John der Apostel (aramäischer Yoħanna, Koine Grieche ) (c. N.Chr. 6 - c. 100) war einer der Zwölf Apostel von Jesus. Er war der Sohn von Zebedee und Salome und Bruder von James, Sohn von Zebedee, ein anderer der Zwölf Apostel. Christliche Tradition meint, dass er die restlichen Apostel überlebt hat — von denen alle Martyrium (außer Judas Iscariot) ertragen haben — und schließlich an natürlichen Ursachen "im großen Alter in Ephesus" am Anfang des zweiten Jahrhunderts gestorben sind. Die Kirchväter betrachten ihn als dieselbe Person wie John der Evangelist, John von Patmos, und der Geliebte Apostel.

Die Kirchväter erkennen ihn allgemein als der Autor von fünf Büchern im Neuen Testament: das Evangelium von John, die drei Episteln von John und das Buch der Enthüllung. Das Evangelium gemäß John unterscheidet sich beträchtlich von den synoptischen Evangelien wahrscheinlich einige schriftliche Jahrzehnte früher als das Evangelium von John. Die Bischöfe Kleinasiens haben ihn vermutlich gebeten, sein Evangelium zu schreiben, um sich mit der Ketzerei von Ebionites zu befassen, der behauptet hat, dass Christus vor Mary nicht bestanden hat. John hat wahrscheinlich gewusst und hat zweifellos die Evangelien von Matthew, Mark und Luke genehmigt, aber diese Evangelien haben von Jesus in erster Linie im Jahr im Anschluss an die Haft und den Tod von Johannes dem Täufer gesprochen). Ungefähr 600, jedoch, Sophronius Jerusalems haben dass "zwei Episteln bemerkt, die seinen Namen tragen. .. werden von einigen betrachtet, die Arbeit eines bestimmten Johns der Ältere zu sein", und, während man feststellt, dass Enthüllung von John auf Patmos geschrieben wurde, wurde es später von Justin Martyr und Irenaeus", vermutlich in einem Versuch "übersetzt, Tradition mit den offensichtlichen Unterschieden im griechischen Stil beizulegen. Andererseits haben viele Autoren damals Sekretäre häufig genannt Kopisten angestellt, deren persönliche Stile die Enddokumente beeinflusst haben. John hat vielleicht verschiedene Kopisten für seine mehrere Arbeiten angestellt, die seine Wörter diktiert haben, wie er unter Einfluss des Heiligen Geistes durch seine Meditation, Visionen und Träume war.

Einige moderne Gelehrte haben die Möglichkeit erhoben, dass John der Apostel, John der Evangelist und John von Patmos drei getrennte Personen war. Bestimmte Linien von Beweisen weisen darauf hin, dass John von Patmos Enthüllung, aber weder das Evangelium von John noch die Episteln von John geschrieben hat. Für einen identifiziert sich der Autor der Enthüllung als "John" mehrere Male, aber der Autor des Evangeliums von John identifiziert sich nie direkt. Einige katholische Gelehrte stellen fest, dass "Vokabular, Grammatik und Stil es zweifelhaft machen, dass das Buch in seine gegenwärtige Form von derselben für das vierte Evangelium verantwortlichen Person (En) gestellt worden sein könnte".

In der Bibel

John der Apostel war der Sohn von Zebedee und der jüngere Bruder von James, Sohn von Zebedee (Heiliger James das Größere). Tradition, die auf der Heiligen Bibel gestützt ist, betrachtet Salome als ihre Mutter. James und John waren die Vetter von Jesus, und ihre Mutter Salome war die jüngere Schwester von Mary, der Mutter von Jesus. Zebedee und seine Söhne haben im Genesareth-See geangelt. James und John waren zuerst Apostel des Heiligen Johannes der Täufer, ihres Großcousins. Jesus dann genannt Saint Peter und Heiliger Andrew und diese zwei Söhne von Zebedee, um Ihm zu folgen. James und John haben sich wirklich so hoch unter den Zwölf Aposteln von Jesus so und aufgereiht. James und John beide gehaltenen prominenten Positionen, um nicht nur der Apostel erst zu sein, die zu nennen sind sondern auch wegen ihrer Beziehung Jesus unter den Aposteln. Jesus hat sich auf das Paar insgesamt als "Boanerges" (übersetzte "Söhne des Donners") bezogen seiend, dass, obwohl ihre Natur von einer ruhigen und sanften Weise war, als ihre Geduld zu seinen Grenzen gestoßen wurde, ihre Wut das wilde, wilde und stürmische Veranlassen von sie geworden ist, wie ein ungezähmter Sturm laut zu sprechen.

Peter, James und John waren die einzigen Zeugen der Aufhebung der Tochter von Jairus.

John und sein Bruder James haben Feuer auf einer Samariter-Stadt herabrufen wollen, aber Jesus hat sie gerügt.

Peter, James, und John haben auch die Transfiguration bezeugt.

Jesus hat nur John und Peter in die Stadt gesandt, um die Vorbereitung der Endpassah-Mahlzeit (das Letzte Abendessen) zu machen. An der Mahlzeit selbst, der "Apostel, den Jesus" gesessen folgend Jesus geliebt hat und sich auf Seine Brust geneigt hat. Tradition erkennt diesen Apostel als Heiliger John.

Peter, James, und John haben auch den Kummer in Gethsemane näher bezeugt als die anderen Apostel haben. Nach der Verhaftung von Jesus sind Peter und der "andere Apostel" (gemäß der Heiligen Tradition, John) Ihm in den Palast des Hohepriesters gefolgt. John, der unter den Aposteln allein ist, ist in der Nähe von Jesus am Fuß des Kreuzes auf dem Kalvarienberg neben myrrhbearers und vielen anderen Frauen geblieben; im Anschluss an die Instruktion von Jesus vom Kreuz hat John Mary, die Mutter von Jesus in seine Sorge als das letzte Vermächtnis von Jesus genommen.

Nach der Besteigung von Jesus und dem Abstieg des Heiligen Geistes auf dem Pfingsten hat John, zusammen mit Peter, einen prominenten Teil in der Gründung und Leitung der Kirche genommen. Er ist mit Peter bei der Heilung vom lahmen Mann im Tempel. Mit Peter wird er auch ins Gefängnis geworfen. Er ist auch mit Peter, der kürzlich umgewandelt in Samaria besucht.

John hat James durch mehr überlebt als ein halbes Jahrhundert, nachdem James der erste Apostel geworden ist, um ein Tod eines Märtyrers zu sterben.

Es gibt keine andere Information in der Bibel bezüglich der Dauer dieser Tätigkeit in Judea. Gemäß der Tradition sind John und die anderen Apostel ungefähr 12 Jahre in diesem ersten Feld der Arbeit bis zur Verfolgung von Herod Agrippa geblieben ich habe zum Zerstreuen der Apostel durch die verschiedenen Provinzen des römischen Reiches geführt.. Jedenfalls hat eine messianische Gemeinschaft bereits an Ephesus vor den ersten Arbeiten von Paul dort (vgl "die Brüder"), zusätzlich zu Priscilla und Aquila existiert. Während er in Judea und dem Umgebungsgebiet geblieben ist, sind die anderen Apostel nach Jerusalem für den Apostolischen Rat (über n.Chr. 51) zurückgekehrt. Sich Paul, im Entgegensetzen seinen Feinden in Galatia, ruft zurück, dass John ausführlich, zusammen mit Peter und James Gerade, "Säulen der Kirche" genannt geworden ist und auf die Anerkennung dass sein Apostolisches Predigen eines Evangeliums bezieht, das aus dem jüdischen Gesetz frei ist, das von diesen drei, den prominentesten Männern der messianischen Gemeinschaft an Jerusalem erhalten ist.

Der anderen Neuen Testament-Schriften ist es nur aus den drei Briefen von John und dem Buch der Enthüllung, dass irgendetwas weiter von John erfahren werden könnte, wenn wir annehmen, dass er der Autor dieser Bücher war. Aus den Briefen und der Enthüllung können wir annehmen, dass John der Menge von persönlichen Augenzeugen des Lebens und Arbeit von Jesus gehört hat (vgl besonders), dass er seit langem in Kleinasien gelebt hatte, hat gründlich die Bedingungen gekannt, die in den verschiedenen messianischen Gemeinschaften dort vorhanden sind, und dass er eine Position der Autorität hatte, die von allen messianischen Gemeinschaften als Führer dieses Teils der Kirche anerkannt ist. Außerdem sagt das Buch der Enthüllung, dass sein Autor auf der Insel Patmos "für das Wort des Gottes und für das Zeugnis von Jesus" war, als er mit der in der Enthüllung enthaltenen Vision geehrt wurde.

Obwohl einige Gelehrte im Stellen des Evangeliums von John irgendwo zwischen n.Chr. 65 und 85 zustimmen, schlägt John A.T. Robinson eine anfängliche Ausgabe durch 50-55 und dann eine Endausgabe durch 65 erwartete zu Bericht-Ähnlichkeiten mit Paul vor. Andere kritische Gelehrte sind der Meinung, dass John etappenweise (wahrscheinlich zwei oder drei) zusammengesetzt wurde. Es gibt auch eine stark gehabte Ansicht unter zeitgenössischen Gelehrten, dass das Evangelium bis zum letzten Drittel des ersten Jahrhunderts CE nicht geschrieben wurde. Der Dekan des Neuen Testaments an der Kielwasser-Walduniversität, Gail R O'Day, schreibt in ihrer Einführung ins Evangelium in der Neuen Revidierten Standardübersetzung der Bibel "... ein Datum von 75-80 CE als frühestmöglich Datum der Zusammensetzung für dieses Evangelium". Andere zuverlässige Gelehrte sind überzeugt, dass ein noch späteres Datum vielleicht sogar im letzten Jahrzehnt des ersten Jahrhunderts CE direkt bis zur Jahrhundertwende (d. h. 90 - 100) anwendbar ist.

Die Orthodoxe Ostkirche und jene katholischen Ostkirchen, die dem byzantinischen Ritus folgen, gedenken der "Ruhe des Heiligen Apostels und Evangelisten John der Theologe" am 26. September. Am 8. Mai feiern sie das "Bankett des Heiligen Apostels und Evangelisten John der Theologe", auf dem Datum-Christen gepflegt haben, hervor von seiner ernsten feinen Asche zu ziehen, die, wie man glaubte, wirksam war, für das kranke zu heilen.

Bis 1960 ist ein anderer Festtag, der im Allgemeinen römischen Kalender erschienen ist, der von "St John Vor dem lateinischen Tor" am 6. Mai, eine von Jerome nachgezählte Tradition feiernd, dass St John nach Rom während der Regierung des Kaisers Domitian gebracht wurde, und in einem Fass geworfen wurde, Öl zu kochen, vor dem er unversehrt wunderbar bewahrt wurde. Eine Kirche (San Giovanni Porta Latina) gewidmet ihm wurde in der Nähe vom lateinischen Tor Roms, der traditionellen Szene dieses Ereignisses gebaut. [15]

Andere Christen verehren ihn hoch, aber sprechen nicht heilig oder verehren Heilige.

Bis zum 19. Jahrhundert war die Autorschaft des Evangeliums von John dem Apostel John allgemein zugeschrieben worden. Jedoch haben kritische Gelehrte seitdem ihre Zweifel gehabt. Das Evangelium macht diese Zuweisung nicht. Statt dessen wird Autorschaft innerlich dem Apostel kreditiert, in dem Jesus (" ο  ον  ο ") geliebt hat. Der Begriff der Geliebte Apostel (" ον  ο ") wird fünfmal mit dem Evangelium von John gebraucht, um Autorschaft anzuzeigen. Ansprüche, dass das Evangelium von John auf dem schriftlichen Zeugnis des "Geliebten Apostels" basiert.

Traditionen von Extrabiblical

Römisch-katholische Tradition stellt fest, dass nach der Annahme John zu Ephesus gegangen ist und von dort die drei ihm traditionell zugeschriebenen Episteln geschrieben hat. John wurde von den römischen Behörden zur griechischen Insel Patmos angeblich verbannt, wo einige glauben, dass er das Buch der Enthüllung geschrieben hat. Gemäß Tertullian (in Der Vorschrift von Ketzern) wurde John (vermutlich zu Patmos) verbannt, ins Kochen von Öl in Rom und Leiden von nichts davon getaucht. Es wird gesagt, dass alle im kompletten Publikum von Kolosseum zum Christentum nach dem Zeugen dieses Wunders umgewandelt wurden. Dieses Ereignis wäre während der Regierung von Domitian, einem römischen Kaiser vorgekommen, der für seine Verfolgung von Christen gegen Ende des 1. Jahrhunderts bekannt war.

Als John im Alter davon war, hat er Polycarp erzogen, der später Bischof von Smyrna geworden ist. Das war wichtig, weil Polycarp im Stande gewesen ist, die Nachricht von John an zukünftige Generationen zu tragen. Polycarp hat Irenaeus unterrichtet, und hat zu ihm auf Geschichten über John verzichtet. In Gegen Ketzereien bezieht sich Irenaeus, wie Polycarp eine Geschichte von erzählt

hat

Es wird traditionell geglaubt, dass John seine zeitgenössischen Apostel überlebt hat und zu einem äußersten Alter gelebt hat, natürlich an Ephesus in ungefähr n.Chr. 100 sterbend. Wie man denkt, wird die traditionelle Grabstätte von John an Selçuk, einer kleinen Stadt in der Nähe von Ephesus gelegen.

In der Kunst John weil wird der gewagte Autor des Evangeliums häufig mit einem Adler gezeichnet, der die Höhe symbolisiert, zu der er sich im ersten Kapitel seines Evangeliums erhoben hat. In Orthodoxen Ikonen wird er häufig gezeichnet, in den Himmel aufblickend und sein Evangelium (oder das Buch der Enthüllung) seinem Apostel, traditionell genanntem Pro-Chor diktierend.

Die Gesetze der Tradition von John

Bevor Jesus gestiegen ist, hat er John angeklagt, wegen über die kürzlich Staatskirche zu wachen, und er war eine Säule an der Kirche Jerusalems. Er hat gewollt, dass John auf die Mutter von Mary His aufgepasst hat, weil er gewusst hat, dass etwas von der Familie zugrunde gehen würde. Jesus hat seinen Aposteln erzählt, wie sie ihr Ende mit Ausnahme von John entsprechen würden und das Peter geärgert hat. So hat Jesus John den Geliebten verlassen, der sein Vetter war, um auf sie aufzupassen. Er hat auch seinen besten Freund Mary Magdalene mit ihm verlassen, um sich dafür zu sorgen, und sie würde sich für John sorgen. Er hat versprochen, dass eines Tages sie Verlobter von His am großen Hochzeitstag im Himmel sein würde, der seine Kirche vertritt. Mary Magdalene ist immer eine Repräsentationsfigur der Kirche dafür gewesen war Jesus wer casted sieben Dämonen aus ihr. Mary Magdalene hat die Errichtung der sieben Kirchen in Kleinasien vertreten. Auch sie war als der Apostel der Apostel bekannt.

Es war nach dem Erguss des Heiligen Geistes auf dem Pfingsten, wo sie in einem Platz gesammelt wurden. Dieser John hat viel von seiner Zeit mit Judea verbracht, das Evangelium dort und mit den Umgebungsländern predigend, er hat Peter durch den Tempel ein Tag begleitet, und sie haben einen lahmen Bettler geheilt. Die Leute im Tempel haben sich gewundert, und Peter hat zu ihnen und andererseits zum jüdischen Rat ausgesagt. Und sie wurden später befreit. An diesem Tag, Herod der König hat Gewalt gegen einige begangen, die der Kirche gehört haben. Er hat James der Bruder von John der Geliebte mit dem Schwert getötet, und als er gesehen hat, dass es die Juden erfreut hat, ist er fortgefahren, Peter auch anzuhalten. Das war während der Tage von Ungesäuertem Brot. Und als er ihn gegriffen hatte, hat er ihn im Gefängnis gebracht, ihm an vier Trupps von Soldaten liefernd, um ihn zu schützen, nach dem Passah vorhabend, ihn den Leuten herauszubringen. So wurde Peter im Gefängnis behalten, aber das ernsthafte Gebet für ihn wurde dem Gott von der Kirche gemacht. Er wurde später von einem Engel des Gottes befreit.

In 54 n.Chr. Mary ist die Mutter von Jesus gestorben und wurde begraben, es wurde gesagt, dass, als sie die Grabstätte geöffnet haben, ihr Körper weg war. Deshalb wurde ihr Körper am wenigsten weggenommen es wird ein Idol. John und Mary Magdalene sind nach Norden gegangen und haben die Kirchen besucht, die entlang dem Weg gegründet wurden. Sie reisen, so weit sich Kleinasien und in Ephesus niederlässt. Eines Nachts, während sie geschlafen haben, ist ein Dieb in ihr Haus eingebrochen, und John hat ihm gegenübergestanden und hat ihn zum Glauben umgewandelt und hat ihm Umdrehung davon erzählt, Übel zu tun. Der Name des Diebs war Cleophus, dessen Name "Vision des Ruhms" bedeutet. Diese Geschichte wurde unter der Kirche geteilt, und es ist als ein anderes Beispiel gewöhnt geworden, um das zweite Kommen von Christus als "Dieb in der Nacht" zu beschreiben.

John eines Tages war dabei, an Ephesus zu baden, und nahm Cerinthus innerhalb wahr, er ist dann aus der Badeanstalt ohne das Baden hingeeilt, aufschreiend, "Lassen Sie wir fliegen, damit sogar die Badeanstalt nicht hinfällt, weil Cerinthus, der Feind der Wahrheit, innerhalb ist." Er hat drei Episteln geschrieben, während er in Ephesus gelebt hat, und er hat auch das Evangelium von John während dieser Periode vollendet. John wurde in der Verfolgung der römischen Kaiser in Ephesus weggenommen, Mary Magdalene in der Sorge über Cleophus verlassend. Mary Magdalene hat ihre Tage gelebt und ist von den Seiten der Geschichte verschwunden.

Während der Regierung von römischem Kaiser Domitian, in Rom eingesperrte Zeit verbracht, wurde John verurteilt, um in Kolosseum gekocht zu werden. So wurde er im Öl gekocht, aber hat keinen Schaden oder das Leiden erlitten. Es wird gesagt, dass alle im kompletten Publikum von Kolosseum zum Christentum nach dem Zeugen dieses Wunders umgewandelt wurden, wurde John von den römischen Behörden zur griechischen Insel Patmos angeblich verbannt, wo einige glauben, dass er das Buch der Enthüllung geschrieben hat. Als John im Alter davon war, hat er Polycarp erzogen, der später Bischof von Smyrna geworden ist. Das war wichtig, weil Polycarp im Stande gewesen ist, die Nachricht von John an zukünftige Generationen zu tragen. Polycarp hat Irenaeus unterrichtet, und hat zu ihm auf Geschichten über John verzichtet. Er hat bezeugt, dass irgendwie Herr God ihn dafür bewahrt hat, so sehnen Sie sich und Seinem Dienst. Er ist dann fortgefahren, sich am Punkt hinzulegen, er hat sterben wollen und gepredigt zu ihnen. Umgeben von seinen besten Freunden hat er seine Augen geschlossen und ist in einen tiefen Schlaf gefallen und ist volljährige 94 in 100 n.Chr. gestorben.

Liturgisches Gedenken

Er wird als ein Heiliger von der Römisch-katholischen Kirche und der anglikanischen Religionsgemeinschaft verehrt, die seiner als "John, Apostel und Evangelist" am 27. Dezember gedenken.

Die Orthodoxe Ostkirche und jene katholischen Ostkirchen, die dem byzantinischen Ritus folgen, gedenken der "Ruhe des Heiligen Apostels und Evangelisten John der Theologe" am 26. September. Am 8. Mai feiern sie das "Bankett des Heiligen Apostels und Evangelisten John der Theologe", auf dem Datum-Christen gepflegt haben, hervor von seiner ernsten feinen Asche zu ziehen, die, wie man glaubte, wirksam war, für das kranke zu heilen.

Bis 1960 ist ein anderer Festtag, der im Allgemeinen römischen Kalender erschienen ist, der von "St John Vor dem lateinischen Tor" am 6. Mai, eine von Jerome nachgezählte Tradition feiernd, dass St John nach Rom während der Regierung des Kaisers Domitian gebracht wurde, und in einem Fass geworfen wurde, Öl zu kochen, vor dem er unversehrt wunderbar bewahrt wurde. Eine Kirche (San Giovanni Porta Latina) gewidmet ihm wurde in der Nähe vom lateinischen Tor Roms, der traditionellen Szene dieses Ereignisses gebaut.

Andere Christen verehren ihn hoch, aber sprechen nicht heilig oder verehren Heilige.

Islamische Ansicht

Der Qur'an spricht auch von den Aposteln von Jesus, aber erwähnt ihre Namen nicht, stattdessen sie als "Helfer zur Arbeit des Gottes" kennzeichnend. Moslemischer Kommentar von Exegese und Qur'an nennt sie jedoch und schließt John unter den Aposteln ein. Eine alte Tradition, die die Legende von Habib der Zimmermann einschließt, erwähnt, dass John einer der drei an Antioch gesandten Apostel war, um zu den Leuten dort zu predigen.

Heiligansicht aus neuester Zeit

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit (LDS Kirche) lehrt, dass John die Versprechung der Unsterblichkeit von Jesus Christus, wie registriert, in John 21:21-23 erhalten hat, und dass 1829 er — zusammen mit dem wieder belebten Peter und dem wieder belebten James — Joseph Smith und Oliver Cowdery besucht hat und die Priestertum-Autorität mit der Apostolischen Folge zur Erde wieder hergestellt hat. John, zusammen mit den Drei Nephites, wird leben, um das Zweite zu sehen, von Christus als übersetzte Wesen Kommen.

Die LDS Kirche lehrt auch, dass John der Apostel dieselbe Person wie John der Evangelist, John von Patmos, und der Geliebte Apostel ist.

Siehe auch

• Basilika von St. John
• John der Evangelist
• Namen von John
• St. John der Evangelist auf Patmos
• Vision von St. John auf Patmos, Freskomalerei durch Antonio da Correggio

Außenverbindungen

• Das Leben und die Wunder von St. John der Evangelist und Apostel
• Orthodoxe Ostikone und Synaxarion des Heiligen John der Apostel und Evangelist (Mai 8)
• John der Apostel auf dem Finden-Grab
• Katholische Enzyklopädie: St. John der Evangelist
• John der Apostel in der Kunst
• John in der Kunst
• Ruhe des Heiligen Apostels und Evangelisten John der Theologe Orthodoxe Ikone und synaxarion zum 26. September