Lhotshampa oder Lhotsampa, hat "Südländer" in Dzongkha, der nationalen Sprache von Bhutan vor. Der Begriff bezieht sich auf die heterogene ethnische nepalesische Bevölkerung von Bhutan.

Geschichte

Die ersten kleinen Gruppen der Nepali sind in erster Linie vom östlichen Nepal unter der Indianerschirmherrschaft in den späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderten emigriert.

Der Anfang der nepalesischen Einwanderung ist größtenteils mit der politischen Entwicklung von Bhutan zusammengefallen: 1885 hat Druk Gyalpo Ugyen Wangchuck Macht nach einer Periode der Zivilunruhe konsolidiert und hat nähere Bande mit den Briten in Indien kultiviert.

1910 hat die Regierung von Bhutan einen Vertrag mit den Briten in Indien unterzeichnet, ihnen Kontrolle über die Auslandsbeziehungen von Bhutan gewährend.

Einwanderer von Nepal und Indien haben fortgesetzt, in Bhutan mit einem Spurt von den 1960er Jahren einzugehen, als der erste moderne 5-jährige Plan von Bhutan, viele begonnen hat, als Bauarbeiter ankommend.

Bis zum Ende der 1980er Jahre hat die bhutanische Regierung eingeschätzt, dass 28 Prozent der bhutanischen Bevölkerung vom nepalesischen Ursprung waren. Inoffizielle Schätzungen der ethnischen nepalesischen Bevölkerung haben nicht weniger als 30 bis 40 Prozent geführt, eine Mehrheit im Süden einsetzend. Die Zahl von gesetzlichen dauerhaften nepalesischen Einwohnern gegen Ende der 1980er Jahre kann nur 15 Prozent der Gesamtbevölkerung jedoch gewesen sein.

Die Regierung hat traditionell versucht, Einwanderung zu beschränken und Wohnsitz und Beschäftigung der Nepali zum südlichen Gebiet einzuschränken. Liberalisierungsmaßnahmen haben in den 1970er Jahren und 1980er Jahren Mischehe gefördert und haben zunehmende Gelegenheiten für den öffentlichen Dienst zur Verfügung gestellt. Die Regierung hat mehr innere Wanderung durch die nepalesische suchende bessere Ausbildung und Geschäftsgelegenheiten erlaubt. Jedoch war das am meisten teilende Problem in Bhutan in den 1980er Jahren und Anfang der 1990er Jahre die Anpassung der nepalesischen hinduistischen Minderheit.

1988 hat die Regierungsvolkszählung zum Einbrennen von vielen ethnischen Nepalis als ungesetzliche Einwanderer geführt. Lokale Lhotshampa Führer haben mit Antiregierungsversammlungen anspruchsvolle Staatsbürgerschaft und Angriffe gegen Regierungseinrichtungen erwidert.

1989 hat die bhutanische Regierung Reformen verordnet, die direkt Lhotshampa zusammengepresst haben. Erstens hat es den Status des nationalen Kleid-Codes von Driglam namzha vom empfohlenen bis obligatorischen erhoben. Alle Bürger einschließlich Lhotshampa waren erforderlich, den Kleid-Code öffentlich während Geschäftsstunden zu beobachten. Diese Verordnung wurde von Lhotshampa übel genommen, der Beschwerden über den zwing geäußert hat, um die Kleidung der Mehrheit von Ngalop zu tragen. Zweitens ist die Regierung Nepales als eine Sprache der Instruktion in Schulen, für Dzongkha, die nationale Sprache umgezogen. Das hat Lhotshampa entfremdet, von denen viele keinen Dzongkha überhaupt gekannt haben.

Kultur

Traditionell sind Lhotshampa größtenteils in der sitzenden Landwirtschaft beteiligt worden, obwohl einige Walddeckel geklärt und tsheri und Hieb und Brandwunde-Landwirtschaft geführt haben. Die Lhotshampa werden allgemein als Hindus klassifiziert. Jedoch ist das eine Vergröberung als viele Gruppen, die Tamang einschließen und Gurung größtenteils Buddhist sind; die Gruppen von Kiranti, die Rai und Limbu einschließen, sind größtenteils Animist-Anhänger von Mundhum (diese letzten Gruppen werden in östlichem Bhutan hauptsächlich gefunden). Ob sie hinduistischer oder tibetanischer Buddhist sind, enthalten sich die meisten von ihnen des Rindfleisches, namentlich diejenigen, die den orthodoxen Klassen gehören, die Vegetarier sind. Ihre Hauptfeste schließen Dashain und Tihar, ein dem Indianerdiwali oberflächlich ähnliches Fest ein.

Die Vergröberung trägt auch darin vor, als Lhotshampa in Bhutan immigriert ist. Die Regierung hatte alle jene Bürger des nepalesischen Ursprungs akzeptiert, die dort vor 1958 waren. Jedoch haben Kolonisten fortgesetzt, in Bhutan mit einem Spurt von den 1960er Jahren einzugehen, als der erste moderne 5-jährige Plan von Bhutan begonnen hat. Diese Zahlen sind bedeutsam geschwollen und haben später zu einem scharfen Vorgehen durch die Regierung geführt.

Ausweisung

Seit dem Ende der 1980er Jahre sind mehr als 100,000 Lhotshampa aus Bhutan gezwungen worden, der von der Regierung angeklagt ist, ungesetzliche Ausländer zu sein. Zwischen 1998-1993 haben Tausende von anderen das Behaupten ethnischer und politischer Verdrängung verlassen. 1990 protestieren gewaltsame ethnische Unruhe und Antiregierung in südlichem Bhutan, der größere Demokratie und Rücksicht für Minderheitsrechte fordert. In diesem Jahr hat die Partei der Bhutan Völker, deren Mitglieder größtenteils Lhotshampa sind, eine Kampagne der Gewalt gegen die bhutanische Regierung begonnen. Im Gefolge dieser Unruhe, Tausende geflohener Bhutan. Viele von ihnen sind entweder in Nepals sieben Flüchtlingslager eingegangen (am 20. Januar 2010, 85,544 Flüchtlinge haben in den Lagern gewohnt), oder arbeiten in Indien. Gemäß amerikanischen Außenministerium-Schätzungen sind ungefähr 35 % der Bevölkerung von Bhutan Lhotshampa, wenn die versetzten Flüchtlinge als Bürger aufgezählt werden.

Siehe auch

• Tek Nath Rizal
• Bhutanische Flüchtlinge
• Goldhap Flüchtling Camp
• Bhutanisches Flüchtlingslager Beldingi-2
• Einwanderung in Bhutan
• Demographische Daten von Bhutan
• Ethnische Gruppen in Bhutan

Links

• Bhutanische Flüchtlinge - Eine Geschichte vergessene Leute
• Die bhutanischen Flüchtlinge
• Die bhutanischen Flüchtlinge - Menschenrechtsbewachung: http://www.hrw.org/doc?t=asia&c=bhutan bhutanische Flüchtlinge in Nepal
• Anweisung von UNHCR - bhutanische Flüchtlinge:

• Die neue Welle von Bhutan lässt sich in - Burlington (Vermont) Freie Presse nieder