Eine Synode ist historisch ein Rat einer Kirche, gewöhnlich einberufen, um ein Problem der Doktrin, Regierung oder Anwendung zu entscheiden. Im modernen Gebrauch bezieht sich das Wort häufig auf den Verwaltungsrat einer besonderen Kirche, ob sich seine Mitglieder treffen oder nicht. Es wird auch manchmal verwendet, um sich auf eine Kirche zu beziehen, die durch eine Synode geregelt wird.

Das Wort kommt aus dem Griechen  Bedeutung "des Zusammenbaues" oder "Sitzung", und es ist mit dem lateinischen Wort concilium - "Rat" synonymisch. Ursprünglich waren Synoden Sitzungen von Bischöfen, und das Wort wird noch in diesem Sinn im Katholizismus und der Ostorthodoxie verwendet.

Manchmal bezieht sich der Ausdruck allgemeine Synode oder allgemeiner Rat auf einen ökumenischen Rat. Die Wortsynode bezieht sich auch auf den Stehrat von hohen Bischöfen, die einige der autocephalous Orthodoxen Ostkirchen regeln. Ähnlich wird die tägliche Regierungsgewalt von patriarchalischen und größeren erzbischöflichen katholischen Ostkirchen einer dauerhaften Synode anvertraut.

Gebrauch in verschiedenen Religionsgemeinschaften

Orthodoxer Gebrauch

In Orthodoxen Kirchen sind Synoden von Bischöfen Sitzungen von Bischöfen innerhalb jeder autonomen Kirche und sind das primäre Fahrzeug für die Wahl von Bischöfen und die Errichtung von kirchlichen Zwischendiözesangesetzen.

Römisch-katholischer Gebrauch

Im Römisch-katholischen Gebrauch sind Synode und Rat theoretisch synonymisch, weil sie von griechischen und lateinischen Ursprüngen, beziehungsweise, beide Bedeutung eine herrische Sitzung von Bischöfen zum Zweck der Kirchregierung in den Gebieten sind, (Glaube und Sitten) oder Regierungsgewalt (Kirchdisziplin oder Gesetz) zu unterrichten. Jedoch im modernen Gebrauch werden Synode und Rat auf spezifische Kategorien solcher Sitzungen angewandt und so überlappen Sie nicht wirklich.

Während sich die Wörter "Synode" und "Rat" gewöhnlich auf eine vorübergehende Sitzung, der Begriff "Synode von Bischöfen" oder "Synode der Bischöfe" beziehen, wird auch auf einen dauerhaften Körper gegründet 1965 als ein Beirat des Papstes angewandt. Es hält Bauteile, auf denen Bischöfe und religiöse Vorgesetzte, die durch Bischof-Konferenzen oder die Vereinigung von Vorgesetzten gewählt sind, die Allgemein oder vom Papst ernannt sind, auf Vorschlägen ("propositiones") wählen, für die Rücksicht des Papstes zu präsentieren, und den in der Praxis der Papst als die Basis "post-synodal apostolische Ermahnungen" auf den besprochenen Themen verwendet. Während ein Zusammenbau der Synode von Bishos so seine gesammelten Wünsche ausdrückt, gibt es Verordnungen nicht aus, wenn in bestimmten Fällen der Papst es nicht bevollmächtigt, so zu tun, und sogar dann eine Entscheidung eines Zusammenbaues Bestätigung durch den Papst verlangt.. Der Papst dient als Präsident eines Zusammenbaues oder ernennt den Präsidenten, bestimmt die Tagesordnung und Vorladung, hebt auf, und löst den Zusammenbau auf.

Räte

Sitzungen von Bischöfen im römischen Reich sind von der Mitte des dritten Jahrhunderts bekannt und haben bereits zwanzig zurzeit der berühmten Sitzung an Nicaea (325) numeriert. Danach haben sie durch die Hunderte ins sechste Jahrhundert weitergemacht. Diejenigen, die von einem Kaiser autorisiert sind und häufig von ihm beigewohnt sind, sind gekommen, um ökumenisch genannt zu werden, weltweit bedeutend (weil von der Welt in Westbegriffen gedacht wurde). Heute bezieht sich der Rat im Römisch-katholischen Kirchenrecht normalerweise auf eine unregelmäßige Sitzung des kompletten Bischofsamts einer Nation, Gebiets oder der Welt zum Zweck der Gesetzgebung mit der verbindlichen Kraft. Diejenigen, die im Kirchenrecht nachgedacht sind, sind der folgende:

• Ein ökumenischer Rat ist eine unregelmäßige Sitzung des kompletten Bischofsamts in der Religionsgemeinschaft mit dem Papst und ist zusammen mit dem Papst, die höchste gesetzgebende Autorität der universalen Kirche (kann. 336). Der Papst allein hat das Recht, einen ökumenischen Rat einzuberufen, aufzuheben, und aufzulösen; er leitet es auch oder wählt jemanden anderen, um so zu tun, und bestimmt die Tagesordnung (kann. 338). Die freie Stelle des Heiligen Stuhls hebt automatisch einen ökumenischen Rat auf. Gesetze oder von einem ökumenischen Rat ausgegebene Lehren verlangen die Bestätigung des Papstes, der allein das Recht hat, sie zu veröffentlichen (kann. 341). Die Rolle des Papstes in einem ökumenischen Rat ist eine verschiedene Eigenschaft der katholischen Kirche.
• Plenarräte, die Sitzungen des kompletten Bischofsamts einer Nation sind (einschließlich einer Nation, die nur eine kirchliche Provinz ist), werden durch die nationale Episkopalkonferenz einberufen.
• Provinzielle Räte, die aus den Bischöfen einer kirchlichen Provinz bestehen, die kleiner ist als eine Nation, werden durch das hauptstädtische mit der Zustimmung einer Mehrheit der Weihbischof-Bischöfe einberufen.

Provinzielle und Plenarräte werden als besondere Räte kategorisiert. Ein besonderer Rat wird aus allen Bischöfen des Territoriums (einschließlich coadjutors und Hilfstruppen) sowie andere kirchliche Übliche zusammengesetzt, die besondere Kirchen im Territorium (wie Landäbte und Pfarrer apostolisch) anführen. Jedes dieser Mitglieder hat eine Stimme auf der Ratsgesetzgebung. Zusätzlich sind die folgenden Personen nach dem Gesetz ein Teil von besonderen Räten, aber nehmen nur an einer Beratungskapazität teil: Pfarrer allgemein und bischöflich, Präsidenten von katholischen Universitäten, Dekane von katholischen Abteilungen der Theologie und des Kirchenrechtes, einige Hauptvorgesetzte, die von allen Hauptvorgesetzten im Territorium, einigen Rektoren von Priesterseminaren gewählt sind, die von den Rektoren von Priesterseminaren im Territorium und zwei Mitgliedern aus jedem Kathedrale-Kapitel, presbyterial Rat oder Schäferrat im Territorium gewählt sind (kann. 443). Die einberufende Autorität kann auch andere Mitglieder der Gläubigen (einschließlich des Laienstands) auswählen, um am Rat in einer Beratungskapazität teilzunehmen.

Sitzungen des kompletten Bischofsamts eines überstaatlichen Gebiets sind Räte ebenso wie die verschiedenen Räte von Carthage historisch genannt worden, in dem sich alle Bischöfe des Nördlichen Afrikas kümmern sollten.

Während des Mittleren Alters waren einige Räte legatine, der von einem päpstlichen Legaten aber nicht dem Papst oder Bischof genannt ist.

Synoden

Synoden in Ostritus-Katholik-Kirchen sind Synoden in Orthodoxen Kirchen darin ähnlich sie sind das primäre Fahrzeug für die Wahl von Bischöfen und Errichtung von kirchlichen Zwischendiözesangesetzen. Der Begriff Synode im lateinischen Ritus-Kirchenrecht bezieht sich jedoch auf Sitzungen einer vertretenden, thematischen, nichtgesetzgebenden (beratenden) oder Mischnatur, oder auf eine andere Weise entsprechen die Qualifikationen eines "Rats" nicht. Beispiele schließen ein:

• Diözesansynoden sind unregelmäßige Sitzungen des Klerus und Laienstand einer besonderen vom Diözesanbischof aufgeforderten Kirche (oder anderer Prälat, wenn die besondere Kirche nicht eine Diözese ist), sich über gesetzgebende Sachen zu beraten. Nur der Diözesanbischof hält gesetzgebende Autorität; die anderen Mitglieder der Diözesansynode handeln nur in einer Beratungskapazität. Diejenigen, die zu einer Diözesansynode durch das Gesetz eingeladen werden müssen, sind jeder coadjutor oder Hilfsbischöfe, die Pfarrer allgemein und bischöflich, der officialis, die Pfarrer forane plus ein zusätzlicher Priester von jedem vicariate forane, dem presbyterial Rat, den Kanons des Kathedrale-Kapitels (wenn es ein gibt), der Rektor des Priesterseminars, einige der Vorgesetzten von religiösen Häusern in der Diözese und Mitglieder des vom Diözesanschäferrat gewählten Laienstands, obwohl der Diözesanbischof andere einladen kann, sich bei seiner eigenen Initiative zu kümmern. (kann. 463)

Nationale Episkopalkonferenzen

Nationale Episkopalkonferenzen sind eine andere Entwicklung des Zweiten Vatikaner Rats. Sie sind dauerhafte Körper, die aus allen lateinischen Ritus-Bischöfen einer Nation und derjenigen bestehen, die Diözesanbischöfen im Gesetz (d. h. Landäbte) gleichwertig sind. Bischöfe anderen sui juris Kirchen und päpstliche Nuntien sind nicht Mitglieder von Episkopalkonferenzen nach dem Gesetz, obwohl die Konferenz selbst sie in einer beratenden oder stimmenden Kapazität einladen kann (kann. 450).

Während Räte (kann. 445) und Diözesansynoden (kann. 391 & 466) haben volle Legislative in ihren Gebieten der Kompetenz, nationale Episkopalkonferenzen können nur ergänzende Gesetzgebung, wenn autorisiert, ausgeben, um so im Kirchenrecht oder durch die Verordnung des Heiligen Stuhls zu tun. Zusätzlich verlangt jede solche ergänzende Gesetzgebung eine zwei Drittel-Stimme der Konferenz, und Rezension durch den Heiligen Stuhl (kann. 455), um die Kraft des Gesetzes zu haben. Ohne solche Genehmigung und Rezension sind Episkopalkonferenzen nur beratend und üben keine Autorität über ihre Mitglied-Bischöfe oder Diözesen aus.

Anglikanischer Gebrauch

In der anglikanischen Religionsgemeinschaft werden Synoden vom Klerus und Laienstand gewählt. In den meisten anglikanischen Kirchen gibt es eine geografische Hierarchie von Synoden mit der Allgemeinen Synode oben; Bischöfe, Klerus und Laienstand treffen sich als "Häuser" innerhalb der Synode.

Diözesansynoden werden von einem Bischof in seiner oder ihrer Diözese einberufen, und bestehen aus dem gewählten Klerus und legen Mitglieder.

Dekanat-Synoden werden vom Ländlichen Dekan (oder Bereichsdekan) einberufen und bestehen aus dem ganzen Klerus, der von einer Pfründe innerhalb des Dekanats lizenziert ist, plus der gewählte legen Mitglieder.

Lutherischer Gebrauch

In lutherischen Traditionen kann eine Synode entweder ein lokales Verwaltungsgebiet sein, das einer Diözese wie die Minneapolis Bereichssynode der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika ähnlich ist, oder einen kompletten Kirchkörper, wie die lutherische Kirche - Synode von Missouri anzeigen.

Einige lutherische Kirchen, wie die Kirche Schwedens, berücksichtigen die Bildung von politischen Parteien (auch bekannt als berufende Gruppen ), um Kandidaten für die Synode zu berufen; es ist eine Erweiterung der Idee von der mehrideologischen Demokratie innerhalb der Kirche.

Presbyterianischer Gebrauch

Im presbyterianischen System der Kirchregierungsgewalt ist die Synode ein Niveau der Regierung zwischen dem lokalen Presbyterium und der nationalen Generalversammlung. Einige Bezeichnungen verwenden die Synode wie die presbyterianische Kirche in Kanada, Kirche in Australien und die presbyterianische Kirche die USA Vereinigend. Jedoch verwenden einige andere Kirchen die Synode überhaupt nicht, und die Kirche Schottlands hat seine Synoden in den 1980er Jahren aufgelöst, sieh Liste der Kirche von Synoden von Schottland und Presbyterien.

Reformierter Gebrauch

In schweizerischen und Südlichen deutschen Reformierten Kirchen, wo die Reformierten Kirchen so regional definierte unabhängige Kirchen (organisiert werden wie Evangelische Reformierte Kirche Zürichs oder Reformierte Kirche Berns), entspricht die Synode der Generalversammlung von presbyterianischen Kirchen. In Reformierten Kirchen kann die Synode eine Regionalsitzung von Vertretern von verschiedenen Klassen (Regionalsynode) oder die nationale konfessionelle Sitzung von Vertretern von den Regionalsynoden (allgemeine oder nationale Synode) anzeigen. Einige Kirchen, besonders die kleineren Bezeichnungen, haben die Regionalsynode-Reihe (zum Beispiel, die Reformierte Kirche in den Vereinigten Staaten (RCUS)) nicht.

Protestantischer Gebrauch im Kongo

In der demokratischen Republik des Kongos hat sich die große Mehrheit von Protestantischen Bezeichnungen unter einer religiösen Einrichtung genannt die Kirche von Christus im Kongo oder CCC umgruppiert, der häufig auf - innerhalb des Kongos - einfach als Die Protestantische Kirche verwiesen ist. In der CCC Struktur ist die nationale Synode die Generalversammlung der verschiedenen Kirchen, die den CCC einsetzt. Von der Synode wird ein Exekutivausschuss und ein Sekretariat gezogen. Es gibt auch Synoden des CCC in jeder Provinz des Kongos, bekannt passend als provinzielle Synoden. Der CCC gruppiert 62 Protestantische Bezeichnungen um.

Einige bemerkenswerte Synoden

• Synoden von Antioch
• Synoden von Carthage 251, 255, 256, 348, 411, 418, 419, 424
• Synode von Ancyra 314 (über die Bestialität, die durch die Altersgruppe gebrochen ist)
• Die erste Synode des Reifens und Jerusalems 335
• Synode von Gangra 340
• Synode des Flusspferds 393
• Synode von Seleucia (410)
• Räte von Toledo
• Synode von Mâcon 585 (Zehntel)
• Synode von Whitby 664
• Kadaver-Synode 897
• Synode Erfurts
• Synode von Charroux, 989
• Synode von Rathbreasail, 1111
• Synode von Cashel 1172
• Synode von Verona, 1184 (über Waldensians)
• Synode von Toulouse, 1229
• Synode von Dort 1618/1619
• Synode Jerusalems (1672)
• Allgemeine Synode, anglikanische Kirchen
• Heilige Synode
• Synode von Diamper

Siehe auch

• Conciliabulum, das Diminutiv, das für einen unregelmäßigen Rat verwendet ist
• Ökumenischer Rat, das universale Bischofsamt vertretend
• Rat von Bischöfen
• Universität von Bischöfen
• Rat Jerusalems
• Zuerst sieben ökumenische Räte

Links

• Giga-katholische Information
• Papst Benedict hält die erste Synode
• "Synode" an der katholischen Enzyklopädie
• Synode von Diamper
• Die Synode von Constantinople in byzantinischen Zeiten (in Deutsch)
• Das Rechnen der Synode? Eine Netzanalyse der Synode von Constantinople in Späten byzantinischen Malen