Tamar das Große (auch transliteriert als T'amar oder Thamar) (1160 - am 18. Januar 1213), der Dynastie von Bagrationi, war Königin, die Georgias von 1184 bis 1213 regierend ist. Tamar hat im Laufe des "Goldenen Zeitalters" der mittelalterlichen georgischen Monarchie den Vorsitz gehabt. Ihre Position als die erste Frau, um über Georgia in ihrem eigenen Recht zu herrschen, wurde durch den Titel mep'e ("König") betont, der allgemein zu Tamar in den mittelalterlichen georgischen Quellen gewährt ist.

Tamar war öffentlich verkündigter rechtmäßiger Erbe und Co-Herrscher durch ihren regierenden Vater George III 1178, aber sie hat bedeutender Opposition von der Aristokratie auf ihre Besteigung zu vollen herrschenden Mächten nach dem Tod von George ins Gesicht gesehen. Tamar war im Neutralisieren dieser Opposition erfolgreich und hat eine energische Außenpolitik unternommen, die durch den Untergang der konkurrierenden Mächte von Seljuqid und den byzantinischen Reichen geholfen ist. Sich auf eine starke militärische Elite verlassend, ist Tamar im Stande gewesen, auf die Erfolge ihrer Vorgänger zu bauen, um ein Reich zu konsolidieren, das den Kaukasus bis zu seinem Zusammenbruch unter den Mongole-Angriffen innerhalb von zwei Jahrzehnten nach dem Tod von Tamar beherrscht hat.

Tamar ist zweimal, ihre erste Vereinigung verheiratet gewesen von 1185 bis 1187 dem Prinzen von Rus Yuri zu sein, den sie geschieden hat und vom Land vertrieben hat, seine nachfolgenden Versuche des Staatsstreichs vereitelnd. Weil ihr zweiter Gemahl Tamar, 1191, den Prinzen von Alan David Soslan gewählt hat, durch den sie zwei Kinder, George und Rusudan, die zwei aufeinander folgenden Monarchen auf dem Thron Georgias hatte.

Die Vereinigung von Tamar mit der Periode von politischen und militärischen Erfolgen und kulturellen Ergebnissen, die mit ihrer Rolle als ein weibliches Lineal verbunden sind, hat zu ihrer Idealisierung und romantization in georgischen Künsten und historischem Gedächtnis geführt. Sie bleibt ein wichtiges Symbol in der georgischen populären Kultur und ist von der georgischen Orthodoxen Kirche als die Heilige Rechtschaffene Königin Tamar (   ) mit ihrem am 14. Mai gedachten Festtag heilig gesprochen worden (O.S. Am 1. Mai).

Frühes Leben und Aufstieg zum Thron

Tamar, ist c geboren gewesen. 1160, George III, König Georgias, und seinem Gemahl Burdukhan, einer Tochter des Königs von Alania. Es ist möglich, dass Tamar eine jüngere Schwester, Rusudan hatte; aber sie wird nur einmal in allen zeitgenössischen Rechnungen der Regierung von Tamar erwähnt. Der Name, der Tamar des hebräischen Ursprungs und wie andere biblische Namen ist, wurde von der georgischen Dynastie von Bagrationi wegen ihres Anspruchs bevorzugt, von David, dem zweiten König Israels hinuntergestiegen zu werden.

Die Jugend von Tamar ist mit einer Haupterhebung in Georgia zusammengefallen; 1177 hat sich ihr Vater, George III, durch eine rebellische Splittergruppe von Edelmännern gestellt. Die Rebellen haben vorgehabt, George für den brüderlichen Neffen des Königs, Demna zu entthronen, der, wie man betrachtete, von vielen ein legitimer königlicher Erbe seines ermordeten Vaters war, die Ursache von David V. Demna war wenig, aber ein Vorwand für die Edelmänner, die vom Schwiegervater des Prätendenten, dem amirspasalar ("Polizisten") Ivane Orbeli dazu gebracht sind, die Krone zu schwächen. George III ist im Stande gewesen, die Revolte zu zerquetschen, und hat eine Kampagne des scharfen Vorgehens gegen die aufsässigen aristokratischen Clans unternommen; Ivane Orbeli wurde zu Tode gebracht, und die überlebenden Mitglieder seiner Familie wurden aus Georgia vertrieben. Prinz Demna, der kastriert und auf der Ordnung seines Onkels geblendet ist, hat die Körperverletzung nicht überlebt und ist bald im Gefängnis gestorben. Sobald der Aufruhr unterdrückt wurde und der Prätendent beseitigt, ist George vorangegangen, um Tamar in die Regierung mit ihm hinzuzuwählen, und hat sie als Co-Lineal 1178 gekrönt. Indem er so getan hat, hat der König versucht, jeden Streit nach seinem Tod durch Vorkaufsrecht zu erwerben und seine Linie auf dem Thron Georgias zu legitimieren. Zur gleichen Zeit hat er Männer vom Adel und den unaufgereihten Klassen erzogen, um die dynastische Aristokratie weg vom Zentrum der Macht zu behalten.

Regieren Sie früh und die erste Ehe

Seit sechs Jahren war Tamar ein Co-Herrscher mit ihrem Vater, auf dessen Tod, 1184, Tamar als der alleinige Monarch weitergemacht hat und ein zweites Mal an der Kathedrale von Gelati in der Nähe von Kutaisi, das westliche Georgia gekrönt wurde. Sie hat ein relativ starkes Königreich geerbt, aber die von den großen Edelmännern geförderten Schleudertendenzen waren davon weit, unterdrückt zu werden. Es gab eine beträchtliche Opposition gegen die Folge von Tamar; das wurde durch eine Reaktion gegen die repressiven Policen ihres Vaters befeuert und durch die andere wahrgenommene Schwäche des neuen Souveräns, ihr Geschlecht gefördert. Da Georgia nie vorher ein weibliches Lineal gehabt hatte, hat ein Teil der Aristokratie die Gesetzmäßigkeit von Tamar infrage gestellt, während andere versucht haben, ihre Jugend und angenommene Schwäche auszunutzen, um größere Autonomie für sich zu behaupten. Die energische Beteiligung der einflussreichen Tante von Tamar Rusudan und des georgischen catholicos Michael IV Mirianisdzes war entscheidend, um die Folge von Tamar zum Thron zu legitimieren. Jedoch wurde die junge Königin ins Bilden bedeutender Zugeständnisse zur Aristokratie gezwungen. Sie musste die Unterstützung von catholicos Michael belohnen, indem sie ihn einen Kanzler so gemacht hat, ihn sowohl an der Oberseite von den klerikalen als auch an der Oberseite von weltlichen Hierarchien legend.

Tamar wurde auch ins Entlassen der Ernannten ihres Vaters, unter ihnen der Polizist Qubasar, Georgianized Kipchak der unwürdigen Geburt unter Druck gesetzt, der George III in seinem scharfen Vorgehen gegen den aufsässigen Adel geholfen hatte. Einer der wenigen unbetitelten servitors von George III, um diesem Schicksal zu entkommen, war der Schatzmeister Qutlu Arslan, der jetzt eine Gruppe von Edelmännern und wohlhabenden Bürgern in einem Kampf dazu gebracht hat, die königliche Autorität zu beschränken, indem er einen neuen Rat, karavi geschaffen hat, dessen Mitglieder allein absichtlich würden und entscheiden Sie Politik. Dieser Versuch der "verfassungsmäßigen Feudalregierungsform" wurde vorzeitig gemacht, als Tamar Qutlu Arslan anhalten lassen hat und seine Unterstützer zur Vorlage verleitet wurden. Und doch waren die ersten Bewegungen von Tamar, um die Macht der aristokratischen Elite zu reduzieren, erfolglos. Sie hat in ihrem Versuch gescheitert, eine Kirchsynode zu verwenden, um den catholicos Michael zu entlassen, und der edle Rat, darbazi, hat das Recht behauptet, königliche Verordnungen zu genehmigen. Sogar der erste Mann der Königin, der Prinz von Rus Yuri, wurde auf ihr von den Edelmännern gezwungen.

Entsprechend dynastischen Befehlsformen und dem Ethos der Zeit haben die Edelmänner verlangt, dass sich Tamar verheiratet hat, um einen Führer für die Armee zu haben und einem Erben den Thron zur Verfügung zu stellen. Ihre Wahl ist auf Yuri, Sohn von ermordetem Prinzen Andrei I Bogolyubsky von Vladimir-Suzdal gefallen, der dann als ein Unterschlupf unter Kipchaks des Nördlichen Kaukasus gelebt hat. Die Wahl wurde von der Tante von Tamar Rusudan genehmigt, und der Prinz wurde nach Georgia gebracht, um die Königin 1185 zu heiraten. Yuri hat sich erwiesen, ein fähiger Soldat zu sein, aber eine schwierige Person und er sind bald mit seiner Frau in Konflikt gegeraten. Die gespannten ehelichen Beziehungen haben einem parteigeistigen Kampf am königlichen Gericht angepasst, in dem Tamar immer mehr positiv ihrer Rechte als eine regierende Königin wurde. Der Wendepunkt in den Glücken von Tamar ist mit dem Tod des mächtigen catholicos Michaels gekommen, den die Königin, als ein Kanzler, mit ihrem Unterstützer, Anton Glonistavisdze ersetzt hat. Tamar hat allmählich ihren eigenen powerbase ausgebreitet und hat ihre loyalen Edelmänner zu hohen Positionen am Gericht, am meisten namentlich der armenischen Familie von Zachariads erhoben, der in Georgia als Mkhargrdzeli bekannt ist.

Die zweite Ehe

1187 hat Tamar den edlen Rat überzeugt, ihre Scheidung mit Yuri zu genehmigen, der wegen der Hingabe an die Betrunkenheit und "Sodomie" angeklagt wurde, und zu Constantinople weggeschickt hat. Geholfen von mehreren georgischen Aristokraten, die besorgt sind, die wachsende Macht von Tamar zu überprüfen, hat Yuri zwei Versuche des Staatsstreichs gemacht, aber hat gescheitert und ist zur Zweideutigkeit nach 1191 abgegangen. Die Königin hat ihren zweiten Mann selbst gewählt. Er war David Soslan, ein Prinz von Alan, dem der georgische Gelehrte des 18. Jahrhunderts Prinz Vakhushti Abstieg vom Anfang des 11. Jahrhunderts der georgische König George I. David, ein fähiger militärischer Kommandant zuschreibt, ist der Hauptunterstützer von Tamar geworden und war im Besiegen der rebellischen hinter Yuri gesammelten Edelmänner instrumental.

Tamar und David hatten zwei Kinder. 1192 oder 1194 hat die Königin einen Sohn, George-Lasha, den zukünftigen König George IV zur Welt gebracht. Die Tochter, Rusudan, war geborener 1195 und würde ihrem Bruder als ein Souverän Georgias nachfolgen.

Der Status von David Soslan eines König-Gemahls, sowie seine Anwesenheit in der Kunst, auf Urkunden, und auf Münzen, wurde durch die Notwendigkeit von männlichen Aspekten des Königtums diktiert, aber er ist ein untergeordneter Herrscher geblieben, der Thron damit geteilt hat und seine Macht von Tamar abgeleitet hat. Tamar hat fortgesetzt, als mep'et'a mep'e - "König von Königen" entworfen zu werden. In Georgisch bezieht eine Sprache ohne grammatische Geschlechter, mep'e ("König") keine männliche Konnotation notwendigerweise ein und kann als ein "Souverän" gemacht werden. Die weibliche Entsprechung von mep'e ist dedop'ali ("Königin"), die auf den Königin-Gemahl oder die nächsten, älteren weiblichen Verwandten des Königs angewandt wurde. Tamar wird gelegentlich dedop'ali in den georgischen Chroniken und auf einigen Urkunden genannt. So könnte der Titel von mep'e auf Tamar angewandt worden sein, um ihre einzigartige Position unter Frauen zu bestimmen.

Außenpolitik und militärische Kampagnen

Nachbarn Moslem

Sobald Tamar geschafft hat, ihre Macht zu konsolidieren, und eine zuverlässige Unterstützung in David Soslan, Mkhargrdzeli, Toreli und anderen edlen Familien gefunden hat, hat sie die Expansionsaußenpolitik ihrer Vorgänger wiederbelebt. Wiederholte Gelegenheiten zum dynastischen Streit in Georgia haben sich mit den Anstrengungen von Regionalnachfolgern des Großen Reiches Seljuq wie Ildenizid atabegs Aserbaidschans verbunden, Shirvanshahs und Ahlatshahs, hatten die dynamischen von den Georgiern verlangsamt, die während der Regierung des Urgroßvaters von Tamar, Davids IV, und ihres Vaters, Georges III erreicht sind. Jedoch sind die Georgier wieder energisch unter Tamar prominenter im zweiten Jahrzehnt ihrer Regierung geworden.

Am Anfang der 1190er Jahre hat die georgische Regierung begonnen, sich in den Angelegenheiten von Ildenizids und von Shirvanshahs einzumischen, dem Rivalisieren mit lokalen Prinzen und Reduzieren von Shirvan zu einem zinspflichtigen Staat helfend. Ildenizid atabeg hat Abu Bakr versucht, den georgischen Fortschritt zu entstielen, aber hat einen Misserfolg an den Händen von David Soslan an Shamkir ertragen und hat sein Kapital einem georgischen Protegé 1195 verloren. Obwohl Abu Bakr im Stande gewesen ist, seine Regierung ein Jahr später fortzusetzen, sind Ildenizids nur kaum im Stande gewesen, weitere georgische Raubzüge zu enthalten.

1199 haben die Armeen von Tamar einen anderen Hauptsieg eingekerbt, als zwei Brüder, Zak'are und Ivane Mkhargrdzeli, die Dynastie von Shaddadid von Aftern, der ehemaligen Hauptstadt des armenischen Königreichs entfernt haben, und ihn von der Königin als ihr Lehen erhalten haben. Von ihrer Basis an Aftern haben die Brüder vorn in die armenischen Hauptländer gedrängt, nacheinander Festung und Bezirk von lokalem moslemischem dynasts zurückfordernd: Bjni wurde 1201 genommen, und Dvin ist 1203 gefallen.

Alarmiert durch die georgischen Erfolge hat Süleymanshah II, der wiederauflebende Sultan von Seljuqid von Rûm, seine Vasall-Emire in eine Koalition gesammelt und hat eine Offensive gegen Georgia gestartet, aber wurde angegriffen und von David Soslan in der Schlacht von Basian 1203 oder 1204 vereitelt. Der Chronist von Tamar beschreibt, wie die Armee an der felsgehauenen Stadt Vardzia vor dem Marschieren auf Basian versammelt wurde, und wie die Königin die Truppen vom Balkon der Kirche angeredet hat.

Die Mkhargrdzeli haben Kars im Auftrag der georgischen Krone 1206 festgenommen, aber wurden von den Wänden von Akhlat 1209 zurückgetrieben. Das hat den Kampf um die armenischen Länder zu einer Marktbude gebracht, das Seekombi-Gebiet in einem relativ sicheren Besitz seiner neuen Master - Ayyubids Damaskus verlassend. 1209 haben die Brüder Mkhargrdzeli Verschwendung zu Ardabil - gemäß den georgischen und armenischen Annalen - als eine Rache für den Angriff des lokalen Herrschers Moslem auf After und sein Gemetzel der christlichen Bevölkerung der Stadt gelegt. In einem großen Endplatzen haben die Brüder eine Armee geführt, die überall in den Besitzungen von Tamar und Vasall-Territorien in einem Marsch, durch Nakhchivan und Julfa, zu Marand, Tabriz und Qazvin im nördlichen Iran aufgestellt ist, mehrere Ansiedlungen auf ihrem Weg ausplündernd.

Trebizond und der Nahe Osten

Unter den bemerkenswerten Ereignissen der Regierung von Tamar war das Fundament des Reiches Trebizond auf dem Schwarzen Meer 1204. Dieser Staat wurde von Alexios Comnenus und seinem Bruder, David, im nordöstlichen - Pontic - Provinzen des krümeligen byzantinischen Reiches mithilfe von georgischen Truppen gegründet. Alexios und David, die Verwandten von Tamar, waren flüchtige byzantinische am georgischen Gericht erzogene Prinzen. Gemäß dem Historiker von Tamar sollte das Ziel der georgischen Entdeckungsreise zu Trebizond den byzantinischen Kaiser Alexius IV Angelus für seine Beschlagnahme einer Sendung des Geldes von der georgischen Königin zu den Klostern von Antioch und Gestell Athos bestrafen. Jedoch kann der Pontic-Versuch von Tamar durch ihren Wunsch besser erklärt werden, den westeuropäischen Vierten Kreuzzug gegen Constantinople auszunutzen, um einen freundlichen Staat in Georgias unmittelbarer südwestlicher Nachbarschaft, sowie durch die dynastische Solidarität zu enteignetem Comnenoi aufzustellen.

Tamar hat sich bemüht, von der Schwäche des byzantinischen Reiches und des Misserfolgs der Kreuzfahrer an den Händen des Sultans von Ayyubid Saladin Gebrauch zu machen, um Georgias Position auf der internationalen Bühne zu gewinnen und die traditionelle Rolle der byzantinischen Krone als ein Beschützer der Christen des Nahen Ostens anzunehmen. Georgische christliche Missionare waren im Nördlichen Kaukasus energisch, und die ausgebürgerten klösterlichen Gemeinschaften wurden überall im östlichen Mittelmeer gestreut. Die Chronik von Tamar lobt ihren universalen Schutz des Christentums und ihre Unterstützung von Kirchen und Klostern von Ägypten nach Bulgarien und Zypern.

Das georgische Gericht ist in erster Linie mit dem Schutz der georgischen klösterlichen Zentren im Heiligen Land beschäftigt gewesen. Vor dem 12. Jahrhundert wurden acht georgianische Kloster in Jerusalem verzeichnet. Der Biograf-Bahā von Saladin' Anzeige-Dīn ibn Šaddād berichtet, dass, nach der Eroberung von Ayyubid Jerusalems 1187, Tamar Gesandte dem Sultan gesandt hat, um dass die beschlagnahmten Besitzungen der georgianischen Kloster in zurückzugebendem Jerusalem zu bitten. Die Antwort von Saladin wird nicht registriert, aber die Anstrengungen der Königin scheinen, erfolgreich gewesen zu sein: Jacques de Vitry, der zum Bistum des Acres kurz nach dem Tod von Tamar gelangt ist, gibt weitere Beweise der Anwesenheit der Georgier in Jerusalem. Er schreibt, dass die Georgier - im Gegensatz zu den anderen christlichen Pilgern waren - hat einen freien Durchgang in die Stadt mit ihren entfalteten Schlagzeilen erlaubt. Ibn Šaddād behauptet außerdem, dass Tamar den byzantinischen Kaiser in ihren Anstrengungen überboten hat, die Reliquien des Wahren Kreuzes zu erhalten, 200,000 Goldstücke Saladin anbietend, der die Reliquien als Beute in der Schlacht von Hattin - vergeblich jedoch genommen hatte.

Goldenes Zeitalter

Feudalmonarchie

Georgias politische und kulturelle Großtaten des Zeitalters von Tamar wurden in einer langen und komplizierten Vergangenheit eingewurzelt. Tamar hat ihre Ausführungen am meisten sofort zu den Reformen ihres Urgroßvaters David IV besessen (r. 1089-1125) und, mehr entfernt, zu den Vereinheitlichen-Anstrengungen von David III und Bagrat III, wer Architekten einer politischen Einheit von georgischen Königreichen und Fürstentümern im öffnenden Jahrzehnt des 11. Jahrhunderts geworden ist. Tamar ist im Stande gewesen, auf ihre Erfolge zu bauen.

Vor den letzten Jahren der Regierung von Tamar hatte der georgische Staat den Zenit seiner Macht und Prestiges im Mittleren Alter erreicht. Der Bereich von Tamar hat sich vom Größeren Kamm von Kaukasus im Norden zu Erzurum im Süden, und von Zygii im Nordwesten zu den Umgebungen von Ganja im Südosten gestreckt, ein Pankaukasisches Reich, mit dem loyalen Regime von Zachariad im nördlichen und zentralen Armenien, Shirvan als ein Vasall und Trebizond als ein Verbündeter bildend. Ein zeitgenössischer georgischer Historiker preist Tamar als der Master der Länder "vom Meer von Pontus [d. h. das Schwarze Meer] zum Meer von Gurgan [das Kaspische Meer], von Speri bis Derbend und dem ganzen Diesseitigen und Dahin der Kaukasus bis zu Khazaria und Scythia."

Der königliche Titel wurde entsprechend vergrößert. Es hat jetzt nicht nur das Schwanken von Tamar über die traditionellen Unterteilungen des georgischen Bereichs widerspiegelt, sondern auch hat neue Bestandteile eingeschlossen, die Hegemonie der georgischen Krone über die benachbarten Länder betonend. So, auf den Münzen und in ihrem Namen ausgegebenen Urkunden, wird Tamar als "durch den Willen des Gottes, König von Königen und Königin von Königinnen der Abchasen, Kartvelians, Arranians, Kakhetians und Armenier erkannt; Shirvanshah und Shahanshah; Autokrat des ganzen Ostens und des Westens, Ruhms der Welt und Faiths; Meister des Messias."

Die Königin hat nie autokratische Mächte erreicht, und der edle Rat hat fortgesetzt zu fungieren. Jedoch haben das eigene Prestige von Tamar und die Vergrößerung von patronq'moba - einer georgischen Version des Feudalismus - die mächtigeren dynastischen Prinzen davon abgehalten, das Königreich zu brechen. Das war eine klassische Periode in der Geschichte des georgischen Feudalismus. Versuche des Verpflanzens von Feudalmethoden in den Gebieten, wo sie vorher fast unbekannt gewesen waren, sind ohne Widerstand nicht gegangen. So gab es eine Revolte unter den Bergsteigern von Pkhovi und Dido an Georgias nordöstlicher Grenze 1212, die von Ivane Mkhargrdzeli nach drei Monaten des schweren Kämpfens hingestellt wurde.

Mit blühenden Handelszentren jetzt unter Georgias Kontrolle haben Industrie und Handel neuen Reichtum zum Land und dem Gericht gebracht. Huldigung hat aus den Nachbarn und der zum königlichen Finanzministerium hinzugefügten Kriegsbeute herausgezogen, den Ausspruch verursachend, dass "die Bauern Edelmännern, den Edelmännern wie Prinzen und die Prinzen wie Könige ähnlich gewesen sind."

Kultur

Mit diesem Wohlstand ist ein Ausbruch der verschiedenen georgischen Kultur, ein Amalgam von christlichen und weltlichen Einflüssen, mit Sympathien sowohl nach byzantinischem Westen als auch nach iranischem Osten gekommen. Die georgische Monarchie hat sich bemüht, seine Vereinigung mit dem Christentum zu unterstreichen und seinen Standpunkt als gottgegeben darzustellen. Es war in dieser Periode, dass der Kanon der georgischen Orthodoxen Architektur neu entworfen wurde und eine Reihe von groß angelegten gewölbten Kathedralen gebaut wurden. Der von den Byzantinern abgeleitete Ausdruck der königlichen Macht wurde auf verschiedene Weisen modifiziert, die beispiellose Position von Tamar als eine Frau-Entscheidung in ihrem eigenen Recht auszupolstern. Die fünf noch vorhandenen kolossalen Kirchbildnisse der Königin werden klar auf den byzantinischen Bildern modelliert, sondern auch heben spezifisch georgische Themen mit einer Sympathie zu Idealen des iranischen Typs der weiblichen Schönheit hervor. Die vertraute Verbindung Georgias mit dem Nahen Osten wurde auch auf dem zeitgenössischen georgischen Prägen betont, dessen Legenden auf Georgisch und Arabisch zusammengesetzt werden. Eine Reihe von Münzen hat c gemünzt. 1200 im Namen Königin Tamar hat eine lokale Variante des byzantinischen Reverses und einer arabischen Inschrift auf der Rückseite gezeichnet, Tamar als der "Meister des Messias" öffentlich verkündigend.

Die zeitgenössischen georgischen Chroniken haben christliche Moral eingeschlossen, und patristic Literatur hat fortgesetzt zu gedeihen, aber es hatte bis dahin seine frühere dominierende Position zur weltlichen Literatur verloren, die hoch ursprünglich war, wenn auch es sich im nahen Kontakt mit den benachbarten Kulturen entwickelt hat. Die Tendenz hat im Epos von Shota Rustaveli Der Ritter in der Haut des Panthers (Vepkhistq'aosani) kulminiert, der die Ideale eines "Alters der Ritterlichkeit" feiert und in Georgia als das größte Zu-Stande-Bringen der heimischen Literatur verehrt wird.

Tod und Begräbnis

Tamar hat ihren Gemahl, David Soslan überlebt, und ist an einer "verheerenden Krankheit" nicht weit von ihrem Kapital Tbilisi gestorben, vorher ihren Sohn, George-Lasha, coregent gekrönt. Der Historiker von Tamar verbindet das die Königin ist plötzlich krank geworden, als sie die Zustandangelegenheiten mit ihren Ministern am Schloss Nacharmagevi in der Nähe von der Stadt Gori besprochen hat. Sie wurde zu Tbilisi und dann zum nahe gelegenen Schloss von Agarani transportiert, wo Tamar gestorben ist und durch ihre Themen betrauert wurde. Sie bleibt wurden der Kathedrale von Mtskheta und dann zum Kloster von Gelati, einem Familienbegräbnisplatz der georgischen königlichen Dynastie übertragen. Die überwiegende wissenschaftliche Meinung ist, dass Tamar 1213 gestorben ist, obwohl es einige vage Anzeigen gibt, dass sie früher, 1207 oder 1210 gestorben sein könnte.

In späteren Zeiten sind mehrere Legenden über den Platz von Tamar des Begräbnisses erschienen. Einer von ihnen hat es, dass Tamar in einer heimlichen Nische am Kloster von Gelati begraben wurde, um das Grab davon abzuhalten, durch ihre Feinde entweiht zu werden. Eine andere Version weist darauf hin, dass Tamar bleibt, wurden in einem abgelegenen Standort vielleicht im Heiligen Land wiederbegraben. Der französische Ritter Guillaume de Bois in seinem Brief, vom Anfang des 13. Jahrhunderts miteinander gehend, das in Palästina geschrieben ist und an den Bischof von Besançon gerichtet ist, hat behauptet, dass er gehört hatte, dass der König der Georgier zu Jerusalem mit einer riesigen Armee ging und bereits viele Städte der Sarazenen überwunden hatte. Er trug, der Bericht, hat die Überreste von seiner Mutter, der "mächtigen Königin Tamar" gesagt (regina potentissima Thamar), wer unfähig gewesen war, eine Pilgerfahrt zum Heiligen Land in ihrer Lebenszeit zu machen, und ihren in der Nähe vom Heiligen Grab zu begrabenden Körper hinterlassen hatte.

Im 20. Jahrhundert ist die Suche nach dem Grab von Tamar ein Thema der wissenschaftlichen Forschung sowie ein Fokus von einem breiteren öffentlichen Interesse geworden. Der georgische Schriftsteller Grigol Robakidze hat in seinem 1918-Aufsatz auf Tamar geschrieben: "So weit weiß niemand, wo das Grab von Tamar ist. Sie gehört jedem und keinem: Ihr Grab ist im Herzen des Georgiers. Und in der Wahrnehmung der Georgier ist das nicht ein Grab, aber eine schöne Vase, in der eine unverwelkliche Blume, der große Tamar, gedeiht." Eine orthodoxe akademische Ansicht legt noch das Grab von Tamar an Gelati, aber eine Reihe von archäologischen Studien, mit Taqaishvili 1920 beginnend, hat gescheitert, es am Kloster ausfindig zu machen.

Vermächtnis und populäre Kultur

Mittelalterlich

Im Laufe der Jahrhunderte ist Königin Tamar als eine dominierende Zahl im georgischen historischen Pantheon erschienen. Der Aufbau ihrer Regierung als ein "Goldenes Zeitalter" hat in der Regierung selbst begonnen, und Tamar ist der Fokus des Zeitalters geworden. Mehrere mittelalterliche georgische Dichter, einschließlich Shota Rustaveli, haben Tamar als die Inspiration für ihre Arbeiten gefordert. Eine Legende hat es, dass Rustaveli sogar mit der Liebe zur Königin verbraucht wurde und seine Tage in einem Kloster beendet hat. Eine dramatische Szene aus dem Gedicht von Rustaveli, wo der reife König Rostevan seine Tochter Tinatin krönt, ist eine Allegorie zur Co-Auswahl von George III von Tamar. Rustaveli äußert sich darüber: "Ein Löwe-Junges ist so gut, es weiblich oder männlich sein".

Die Königin ist ein Thema von mehreren zeitgenössischen Lobreden wie Abdul-Mesia von Tamariani und Ioanes Shavtelis von Chakhrukhadze geworden. Sie wurde in den Chronisten am meisten namentlich in den zwei Rechnungen gelobt, die auf ihre Regierung - Das Leben von Tamar, Königin von Königinnen und Den Geschichten und Lobreden der Souveräne in den Mittelpunkt gestellt sind - der die primären Quellen der Weihe von Tamar in der georgischen Literatur geworden ist. Die Chronisten erhöhen sie als ein "Beschützer des verwitweten" und "dreimal selig", und legen einen besonderen Wert auf die Vorteile von Tamar als eine Frau: Schönheit, Demut, Liebe der Gnade, Treue und Reinheit. Obwohl Tamar von der georgischen Kirche viel später heilig gesprochen wurde, wurde sie sogar als ein Heiliger in ihrer Lebenszeit in einem zweisprachigen Greco-georgischen dem Manuskript der Vani Evangelien beigefügten Kolophon genannt.

Die Idealisierung von Tamar wurde weiter durch die Ereignisse akzentuiert, die unter ihren unmittelbaren Nachfolgern stattgefunden haben; innerhalb von zwei Jahrzehnten des Todes von Tamar haben Khwarezmian und Mongole-Invasionen die georgische Überlegenheit zu einem plötzlichen Ende gebracht. Spätere Perioden des nationalen Wiederauflebens waren zu ephemer, um die Ergebnisse der Regierung von Tamar zu vergleichen. Alle von diesen haben zum Kult von Tamar beigetragen, der die Unterscheidung zwischen der idealisierten Königin und der echten Persönlichkeit verschmiert hat.

Im populären Gedächtnis hat das Image von Tamar eine legendäre und romantische Fassade erworben. Ein verschiedener Satz von Volksliedern, Gedichten und Märchen illustriert sie als ein idealer Herrscher, eine heilige Frau, auf die bestimmte Attribute von heidnischen Gottheiten und christlichen Heiligen manchmal geplant wurden. Zum Beispiel, in einer alten ossetischen Legende, stellt sich Königin Tamar ihren Sohn eines Sonnenstrahls vor, der durch das Fenster scheint. Ein anderes Mythos, von den georgischen Bergen, gleicht Tamar mit der heidnischen Gottheit des Wetters, Pirimze aus, der Winter kontrolliert. Ähnlich im hochländischen Bezirk Pshavi hat das Image von Tamar mit einer heidnischen Göttin der Heilung und weiblichen Fruchtbarkeit durchgebrannt.

Während Tamar gelegentlich ihre Armee begleitet hat und als planend einige Kampagnen beschrieben wird, wurde sie am Kämpfen nie direkt beteiligt. Und doch hat das Gedächtnis der militärischen Siege ihrer Regierung zum anderen populären Image von Tamar, diesem eines vorbildlichen Kriegers-Königin beigetragen. Es hat auch im Märchen von Königin Dinara, einer populären russischen Geschichte des 16. Jahrhunderts über eine erfundene georgische Königin gehallt, die gegen die Perser kämpft.

Modern

Viel von der modernen Wahrnehmung von Königin Tamar wurde unter dem Einfluss der Romantik des 19. Jahrhunderts und des wachsenden Nationalismus unter georgischen Intellektuellen dieser Zeit gestaltet. In der russischen und Westlichen Literatur des 19. Jahrhunderts hat das Image von Königin Tamar die europäischen Vorstellungen des Ostens widerspiegelt - von denen Georgia als ein Teil - und die Position und Eigenschaften von Frauen darin wahrgenommen wurde. Der Tirolschriftsteller Jakob Philipp Fallmerayer hat Tamar als ein "kaukasischer Semiramis" beschrieben. Fasziniert durch den "exotischen" Kaukasus hat der russische Dichter Michail Lermontov dem romantischen Gedicht Tamara geschrieben (1841), in dem er die alte georgische Legende über eine einer Sirene ähnliche gebirgige Prinzessin verwertet hat, der der Dichter den Namen von Königin Tamar gegeben hat. Obwohl das Bild von Lermontov der georgischen Königin als eine destruktive Verführerin keinen offenbaren historischen Hintergrund hatte, ist es einflussreich genug gewesen, um das Thema der Sexualität von Tamar, eine Frage aufzubringen, die etwas Bekanntheit vor dem 19. Jahrhundert europäische Autoren gegeben wurde. 1903 von Knut Hamsun spielt Dronning Tamara ("Königin Tamara") war weniger erfolgreich; die Theater-Kritiker haben darin "eine moderne in ein mittelalterliches Kostüm angekleidete Frau" gesehen, und lesen Sie das Spiel als "ein Kommentar zur neuen Frau der 1890er Jahre."

In der georgischen Literatur wurde Tamar auch romantisiert, aber sehr verschieden von der russischen und westeuropäischen Ansicht. Die georgischen Romantiker sind einer mittelalterlichen Tradition in der Beschreibung von Tamar als eine sanfte, heilige Frau gefolgt, die über ein Land dauerhaft am Krieg geherrscht hat. Dieses Gefühl wurde weiter durch die Wiederentdeckung eines zeitgenössischen, Wandgemäldes des 13. Jahrhunderts von Tamar im dann zerstörten Kloster von Betania begeistert, das aufgedeckt und von Prinzen Grigory Gagarin in den 1840er Jahren wieder hergestellt wurde. Die Freske ist eine Quelle von zahlreichen Gravieren geworden, die in Georgia damals zirkulieren, und hat den Dichter Grigol Orbeliani angeregt, ein romantisches Gedicht ihm zu widmen. Außerdem haben die georgischen Literaten, auf die russische Regel in Georgia und die Unterdrückung von nationalen Einrichtungen reagierend, dem Zeitalter von Tamar zu ihrer zeitgenössischen Situation gegenübergestellt, die unheilbar verlorene Vergangenheit in ihren Schriften bejammernd. Folglich ist Tamar eine Verkörperung des Höhepunkts Georgias, eine Wahrnehmung geworden, die unten zur Gegenwart angedauert hat.

Die Ehe von Tamar mit dem Prinzen von Rus Yuri ist ein Thema von zwei widerhallenden Prosa-Arbeiten im modernen Georgia geworden. Das Spiel von Shalva Dadiani, ursprünglich betitelt Der Unglückliche Russe ( ; 1916-1926), wurde von den sowjetischen Kritikern dafür angegriffen, die "jahrhundertlange Freundschaft der russischen und georgischen Völker zu verdrehen." Unter dem Druck der kommunistischen Partei musste Dadiani sowohl den Titel als auch den Anschlag revidieren, es in die Linie der offiziellen Ideologie zu bringen. 2002 eine satyrical Novelle Der Erste Russe ( ) eingepfercht vom jungen georgischen Schriftsteller Lasha Bughadze und konzentriert hat eine vereitelte Hochzeitsnacht von Tamar und Yuri viele Konservative empört und hat eine nationale Meinungsverschiedenheit, einschließlich erhitzter Diskussionen in den Medien, dem Parlament Georgias und Patriarchate der georgischen Orthodoxen Kirche ausgelöst.

Genealogie

Die Karte zeigt unten die abgekürzte Genealogie von Tamar und ihrer Familie, es vom Großvater von Tamar ihren Enkeln verfolgend.

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Englisch

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Georgisch

• Javakhishvili, Ivane (1983),   , . 2. (Geschichte der georgischen Nation, vol. 2). Tbilisi: Metsniereba.
• Melikishvili, Giorgi & Anchabadze, Zurab (Hrsg., 1979),   , . 3:  XI-XV  (Studien in der Geschichte Georgias, vol. 3: Georgia im 11. - 15. Jahrhunderte). Tbilisi: Sabchota Sakartvelo.
• Metreveli, Roin (1992),   ("Königin Tamar"). Tbilisi: Ganatleba, internationale Standardbuchnummer 5-520-01229-6.

Russisch

• Dondua, Varlam & Berdzenishvili, Niko (transl. Anmerkung. 1985), Жизнь царицы цариц Тамар (Das Leben der Königin von Königinnen Tamar), englische Zusammenfassung. Tbilisi: Metsniereba.
• Vateĭshvili, Dzhuansher Levanovich (2003), Грузия и европейские страны. Очерки истории взаимоотношений, XIII-XIX века. Том 1. Грузия и Западная Европа, XIII-XVII века. Книга 1. ("Georgia und die europäischen Länder: Studien der Wechselbeziehung im 13. - 19. Jahrhunderte. Band 1: Georgia und Westeuropa, 13. - 17. Jahrhunderte. Buch 1."). Nauka, internationale Standardbuchnummer 5-02-008869-2.

Außenverbindungen

• Georgische Münzen, die in der Regierung von Tamar, Zeno.Ru - östliche Münzdatenbank gemünzt sind.