutigende sündige Taten unter anderen nicht gesehen werden sollte (andere fruchtbare heterosexuelle Paare, die seine schmale Unterstützung als Lizenz für ihre eigene Schwangerschaftsverhütung falsch interpretieren könnten). Er hat auch behauptet, dass sexuelle Abstinenz eine sichere Weise ist, Infektion zu verhindern, waren Behauptungspräservative gegen die HIV-Übertragung um nur 50 % wirksam. HIV-Aktivist-Gruppe hat LAUNEN wurde durch die offenbare Meinung des Kardinals erschrocken, dass es für ein HIV positive Person sündig war, ein Präservativ zu verwenden, um Übertragung des HIV zu seinem HIV negativer Partner zu verhindern, würde eine Meinung, die sie glauben, direkt in mehr Todesfälle übersetzen. Das hat viele der Konfrontationen zwischen der Gruppe und dem Kardinal verursacht.

Bald in der AIDS-Epidemie hat er die Öffnung einer Spezial-AIDS-Einheit genehmigt, um ärztliche Behandlung für das kranke und das Sterben in St. Clares Krankenhaus in Manhattan, der ersten von seiner Art im Staat zur Verfügung zu stellen. Er hat häufig ernährt und ministered sterbenden AIDS-Patienten, von denen viele homosexuell waren. Wenn auch er oft Homosexuelle verurteilt hat (einige Mitglieder dessen haben LAUNEN hatte vor der Kathedrale von St. Patrick in der Abwesenheit von O'Connor protestiert, um zu protestieren, meinend, dass Anschläge wie "Kardinal O'Connor Homosexuelle Leute Lieben... Wenn Sie AIDS Sterben", als O'Connor zur AIDS-Kommission von Reagan ernannt worden war), würde er seinen moralischen Unterschieden nicht erlauben, ministering zu ihnen zu stören.

1987 wurde O'Connor zur Kommission des Präsidenten von Präsidenten Ronald Reagan auf der HIV-Epidemie, auch bekannt als der Kommission von Watkins ernannt, neben 12 anderen Mitgliedern dienend, von denen keines AIDS-Experten, einschließlich James D. Watkins, Richard DeVos und Penny Pullens war. Die Kommission war unter HIV-Forschern und Aktivisten als fehlendes Gutachten auf der Krankheit und als seiend in der Verwirrung am Anfang umstritten. Die Kommission von Watkins hat viele seiner Kritiker, jedoch, durch die Ausgabe eines Schlussberichts 1988 überrascht, der konservative Unterstützung für Antineigungsgesetze geliehen hat, um HIV-positive Leute, auf Verlangen Behandlung für Rauschgiftsüchtige und die Geschwindigkeitsübertretung der AIDS-zusammenhängenden Forschung zu schützen. Die New York Times hat die "bemerkenswerten Schritte der Kommission" und seine vorgeschlagene Kampagne von $ 2 Milliarden gegen AIDS unter Rauschgiftsüchtigen gelobt. Die Kommissionsempfehlungen von Watkins waren den Empfehlungen ähnlich, die nachher von einem Komitee von von der Nationalen Akademie von Wissenschaften ernannten HIV-Experten gemacht sind.

Am 10. Dezember 1989 HABEN 4,500 Mitglieder dessen LAUNEN (Aids-Koalition, um Macht Loszulassen), und SCHLAG (Womens Gesundheitshandlung und Mobilmachung) hat eine Demonstration am Heiligen Patricks Cathedral gehalten, ihre Opposition gegen die Kardinäle zur AIDS-Ausbildung, dem Vertrieb von Präservativen in öffentlichen Schulen und seiner Position auf der Abtreibung zu äußern, von der 43 Menschen innerhalb der Kathedrale angehalten wurden. Zurzeit war es die größte Demonstration gegen die katholische Kirche in der Geschichte und ist so geblieben, bis der Besuch von Papst Benedict XVI nach dem Vereinigten Königreich Proteste von ungefähr 20,000 verursacht hat.

Krankheit und Tod

Als O'Connor das Ruhestandsalter für Bischöfe von 75 Jahren im Januar 1995 erreicht hat, hat er seinen Verzicht Papst John Paul II, wie erforderlich, vorgelegt, aber der Papst hat es nicht akzeptiert. 1999 wurde O'Connor diagnostiziert als, eine Gehirngeschwulst zu haben, der er schließlich erlegen hat. Er hat fortgesetzt, als Erzbischof New Yorks bis zu seinem Tod zu dienen. Er ist im Wohnsitz des Erzbischofs am 3. Mai 2000 gestorben und wurde in der Gruft unter dem Altar der Kathedrale von St. Patrick beerdigt. Generalsekretär-Kofi Annan der Vereinten Nationen, Präsident Bill Clinton und die Erste Dame Hillary Rodham Clinton, Vizepräsident Al Gore, der Ehemalige Präsident George H.W. Bush, Gouverneur von Texas George W. Bush, New Yorker Gouverneur George Pataki und Bürgermeister von New York City Rudolph Giuliani waren unter den Würdenträgern, die seinem Begräbnis in der Kathedrale von St. Patrick beigewohnt haben, die vom Grundsätzlichen Außenminister Angelo Sodano geleitet wurde. Die Lobrede wurde von Kardinal William W. Baum geliefert. Edward Egan wurde ernannt, Kardinal O'Connor als Erzbischof New Yorks nachzufolgen.

Vermächtnis

Kardinal O'Connor wurde dem Staatsorden von Jackie Robinson Empire der Freiheit von New Yorker Gouverneur George Pataki am 21. Dezember 2000 postum verliehen. Am 7. März 2000 wurde O'Connor dem Kongressgoldorden durch die einmütige Unterstützung im USA-Senat und der nur einer Stimme gegen die Entschlossenheit im USA-Repräsentantenhaus verliehen.

O'Connor war ein Gegenstand der Verachtung und des Spotts in GESETZ-UP'S-Demonstrationen, von denen die prominenteste ein Protest war, der Masse an der Kathedrale von St. Patrick am 10. Dezember 1989 gestört hat. Michael Petrelis, ein Gründungsmitglied des GESETZES Oben, wurde zusammen mit 110 andere angehalten, einschließlich 43 Inneren hat die Kirche, von denen einige sich zu Kirchenbänken gekettet hatten, geschrien, oder legen Sie Gänge an. Später hat er angezeigt, dass die Gruppe "St. Patrick 1989 gekommen ist, um das zerstörende Eindringen der Kirche in Rechtsordnungen bezüglich AIDS, homosexueller bürgerlicher Rechte und Frauenfortpflanzungsrechte zurückzutreiben." O'Connor hat während des Segensspruchs an der unterbrochenen Masse geantwortet, "Ich muss predigen, was die Kirche predigt, unterrichten Sie, was die Kirche unterrichtet."

Die starken Gefühle, dass die Werbetätigkeit von Kardinal O'Connor gegen homosexuelle begeisterte bürgerliche Rechte an seinem Tod herbeigerufen wurde, als Unterbrechung New York, ein wöchentlicher Stadtunterhaltungsführer, Erleichterung an seinem Tod ausgedrückt hat, es eines der besten Dinge nennend, mit der homosexuellen Gemeinschaft 2000 zu geschehen, "Die Presse sagend, haben ihn als ein Heiliger gelobt, wenn tatsächlich die frommen kriechen, war ein durchstochener in den 1950er Jahren antihomosexuelle Bedrohung. Gute Erlösung!". Die resultierenden Schreie des Verbrechens haben die Zeitschrift gezwungen, sich für den unempfindlichen Ton der Behauptung zu entschuldigen, aber Unterbrechung New York hat bei seiner Ansicht gestanden, dass der Kardinal ein "Hindernis zum homosexuellen und lesbischen Fortschritt war. Carmen Vázquez, eine Sprecherin für das Lesbische und Homosexuelle Zentrum der Sozialen Dienste, hat gemeint, dass Kardinal O'Connor die Leben von Homosexuellen und Lesbierinnen jämmerlich mit seinen öffentlichen Anmerkungen und Opposition gegen ihre Lebensweise "gemacht hatte." Jeff Stone, ein Sprecher für DignityUSA, hat die Zweimal-Jahresversammlungen der Gruppe mit O'Connor zurückgerufen:" Wir haben zugegeben, dass wir theologische Unstimmigkeiten hatten, so haben wir versucht, über Gebiete zu sprechen, wo wir gedacht haben, dass wir einen Übereinstimmungsbereich - wie Gewalt gegen homosexuelle Leute hatten," und beigetragen haben, "Werden wir durch seinen Tod betrübt."

Um seinen ausgezeichneten Dienst als ein Geistlicher von US-Marine, das katholische Zentrum in der Marineschule Nach dem ersten akademischen Grad zu beachten, wird Monterey, Kalifornien, das Zentrum von O'Connor genannt. Der größte Student läuft die Anti-Abtreibungskonferenz in den Vereinigten Staaten wird in seiner Ehre genannt. Es wird jedes Jahr an der Georgetown Universität am Tag vor dem jährlichen März für das Leben gehalten.

Episkopalfolge

Siehe auch

• Liste von Römisch-katholischen Bischöfen und Erzbischöfen New Yorks
• USA-Marinegeistlicher-Korps
• Religion und AIDS

Links

• Video des 1994-Interviews von Kardinal O'Connor auf Der Show von Charlie Rose
• Das katholische New York, das offizielle Papier der Erzdiözese, Geschichten auf Kardinal O'Connor
• Anna Quindlen, "Öffentlich und Privat", die New York Times am 17. Februar 1993
• Präsident George W. Bush, in der Kathedrale von St. Patrick sprechend, als er postum die Kongressgoldmedaille Kardinal O'Connor, am 10. Juli 2001 gegeben

• Archiv der wöchentlichen Säulen von Kardinal O'Connor im katholischen New York
• Der Brief von Kardinal O'Connor auf dem Kirchverwalteramt zum Ministerium von McKenna
• WCBS-AM New Yorker Bericht von Rich Lamb auf dem Tod des Kardinals
• Konferenz von Kardinal O'Connor für das Leben
• EWTN die Lebensbeschreibung des globalen katholischen Netzes von Kardinal O'Connor