Höflichkeit

"Ihr Aal, ich, denke Herr?"

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Cartoon in der Zeitschrift Punch: Am 28. Juli 1920]]

Höflichkeit wird am besten als die praktische Anwendung von guten Manieren oder Etikette ausgedrückt. Es ist ein kulturell definiertes Phänomen, und deshalb, was höflich in einer Kultur betrachtet wird, kann manchmal ziemlich grob oder einfach in einem anderen kulturellen Zusammenhang exzentrisch sein.

Während die Absicht der Höflichkeit ist, alle Parteien entspannt und bequem miteinander zu machen, können diese kulturell definierten Standards zuweilen manipuliert werden, um Scham einer benannten Partei zuzufügen.

Anthropologen Penelope Brown und Stephen Levinson haben zwei Arten der Höflichkeit identifiziert, auf das Konzept von Erving Goffman des Gesichtes zurückzuführen seiend:

  • Negative Höflichkeit: Eine Bitte weniger brechend, solcher als machend, "Wenn Sie..." nicht Acht haben oder, "Wenn es nicht zu viel Schwierigkeiten sind..."; respektiert ein Recht einer Person, frei zu handeln. Mit anderen Worten, Achtung. Es gibt einen größeren Gebrauch von Taten der indirekten Rede.
  • Positive Höflichkeit: Bemüht Sich, eine positive Beziehung zwischen Parteien herzustellen; respektiert ein Bedürfnis einer Person, gemocht und verstanden zu werden. Direkte Rede-Taten, das Schwören und Verspotten der Sprichwörter von Grice können als Aspekte der positiven Höflichkeit weil betrachtet werden:
  • sie zeigen ein Bewusstsein, dass die Beziehung stark genug ist, um fertig zu werden, was normalerweise unhöflich (im populären Verstehen des Begriffes) betrachtet würde;
  • sie artikulieren ein Bewusstsein der Werte der anderen Person, das den Wunsch der Person erfüllt, akzeptiert zu werden.

Einige Kulturen scheinen, eine dieser Arten der Höflichkeit über den anderen zu bevorzugen. Auf diese Weise ist Höflichkeit kulturell bestimmt.

Techniken, um Höflichkeit zu zeigen

  • Das Ausdrücken der Unklarheit und Zweideutigkeit durch die Absicherung und Anspielung.
  • Das höfliche Lügen
  • Der Gebrauch von Euphemismen (die von der Zweideutigkeit sowie Konnotation Gebrauch machen)
  • Anhängsel-Fragen bevorzugend, Behauptungen wie zu leiten, "Waren Sie am Laden, stimmt das?"
  • modale Anhängsel bitten um Information, deren der Sprecher unsicher ist. "Sie gingen zum Laden noch nicht, stimmt das?"
  • Affective-Anhängsel zeigen Sorge für den Zuhörer an. "Sie sind hier nicht lang gewesen, stimmt das?"
  • Enthärtungsmittel reduzieren die Kraft dessen, was eine brüske Nachfrage sein würde. "Reichen Sie mir dass Ding, stimmt das?"
  • Facilitative-Anhängsel laden den Empfänger ein, sich über die Bitte zu äußern, die wird macht. "Sie können das tun, stimmt das?"

Einige Studien haben gezeigt, dass Frauen mit größerer Wahrscheinlichkeit Höflichkeitsformeln verwenden werden als Männer, obwohl die genauen Unterschiede nicht klar sind. Aktuellste Forschung hat gezeigt, dass Geschlechtunterschiede im Höflichkeitsgebrauch kompliziert sind, da es eine klare Vereinigung zwischen Höflichkeitsnormen und der stereotypischen Rede des Mittelstands weiße Frauen, mindestens im Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten gibt. Es ist deshalb unüberraschend, dass Frauen dazu neigen, mit der Höflichkeit mehr und ihrem in Bezug auf diese Höflichkeitsnormen beurteilten Sprachverhalten vereinigt zu werden.

Sprachgeräte

Außerdem und zusätzlich zum obengenannten haben viele Sprachen spezifisch bedeutet, Höflichkeit, Achtung, Rücksicht oder eine Anerkennung des sozialen Status des Sprechers und des Zuhörers zu zeigen. Es gibt zwei Hauptwege, auf die eine gegebene Sprache Höflichkeit zeigt: in seinem Lexikon (zum Beispiel, bestimmte Wörter in formellen Gelegenheiten und umgangssprachliche Formen in informellen Zusammenhängen verwendend), und in seiner Morphologie (zum Beispiel, mit speziellen Verbformen für das höfliche Gespräch). Die T-V Unterscheidung ist ein allgemeines Beispiel auf Westsprachen.

Kritik der Theorie

Brown und die Theorie von Levinson der Höflichkeit sind als nicht kritisiert worden, von Linguisten allgemein gültig seiend, die mit ostasiatischen Sprachen einschließlich Japanisch arbeiten. Matsumoto und Ide behaupten, dass Brown und Levinson den willensmäßigen Gebrauch des Sprechers der Sprache annehmen, die den kreativen Gebrauch des Sprechers von gesichtsaufrechterhaltenden Strategien zum Empfänger erlaubt. In ostasiatischen Kulturen wie Japan wird Höflichkeit nicht soviel auf der Grundlage vom Willensentschluss erreicht wie auf dem Scharfsinn (wakimae, jemandes Platz findend), oder hat soziale Normen vorgeschrieben. Wakimae wird zum Bedürfnis nach der Anerkennung der Positionen oder den Rollen aller Teilnehmer sowie Anhänglichkeit an zur besonderen Situation passenden Formalitätsnormen orientiert.

Japanisch ist vielleicht das am weitesten bekannte Beispiel einer Sprache, die Höflichkeit an seinem sehr Kern-verschlüsselt. Japanisch hat zwei Hauptniveaus der Höflichkeit, ein für vertraute Bekanntschaften, Familie und Freunde, und ein für andere Gruppen, und Verbmorphologie widerspiegelt diese Niveaus. Außer dem haben einige Verben spezielle hyperhöfliche Suppletive-Formen. Das geschieht auch mit einigen Substantiven und Interrogativpronomina. Japaner verwendet auch verschiedene Personalpronomina für jede Person gemäß Geschlecht, Alter, Reihe, Grad der Bekanntschaft und anderen kulturellen Faktoren. Sieh Ehrende Rede in Japanisch für die weitere Information.

Siehe auch

  • Soziale Gnaden
  • Formalität
  • Höflichkeitstheorie
  • Die Höflichkeitssprichwörter des Blutegels
  • Interkulturelle Kompetenz
  • Höfliche Fiktion

Weiterführende Literatur

  • Braun, P. und Levinson, S. (1987) Höflichkeit: Ein Universals im Sprachgebrauch. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.
  • Holmes, J. 1995 Frau-Männer und Höflichkeit London: Longman
  • Mühlen, S. (2003) Geschlecht und Höflichkeit, Cambridge: Universität von Cambridge drückt
  • Watt, R.J. (2003) Höflichkeit. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.

Moumni, Hassan (2005). Höflichkeit im parlamentarischen Gespräch: Eine vergleichende pragmatische Studie der Rede-Gesetze der britischen und marokkanischen Abgeordneten an der Fragestunde. Unbar. Doktorarbeit. Universität von Mohammed V, Rabat, Marokko.

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