Pär Fabian Lagerkvist (am 23. Mai 1891 — am 11. Juli 1974) war ein schwedischer Autor, der dem Nobelpreis in der Literatur 1951 zuerkannt wurde.

Lagerkvist hat Gedichte, Spiele, Romane, Geschichten und Aufsätze der beträchtlichen ausdrucksvollen Macht und des Einflusses von seinen frühen 20er Jahren bis zu seinen späten 70er Jahren geschrieben. Unter seinen Hauptthemen war die grundsätzliche Frage des Gutes und Böses, das er durch solche Zahlen wie der Mann untersucht hat, der statt Jesus, Barabbas und des wandernden Juden Ahasuerus befreit wurde. Als ein Sittenlehrer hat er religiöse Motive und Zahlen von der christlichen Tradition ohne folgenden die Doktrinen der Kirche verwendet.

Lebensbeschreibung und Arbeiten

Lagerkvist ist in Växjö (Småland) geboren gewesen.

Lagerkvist hat eine traditionelle religiöse Ausbildung erhalten - er würde mit wenig Überspitztheit sagen, dass er "das Glück gehabt hatte, um in einem Haus aufzuwachsen, wo die einzigen bekannten Bücher die Bibel und das Buch von Kirchenliedern waren". In seinem Teenageralter hat er sich vom christlichen Glauben losgerissen, aber verschieden von vielen anderen Schriftstellern und Denkern in seiner Generation ist er heftig kritisch gegenüber dem religiösen Glauben als solcher nicht geworden. Obwohl er politisch ein Sozialist für den grössten Teil seines Lebens war, hat er nie der Idee nachgehangen, dass "Religion das Opium der Leute ist". Viel von seinem Schreiben wird durch ein lebenslängliches Interesse am Mann und seinen Symbolen und den Göttern und an der Position des Mannes (sowohl als die Person als auch als Menschheit) in einer Welt informiert, wo das Göttliche nicht mehr da ist, nicht mehr sprechend.

In seinen frühen Jahren hat Lagerkvist Modernisten und ästhetisch radikale Ansichten, wie gezeigt, durch sein Manifest Ordkonst och bildkonst (Wortkunst und Bilderkunst) (1913) und der Spiel-Bastelraum Svåra Stunden ("Die Schwierige Stunde") unterstützt.

Eine der frühsten Arbeiten des Autors ist Ångest (Kummer, 1916), eine gewaltsame und ernüchterte Sammlung von Gedichten. Sein Kummer wurde aus seiner Angst vor dem Tod, dem Weltkrieg und der persönlichen Krise abgeleitet. Er hat versucht zu erforschen, wie eine Person ein bedeutungsvolles Leben in einer Welt finden kann, wo ein Krieg Millionen aus sehr wenig Grund töten kann. "Kummer, Kummer ist mein Erbe / die Wunde meines Halses / der Schrei meines Herzens in der Welt." ("Kummer", 1916.) "Liebe ist nichts. Kummer ist alles / der Kummer des Lebens." ("Liebe ist nichts", 1916.) Dieser Pessimismus ist jedoch langsam, wie bezeugt, durch seine nachfolgenden Arbeiten, Det eviga leendet (Das Ewige Lächeln, 1920), autobiografischer neuartiger Gäst hos verkligheten (Gast der Wirklichkeit, 1925) und der Prosa-Monolog Det besegrade livet verwelkt (Das vereitelte Leben, 1927), in dem der Glaube an den Mann vorherrschend ist. Vom Ewigen Lächeln auf hat sein Stil größtenteils das expressionistische Pathos und die brüsken Effekten seiner frühen Arbeiten aufgegeben, und es gab eine starke Bemühung für die Einfachheit, die klassische Präzision und das saubere Erzählen, manchmal in der Nähe von naivism erscheinend. Der Inhalt war jedoch nie aufrichtig naiv. Ein schwedischer Kritiker hat bemerkt, dass "Lagerkvist und John der Evangelist zwei Meister des Ausdrückens tiefer Dinge mit einer hoch eingeschränkten Wahl von Wörtern ist".

Zehn Jahre nach Ångest hat sich Lagerkvist für das zweite Mal, eine Vereinigung verheiratet, die eine Säule der Sicherheit in seinem Leben bis zum Tod seiner Frau vierzig Jahre später zur Verfügung stellen sollte. Hjärtats sånger (Lieder des Herzens) (1926) ist in dieser Zeit erschienen, zu seinem Stolz und Liebe zu seinem Gemahl bestätigend.. Diese Sammlung ist viel weniger in seinem Ton verzweifelt als Ångest und establlished er als einer der ersten schwedischen Dichter seiner Generation.

Seine Prosa-Novelle Bödeln ("Der Scharfrichter", 1933), hat sich später für die Bühne angepasst, (Der Scharfrichter, 1933; Spiel, 1934) zeigt seine wachsende Sorge mit dem Totalitarismus und der Brutalität, die begonnen hat, über Europa in den Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg zu kehren. Nazismus war einer der Hauptkolben der Arbeit, und Der Stürmer hat mit einer sehr wegwerfenden Rezension erwidert. Die Kritik gegen den Faschismus ist auch im Spiel Mannen utan själ (Der Mann Ohne eine Seele, 1936) da.

Der 1944-Roman von Lagerkvist Dvärgen (Der Zwerg), eine Suche, ironisches Märchen über das Übel, war erst, um ihm positive internationale Aufmerksamkeit außerhalb der nordischen Länder zu lenken. Der Arbeit wurde 1949 durch das ungewöhnliche, lyrische Spiel Låt människan leva gefolgt (Lassen Sie Mann Leben).

Barabbas (1950), dem als ein Meisterwerk sofort zugejubelt wurde (durch, unter anderen, Hofdichter von Gefährten Nobel André Gide) ist wahrscheinlich die berühmteste Arbeit von Lagerkvist. Der Roman basiert auf einer biblischen Geschichte. Jesus von Nazareth wurde verurteilt, um durch die römischen Behörden sofort vor dem jüdischen Passah zu sterben, als es für die Römer üblich war, um jemanden zu befreien, der wegen eines Kapitalvergehens verurteilt ist. Wenn sich der römische Anwalt Pontius Pilate bereit erklärt, Jesus oder Barabbas, einen verurteilten Dieb und Mörder zu befreien, fordert eine Jerusalemer Menge die Ausgabe von Barabbas, der den Rest seines Lebens ausgibt, das versucht, sich damit zu einigen, warum er gewählt wurde, um zu leben.

Der Roman wurde 1962 mit Anthony Quinn gefilmt, der die Hauptrolle spielt.

Lagerkvist ist in Stockholm gestorben.

Arbeiten

• Människor (1912)
• Ordkonst och bildkonst (1913)
• Två sagor om livet (1913)
• Motiv (1914)
• Järn och människor (1915)
• Ångest (1916)
• Sista människan, Spiel ("Der Letzte Mann", 1917)
• Teater (1918)
• Himlens hemlighet, Spiel ("Das Geheimnis des Himmels", 1919)
• Kaos (1919)
• Det eviga leendet, drei Geschichten ("Das Ewige Lächeln", 1920)
• Bastelraum lyckliges väg (1921)
• Bastelraum osynlige, Spiel (1923)
• Onda Sagor (1924)
• Gäst hos verkligheten ("Gast der Wirklichkeit", 1925)
• Hjärtats sånger (1926)
• Det besegrade livet (1927)
• Han som fick leva om sitt liv, Spiel ("Der Mann, Der sein Leben", 1928 Gelebt hat)
• Kämpande ande (1930)
• Konungen, Spiel ("Der König", 1932)
• Vid lägereld (1932)
• Bödeln, spielen Sie (1933)
• Bastelraum knutna näven ("Die Zusammengepresste Faust", 1934)
• Ich lebe tiden ("In den Begriffen", 1935) in einer Höhle
• Mannen utan själ, Spiel ("Der Mann Ohne eine Seele", 1936)
• Genie (1937)
• Seger i mörkret, Spiel (1939)
• Bastelraum befriade människan (1939)
• Sång och strid (1940)
• Midsommardröm i fattighuset, Spiel ("Der Traum der Sonnenwende im Armenhaus", 1941)
• Hemmet och stjärnan (1942)
• Dvärgen ("Der Zwerg", 1944)

• Schraubstock-Maschinenpistole von De, Spiel ("der Stein des Philosophen", 1947)
• Låt människan leva, Spiel ("lassen Mann", 1950 Leben)
• Barabbas (1950, gefilmt 1953, 1962)
• Aftonland ("Abendland", 1953)
• Sibyllan ("Die Sibylle", 1956)
• Ahasverus död ("Der Tod von Ahasuerus", 1960)
• Pilger på havet ("Pilger auf See", 1962)
• Det heliga landet ("Das Heilige Land", 1964)
• Mariamne ("Herod und Mariamne", 1967)
• Antecknat (Tagebücher und Zeichen, 1977)
• Bastelraum svåra resan (geschrieben 1926, veröffentlicht 1985)

Englische Übersetzungen

• "Literarische Bildliche und Kunstkunst" [Ordkonst och bildkonst], Regenbogen-Presse, 1991, internationale Standardbuchnummer 0-9518535-0-3.
• "Der Zwerg" [Dvärgen], Hill und Wang, 1958, internationale Standardbuchnummer 0-374-52135-2.
• "Barrabas", Weinlese, 1989, internationale Standardbuchnummer 0 679 72544 X.
• "Die Sibylle" [Sibyllan], Weinlese, 1963, internationale Standardbuchnummer 0-394-70240-9.
• Fulvio Ferrari, Einführung in die italienische Ausgabe von Gäst hos verkligheten und Det eviga leendet, Oskar Narrativa #1242, Mondadori, Mailand, Juni 1992
• Everett M. Ellestad, "Lagerkvist und Cubism: Eine Studie der Theorie und Praxis," skandinavische Studien 45 (1/1973), S. 38-53.