Die Arche von Noah (Teyvat Noa  in Klassischem Neuhebräisch) ist ein Behälter, der im Buch der Entstehung (Kapitel 6-9) und Quran (surahs Hud und Al-Mu'minoon) erscheint. Diese Berichte beschreiben den Aufbau einer großen, seetüchtigen Arche durch den Patriarchen Noah am Befehl des Gottes, sich, seine Familie und die Tiere in der Welt vom Weltplatzregen der Großen Überschwemmung zu retten.

Im Bericht der Arche sieht Gott die Boshaftigkeit des Mannes und wird durch seine Entwicklung betrübt, sich entschließend, eine große Überschwemmung zu senden, um die Erde zu reinigen. Jedoch wählt Gott einen Mann genannt Noah, und "hat es rechtschaffen zu ihm aufgezählt", um zu leben und Menschheit durch die Familie von Noah zu bewahren. Gott fährt dann fort, Noahs ausführlich berichteten Weisungen darauf zu erteilen, wie man die Arche baut. Wenn Noah und die Tiere an Bord sicher sind, sendet Gott die Überschwemmung, die sich erhebt, bis alle Berge bedeckt werden und das ganze Leben auf der Erde zerstört wird. Auf dem Höhepunkt der Überschwemmung ruht die Arche auf Berggipfeln, bevor das Wasser zurücktritt und fester Boden wieder erscheint. Noah, seine Familie und die Tiere verlassen die Arche, um die Erde neu zu bevölkern. Gott legt einen symbolischen Regenbogen in den Himmel und macht einen Vertrag mit Noah und allen Wesen, durch die er nie verspricht, wieder senden eine Überschwemmung, um die Erde zu zerstören.

Der Arche-Bericht ist von Anhängern des Judentums, Christentums und des Islams, sowie anderen Abrahamic und non-Abrahamic Glaubens umfassend studiert worden. Solche Studien haben sich von hypothetischen Lösungen bis praktische Probleme (wie die Probleme der Müllbeseitigung und Beleuchtung des Interieurs der Arche), zu theologischen und metaphorischen Interpretationen (mit der Arche erstreckt, die als der geistige Vorgänger der Kirche in der sich bietenden Erlösung zur Menschheit wird sieht). Obwohl die Rechnung der Arche als historisch vor dem 19. Jahrhundert traditionell akzeptiert wurde, hatte der wachsende Einfluss der wissenschaftlichen Untersuchung und biblischen Interpretation viele Menschen dazu gebracht, eine wörtliche Ansicht zu Gunsten von einem metaphorischeren Verstehen aufzugeben. Obwohl es vieles angebliches Zielen der Arche von Noah im Laufe der Jahre gegeben hat, sind keine konkreten physischen Beweise der Arche gefunden worden. Biblische literalists setzen fort, die Berge des Ararats in der heutigen Türkei zu erforschen, wo die Bibel sagt, dass die Arche zum Rest auf der Suche nach archäologischen Resten des Behälters gekommen ist.

Biblischer Bericht

Zitate werden von der englischen Standardversion der Bibel genommen; das Buch der Entstehung, die Kapitel 6-9.

Im Entstehungsbericht bemerkt Gott, dass Menschheit korrupt ist und sich dafür entscheidet, das ganze Leben zu zerstören. Jedoch "war Noah ein rechtschaffener Mann, der in seiner Generation schuldlos ist, [und] Noah mit dem Gott spazieren gegangen ist," und so erteilt Gott ihm Weisungen für die Arche, in die ihm gesagt wird, "zwei jeder Sorte [des Tieres]... Mann und Frau... alles auf dem festen Boden zu bringen, in dessen Nasenlöchern der Atem des Lebens," und ihres Essens war. Die Dimensionen des Behälters werden angegeben: "die Länge der Arche 300 Ellen, seine Breite 50 Ellen und seine Höhe 30 Ellen".

Gott beauftragt Noah, die Arche mit seiner Familie, sieben Paaren jedes Vogels zu täfeln und Tier und ein Paar jedes unreinen Tieres zu reinigen. "An demselben Tag wurden alle Brunnen des tiefen Großen zerbrochen, und die Fenster des Himmels wurden geöffnet, und der Regen war auf die Erde," und Gott verschließt die Tür der Arche. Die Überschwemmung beginnt, und das Wasser herrscht vor, bis alle hohen Berge fünfzehn Ellen tief bedeckt werden. Alle Leute und Tiere und kriechende Dinge und Vögel des Himmels werden aus der Erde und nur Noah befleckt, und diejenigen mit ihm in der Arche bleiben lebendig.

Dann "Hat sich Gott an Noah erinnert," und veranlasst seinen Wind zu blasen, und die Brunnen des tiefen und die Fenster des Himmels werden geschlossen. Der Regen wird zurückgehalten, das Wasser lässt nach, und im siebenten Monat ruht die Arche auf den Bergen des Ararats. Im zehnten Monat werden die Spitzen der Berge gesehen, und Noah verbreitet einen Raben und eine Taube, um zu sehen, ob sich das Wasser gesenkt hat; der Rabe fliegt "hin und her", aber der Taube-Umsatz mit einem frischen Olivblatt in ihrem Schnabel. Noah wartet auf sieben Tage mehr und verbreitet die Taube wieder, und dieses Mal kehrt sie nicht zurück.

Wenn das Land trocken ist, sagt Gott Noah, die Arche zu verlassen, und Noah bietet ein Opfer dem Gott an. Gott entschließt sich nie wieder, die Erde zu verfluchen, "für die Absicht des Herzens des Mannes ist von seiner Jugend schlecht." Gott gewährt Noah und seinen Söhnen dem Recht, Tiere zu töten und ihr Fleisch zu essen, aber verbietet Fleisch, das seines Bluts nicht dräniert worden ist. Wie man öffentlich verkündigt, ist Blut heilig, und die unerlaubte Einnahme des Lebens wird verboten: "Für Ihr Herzblut werde ich ein Rechnen verlangen: Von jedem Biest werde ich es und vom Mann verlangen... Wer auch immer das Blut des Mannes verschüttet, durch den Mann wird sein Blut verschüttet werden, weil Gott Mann in seinem eigenen Image gemacht hat." Gott setzt dann seinen Vertrag mit Noah und seine Söhne und mit allen Wesen ein, und legt einen Regenbogen in die Wolken, "das Zeichen des Vertrags, dass ich zwischen mir und dem ganzen Fleisch eingesetzt habe, das auf der Erde ist."

Religiöse Traditionen

Rabbinisches Judentum

In den letzten Jahrhunderten v. Chr. und die ersten Jahrhunderte n.Chr., viele jüdische Rabbis haben Interpretationen der Geschichte der Arche von Noah gebildet. Ihre Lehren wurden im Talmud, der Daten zwischen 200 und 500 n.Chr. gesammelt. Die individuellen Volumina des Talmuds sind als Tractates bekannt.

Tractates Sanhedrin, Avoda Zarah und Zevahim verbinden das, während Noah die Arche baute, hat er versucht, seine Nachbarn des kommenden Platzregens zu warnen, aber wurde ignoriert oder verspottet. Um Noah und seine Familie zu schützen, hat Gott Löwen und andere grausame Tiere gelegt, um sie von den Bösen zu schützen, die versucht haben, sie zu verhindern, in die Arche einzugehen. Gemäß einem Midrash war es Gott oder die Engel, die die Tiere zur Arche zusammen mit ihrem Essen gesammelt haben. Da es kein Bedürfnis gegeben hatte, zwischen sauberen und unreinen Tieren vor dieser Zeit zu unterscheiden, haben die sauberen Tiere sich bekannt gemacht, indem sie vor Noah gekniet sind, als sie in die Arche eingegangen sind. Eine sich unterscheidende Meinung hat gesagt, dass die Arche selbst saubere Tiere vom unreinen unterschieden hat, sieben Paare jeder vom ersteren und einem Paar jeder der Letzteren einlassend.

Gemäß Sanhedrin 108B ist Noah sowohl Tag als auch Nacht in der Fütterung und dem Sorgen für die Tiere beschäftigt gewesen, und hat für das komplette Jahr an Bord der Arche nicht geschlafen. Die Tiere waren von ihren Arten am besten, und haben sich so mit der am meisten äußersten Güte benommen. Sie haben sich der Zeugung enthalten, so dass die Zahl von Wesen, die sich ausgeschifft haben, der Zahl genau gleich war, die sich eingeschifft hat. Der Rabe hat Probleme geschaffen, sich weigernd, aus der Arche zu gehen, als Noah es hervor und das Beschuldigen des Patriarchen des Mögens gesandt hat, seine Rasse zu zerstören, aber als die hingewiesenen Kommentatoren hat Gott den Raben retten wollen, weil seine Nachkommen bestimmt wurden, um den Hellseher Elijah zu füttern.

Gemäß einer Tradition wurde Abfall auf dem niedrigsten von drei Decks der Arche, Menschen und sauberen Biestern auf dem zweiten, und die unreinen Tiere und Vögel auf der Spitze versorgt; eine sich unterscheidende Interpretation hat den Abfall beschrieben, der als auf dem am meisten äußersten Deck, davon wird versorgt, wo es ins Meer durch eine Falltür geschaufelt wurde. Edelsteine, gesagt, so hell zu sein, wie die Mittag-Sonne, das zur Verfügung gestellte Licht und der Gott haben sichergestellt, dass Essen frisch geblieben ist. Noch einige unorthodoxe Interpretationen des Arche-Berichts sind auch aufgetaucht: Jüdischer Kommentator des 12. Jahrhunderts Abraham ibn Ezra hat die Arche interpretiert als, ein Behälter zu sein, der Unterwasser-seit 40 Tagen geblieben ist, nach denen sie zur Oberfläche geschwommen ist.

Christentum

Interpretationen des Arche-Berichts haben eine wichtige Rolle in der frühen christlichen Doktrin gespielt. St. Hippolytus aus Rom (d. 235) hat sich bemüht zu demonstrieren, dass "die Arche ein Symbol des Christus war, der erwartet wurde", feststellend, dass der Behälter seine Tür auf der Ostseite - die Richtung hatte, von der Christus bei der Zweiten Ankunft erscheinen würde - und dass die Knochen von Adam an Bord, zusammen mit Gold, Weihrauch und Myrrhe (die Symbole der Geburt von Christus) gebracht wurden. Hippolytus hat außerdem festgestellt, dass die Arche schwimmen lassen hin und her in den vier Richtungen auf dem Wasser, das Kreuzzeichen, vor der schließlichen Landung auf Gestell Kardu "im Osten, im Land der Söhne von Raban und Orientals machend, es Gestell Godash nennt; die Armenier nennen es den Ararat". Auf einem praktischeren Flugzeug hat Hippolytus erklärt, dass die Arche mit drei Decks - dem niedrigsten für wilde Biester, die Mitte für Vögel und Haustiere und das Spitzenniveau für Menschen gebaut wurde - und dass die Tiere männlichen Geschlechts von den Frauen durch scharfe Anteile getrennt wurden, so dass es kein Zusammenwohnen an Bord des Behälters geben würde.

Der frühe Kirchvater und Theologe Origen (c. 182 - 251) hat ein gelehrtes Argument über Ellen als Antwort auf einen Kritiker erzeugt, der bezweifelt hat, dass die Arche alle Tiere in der Welt enthalten konnte. Origen hat gemeint, dass Moses, der traditionelle Autor des Buches der Entstehung, in Ägypten erzogen worden war und deshalb die größere ägyptische Elle verwendet hätte. Er hat auch die Gestalt der Arche als eine gestutzte Pyramide, Quadrat an seiner Basis befestigt, und sich zu einer Quadratspitze eine Elle auf einer Seite zuspitzend; erst als das 12. Jahrhundert, dass es gekommen ist, um als ein rechteckiger Kasten mit einem schrägen Dach gedacht zu werden.

Frühe christliche Künstler haben Stehen von Noah in einem kleinen Kasten auf den Wellen gezeichnet, Gott symbolisierend, der die christliche Kirche in seinen unruhigen frühen Jahren rettet. St. Augustinus von Flusspferd (354-430), in seiner Arbeitsstadt des Gottes, hat demonstriert, dass die Dimensionen der Arche den Dimensionen des menschlichen Körpers entsprochen haben, der gemäß der christlichen Doktrin der Körper von Christus, und der Reihe nach der Körper der Kirche ist. St. Jerome (c. 347 - 420) hat den Raben identifiziert, der hervor gesandt wurde und als der "stinkende Vogel der Boshaftigkeit nicht zurückgekehrt ist, die" durch die Taufe vertrieben ist; mehr fortdauernd sind die Taube und der Ölzweig gekommen, um den Heiligen Geist und die Hoffnung auf die Erlösung und, schließlich, Frieden zu symbolisieren. Der Ölzweig bleibt ein weltliches und religiöses Symbol des Friedens heute.

Der Islam

Noah (Arabisch: Nuh) ist einer der fünf Haupthellseher des Islams. Verweisungen auf ihn werden durch Qur'an mit der vollsten Rechnung gestreut, die in surah Hud (11:27-51) wird findet. Als ein Hellseher hat Noah zu seinen Leuten, aber mit wenig Erfolg gepredigt; nur "einige" von ihnen haben sich (traditionell vorgehabt umgewandelt, siebzig zu sein). Noah hat um die Erlösung gebetet, und Allah hat ihm gesagt, ein Schiff in der Vorbereitung der kommenden Überschwemmung zu bauen. Ein Sohn (genannt entweder 'Kan'an' oder 'Süßkartoffel' abhängig von der Quelle) war unter denjenigen, die trotz Noahs ertränkt sind, der ihn dringend bittet, die Ungläubigen zu verlassen und sich ihm (Surah Hud, 42-43) anzuschließen.

Im Gegensatz zur jüdischen Tradition, die einen Begriff gebraucht, der als ein "Kasten" oder "Brust" übersetzt werden kann, um die Arche, surah 29:14 zu beschreiben, kennzeichnet es als ein safina, ein gewöhnliches Schiff, und surah 54:13 beschreibt die Arche als "ein Ding von Ausschüssen und Nägel". `Abd Allah ibn `Abbas, ein Zeitgenosse von Muhammad, hat geschrieben, dass Noah betreffs gezweifelt hat, welche Gestalt, die Arche zu machen, und dass Allah ihm offenbart hat, dass es wie ein Bauch eines Vogels gestaltet und Teakholz-Holzes geformt werden sollte.

Abdallah ibn 'Umar al-Baidawi, im 13. Jahrhundert schreibend, gibt die Länge der Arche als 300 Ellen (157 M, 515 ft) durch 50 (26.2 M, 86 ft) in Breite, 30 Ellen (15.7 M, 52 ft) in der Höhe und erklärt, dass im ersten von den drei Niveaus wilde und domestizierte Tiere, im zweiten die Menschen, und im dritten die Vögel untergebracht wurden. Auf jedem Brett war der Name eines Hellsehers. Drei fehlende Bretter, drei Hellseher symbolisierend, wurden von Ägypten von Og, Sohn von Anak gebracht, der einzige der Riesen hat erlaubt, die Überschwemmung zu überleben. Der Körper von Adam wurde in der Mitte getragen, um die Männer von den Frauen zu teilen. Surah 11:41 sagt: "Und er hat gesagt, 'Sie darin reiten Sie; im Namen Allah bewegt es sich und bleibt!'"; das wurde genommen, um zu bedeuten, dass Noah, "Im Namen Allah gesagt hat!" als er gewollt hat, dass sich die Arche, und dasselbe bewegt hat, als er gewollt hat, dass es stillgestanden hat.

Noah hat fünf oder sechs Monate an Bord der Arche ausgegeben, am Ende deren er einen Raben verbreitet hat. Aber der Rabe hat angehalten, um auf dem Kadaver zu schmausen, und so hat Noah es verflucht und hat die Taube verbreitet, die seitdem als der Freund der Menschheit bekannt gewesen ist. Der mittelalterliche Gelehrte Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Masudi (d. 956) hat geschrieben, dass Allah der Erde befohlen hat, das Wasser und die bestimmten Teile zu absorbieren, die im Befolgen erhaltenem Salz-Wasser in der Strafe langsam waren und so trocken und trocken geworden sind. Das Wasser, das nicht absorbiert wurde, hat die Meere gebildet, so dass das Wasser der Überschwemmung noch besteht. Masudi sagt, dass die Arche seine Reise an Kufa im zentralen Irak begonnen hat und zu Mecca gesegelt ist, Kaaba vor dem Endreisen nach Gestell Judi umkreisend (auf Arabisch auch gekennzeichnet als "hoher Platz, Hügel), welcher surah 11:44 Staaten seine Endruhestätte waren. Dieser Berg wird durch die Tradition mit einem Hügel in der Nähe von der Stadt Jazirat ibn Umar auf der Ostbank von Tigris in der Provinz von Mosul im nördlichen Irak identifiziert, und Masudi sagt, dass der Punkt, wohin es zum Rest gekommen ist, in seiner Zeit gesehen werden konnte.

Noah hat die Arche verlassen, und er und seine Familie und Begleiter haben eine Stadt am Fuß Gestells Judi, genannt Thamanin ("achtzig") in der Verweisung auf ihre Zahl gebaut. Noah hat dann die Arche geschlossen und hat die Schlüssel zu Shem anvertraut. Yaqut al-Hamawi (1179-1229) Erwähnungen eine Moschee, die von Noah gebaut ist, der an seinem Tag gesehen werden konnte. Einige moderne Moslems, obwohl nicht allgemein aktiv im Suchen nach der Arche, glauben, dass es noch auf dem hohen Hang des Bergs besteht.

Andere Traditionen

Die Mandaeans der südlichen irakischen Sümpfe üben eine Religion, die vielleicht teilweise von frühen Anhängern von Johannes dem Täufer beeinflusst wurde. Sie betrachten Noah als ein Hellseher, während sie Abraham (und Jesus) als falsche Hellseher zurückweisen. In den Bibeln von Mandaean wurde die Arche des Sandelholzes von Jebel Harun gebaut und war in der Gestalt, mit einer Länge, Breite und Höhe von 30 amma (die Länge eines Arms) kubisch; wie man sagt, ist seine Endruhestätte Ägypten.

Die Religion von Yazidi der Berge von Sinjar des nördlichen Iraks vermischt einheimischen und islamischen Glauben. Gemäß ihrem Mishefa Reş ist der Platzregen nicht einmal, aber zweimal vorgekommen. Wie man sagt, ist der ursprüngliche Platzregen von bestimmtem Na'umi, Vater von Ham überlebt worden, dessen Arche an einem Platz genannt Ain Sifni im Gebiet der Nineveh Prärie nordöstlich von Mosul gelandet ist. Eine Zeit, nachdem das die zweite Überschwemmung auf Yezidis nur gekommen ist, der von Noah überlebt wurde, dessen Schiff durch einen Felsen durchstoßen wurde, als es über Gestell Sinjar geschwommen ist, hat dann fortgesetzt, auf Gestell Judi, wie beschrieben, in der islamischen Tradition zu landen.

Die Bahá'í Faith betrachtet die Arche und die Überschwemmung als symbolisch. Im Bahá'í Glauben waren nur die Anhänger von Noah geistig lebendig, in der "Arche" seiner Lehren bewahrt, weil andere geistig tot waren. Die Bahá'í Bibel Kitáb-i-Íqán heißt den islamischen Glauben gut, dass Noah eine Vielzahl von Begleitern auf der Arche, entweder 40 oder 72, sowie seine Familie hatte, und dass er seit 950 (symbolischen) Jahren vor der Überschwemmung unterrichtet hat.

In der hinduistischen Mythologie erwähnen Texte wie Satapatha Brahmana die Geschichte einer großen Überschwemmung, worin Matsya Avatar von Vishnu den ersten Mann, Manu von der drohenden Überschwemmung warnt, und ihm auch empfiehlt, ein riesiges Boot zu bauen.

Die Arche und Wissenschaft von Noah

Verschiedene Ausgaben von Encyclopædia Britannica widerspiegeln den Zusammenbruch des Glaubens an die Geschichtlichkeit der Arche angesichts des Vorrückens wissenschaftlicher Kenntnisse. Seine 1771-Ausgabe hat das folgende als wissenschaftliche Beweise für die Größe und Kapazität der Arche angeboten: "... Buteo und Kircher haben sich geometrisch erwiesen, dass, die allgemeine Elle als eineinhalb Fuß nehmend, die Arche für alle Tiere reichlich genügend war, die angenommen sind, darin untergebracht zu werden..., wird die Zahl der Arten von Tieren viel weniger gefunden, als es allgemein vorgestellt wird, sich auf hundert Arten von Vierfüßlern nicht belaufend...". Durch die achte Ausgabe (1853-1860) hat die Enzyklopädie von der Geschichte von Noah gesagt, "Die unüberwindlichen Schwierigkeiten haben mit dem Glauben in Verbindung gestanden, dass für alle anderen vorhandenen Arten von Tieren in der Arche gesorgt wurde, werden durch das Übernehmen des Vorschlags von Bischof Stillingfleet begegnet, der von Matthew Poole... und anderen genehmigt ist, dass sich der Platzregen außer dem Gebiet der Erde dann bewohnt nicht ausgestreckt hat..." Durch die neunte Ausgabe, 1875, wurde kein Versuch gemacht, die Geschichte von Noah mit der wissenschaftlichen Tatsache beizulegen, und es wurde ohne Anmerkung präsentiert. In der 1960-Ausgabe hat der Artikel über die Arche festgestellt, dass "Vor den Tagen der 'höheren Kritik' und des Anstiegs der modernen wissenschaftlichen Ansichten betreffs des Ursprungs der Arten es viel Diskussion unter dem gelehrten gab, und viele geniale und neugierige Theorien betreffs der Zahl von Tieren auf der Arche vorgebracht wurden".

16. - 18. Jahrhunderte

Die Renaissance hat fortgesetzte Spekulation auf der Natur der Arche gesehen, die vertraut für Origen und Augustine geschienen sein könnte. Zur gleichen Zeit, jedoch, ist eine neue Klasse der Gelehrsamkeit, diejenige entstanden, die, während er die wörtliche Wahrheit der Arche-Geschichte nie infrage gestellt hat, begonnen hat, über die praktische Tätigkeit des Behälters von Noah aus einem rein naturalistischen Fachwerk nachzusinnen. Im 15. Jahrhundert hat Alfonso Tostada eine ausführliche Rechnung der Logistik der Arche, unten zu Maßnahmen für die Verfügung des Exkrementes und den Umlauf von frischer Luft gegeben. Das 16. Jahrhundert geometrician Johannes Buteo hat die inneren Dimensionen des Schiffs berechnet, Zimmer für die reibenden Mühlen von Noah und rauchlose Öfen, ein von anderen Kommentatoren weit angenommenes Modell erlaubend.

Vor dem 17. Jahrhundert wurde es notwendig, die Erforschung des Neuen Welt- und geschärften Bewusstseins des globalen Vertriebs der Arten mit dem älteren Glauben beizulegen, dass das ganze Leben von einem einzelnen Punkt des Ursprungs auf dem Hang Gestells Ararat gesprungen war. Die offensichtliche Antwort war, dass sich Mann über die Kontinente im Anschluss an die Zerstörung des Turms Babels ausgebreitet und Tiere mit ihm genommen hatte, noch sind einige der Ergebnisse eigenartig geschienen. 1646 hat sich Herr Thomas Browne gefragt, warum die Eingeborenen Nordamerikas Klapperschlangen mit ihnen, aber nicht Pferde genommen hatten: "Wie Amerika mit Biestern der Beute und schädlichen Tieren, noch enthalten nicht in diesem notwendigen Wesen, einem Pferd voll gewesen ist, ist sehr sonderbar".

Browne, der unter dem ersten war, um den Begriff der spontanen Generation infrage zu stellen, war ein medizinischer Arzt und Amateurwissenschaftler, der diese Beobachtung im Vorbeigehen macht. Jedoch begannen biblische Gelehrte der Zeit, wie Justus Lipsius (1547-1606) und Athanasius Kircher (c.1601-80), auch, die Arche-Geschichte der strengen genauen Untersuchung zu unterwerfen, als sie versucht haben, die biblische Rechnung mit dem wachsenden Körper von natürlichen historischen Kenntnissen zu harmonisieren. Die resultierenden Hypothesen waren ein wichtiger Impuls zur Studie des geografischen Vertriebs von Werken und Tieren, und haben indirekt das Erscheinen von biogeography im 18. Jahrhundert gespornt. Natürliche Historiker haben begonnen, Verbindungen zwischen Klimas und den Tieren und an sie angepassten Werken zu ziehen. Eine einflussreiche Theorie hat gemeint, dass der biblische Ararat mit dem Verändern klimatischer Zonen, und als Klima geändert, die verbundenen Tiere bewegt ebenso gestreift war, schließlich sich ausbreitend, um den Erdball neu zu bevölkern.

Es gab auch das Problem einer sich jemals ausbreitenden Zahl bekannter Arten: Für Kircher und frühere natürliche Historiker gab es wenig Problem, das Zimmer für alle bekannten Tierarten in der Arche findet, aber als John Ray (1627-1705) weniger als ein Jahrhundert arbeitete, nach Kircher hatte sich ihre Zahl außer biblischen Verhältnissen ausgebreitet. Das Verbinden der vollen Reihe der Tierungleichheit in die Arche-Geschichte wurde immer schwieriger, und bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts konnten wenige natürliche Historiker eine wörtliche Interpretation des Arche-Berichts rechtfertigen. Eine unbehagliche Annäherung wurde von Denkern wie Edward Stillingfleet, das Ende der englische Theologe des 17. Jahrhunderts und Gelehrter erreicht, der vorgeschlagen hat, dass die Menschheit zur Zeit von Noah nur einen kleinen Teil der Welt bewohnt hatte, so dass eine rein lokale Überschwemmung Quadrat die Bibel mit der Wissenschaft würde; die Idee hat Beliebtheit in intellektuellen Kreisen im 18. Jahrhundert gewonnen, aber wurde als die wissenschaftlichen bestiegenen Beweise zunehmend aufgegeben.

Das 19. Jahrhundert

Geologie

Die Entwicklung der wissenschaftlichen Geologie hatte einen tiefen Einfluss auf Einstellungen zur biblischen Überschwemmungs- und Arche-Geschichte. Ohne die Unterstützung der biblischen Chronologie, die die Entwicklung und die Überschwemmung in einer Geschichte gelegt hat, die zurück nicht mehr als einige tausend Jahre gestreckt hat, wurde die Geschichtlichkeit der Arche selbst untergraben. 1823 hat William Buckland geologische Phänomene als Reliquiae Diluvianae interpretiert: Reliquien der Überschwemmung, die "die Handlung eines universalen Platzregens beglaubigt hat". Seine Ansichten wurden von anderen englischen Geistlichen und Naturforschern zurzeit einschließlich des einflussreichen Adam Sedgwicks unterstützt, aber vor 1830 hat Sedgwick gedacht, dass die Beweise nur lokale Überschwemmungen gezeigt haben. Die Ablagerungen wurden nachher von Louis Agassiz als die Ergebnisse der Vereisung erklärt. 1862 hat William Thompson, später Herr Kelvin, das Alter der Erde an zwischen 24 Millionen und 400 Millionen Jahren, und für den Rest des 19. Jahrhunderts, Diskussion eingestellt nicht darauf berechnet, ob diese Theorie der tiefen Zeit, aber auf der Abstammung einer genaueren Zahl für das Alter der Erde lebensfähig war. Lux-Mundi, ein 1889-Volumen von theologischen Aufsätzen, das, wie man gewöhnlich hält, eine Bühne in der Annahme einer kritischeren Annäherung an die Bibel kennzeichnet, hat die Haltung eingenommen, dass die Evangelien als völlig historisch darauf gebaut werden konnten, aber dass die früheren Kapitel der Entstehung wörtlich nicht genommen werden sollten.

Biblische Gelehrsamkeit

Im 19. Jahrhundert begannen biblische Gelehrte, die Ursprünge der Bibel selbst zu untersuchen. Die Geschichte der Arche von Noah hat eine Hauptrolle in den neuen Theorien größtenteils gespielt, weil, mit den kürzlich entwickelten Werkzeugen der Quellkritik, Gelehrte im Arche-Bericht zwei ganze, zusammenhängende, parallele Geschichten entdeckt haben. Zum Beispiel wird es zweimal festgesetzt, über den Gott mit seiner Entwicklung geärgert wurde, aber die in jedem Erzählen gegebenen Gründe sind ein bisschen verschieden; es wird gesagt, dass es ein einzelnes Paar jedes Tieres an Bord gab, sondern auch dass es sieben Paare der sauberen Tiere gab. Wie man sagt, ist die Quelle des Flutwassers Regen, sondern auch die "Fenster des Himmels" und der "Brunnen des Tiefen"; die Regen werden als Beständigkeit von vierzig Tagen beschrieben, aber, wie man auch sagt, hat sich das Wasser seit 150 Tagen erhoben. Allmählich sind Gelehrte gekommen, um zuzugeben, dass der komplette Pentateuch - die ersten fünf Bücher der Bibel - auf diese Mode geschrieben worden waren, die Schriften von vielen Autoren im Laufe vieler Jahrhunderte in eine einzelne Arbeit verbindend.

Übersetzung anderer Überschwemmungsmythen

Das 19. Jahrhundert hat auch das Wachstum der mittelöstlichen Archäologie und der ersten Übersetzungen ins Englisch von alten Aufzeichnungen von Mesopotamian gesehen. Der Schmied von Assyriologist George hat Weltberühmtheit mit seiner Übersetzung der babylonischen Rechnung der Großen Überschwemmung erreicht, die er vor der Gesellschaft der biblischen Archäologie am 3. Dezember 1872 gelesen hat. Weitere Entdeckungen, die gebracht sind, um mehrere Versionen des Überschwemmungsmythos von Mesopotamian, mit dem nächsten an der Entstehung 6-9 anzuzünden, in einer 7th-century-BC babylonischen Kopie des Epos von Gilgamesh gefunden werden: Der Held Gilgamesh trifft den unsterblichen Mann Utnapishtim, der erzählt, wie der Gott Ea ermahnt hat, dass er einen riesigen Behälter gebaut hat, in dem man sich, seine Familie, und seine Freunde und Tiere von einer großen Überschwemmung rettet, durch die die Götter vorgehabt haben, die Welt zu zerstören.

Moderne Ansichten

Ursprünge der Entstehungsarche-Geschichte

Wie man

betrachtet, ist die Geschichte der Arche von Noah in der Entstehung von modernen Gelehrten auf die babylonische Version direkt abhängig, die es Punkt durch den Punkt in der richtigen Ordnung von Anfang bis zum Ende anpasst. Es ist ein zerlegbarer Text mit einigen Teilen, die der Quelle von Jahwist und einige zur Priesterlichen Quelle gehören. Die Jahwist Version hat den babylonischen Text modifiziert, um es sich einer monotheistischen Theologie anpassen zu lassen.

Chronologie der Überschwemmung

Die wohl durchdachte Chronologie der Überschwemmung hat sehr viel Aufmerksamkeit von Gelehrten angezogen. Der folgende revidierte Tisch wird von einer Studie von Gordon Wenham gekürzt. (Die linken Säulenlistendaten bei Tage, Monat und Jahr des Lebens von Noah, verzeichnet die mittlere Säule die Zeitabschnitte, die für jedes Ereignis beteiligt sind, und die richtige Säule gibt den Tag der Woche):

Zahlenmystik und die Hütte

Wie man

sagt, ist die Arche von Noah 300 Ellen lange, 50 Ellen breit, und 30 Ellen hoch, und hat drei Decks; es ist deshalb dreimal die Höhe der Hütte der Israeliten, wie beschrieben, im Buch des Exodus. Die Dimensionen der Arche, des Hütte-Zeltes und des Hütte-Vorhofs werden unten verzeichnet:

Es wird darauf hingewiesen, dass die biblischen Autoren sowohl die Arche als auch die Hütte gesehen haben, die demselben Zweck - die Bewahrung der Menschheit für den Plan des Gottes dient. Die Dimensionen von beiden Strukturen verraten eine numerological Hauptbeschäftigung mit der Nummer sechzig, diejenige, die mit der babylonischen Arche geteilt wird: Die Arche von Noah ist 60x5=300 Ellen lange und 60÷2=30 Ellen hoch.

Bericht-Struktur

Britischer biblischer Gelehrter Gordon Wenham hat einen wohl durchdachten chiasmus innerhalb der Arche-Geschichte mit dem Ausdruck identifiziert, "Und Gott hat sich an Noah" an seinem Zentrum erinnert. Diese Analyse hat zahlreiche Unterstützer besonders unter konservativeren Gelehrten angezogen, aber ist von J. A. Emerton und anderen als im Wesentlichen subjektiv und aufgelegt seiend zu willkürlichen Ergebnissen kritisiert worden.

Literalism und die Suche nach der Arche von Noah

Moderne biblische literalists glauben an eine wörtliche, physische Arche, und haben zahlreiche vorgeschlagene Daten für die biblische Überschwemmung gegeben. Zusätzlich sucht eine Junge Erde creationists die physischen Überreste vom Behälter, weil sie finden, dass die Entdeckung archäologischer Beweise der Arche ihre Ansichten auf verschiedenen theologischen und wissenschaftlichen Sachen gültig machen würde. 2009 hat John D. Morris vom Institut für die Entwicklungsforschung geschrieben, dass, "wenn die Überschwemmung von Noah tatsächlich die komplette menschliche Rasse und seine Zivilisation, als weggewischt hat, die Bibel unterrichtet, dann setzt die Arche eine restliche Hauptverbindung zur Vorüberschwemmungswelt ein. Kein bedeutendes Kunsterzeugnis konnte jemals der größeren Altertümlichkeit sein, oder Wichtigkeit... [mit] dem enormen Potenzial wirken auf die Entwicklungsevolution (einschließlich der theistischen Evolution) Meinungsverschiedenheit ein." Physische Suchen nach der Arche von Noah setzen fort und um Gestell Ararat in der heutigen Türkei, der angenommenen Ruhestätte der Arche.

Datum der Überschwemmung

Die Chronologie von Ussher, eine literalist Berechnung der Daten der Entwicklung und anderen biblischen Ereignisse veröffentlicht 1650 vom irischen Erzbischof James Ussher, legt die Große Überschwemmung an 2348 v. Chr. das Verwenden des Masoretic Textes des Bibles zeigt das Datum, um 1656 Jahre nach der Entwicklung zu sein. Ussher hat berechnet, dass die Entwicklung in 4004 v. Chr. vorgekommen ist; mit dem König James Bible gibt dieses Entwicklungsdatum das Datum der Überschwemmung als 2348 v. Chr. Obwohl die Chronologie von Ussher hoch einflussreich unter literalists bleibt, haben andere Theologen verschiedene Daten für die Entwicklung gegeben; zum Beispiel hat Joseph Scaliger es behauptet, in 3950 v. Chr. vorgekommen zu sein, während Petavius das Datum als 3982 v. Chr. berechnet

hat

Siehe auch

• Religionen von Abrahamic
• Biblischer literalism
• Vertrag von Abraham
• Creationism
• Überschwemmungsgeologie
• Überschwemmungsmythos
• Gilgamesh überschwemmen Mythos
• Die Arche von Johan, ein Brustmodell der Arche
• Liste von größten Holzschiffen in der Welt
• Die Arche von Noah (Hongkong), eine umfassende Replik der Arche
• Alt Testament
• Suchen nach der Arche von Noah
• Sieben Gesetze von Noah
• Söhne von Noah
• Frauen an Bord der Arche von Noah
• Ziusudra

Referenzen