Die unbewusste Meinung (hat häufig einfach das Unbewusste genannt), ist alle Prozesse der Meinung, die für das Bewusstsein nicht verfügbar sind. Der Begriff unbewusste Meinung wurde vom Deutschen des 18. Jahrhunderts romantischer Philosoph Friedrich Schelling ins Leben gerufen und später ins Englisch vom Dichter und Essayisten Samuel Taylor Coleridge eingeführt. Das Konzept hat Bekanntheit wegen des Einflusses des österreichischen Neurologen Sigmund Freud gewonnen. Wie man gehalten hat, haben unbewusste Phänomene unterdrückte Gefühle, automatische Sachkenntnisse, nicht anerkannte Wahrnehmungen, Gedanken, Gewohnheiten und automatische Reaktionen, Komplexe, verborgene Phobien und Wünsche eingeschlossen. Innerhalb der Psychoanalyse, wie man betrachtet, erscheinen die kognitiven Prozesse des Unbewussten in Träumen in einer symbolischen Form. So kann die unbewusste Meinung als die Quelle von Träumen und automatischen Gedanken gesehen werden (diejenigen, die ohne jede offenbare Ursache erscheinen), das Behältnis von vergessenen Erinnerungen (kann der noch für das Bewusstsein in einer späteren Zeit zugänglich sein), und der geometrische Ort von impliziten Kenntnissen (die Dinge, dass wir so gut erfahren haben, dass wir sie tun ohne zu denken).

Es ist behauptet worden, dass Bewusstsein unter Einfluss anderer Teile der Meinung ist. Diese schließen Unbewusstheit als eine persönliche Gewohnheit, nicht Wissen und Intuition ein. Mit der halb Bewusstloskeit verbundene Begriffe schließen ein: das Erwachen, das implizite Gedächtnis, die unterschwelligen Nachrichten, die Trancen, hypnagogia, und die Hypnose. Während Schlaf, das Schlaf-Wandern, das Träumen, das Delirium und die Komas der Anwesenheit unbewusster Prozesse Zeichen geben können, sind diese Prozesse nicht die unbewusste Meinung selbst, aber eher Symptome.

Einige Kritiker haben die Existenz des Unbewussten bezweifelt.

Historische Übersicht

Der Begriff unbewusste Meinung wurde vom Deutschen des 18. Jahrhunderts romantischer Philosoph Friedrich Schelling ins Leben gerufen und später ins Englisch vom Dichter und Essayisten Samuel Taylor Coleridge eingeführt.

Das Artikulieren der Idee von etwas nicht bewusst, oder, aktiv bestritten zum Bewusstsein, mit den Konstruktionen der Sprache ist ein Prozess des Mensch-Gedankens und zwischenmenschlicher Einfluss seit Millennien gewesen. Zum Beispiel wurden Einflüsse auf das Denken, die von der Außenseite eines Bewusstseins einer Person entstehen, in den alten Ideen von der Versuchung, Gottesinspiration und der vorherrschenden Rolle der Götter im Beeinflussen von Motiven und Handlungen widerspiegelt. Die Idee von verinnerlichten unbewussten Prozessen in der Meinung wurde auch in der Altertümlichkeit angestiftet und ist über ein großes Angebot an Kulturen erforscht worden. Auf unbewusste Aspekte der Mentalität wurde zwischen 2500 und 600 v. Chr. in den hinduistischen Texten bekannt als Vedas, gefunden heute in der Medizin von Ayurvedic verwiesen.

Paracelsus wird als das erste geglaubt, um einen unbewussten Aspekt des Erkennens in seiner Arbeit Bastelraum von Von Krankheiten zu erwähnen (übersetzt als "Über Krankheiten", 1567), und seine klinische Methodik hat ein stichhaltiges System geschaffen, das von einigen als der Anfang der modernen wissenschaftlichen Psychologie betrachtet wird. William Shakespeare hat die Rolle des Unbewussten in vielen seiner Spiele erforscht, ohne es als solcher zu nennen. Außerdem haben Westphilosophen wie Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, Arthur Schopenhauer, Søren Kierkegaard, und Friedrich Nietzsche, eine Westansicht von der Meinung entwickelt, die die Theorien von Freud ahnen lassen hat. Psychologe Jacques Van Rillaer weist darauf hin, dass, "wurde das Unbewusste von Freud nicht entdeckt. 1890, als Psychoanalyse noch davon unerhört war, hat William James, in seiner kolossalen Abhandlung auf der Psychologie, den Weg Schopenhauer, von Hartmann, Janet, Binet untersucht, und andere hatten den Begriff 'unbewusster' und 'unterbewusst' gebraucht". Der Historiker der Psychologie Mark Altschule bemerkt dass, "Ist es schwierig — oder vielleicht unmöglich — einen Psychologen des neunzehnten Jahrhunderts oder Psychiater zu finden, der unbewusste Gehirntätigkeit als nicht nur echt, aber von der höchsten Wichtigkeit nicht anerkannt hat."

Unbewusste Prozesse und die unbewusste Meinung

Etwas neuroscientific Forschung unterstützt die Existenz der unbewussten Meinung. Zum Beispiel, Forscher an der Universität von Columbia Medizinisches Zentrum hat gefunden, dass flüchtige Images von ängstlichen Gesichtern — Images, die erscheinen und so schnell verschwinden, dass sie bewusstem Bewusstsein entkommen — unbewusste Angst erzeugen, die im Gehirn mit den letzten neuroimaging Maschinen entdeckt werden kann. Der Verstand ist so Hunderte von Millisekunden langsamer als unbewusste Prozesse.

Um diesen Typ der Forschung zu verstehen, muss eine Unterscheidung zwischen unbewussten Prozessen gemacht werden, und die unbewusste Meinung (neuroscientists werden mit viel größerer Wahrscheinlichkeit den ersteren untersuchen). Die unbewusste Meinung und sein erwarteter psychoanalytischer Inhalt unterscheiden sich auch von Unbewusstheit, Koma und einem minimal bewussten Staat. Der Unterschied im Gebrauch der Begriffe kann zu einem Grad durch unsere verschiedenen Hypothesen auf seinem Thema erklärt werden. Eine solche Vermutung ist die psychoanalytische Theorie.

Freud und das psychoanalytische Unbewusste

Sigmund Freud und seine Anhänger haben eine Rechnung der unbewussten Meinung entwickelt. Es spielt eine wichtige Rolle in der Psychoanalyse.

Freud hat die Meinung in den Verstand (oder das Ego) und die unbewusste Meinung geteilt. Der Letztere wurde dann weiter in den id (oder Instinkte und Laufwerk) und das Überich (oder Gewissen) geteilt. In dieser Theorie bezieht sich das Unbewusste auf die geistigen Prozesse, deren Personen sich unbewusst machen. Freud hat eine vertikale und hierarchische Architektur des menschlichen Bewusstseins vorgeschlagen: der Verstand, das vorbewusste, und die unbewusste Meinung — jeder, unter dem anderen lügend. Er hat geglaubt, dass bedeutende psychische Ereignisse "unter der Oberfläche" in der unbewussten Meinung wie verborgene Nachrichten vom Unbewussten stattfinden. Er hat solche Ereignisse interpretiert wie, sowohl symbolische als auch wirkliche Bedeutung zu haben.

In psychoanalytischen Begriffen schließt das Unbewusste alles nicht ein, was, aber eher nicht bewusst ist, was vom bewussten Gedanken aktiv unterdrückt wird, oder was eine Person dem Wissen bewusst abgeneigt ist. Freud hat das Unbewusste als ein Behältnis für sozial unannehmbare Ideen, Wünsche oder Wünsche, traumatische Erinnerungen und schmerzhafte Gefühle gestellt aus dem Sinn durch den Mechanismus der psychologischen Verdrängung angesehen. Jedoch musste der Inhalt nicht notwendigerweise allein negativ sein. In der psychoanalytischen Ansicht ist das Unbewusste eine Kraft, die nur durch seine Effekten anerkannt werden kann — äußert sie sich im Symptom. Gewissermaßen legt diese Ansicht das bewusste selbst als ein Gegner zu seinem Unbewussten, sich streitend, um das Unbewusste verborgen zu halten. Unbewusste Gedanken sind für die gewöhnliche Selbstbeobachtung nicht direkt zugänglich, aber sollen dazu fähig sein, "geklopft" und durch spezielle Methoden und Techniken wie Meditation, freie Vereinigung (eine Methode "gedolmetscht", die größtenteils von Freud eingeführt ist), Traumanalyse und wörtliches Gleiten (allgemein, bekannt als eine Freudsche Fehlleistung), untersucht und während der Psychoanalyse geführt zu werden. Das Sehen als diese unbewussten Gedanken ist normalerweise rätselhaft, Psychoanalytiker werden als Experten in der Interpretation ihrer Nachrichten betrachtet.

Freud hat später seinen Begriff des Unbewussten verwendet, um bestimmte Arten des Nervenverhaltens zu erklären. Dennoch wurde die Theorie von Freud des Unbewussten von einigen seiner Anhänger, unter ihnen Carl Jung und Jacques Lacan wesentlich umgestaltet.

Das gesammelte Unbewusste von Jung

Carl Gustav Jung, ein schweizerischer Psychiater, hat das Konzept weiter entwickelt. Er hat das Unbewusste in zwei Teile geteilt: das persönliche Unbewusste und das gesammelte Unbewusste. Das persönliche Unbewusste ist ein Reservoir des Materials, das einmal bewusst war, aber vergessen oder viel wie der typische Begriff des Unbewussten Freud unterdrückt worden ist. Das gesammelte Unbewusste ist jedoch das tiefste Niveau der Seele, die Anhäufung von geerbten psychischen Strukturen und archetypischen Erfahrungen enthaltend. Wie man deshalb sagt, wird das gesammelte Unbewusste geerbt und enthält Material einer kompletten Art aber nicht einer Person. Zusätzlich zur Struktur des Unbewussten hat sich Jung von Freud unterschieden, in dem er nicht geglaubt hat, dass Sexualität an der Basis aller unbewussten Gedanken war.

Das Sprachunbewusste von Lacan

Die psychoanalytische Theorie von Jacques Lacan behauptet, dass das Unbewusste wie eine Sprache strukturiert wird. In der Ansicht von Lacan ist das Unbewusste nicht ein primitiverer oder archetypischer Teil der Meinung, die vom bewussten, linguistischen Ego, aber einer ebenso komplizierten und linguistisch hoch entwickelten Bildung getrennt ist. Die Idee von Lacan davon, wie Sprache strukturiert wird, wird von der Strukturlinguistik von Ferdinand de Saussure und Roman Jakobson größtenteils genommen, hat auf der Funktion des signifier gestützt und ist in wichtig seienden Ketten wichtig gewesen.

Meinungsverschiedenheit

Es gibt noch grundsätzliche Unstimmigkeiten innerhalb der Psychologie über die Natur der unbewussten Meinung. Es gibt Meinungsverschiedenheit betreffs der wissenschaftlichen Gültigkeit des Konzepts des Unbewussten, und ob die unbewusste Meinung besteht, überhaupt ist diskutiert worden.

Franz Brentano hat das Konzept des Unbewussten in seinem 1874-Buch Psychologie von einer Empirischen Einstellung zurückgewiesen, obwohl seine Verwerfung größtenteils aus seinen Definitionen des Bewusstseins und der Unbewusstheit gefolgt ist.

In den Sozialwissenschaften hat John Watson, betrachtet, der erste amerikanische Behaviorist zu sein, die Idee von einer "unbewussten Meinung," kritisiert und hat sich stattdessen auf erkennbare Handlungsweisen aber nicht auf der Selbstbeobachtung konzentriert.

David Holmes hat sechzig Jahre der Forschung über das freudianische Konzept "der Verdrängung" untersucht und hat beschlossen, dass es keine positiven Beweise für dieses Konzept gibt. In Anbetracht des Mangels an Beweisen von vielen freudianischen Hypothesen haben einige wissenschaftliche Forscher die Existenz von unbewussten Mechanismen vorgeschlagen, die von den freudianischen sehr verschieden sind. Sie sprechen von einem "kognitiven Unbewussten" (John Kihlstrom), ein "anpassungsfähiges Unbewusstes" (Timothy Wilson) oder ein "stummes Unbewusstes" (Loftus & Klinger), der automatische Prozesse durchführt, aber an den komplizierten Mechanismen der Verdrängung und der symbolischen Rückkehr des unterdrückten Mangel hat.

Jean-Paul Sartre bietet eine Kritik der Theorie von Freud des Unbewussten an, indem er Ist und Nichts, das auf dem Anspruch gestützt ist, dass Bewusstsein im Wesentlichen befangen ist. Sartre behauptet auch, dass die Theorie von Freud der Verdrängung innerlich rissig gemacht wird, obwohl Thomas Baldwin schreibt, dass sein Argument auf einem Missverständnis von Freud basiert.

Ludwig Wittgenstein und Jacques Bouveresse haben behauptet, dass freudianischer Gedanke eine Körperverwirrung zwischen Gründen und Ursachen ausstellt: Die Methoden der Interpretation können neue Bedeutungen begründen, aber sind nutzlos, um kausale Beziehungen zu finden (die experimentelle Forschung verlangen). Wittgenstein hat das folgende Beispiel (in seinen Gesprächen mit Rush Rhees) angeführt: Wenn wir Gegenstände auf einem Tisch werfen, und wir freie Vereinigungen und Interpretationen über jene Gegenstände geben, werden wir eine Bedeutung für jeden Gegenstand und seinen Platz finden, aber wir werden die Ursachen nicht finden.

Ein anderer zeitgenössischer Philosoph, John Searle, hat eine Kritik des freudianischen Unbewussten angeboten. Er behauptet, dass der wirkliche Begriff einer Sammlung von "Gedanken", die in einem privilegierten Gebiet der solcher Meinung bestehen, dass sie im Prinzip für das bewusste Bewusstsein nie zugänglich sind, zusammenhanglos ist. Das soll nicht andeuten, dass es nicht "nichtbewusste" Prozesse gibt, die die Basis von viel bewusstem Leben bilden. Eher behauptet Searle einfach, dass, die Existenz von etwas zu postulieren, was einem "Gedanken" auf jede Weise ähnlich ist abgesehen davon, dass keiner jemals davon bewusst sein kann (kann es nie tatsächlich "denken"), ein zusammenhangloses Konzept ist. Um von "etwas" als zu sprechen, deutet ein "Gedanke" entweder an, dass er von einem Denker gedacht wird, oder dass er von einem Denker gedacht werden konnte. Prozesse, die nicht kausal mit dem Phänomen genannt das Denken verbunden sind, werden die nichtbewussten Prozesse des Gehirns passender genannt. Diese Ideen werden an der größeren Länge in seinem Buch Die Wiederentdeckung der Meinung besprochen.

Andere Kritiker des freudianischen Unbewussten sind David Stannard, Richard Webster, und Ethan Watters und Richard Ofshe.

In der modernen kognitiven Psychologie haben sich viele Forscher bemüht, den Begriff des Unbewussten von seinem freudianischen Erbe und die alternativen Begriffe solcher zu berauben, weil "implizit" oder "automatisch" in Währung eingetreten sind. Diese Traditionen betonen den Grad, mit dem kognitive Verarbeitung außerhalb des Spielraums des kognitiven Bewusstseins geschieht, und zeigen Sie, dass Dinge, die wir nicht wissen, dennoch andere kognitive Prozesse sowie Verhalten beeinflussen können. Aktive mit dem Unbewussten verbundene Forschungstraditionen schließen implizites Gedächtnis ein (sieh Zündung, implizite Einstellungen), und der nichtbewusste Erwerb von Kenntnissen (sieh Lewicki, sieh auch die Abteilung auf der kognitiven Perspektive, unten).

Unbewusste Meinung in der zeitgenössischen kognitiven Psychologie

Forschung

Während, historisch, die psychoanalytische Forschungstradition erst war, um sich auf das Phänomen der unbewussten Geistestätigkeit zu konzentrieren, gibt es einen umfassenden Körper der abschließenden Forschung und Kenntnisse in der zeitgenössischen kognitiven Psychologie, die der Geistestätigkeit gewidmet ist, die durch das bewusste Bewusstsein nicht vermittelt wird.

Der grösste Teil dieser (kognitiven) Forschung über unbewusste Prozesse ist in der Hauptströmung, akademischen Tradition des Informationsverarbeitungsparadigmas getan worden. Im Vergleich mit der psychoanalytischen Tradition, die durch das relativ spekulative gesteuert ist (im Sinne, zu sein, der hart ist empirisch nachzuprüfen), theoretische Konzepte wie der Komplex von Ödipuskomplex oder Electra, basiert die kognitive Tradition der Forschung über unbewusste Prozesse auf relativ wenigen theoretischen Annahmen und wird sehr empirisch orientiert (d. h. es sind größtenteils Daten gesteuert). Kognitive Forschung hat offenbart, dass automatisch, und klar außerhalb des bewussten Bewusstseins Personen einschreiben und mehr Information erwerben als, was sie durch ihre bewussten Gedanken erfahren können. (Sieh Augusto, 2010 für einen neuen umfassenden Überblick.)

Unbewusste Verarbeitung der Information über die Frequenz

Zum Beispiel hat eine umfassende Linie der Forschung, die von Hasher und Zacks geführt ist, demonstriert, dass Personen Information über die Frequenz von Ereignissen automatisch (d. h. außerhalb des bewussten Bewusstseins einschreiben und ohne bewusste Informationsverarbeitungsmittel zu verpflichten). Außerdem tun perceivers das unabsichtlich aufrichtig "automatisch" unabhängig von den Instruktionen, die sie erhalten, und unabhängig von den Informationsverarbeitungsabsichten sie haben. Interessanterweise stimmt die Fähigkeit zu unbewusst und relativ genau überein die Frequenz von Ereignissen scheint, wenig oder keine Beziehung zum Alter der Person, Ausbildung, Nachrichtendienst oder Persönlichkeit zu haben, so kann es einen der grundsätzlichen Bausteine der menschlichen Orientierung in der Umgebung und vielleicht des Erwerbs von Verfahrenskenntnissen und der Erfahrung im Allgemeinen vertreten.

Künstliche Grammatiken

Eine andere Linie (der nichtpsychoanalytischen) frühen Forschung über unbewusste Prozesse wurde von Arthur Reber, mit der so genannten "künstlichen Grammatik" Methodik begonnen. Diese Forschung hat offenbart, dass Personen zu neuartigen durch komplizierte Sätze von künstlichen, synthetischen "grammatischen" Regeln geschaffenen Wörtern ausgestellt haben (z.B, GKHAH, KHABT...), entwickeln Sie schnell eine Art ein "Gefühl" für diese Grammatik und nachfolgende ausreichende Kenntnisse dieser Grammatik, wie demonstriert, durch ihre Fähigkeit, zwischen dem neuen grammatisch "richtig" (d. h., im Einklang stehend mit den Regeln) und "den falschen" (inkonsequenten) Wörtern zu differenzieren. Interessanterweise scheint diese Fähigkeit nicht, vermittelt, oder sogar durch die Aussagekenntnisse der Regeln begleitet zu werden (d. h., die Fähigkeit von Personen zu artikulieren, wie sie zwischen den richtigen und falschen Wörtern unterscheiden).

Unbewusster Erwerb von Verfahrenskenntnissen

Der Hauptinhalt dieser frühen Ergebnisse (von den 70er Jahren) ist in den 80er Jahren und 90er Jahren durch die weitere Forschung bedeutsam erweitert worden zeigend, die außerhalb bewusster Bewusstsein-Personen nicht nur Information über Frequenzen (d. h., "Ereignisse" von Eigenschaften oder Ereignissen) sondern auch Co-Ereignisse (d. h., Korrelationen oder, technisch das Sprechen, covariations) zwischen Eigenschaften oder Ereignissen erwerben. Die umfassende Forschung über den nichtbewussten Erwerb der Information über covariations wurde von Pawel Lewicki geführt, der von der Forschung von D. L. Schachter gefolgt ist (wer bekannt ist, für das Konzept des impliziten Gedächtnisses einzuführen), L. R. Squire und andere.

In der Lernphase einer typischen Studie wurden Teilnehmer zu einem Strom von Stimuli (Proben oder Ereignisse, wie Reihen von Briefen, Ziffern, Bildern oder Beschreibungen von Stimulus-Personen) ausgestellt, einige konsequenter, aber nichthervorspringender (verborgener) covariation zwischen Eigenschaften oder Ereignissen enthaltend. Zum Beispiel hat jede Stimulus-Person präsentiert, weil "Messe" auch ein ein bisschen verlängertes Gesicht haben würde. Es hat sich herausgestellt, dass, selbst wenn die manipulierten covariations nichthervorspringend und zum bewussten Bewusstsein von Themen unzugänglich waren, der perceivers noch nichtbewusste ausreichende Kenntnisse über jene covariations erwerben würde. Zum Beispiel, wenn in der Probephase der Studie, Teilnehmer gebeten wurden, intuitive Urteile über die Anzüglichkeiten von neuen Stimulus-Personen präsentiert nur als Bilder (ohne Persönlichkeitsbeschreibungen) zu machen, und die "Schönheit" der gezeichneten Personen zu beurteilen, neigen sie dazu, den Regeln zu folgen, die nichtbewusst in der Lernphase erworben sind, und wenn die Stimulus-Person ein ein bisschen verlängertes Gesicht hätte, würden sie ein intuitives Gefühl melden, dass diese Person "schön" war.

Der nichtbewusste Erwerb der Information über covariations scheint, einer der grundsätzlichen und allgegenwärtigen Prozesse zu sein, die am Erwerb von Kenntnissen (Sachkenntnisse, Erfahrung) oder sogar Einstellungen oder Persönlichkeitsverfügungen, einschließlich Unordnungen oder Symptome von Unordnungen beteiligt sind.

Unbewusstheit gegen das Nichtbewusstsein

Unterschiedlich in der psychoanalytischen Forschungstradition, die die Begriffe "unbewusster" in der kognitiven Tradition gebraucht, werden die Prozesse, die durch das bewusste Bewusstsein nicht vermittelt werden, manchmal "nichtbewusst" genannt. Dieser Begriff, der selten in der Psychoanalyse gebraucht ist, betont die empirische und rein beschreibende Natur dieses Phänomenes (eine Qualifikation als einfach "nicht bewusst seiend") in der Tradition der kognitiven Forschung.

Spezifisch ist der Prozess nichtbewusst, wenn sogar hoch motivierte Personen scheitern, es zu melden, und wenige theoretische Annahmen über den Prozess gemacht werden (unterschiedlich in der Psychoanalyse, wo, zum Beispiel, es verlangt wird, dass einige dieser Prozesse unterdrückt werden, um bestimmte Ziele zu erreichen).

Siehe auch

• Anpassungsfähiger unbewusster
• Bewusstsein
• Selbstbeobachtungstrugbild
• Geistiges Auge
• Neuroscience der Willensfreiheit
• Vorbewusster
• Seele
• Die Philosophie des unbewussten
• Psychologie von Transpersonal
• Unbewusstes Erkennen
• Unbewusste Kommunikation

Themen von Transdisciplinary

• Zelle, die signalisiert
• Molekulares Zellerkennen
• Philosophie der Meinung
• Die Liste des Gedankens bearbeitet

Referenzen

• http://artsci.wustl.edu/~philos/MindDict/implicitmem.html aus dem Wörterbuch der Philosophie der Meinung, "implizites Gedächtnis"
• Nichtbewusster Erwerb der Information (ein Nachdruck vom amerikanischen Psychologen, 1992)

Links

• Logik & die Unbewusste Meinung (Eine internationale Forschung springen auf den Beziehungen zwischen unbewusstem mentation und Logik vor)
• Die Wiederentdeckung des unbewussten
• Nichtbewusster Erwerb der Information (ein Nachdruck vom amerikanischen Psychologen, 1992)