Louis Cappel (am 15. Oktober 1585 - am 18. Juni 1658) war ein französischer Protestantischer Geistlicher und Gelehrter.

Leben

Cappel, ein Hugenotte, ist an St. Elier in der Nähe von der Limousine geboren gewesen. Er hat Theologie an der Akademie der Limousine und der Akademie von Saumur und dem Arabisch an der Universität Oxfords studiert, wo er zwei Jahre ausgegeben hat. Im Alter von achtundzwanzig Jahren hat er den Vorsitzenden des Neuhebräisch an Saumur akzeptiert, und wurde zwanzig Jahre später zu Professor der Theologie ernannt. Unter seinem Gefährten waren Vortragende Moses Amyraut und Josué de la Place.

Arbeiten

Als ein hebräischer Gelehrter hat er eine spezielle Studie der Geschichte des hebräischen Textes gemacht, der ihn zum Beschluss geführt hat, dass die Vokal-Punkte und Akzente nicht ein ursprünglicher Teil der hebräischen Sprache sind, aber von den Massorete Juden von Tiberias nicht früher eingefügt worden waren als das 5. Jahrhundert; er hat auch beschlossen, dass die primitiven hebräischen Charaktere diejenigen sind, die jetzt als der Samariter gewusst sind, während die Quadratcharaktere aramäisch sind und das ältere zur Zeit der Gefangenschaft ausgewechselt wurden. Diese Beschlüsse, veröffentlicht anonym in seinem Buch Mysterium punctuationis revelatum (Leiden, 1624), wurden von Johannes Buxtorf heiß gekämpft, seitdem sie diejenigen seines Vaters, Johannes Buxtorfs des Älteren kollidiert haben; Elias Levita hatte bereits die Altertümlichkeit der Vokal-Punkte diskutiert, mit denen weder Jerome noch der Talmud jede Bekanntschaft gezeigt haben. Der Theologe des achtzehnten Jahrhunderts John Gill in seinem Schreiben, Einer Doktorarbeit Bezüglich der Altertümlichkeit der hebräischen Sprache, Briefe, Vokal-Punkte und Akzente, hat die Idee diskutiert, dass die Vokal-Punkte von Masorites erfunden wurden und behauptet haben, dass die hebräischen Behörden die Vokal-Punkte wegen ihrer Verwerfung von Jesus als der Messias entfernt haben. Gill zeigt, dass der Name Jehova aus der Zeit vor 200 B.C. im Laufe der Jahrhunderte von jüdischen Behörden, der frühen Kirche und das folgende Millennium dokumentiert wird. Er hat behauptet, dass überall in dieser Geschichte Masorites die Vokal-Punkte und Akzente nicht erfunden hat, aber dass sie an Moses vom Gott an Sinai geliefert wurden, Behörden von Karaite Mordechai ben Nisan Kukizov (1699) und seine Partner zitierend, die festgestellt haben, dass "unsere alle Weisen mit einem Mund versichern und erklären, dass das ganze Gesetz angespitzt und akzentuiert wurde, wie es aus den Händen von Moses, dem Mann des Gottes gekommen ist," zeigt Das Argument von Karaites, dass einige Kopien immer angespitzt worden sind und wurden einige Kopien mit den Vokalen, besonders jene Kopien in Synagogen nicht angespitzt, über die Gill spricht. Gill behauptet, dass verschiedene frühe Quellen die Artikulation von Jehova unterstützen, einschließlich:

• Saadiah Gaon - 927 n.Chr.
• Jerome - 380 n.Chr.
• Origen - 250 n.Chr.
• Zohar - 120 n.Chr.
• Josephus - 70 n.Chr.
• Demetrius Phalereus, Bibliothekar für den König von Ptolemy II Philadelphus Ägyptens - 277 v. Chr.

Die zweite wichtige Arbeit von Cappel, Critica sacra, ist weiter gegangen, und war aus einem theologischen Gesichtspunkt umstritten; die Altertümlichkeit der Vokal-Punkte abgewiesen, hat er jetzt, gestützt auf den verschiedenen Lesungen im Text und den Unterschieden zwischen den alten Versionen und dem Text von Masoretic gehalten, dass der konsonantische Text der hebräischen Bibel gegen die Änderung, Bestechung und menschliche Einmischung empfindlich war, die sich auf einen Angriff auf die wörtliche Inspiration der Bibel belaufen hat. Er hatte das Buch 1634 vollendet, aber wilde Opposition hat ihn davon abgehalten, es an Paris bis 1650 zu drucken, in dem ihm von Jean Morin geholfen wurde, der vom Buch begeistert war und mit seinen Beschlüssen übereingestimmt ist. Bitter, wie die Opposition gegen die Ansichten von Cappel war, war es, kurz bevor seine Ergebnisse von den meisten Gelehrten akzeptiert wurden.

Cappel war auch der Autor von Annotationes und commentarii in Vetus Testamentum und anderen biblischen Arbeiten, sowie von mehreren anderen Abhandlungen auf Neuhebräisch, unter dem der Diatribe de veris et antiquis Ebraeorum literis (1645) sind. Sein Commentarius de Capellorum gente, eine Rechnung der Familie von Cappel gebend, der er gehört hat, wurde von seinem Neffen James Cappel (1639-1722) veröffentlicht, wer im Alter von achtzehn Jahren Professor des Neuhebräisch an Saumur, aber auf der Revokation der Verordnung von Nantes geworden ist, nach England geflohen ist.