Die Skoptsy (auch transliteriert als Skoptzy, Skoptzi, Skoptsi, Skopzi, Scoptsy, Skapetz und andere Rechtschreibungen) waren eine heimliche Sekte im kaiserlichen Russland. Die Skoptsy sind am besten bekannt, um Entmannung von Männern und die Brustamputation von Frauen in Übereinstimmung mit ihren Lehren gegen die sexuelle Lust zu üben. Die Bewegung ist als ein Spross der Sekte entstanden, die als die "Leute des Gottes" bekannt ist, und wurde zuerst gegen Ende des 18. Jahrhunderts bemerkt. Die Skoptsy wurden von der Reichsregierung und später durch die Sowjetunion verfolgt, aber haben wesentliches Wachstum vor dem Verblassen in die Zweideutigkeit durch die Mitte des 20. Jahrhunderts genossen.

Glaube und Praxis der Entmannung

Skoptsy ist ein Mehrzahl-von "skopets", eine archaische Wortbedeutung "hat ein" auf der russischen Sprache kastriert. Wie ihr Titel anzeigt, war die Haupteigenschaft der Sekte Entmannung. Sie haben geglaubt, dass nach der Ausweisung aus dem Garten des Edens Adam und Eve die Hälften der verbotenen Frucht hatten, die auf ihre Körper gepfropft ist, die Hoden und Busen bilden. So hat die Eliminierung dieser Genitalien Skoptsy zum ursprünglichen Staat vor der Erbsünde wieder hergestellt. Darin hat Skoptsy behauptet, dass sie den Anwalt von Christus der Vollkommenheit in Matthew 19:12 und 18:8-9 erfüllten.

Es gab zwei Arten der Entmannung: das "kleinere" und "größere Siegel" (d. h. teilweise und ganze Entmannung). Für Männer war "kleinere" Entmannung die Eliminierung der Hoden nur, während "größere" Entmannung die Eliminierung des Penis ebenso war. Männer, die das "größere Siegel" getan haben, haben ein Kuh-Horn verwendet, als sie uriniert haben. Die castrations wurden mit primitiven Werkzeugen wie ein sich rasierendes Messer gemacht, ohne jedes Narkosemittel zu verwenden.

Die frühsten Aufzeichnungen des weiblichen castrations Datums von 1815. Gewöhnlich wurden nur die Busen gemäß der 1911-Enzyklopädie amputiert. Andere Rechnungen weisen darauf hin, dass die Schamlippen auch entfernt wurden, es eine Form der Weiblichen Beschneidung machend.

Der Skoptsy hat auch geglaubt, dass ein Hauptübel der Welt im lepost eingewurzelt wird (körperliche Schönheit, menschliche Sexualität, Sex Appeal, usw.), der Leute davon abhält, mit dem Gott zu kommunizieren. Der Weg zur Vollkommenheit beginnt mit der Beseitigung der von der Befreiung der Seele gefolgten Ursache. Entmannung hat sichergestellt, dass alle durch lepost verursachten Sünden nicht begangen werden konnten.

Geschichte

Die Skoptsy wurden zuerst von den russischen Zivilbehörden 1771 im Gebiet von Oryol entdeckt. Ein Bauer, Andrei Ivanov, wurde verurteilt, wegen dreizehn andere Bauern überzeugt zu haben, sich zu kastrieren. Sein Helfer war ein anderer Bauer, bekannt als Kondratii Selivanov. Eine gesetzliche Untersuchung ist gefolgt. Ivanov war knouted und hat nach Sibirien gesandt. Selivanov ist geflohen, aber wurde 1775 angehalten.

Skoptsism hat zugenommen, und Selivanov hat Sibirien entflogen und hat sich der Sohn des Gottes öffentlich verkündigt, der in der Person des verstorbenen Peters III aus Russland leibhaftig ist. Peter war unter Raskolniks populär gewesen (schismatics, oder Dissidenten), weil er ihnen Freiheit des Gewissens, und unter den Bauern gewährt hat, weil, als er die Kloster ausgeplündert hat, er ihre Länder unter den Arbeitern geteilt hat. Selivanov hat den Titel "Gott von Göttern und König von Königen" gefordert, und hat seine Ausführung der Erlösung von Gläubigern durch die Entmannung bekannt gegeben.

Seit achtzehn Jahren hat er in St. Petersburg im Haus von einem seiner Apostel gelebt, doppelte Huldigung als Christus und Zar erhaltend. 1797 wurde er wieder durch die Ordnung von Zaren Paul I angehalten und in einem Irrenhaus eingesperrt. Unter Alexander ich hat Selivanov seine Freiheit wiedergewonnen, aber 1820 wurde wieder dieses Mal in einem Kloster an Suzdal verschlossen, wo er 1832 in seinem hundertsten Jahr gestorben ist. Skoptsism, war jedoch, trotz der wütenden Untersuchungen der Dritten Abteilung (die Geheimpolizei des Zaren), nicht ausgerottet, und Skandale haben fortgesetzt zu entstehen.

Die Mitgliedschaft in der Sekte von Skoptsy wurde auf die Bauer-Klasse nicht eingeschränkt. Edelmänner, militärische und Marineoffiziere, Staatsbeamte, Priester und Großhändler sollten in seinen Reihen gefunden werden, und seine Zahlen waren so groß, dass 515 Mann und 240 Teilnehmerinnen nach Sibirien zwischen 1847 und 1866 ohne ernstlich drohenden seine Existenz transportiert wurden. 1874 hat die Sekte mindestens 5444 einschließlich 1465 Frauen numeriert. Dieser 703 Männer und 100 Frauen hatte sich kastriert.

Repressive Maßnahmen wurden zusammen mit dem Spott versucht: Mann Skoptsy wurde in die Frauenkleidung angekleidet und mit den Kappen von Dummköpfen auf durch die Dörfer zur Schau gestellt. 1876, 130 Skoptsy wurden deportiert. Um Strafverfolgung zu entkommen, ist etwas von der Sekte größtenteils nach Rumänien emigriert, wo sich einige von ihnen mit alten als Lipovans bekannten Gläubiger-Exilen vermischt haben. Der wohl bekannte rumänische Schriftsteller I.L. Caragiale gibt zu, dass zum Ende des 19. Jahrhunderts alle Pferd-angetriebenen Taxis in Bukarest von russischem Skoptsy (Scopiţi in Rumänisch) gesteuert wurden. Obwohl das Gesetz in Russland streng war - wurde jeder Eunuch dazu gezwungen sich einzuschreiben - Skoptsism hat in seiner Beliebtheit nicht nachgelassen.

Der Skoptsy ist bekannt als Geldgeber (die New York Times 1910) geworden, und eine als die Bank von "Skoptsy bekannte Bank" hat in St.Petersburg viele Jahre lang gestanden.

Der Skoptsy kann nicht weniger als 100,000 Anhänger am Anfang des 20. Jahrhunderts gehabt haben, obwohl Verdrängung fortlaufend und Mitglieder der Sekte auf dem Prüfstand (die New York Times 1910) gestellt wurde. Vergrößerte Verdrängung und Kollektivierung unter der Sowjetunion haben die Anzahlen zu berichteten wenigen Tausenden 1929 vermindert, und, wie man glaubt, ist die Sekte fast heute (Lane 1978) ausgestorben.

Andere Methoden und Glaube

Der Skoptsy hat Ehe nicht absolut verurteilt, und einigen wurde erlaubt, ein Kind, diejenigen an Bukarest zwei zu haben, bevor sie völlig zugelassen werden. Sie waren nicht Pessimisten, das Ende der Arten wünschend, aber haben eher nach der Vollkommenheit der Person gezielt. Ihre religiösen Zeremonien haben Kirchenlied-Singen, Adressen und das wahnsinnige Tanzen eingeschlossen, das in der Entzückung, wie das von Chlysty und den wirbelnden Derwischen Moslem endet. Strenge Eide der Geheimhaltung wurden von allen Mitgliedern gefordert, die eine Art Vereinigung der gegenseitigen Hilfe gebildet haben.

Sitzungen wurden spät abends in Kellern gehalten, und haben bis zur Morgendämmerung gedauert. An diesen haben die Männer lange, breite, weiße Hemden einer eigenartigen Kürzung mit einem Gürtel und großen weißen Hosen getragen. Frauen haben sich auch im Weiß angezogen. Die ganze Gegenwart hat weiße Strümpfe getragen oder ist barfuß gegangen. Sie haben sich als "Weiße Tauben gekennzeichnet."

Die Skoptsy waren millenarians, und haben nach einem Messias gesucht, der ein Reich der Heiligen, d. h. das reine einsetzen würde. Sie haben geglaubt, dass der Messias nicht kommen würde, bis Skoptsy 144,000 numeriert hat (Hochwürdiger. 14:1,4), und alle ihre Anstrengungen wurden zum Erreichen dieser Summe geleitet. Vor 1911, dort wurde gesagt, eine Tendenz seitens vieler Skoptsy gewesen zu sein, um ihre Prinzipien als erfüllt durch das reine, einsame Leben zu betrachten.

In Künsten

• Eine Sekte dessen kastriert das Leben in der sibirischen Landschaft wird im Gesetz der Leute der Liebe, ein 2005-Preis von Booker longlisted Roman von James Meek gezeichnet. Der Autor stellt in den Anerkennungen fest, dass sie auf Skoptsy basieren.
• Die Sterne Mein Bestimmungsort - der Sciencefictionsroman von Alfred Bester zeigt eine futuristische Version der Sekte von Skoptsy, in der Mitglieder alle getrennten Sinnesnerven haben.
• Hochmut-Messe, ein Lied durch die Alternative-Gruppe von Kalifornien, Herrn Bungle, bringen spezifisch in Skoptsi in der Lyrik Verweise an.
• Außerhalb des Hund-Museums - "Hyperfiktions"-Roman vom amerikanischen Romanschriftsteller Jonathan Carroll, bringt in Skoptsy Verweise an.
• Im Buch "Der Idiot," erwähnt Fyodor Dostoevsky Mieter von Skoptsy in einer Pension. Dostoevsky erwähnt auch Skoptsy im 1872-Roman "Teufel".

Siehe auch

• Mixbecher — haben an die sexuelle Gesamtabstinenz geglaubt
• Origen — früher christlicher Autor, der sich kastriert

• Syndrom von Skoptic — der Wunsch, ein Eunuch zu werden
• Anatole Leroy-Beaulieu, Das Reich der Zaren (Eng. trans. 1896), vol. iii.
• E. Pelikan, Geschichtlich-medizinische Untersuchungen über das Skopzentum in Rußland (Gießen, 1876)
• K. K. Grass, Die geheime heilige Schrift der Skopzen (Leipzig, 1904) und Stirbt russischen Sekten (Leipzig 1907 &c).

Links

• Die Kastraten ("Skoptsy") Sekte in Russland: Geschichte, unterrichtend und religiöse Praxis durch Irina A. Tulpe und Evgeny A. Torchinov
• Von der Ketzerei bis Schaden: Self-Castrators im Stadtgespräch des Späten Zaristischen Russlands durch Laura Engelstein (Kapitel 1 PDF)
• Entmannung und das himmlische Königreich: Ein russisches Volksmärchen (2003) durch Laura Engelstein