Peter Jasper Akinola (geboren am 27. Januar 1944) ist der ehemalige anglikanische Primat der Kirche Nigerias. Er ist auch der ehemalige Bischof von Abuja (Nigerias Hauptstadt) und Erzbischof der Provinz III, der die nördlichen und zentralen Teile des Landes bedeckt. Er ist verheiratet und ein Vater von sechs Jahren.

Eine "niedrige Kirche" Evangelisch, Akinola betont die Bibel und die Lehren der Apostel (apostolische Tradition) auf eine besondere Weise. Als einer der Führer des Globalen Südens innerhalb der anglikanischen Religionsgemeinschaft hat Akinola einen festen Zeugestand gegen theologische Entwicklungen betreten, die er kämpft, sind mit den biblischen Lehren des Christentums und orthodoxen Anglikanismus unvereinbar, namentlich sich gegen irgendwelche Revisionist-Interpretationen der Bibel setzend und insbesondere demselben - Sexualsegen, die Ordination von nichtunverheirateten Homosexuellen und jeder homosexuellen Praxis entgegensetzend. Er war ein Hauptname von Konservativen überall in der anglikanischen Religionsgemeinschaft einschließlich des Zusammenrufens von Anglikanern in Nordamerika.

Am 15. September 2009 wurde Erzbischof Nicholas Okoh, im Alter von 57 Jahren, der Bendel Provinz, zum Primat der Kirche Nigerias auf der Konferenz des Hauses von Bischöfen in Umuahia gewählt. Er hat Akinola am 25. März 2010 nachgefolgt.

Lebensbeschreibung

Peter Akinola ist 1944 zu einer Familie von Yoruba in Abeokuta im südwestlichen Nigeria geboren gewesen. Sein Vater ist gestorben, als er vier Jahre alt und wegen des Finanzdrucks war, musste Akinola Schule früh verlassen. Er hat Zimmerarbeit erfahren, und an zwanzig hatte er ein erfolgreiches Möbelgeschäft und hatte Höhere Schule durch die Entfernungsausbildung beendet. Er hat an einem nigerianischen anglikanischen Priesterseminar studiert und wurde dem Priestertum in der anglikanischen Kirche Nigerias ordiniert. Bald nach der Ordination hat er weitere Studie am Priesterseminar von Virginia Theological verfolgt.

Nach Nigeria am Anfang der 1980er Jahre zurückkehrend, wurde Akinola damit beauftragt, eine anglikanische Anwesenheit im neuen Kapital Abuja zu schaffen, der vorgehabt hat gebaut zu werden. Er hält es einen seiner größten Erfolge, um aus nichts eine vibrierende anglikanische Gemeinschaft dort geschaffen zu haben. 1989 war er der ordinierte Bischof von Abuja und 1997-Erzbischof der Provinz III der Kirche Nigerias, aus den nördlichen Diözesen Nigerias bestehend. Am 22. Februar 2000 wurde er zu Primat der Kirche Nigerias, der zweiten größten Kirche in der anglikanischen Religionsgemeinschaft gewählt, dann 18 Millionen Mitglieder zählend.

Akinola wurde der Nationale Preis des Kommandanten der Ordnung Nigers (BETRÜGERISCH) im Dezember 2003 gegeben.

2006 ist Akinola AUF der Liste des Time Magazines der 100 einflussreichsten Menschen in der Welt in den Kategorie-Führern und Revolutionären erschienen. Jedoch 2007 hat Time Magazin darauf hingewiesen, dass er "etwas Erklären hat um", in Bezug auf seine Unterstützung für die Gesetzgebung zu tun, die "homosexuell... Organisationen" und "Werbung, Umzug und öffentliche Show von demselben - verliebte Sexualbeziehung durch die elektronischen Medien oder Druckmedien physisch, direkt, indirekt oder sonst" kriminalisiert.

2007 hat nigerianischer ZeitungsthisDay ihm zusammen mit 17 andere ein Preis für das Lebenswerk gegeben, in seinem Zitat festsetzend: "Genannt einen engstirnigen Fanatiker durch einige in der anglikanischen Kirche, seine Einstellungen vertreten dennoch eine tief eingewurzelte konservative Tradition im afrikanischen Christentum, das gedeiht und wächst." Aber er ist durch andere Abteilungen der internationalen Presse einschließlich des sich nach Recht neigenden Täglichen Fernschreibers kritisiert worden, der in einem Leitartikel am 23. März 2007 ihn als einer der "Extremisten" charakterisiert hat, die konservativen Anglikanismus, und als "eine tief teilende Zahl" "entführt" hatten, die neue nigerianische Gesetzgebung "verteidigt hat, die "krebsbefallen" (sein Wort) dasselbe - durch die Haft von bis zu fünf Jahren strafbare Sexualtätigkeit macht."

Akinola war auf einmal Präsident der christlichen Vereinigung Nigerias, ein ökumenischer Körper, der 52 Millionen Protestanten, Katholiken und afrikanische unabhängige Christen zusammenbringt. Während seiner Präsidentschaft wurde das Nationale Ökumenische Zentrum in Abuja vollendet, der eine Bauruine seit 16 Jahren gewesen war. Akinola wurde aus seiner Position als der Nationale Präsident der christlichen Vereinigung Nigerias gewählt (KANN) im Juni 2007, und ersetzt vom Römisch-katholischen Erzbischof Nigerias, der 72 Stimmen zu den 33 Stimmen von Akinola befragt hat. Diese gefolgte Kritik des angeblich hoch händigen Führungsstils von Akinola und seines angeblichen Misserfolgs, dem nigerianischen Präsidenten Obasanjo als andere christliche Führer gegenüberzustehen, hatte. Nachher wurde seine Kandidatur als Vizepräsident von der Generalversammlung der christlichen Vereinigung Nigerias zurückgewiesen.

Im Oktober 2009 hat er auf Vatikans vorgeschlagene Entwicklung des Persönlichen ordinariates für entfremdete traditionalistische Anglikaner reagiert, indem er gesagt hat, dass, obwohl er ecumencial Dialog begrüßt hat und moralische Theologie mit der katholischen Kirche geteilt hat, die GAFCON aktuellen Strukturen bereits den geistigen und pastoralen Bedarf von konservativen Anglikanern in Afrika decken.

Im November 2009 hat Akinola eine ökumenische Behauptung bekannt als das auffordernde evangelicals, Katholiken und Orthodox unterzeichnet, um Regeln und Gesetze nicht zu erfüllen, die Abtreibung, dasselbe - Sexualehe und andere Sachen erlauben, die gegen ihr religiöses Gewissen gehen.

Kirchpolitik

Vision der Kirche Nigerias

Eine seiner ersten Handlungen als Primat sollte 400 Bischöfe, Priester zusammenbringen, Mitglieder und Mitglieder der Vereinigung der Mütter legen, um eine Vision für die Kirche Nigerias unter Vorsitzendem Ernest Shonekan, einem ehemaligen Präsidenten Nigerias sorgfältig auszuarbeiten. Die sorgfältig ausgearbeitete Vision war:

: "Die Kirche Nigerias (anglikanische Religionsgemeinschaft) soll sein; Bibel-basiert, geistig dynamisch, vereinigt, diszipliniert, selbst das Unterstützen, hat zu pragmatischer Verkündigung des Evangeliums, sozialer Sozialfürsorge und einer Kirche verpflichtet, die die echte Liebe von Christus verkörpert."

Ein Teil des Programms von Handlungen war z.B.

• auf dem Hauptniveau
• das Übersetzen der Bücher der Liturgie auf weiteren Sprachen
• das Herstellen einer Gruppe von 3000 Führung legt Anzüglichkeiten, wer auf die Kapitalbeschaffung aufpassen und die Bischöfe dieser Aufgabe entlasten wird
• setzen Sie eine gesetzliche Unterstützungsmannschaft ein, um das Grundrecht der Freiheit der Religion geltend zu machen und anzubeten
• setzen Sie Universitäten für die Theologie und Universitäten ein
• stellen Sie Internetzugang für die Diözesen zur Verfügung
• für jede Diözese
• beruflich reisende Lehrvollzeitevangelisten
• auf der Job-Ausbildung für Priester und ihre Frauen
• ein soziales Sozialfürsorge-Programm für weniger privilegierte Leute ausarbeitend
• setzen Sie ein Krankenhaus mit mindestens 30 Betten ein
• setzen Sie Höhere Schulen ein
• auf dem Gemeinschaftsniveau
• Kurse der Lese- und Schreibkundigkeit für Erwachsene
• stellen Sie Heimindustrie für den arbeitslosen auf

Beziehungen mit der anglikanischen Religionsgemeinschaft

Im August 2003 hat er festgestellt, dass, wenn der unverheiratete Homosexuelle Jeffrey John als Bischof des Lesens oder der nichtunverheiratete als Bischof New Hampshire gewidmete Homosexuelle Gene Robinson gewidmet wurde, die Kirche Nigerias die anglikanische Religionsgemeinschaft verlassen würde. Mehrere Diözesen weltweit, einschließlich der Diözese Sydneys, haben ähnliche Erklärungen abgegeben. Unter dem Druck vom Erzbischof Canterbury hat sich John von der Ernennung als Bischof zurückgezogen und wurde nachher zum Dekan St Albans ernannt. Die Heiligung von Gene Robinson ist vorangekommen, eine Krise in der anglikanischen Religionsgemeinschaft hinabstürzend. Am Ende 2003 Akinolas beauftragt zusammen mit Drexel Gomez, Primat der Kirche in der Provinz der Westindische Inseln und Gregory Venables, dem Den Vorsitz habenden Bischof der anglikanischen Kirche des Südlichen Kegels, unsere anglikanische Identität Fordernd: Der Fall Gegen die Episkopalkirche, die USA, eine Zeitung für die Primate der anglikanischen Religionsgemeinschaft, die über die Implikationen der Heiligung von Gene Robinson für die anglikanische Religionsgemeinschaft in der Ansicht von konservativen Primaten ausführlich berichtet.

Seine erste Reaktion auf dem Windsor Bericht 2004 war freimütig und kritisch, aber die Behauptung von den Primaten, die auf der Konferenz des ersten afrikanischen anglikanischen Bischofs gesammelt sind, die von Akinola angeführt ist, war gemäßigter und hat Engagement zur Zukunft der anglikanischen Religionsgemeinschaft ausgedrückt. Jedoch, während er jene Teile des Windsor-Berichts anstrengend unterstützt, die das homosexuelle Problem richten, ist er mit jenen Teilen nicht gefolgt, die überseeisches Eingreifen in der amerikanischen Kirche beklagen und im Gegenteil einen missionarischen Körper, das Zusammenrufen von Anglikanern in Nordamerika aufgestellt hat, um die Bande zwischen Absplitterungsanglikanern in den Vereinigten Staaten und der Kirche Nigerias zu formalisieren.

Im September 2005 hat Akinola gegen die Kirche in der Absetzung von Brasilien eines Evangelischen Bischofs und dem Kirchenbann von mehr als 30 Priestern laut gesprochen.

Im September 2005, die Kirche Nigerias, das in seiner Verfassung seine Beziehung zur anglikanischen Religionsgemeinschaft als "Religionsgemeinschaft mit allen anglikanischen Kirchen, Diözesen und Provinzen wiederdefiniert ist, die halten und den Historischen Glauben, die Doktrin, das Sakrament und die Disziplin ein Heiliger, Katholik und Apostolische Kirche aufrechterhalten." . In einer späteren Presseinformation hat Akinola geklärt, dass "Wir feststellen wollen, dass unsere Absicht in der Berichtigung der 2002-Verfassung der Kirche Nigerias verständlich machen sollte, dass wir für den historischen Glauben begangen werden, der einmal an die Heiligen, Praxis und den traditionellen formularies der Kirche geliefert ist.... Wir schätzen unseren Platz innerhalb der Weltfamilie der anglikanischen Religionsgemeinschaft hoch, aber wir werden durch die einseitigen Handlungen jener Provinzen gequält, die klar beschlossen werden wiederzudefinieren, was unser allgemeiner Glaube einmal war. Wir haben beschlossen, yoked zu ihnen nicht zu sein, weil wir es vorziehen, unsere Freiheit auszuüben, treu zu bleiben. Wir setzen fort, jedoch zu beten, dass es eine echte Demonstration des Bedauerns geben wird."

Am 12. November 2005 hat Akinola einen Vertrag des Konkordates mit den Den Vorsitz habenden Bischöfen der Reformierten Episkopalkirche und der anglikanischen Provinz Amerikas unterzeichnet.

Akinola hat sich geweigert, Heilige Kommunion in der Gesellschaft mit dem Den Vorsitz habenden Bischof der Episkopalkirche, sowohl an den Primaten Meeting an Dromantine 2005 als auch an den Primaten Meeting an Dar es Salaam 2007 und bei der letzten Gelegenheit zu nehmen, er hat eine Presseinformation ausgegeben, um seine Verweigerung und diesen von anderen zu veröffentlichen und zu erklären, die mit ihm vereinigt sind.

Der Name von Akinola als Vorsitzender der Globalen Südprimate führt die Liste von Unterzeichnern zu einem Brief an den Erzbischof Canterbury am 15. November 2005 an. In diesem Brief wird Europa als "eine geistige Wüste" beschrieben, und, wie man sagt, geben die Handlungen der Anglikanischen Kirche im Unterstützen der neuen Zivilpartnerschaft-Gesetze "das Äußere des Übels".

Drei der Bischöfe, deren Namen auf dem Dokument an der Globalen Südwebsite erschienen sind (Präsident Bischof Clive Handford aus Jerusalem und dem Nahen Osten, dem Primat des Erzbischofs von Westindischen Inseln Drexel Gomez und dem Den Vorsitz habenden Bischof des Südlichen Kegel-Bischofs Gregory Venables) haben bestritten, den Brief zu unterzeichnen oder zu genehmigen, und haben es als "eine Tat der Ungeduld", "skandalöse" und "Sprachrohr-Diplomatie" kritisiert.

Akinola war unter den Globalen Südführern, die der Heiligung von Gene Robinson, dem ersten offen homosexuellen Bischof in der anglikanischen Religionsgemeinschaft entgegengesetzt haben. Diese Gruppe hat erfolgreich den freiwilligen Abzug der Vertreter von ECUSA von der Sitzung des anglikanischen Beratenden Rats in Nottingham 2005 gefordert, obwohl sich Vertreter wirklich gekümmert haben, um eine Präsentation zu machen, die volle Einschließung von Homosexuellen und Lesbierinnen im Leben der Kirche unterstützt, für die eine Stimme des Danks passiert wurde.

Im August 2005 hat er eine Behauptung des Hauses der Anglikanischen Kirche von Bischöfen auf Zivilpartnerschaften verurteilt und hat nach dem Disziplinieren der Anglikanischen Kirche und ECUSA verlangt mit der Begründung, dass die Kirche seine Position auf demselben - Sexualpartnerschaften nicht geändert hat. Seitdem die anglikanische Religionsgemeinschaft als jene Kirchen in der Religionsgemeinschaft mit dem Sehen Canterbury historisch definiert worden ist, deren Erzbischof Leiter der Anglikanischen Kirche ist und so primus beerdigen, schält in der anglikanischen Religionsgemeinschaft, das hat zu Spekulation geführt, dass Akinola sich als ein möglicher internationaler Führer einer konservativeren Kirche einstellte als die gegenwärtige anglikanische Religionsgemeinschaft, die die Autorität oder den Primaten des Erzbischofs Canterbury nicht mehr erkennen würde. Jedoch hat er den nachfolgenden Primaten Meeting in Tansania 2007, obwohl er absented selbst von allen Feiern der Heiligen Kommunion während dieser Sitzung aufgewartet.

Im Mai 2007 ist er in die Vereinigten Staaten geflogen, um Martyn Minns, einen Priester zu installieren, der die Episkopalkirche der Vereinigten Staaten als ein Bischof der Kirche Nigerias verlassen hatte. Akinola hat wie verlautet Bitten ignoriert, das sowohl vom Den Vorsitz habenden Bischof als auch vom Erzbischof Canterbury nicht zu tun. Jedoch ist das Timing der Bitten und ihrer Absicht, hinsichtlich der Abfahrt von Akinola von Nigeria ein Thema des Streits. Der kürzlich installierte Bischof hat auf einer Pressekonferenz angezeigt, dass die Absicht war, die Episkopalkirche der USA (als ein Organ der anglikanischen Religionsgemeinschaft) mit einer Struktur zu ersetzen, die unter der Schirmherrschaft der Kirche Nigerias gebildet ist.

Akinola war einer der Hauptgründer der Globalen anglikanischen Zukünftigen Konferenz, eines internationalen Sammelns von konservativen und orthodoxen anglikanischen Bischöfen und hat die Kirche Nigerias in der vollen Religionsgemeinschaft mit der kürzlich geschaffenen anglikanischen Kirche in Nordamerika erklärt, das gegründet wurde, um eine alternative kirchliche Struktur zur Episkopalkirche der Vereinigten Staaten innerhalb der anglikanischen Religionsgemeinschaft zu schaffen.

Homosexualitätsgesetze in Nigeria

Im September 2006 hat das Stehkomitee der Kirche Nigerias, das von Akinola angeführt ist, eine Nachricht an die Nation ausgegeben, zehn politische Meinungsverschiedenheiten in Nigeria, unter ihnen eine Rechnung bezüglich desselben - Sexualbeziehungen aufnehmend: "Die Kirche empfiehlt die Gesetzgeber für ihre schnelle Reaktion, dasselbe - Sexualbeziehungen in Nigeria zu verbieten, und fordert auf, dass die Rechnung passiert wird, da die in der Rechnung ausgedrückte Idee die moralische Position von Nigerianern bezüglich der menschlichen Sexualität ist." Die fragliche Rechnung, sowie dasselbe - Sexualehe kriminalisierend, hat auch vorgehabt, "Registrierung von Homosexuellen Klubs, Gesellschaften und Organisationen" und "Werbung, Umzug und öffentlicher Show von demselben - verliebte Sexualbeziehung durch die elektronischen Medien oder Druckmedien physisch, direkt, indirekt oder sonst", auf der Strafe von bis zu 5 Jahren der Haft zu kriminalisieren. Die vorgeschlagene Gesetzgebung wurde vom USA-Außenministerium als ein Bruch von Nigerias Verpflichtungen unter dem Internationalen Vertrag auf Bürgerlichen und Politischen Rechten formell herausgefordert. Einige Westunterstützer rechtfertigen die Gesetzgebung auf der Basis, dass sie das Entsteinen zum Tod von Homosexuellen laut des Codes von Sharia nicht unterstützt.

Reaktion zum moslemischen Cartoon-Aufruhr

Im Februar 2006, Moslems, die über die dänische Zeitungscartoon-Meinungsverschiedenheitsausbreitung nach Nigeria an einem Aufruhr teilnehmen. Aufrührer haben Christen und ihr Eigentum ins Visier genommen, auf berichtete 43 Todesfälle, 30 verbrannte Kirchen und 250 zerstörte Geschäfte und Häuser hinauslaufend. Eingeschlossen unter den Opfern war die Familie von einem von Bischöfen von Akinola, Ben Kwashi, dem Bischof von Jos, der außer dem Land zurzeit war. Das Haus von Kwashi wurde eingebrochen, und seine Frau wurde gefoltert und sexuell angegriffen, auf ihre vorläufige Blindheit hinauslaufend. Die Aufrührer prügeln auch streng den Teenagersohn von Kwashi. Als Antwort auf die Unruhen hat Akinola eine Behauptung in seiner Kapazität als Präsident der christlichen Vereinigung Nigerias ausgegeben: "Können wir in dieser Bühne erinnern unsere Brüder Moslem daran, dass sie das Monopol auf die Gewalt in dieser Nation nicht haben." Einige haben diese Behauptung als das Anreizen christlichen Gegenaufruhrs gegen moslemische Ziele in Nigeria kritisiert (zum Beispiel, christliche Mengen in gegen Moslems vergoltenem Onitsha, 80 Personen tötend, haben einen moslemischen Bezirk mit 100 Häusern verbrannt, Hunderte von Moslems zwingend, aus der Stadt zu fliehen. Amerikanischer evangelischer Führer Rick Warren hat jedoch geschrieben, dass die böse Antwort von Akinola "keine Eigenschaft mehr war als die Rassentrennungszeitalter-Behauptung von Nelson Mandela, dass 'früher oder später diese Gewalt dabei ist, sich Weißen' auszubreiten".

Weiterführende Literatur