Die Alte Stadt (Ha'Ir Ha'Atiqah, al-Balda al-Qadimah, Hin K'aghak') ist ein ummauertes Gebiet innerhalb der modernen Stadt Jerusalem. Bis 1860, als die jüdische Nachbarschaft, Mishkenot Sha'ananim, gegründet wurde, hat dieses Gebiet die komplette Stadt Jerusalem eingesetzt. Die Alte Stadt beherbergt mehrere Seiten des Schlüssels religiöse Wichtigkeit: das Tempel-Gestell und seine Westwand für Juden, die Kirche des Heiligen Grabes für Christen und die Kuppel des Felsens und der Moschee von al-Aqsa für Moslems.

Traditionell ist die Alte Stadt in vier unebene Viertel geteilt worden, obwohl die aktuellen Benennungen nur im 19. Jahrhundert eingeführt wurden. Heute wird die Alte Stadt ins moslemische Viertel, das christliche Viertel, das jüdische Viertel und das armenische Viertel grob geteilt. Im Anschluss an 1948 arabisch-israelischer Krieg wurde die Alte Stadt durch den Jordan besetzt, und die jüdischen Einwohner wurden zur Räumung gezwungen. Während des sechstägigen Krieges 1967, der Hand gesehen hat, um das Kämpfen auf dem Tempel-Gestell zu reichen, hat Israel die Alte Stadt neben dem Rest des Östlichen Jerusalems besetzt. Heute kontrolliert Israel das komplette Gebiet, das es als ein Teil seines nationalen Kapitals betrachtet.

1980 hat der Jordan die Alte auf der UNESCO-Welterbe-Seite-Liste einzuschreibende Stadt vorgeschlagen. Es wurde zur Liste 1981 hinzugefügt. 1982 hat der Jordan gebeten, dass er zur Liste des Welterbes in Gefahr hinzugefügt wird. 2011 hat UNESCO eine Behauptung ausgegeben, die ständig wiederholt, dass sie das Östliche Jerusalem ansieht, um "ein Teil des besetzten palästinensischen Territoriums zu sein, und dass der Status Jerusalems in dauerhaften Status-Verhandlungen aufgelöst werden muss."

2010 wurde Jerusalems ältestes Bruchstück von Schriften außerhalb der Wände der Alten Stadt gefunden.

Geschichte

Gemäß der Bibel vor der Eroberung von König David Jerusalems im 11. Jahrhundert BCE hat die Stadt Jebusites beherbergt. Die Bibel beschreibt die Stadt, wie schwer gekräftigt, mit einer starken Stadtmauer. Wie man jetzt glaubt, ist die Stadt, die von König David geherrscht ist, bekannt als Ir David oder die Stadt von David, südwestlich von den Alten Stadtmauern außerhalb des Exkrement-Tors. Sein Sohn König Solomon hat die Stadtmauern und dann in ungefähr 440 BCE in der persischen Periode erweitert, Nehemiah ist von Babylon zurückgekehrt und hat sie wieder aufgebaut. In 41-44 CE hat Agrippa, König von Judea, eine neue als die "Dritte Wand bekannte Stadtmauer gebaut."

Moslems haben Jerusalem im 7. Jahrhundert (637 CE) unter dem zweiten Kalifen, Umar Ibn al-Khattab besetzt, der es dem islamischen arabischen Reich angefügt hat. Er hat seinen Einwohnern einen Versicherungsvertrag gewährt. Nach der Belagerung Jerusalems hat Sophronius `Umar begrüßt, weil, gemäß biblischen Vorhersagen, die angeblich der Kirche in Jerusalem, "Arme bekannt sind, aber gerade und mächtiger Mann" wird sich erheben, um ein Beschützer und ein Verbündeter mit den Christen Jerusalems zu sein. Sophronius hat geglaubt, dass `Umar, ein großer Krieger, der ein strenges Leben geführt hat, eine Erfüllung dieser Vorhersage war. In der Rechnung durch den Patriarchen Alexandrias, Eutychius, wird es gesagt, dass `Umar einen Besuch der Kirche des Heiligen Grabes abgestattet hat und in seinem Hof gesessen hat. Als die Zeit für das Gebet jedoch angekommen ist, hat er die Kirche verlassen und hat außerhalb der Zusammensetzung gebetet, um zu vermeiden, zukünftige Generationen vom Moslem-Gebrauch sein Gebet dort als ein Vorwand zu haben, für die Kirche in eine Moschee umzuwandeln. Eutychius fügt hinzu, dass `Umar auch eine Verordnung geschrieben hat, die er dem Patriarchen gereicht hat, in dem er das verboten hat, versammeln sich Moslems im Gebet an der Seite.

Im 1099 Jerusalem wurde von der christlichen Westarmee des Ersten Kreuzzugs gewonnen und ist in ihren Händen, bis wiedererlangt, durch die arabischen Moslems geblieben, die von Saladin am 2. Oktober 1187 geführt sind. Er hat die Juden aufgefordert und hat ihnen erlaubt, in der Stadt wieder zu besiedeln. 1219 wurden die Wände der Stadt von Mu'azzim Sultan aus Damaskus niedergerissen; 1229, durch den Vertrag mit Ägypten, ist Jerusalem in die Hände von Frederick II aus Deutschland eingetreten. 1239 hat er begonnen, die Wände wieder aufzubauen; aber sie wurden wieder von Da'ud, dem Emir von Kerak abgerissen. 1243 ist Jerusalem wieder unter der Kontrolle der Christen gekommen, und die Wände wurden repariert. Die Kharezmian Tataren haben die Stadt 1244 genommen, und Sultan Malik al-Muattam hat die Stadtmauern niedergerissen, sie wieder wehrlos machend und sich ein schwerer Schlag zum Status der Stadt befassend.

Die aktuellen Wände der Alten Stadt wurden 1538 durch das moslemische Osmanische Reich Sultan Suleiman das Großartige gebaut. Die Wände strecken sich für etwa 4.5 Kilometer, (2.8 Meilen), und Anstieg zu einer Höhe von 5-15 Metern, (16-49 Fuß), mit einer Dicke von 3 Metern, (10 ft). Zusammen enthalten die Alten Stadtmauern 43 Kontrolle-Türme und 11 Tore, von denen sieben jetzt offen sind.

Jerusalemer Viertel

Moslemisches Viertel

Das moslemische Viertel (Hārat al-Muslimīn) ist am größten und von den vier Vierteln am volkreichsten und ist an der nordöstlichen Ecke der Alten Stadt gelegen, sich vom Tor der Löwen im Osten entlang der nördlichen Wand des Tempel-Gestells im Süden zum Damaskus Tor-Weg im Westen ausstreckend. Seine Bevölkerung war 22,000 2005. Wie die anderen drei Viertel der Alten Stadt hatte das moslemische Viertel eine Mischbevölkerung von Juden sowie Moslems und Christen bis zum Aufruhr von 1929. Heute werden 60 jüdische Familien, die im moslemischen Viertel und einigen yeshivot lebend sind, dort gelegen. Der wichtige ist Yeshivat Ateret Cohanim.

Christian Quarter

Das christliche Viertel (ārat-Naşāra) ist an der nordwestlichen Ecke der Alten Stadt gelegen, sich vom Neuen Tor (sieh unten) im Norden entlang der Westwand der Alten Stadt ausstreckend, so weit das Jaffa Tor, entlang dem Jaffa Tor - Westwandweg im Süden, an die jüdischen und armenischen Viertel, so weit das Damaskus Tor im Osten grenzend, wo es an das moslemische Viertel grenzt. Das Viertel enthält die Kirche des Heiligen Grabes, einen der am meisten löchrigen Plätze des Christentums.

Armenisches Viertel

Das armenische Viertel (Haykakan T'aġamas, ārat al-Arman) ist von den vier Vierteln der Alten Stadt am kleinsten. Obwohl die Armenier Christ sind, ist das armenische Viertel vom christlichen Viertel verschieden. Trotz der kleinen Größe und Bevölkerung dieses Viertels bleiben die Armenier und ihr Patriarchate standhaft unabhängig und bilden eine kräftige Anwesenheit in der Alten Stadt. Nach 1948 arabisch-israelischer Krieg sind die vier Viertel der Stadt unter der jordanischen Kontrolle gekommen. Jordanisches Gesetz hat verlangt, dass Armenier und andere Christen gleiche Zeit Bible und Qur'an" in privaten christlichen Schulen "gegeben haben, und hat die Vergrößerung des Kirchvermögens eingeschränkt. Der 1967-Krieg wird von Einwohnern des Viertels als ein Wunder nicht vergessen, nachdem zwei nicht explodierte Bomben innerhalb des armenischen Klosters gefunden wurden. Heute leben mehr als 3,000 Armenier in Jerusalem, 500 von ihnen im armenischen Viertel. Einige sind vorläufige Einwohner, die am Priesterseminar studieren oder als Kirchbeamte arbeiten. Der Patriarchate besitzt das Land in diesem Viertel sowie wertvolle Eigentum im Westlichen Jerusalem und anderswohin. 1975 wurde ein theologisches Priesterseminar im armenischen Viertel gegründet. Nach dem 1967-Krieg hat die israelische Regierung Entschädigung gegeben, um irgendwelche Kirchen oder heilige Seiten zu reparieren, die im Kämpfen, unabhängig davon beschädigt sind, wer den Schaden verursacht hat.

Jüdisches Viertel

Das jüdische Viertel (HaRova HaYehudi, bekannt umgangssprachlich Einwohnern als HaRova, ārat al-Yahūd) liegt im südöstlichen Sektor der ummauerten Stadt, und streckt sich vom Zion Tor im Süden entlang dem armenischen Viertel auf dem Westen bis zu Cardo im Norden und streckt sich bis zu die Westwand und das Tempel-Gestell im Osten aus. Das Viertel hat eine reiche Geschichte, mit einer fast dauernden jüdischen Anwesenheit seit dem achten Jahrhundert BCE gehabt. 1948 wurde seine Bevölkerung von ungefähr 2,000 Juden belagert und gezwungen, in Massen abzureisen. Das Viertel wurde von den Arabern mit alten zerstörten Synagogen völlig eingesackt.

Das Viertel ist unter der jordanischen Kontrolle bis zu seiner Festnahme durch israelische Fallschirmjäger im Sechstägigen Krieg von 1967 geblieben. Ein paar Tage später haben israelische Behörden den Abbruch des angrenzenden marokkanischen Viertels bestellt, alle seine Einwohner umsiedelnd, um öffentlichen Zugang zur Westwand zu erleichtern.

Die Abteilung des jüdischen vor 1967 zerstörten Viertels ist seitdem wieder aufgebaut und gesetzt worden, und hat eine Bevölkerung 2,348 (bezüglich 2004), und viele große Bildungseinrichtungen haben Wohnsitz aufgenommen. Bevor es wieder aufgebaut wird, wurde das Viertel unter der Aufsicht des hebräischen akademischen Archäologen Nahman Avigad sorgfältig ausgegraben. Das archäologische bleibt sind auf der Anzeige in einer Reihe von Museen und Außenparks, um zu besuchen, welche Touristen zwei oder drei Geschichten unter dem Niveau der aktuellen Stadt hinuntersteigen. Der ehemalige Hauptrabbi ist Rabbi Avigdor Nebenzahl, und der Strom ist sein Sohn Rabbi Chizkiyahu Nebenzahl, der auf der Fakultät von Yeshivat Netiv Aryeh ist, der direkt über von Kotel gelegen ist.

Das Viertel schließt die Straße von "Karaites" ein (Neuhebräisch:  , Rhehov Ha'karaim), auf dem alter Anan ben David Kenesa gelegen wird.

Marokkanisches Viertel

Vor 1967 gab es auch ein kleines marokkanisches Viertel in der Alten Stadt. Nach dem Sechstägigen Krieg, dem marokkanischen Viertel innerhalb der ersten Woche nachdem wurde die Eroberung größtenteils zerstört, um Besuchern besseren Zugang zur Westwand zu geben. Die Teile des marokkanischen Viertels, die nicht zerstört wurden, sind jetzt ein Teil des jüdischen Viertels. Zu den ehemaligen Vierteln erinnert sich noch an den Mughrabi-Gate (Englisch: Marokkanisches Tor), der sich vom Punkt unterscheidet, wo einmal das marokkanische Viertel gestanden hat, führt zum Tempel-Gestell. Es ist über die Mughrabi Bridge zugänglich, die der einzige Zugang zu den Moscheen auf dem Tempel-Gestell für Nichtmoslems ist. Im Dezember 2011 war der Abbruch der Holzbrücke gebaut 2004 und der geplante Aufbau der israelischen Behörden durch internationale Proteste, die verhindern werden.

Tore

Während des Zeitalters des Kreuzfahrer-Königreichs Jerusalems gab es vier Tore zur Alten Stadt, ein auf jeder Seite. Die aktuellen Wände, die von Suleiman das Großartige gebaut sind, haben insgesamt elf Tore, aber nur sieben sind offen. Bis 1887 wurde jedes Tor vor dem Sonnenuntergang geschlossen und hat sich am Sonnenaufgang geöffnet. Wie angezeigt, durch die Karte unten sind diese Tore durch eine Vielfalt von Namen bekannt gewesen, die in verschiedenen historischen Perioden und von verschiedenen Gemeinschaftsgruppen verwendet sind.

Offene Tore

Gesiegelte Tore

Siehe auch

• Wände Jerusalems
• Liste von Plätzen in Jerusalem
• Liste von Städten mit Schutzwällen
• Tore des Tempel-Gestells
• Die Höhle von Zedekiah
• Mughrabi-Brücke

Links

Virtuelle Touren

• Virtuelle Tour der historischen Seiten der Alten Stadt
• Virtuelle Tour des moslemischen Viertels
• Virtuelle Tour der Kirche des Heiligen Grabes
• Virtuelle Tour von Cardo
• Virtuelle Tour des Damaskus Tors
• Virtuelle Tour von Kotel