Das Buch von Nehemiah ist ein Buch der hebräischen Bibel. Erzählt größtenteils in der Form einer Ich-Form-Biografie betrifft es den Wiederaufbau der Wände Jerusalems durch Nehemiah, einen Juden, der ein hoher Beamter am persischen Gericht und die Hingabe der Stadt und seiner Leute zu den Gesetzen des Gottes (torah) ist. Die Ereignisse finden in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr., und zusammen mit dem Buch von Ezra statt, es vertritt das Endkapitel im historischen Bericht der hebräischen Bibel

Der ursprüngliche Kern des Buches, der Ich-Form-Biografie, kann mit dem Kern des Buches von Ezra ungefähr 400 BCE verbunden worden sein. Weiter hat das Redigieren wahrscheinlich ins hellenistische Zeitalter weitergegangen, aber diese Ansicht wird diskutiert.

Das Buch erzählt, wie Nehemiah, am Gericht des Königs in Susa, informiert wird, dass Jerusalem ohne Wände ist und sich entschließt, sie wieder herzustellen. Der König ernennt ihn zum Gouverneur von Judah, und er reist nach Jerusalem. Dort baut er die Wände trotz der Opposition von Israels Feinden wieder auf, und reformiert die Gemeinschaft in Übereinstimmung mit dem Gesetz von Moses. Nach einer Abwesenheit in Susa kehrt er zurück, um zu finden, dass die Israeliten rückfällig geworden sind, nichtjüdische Frauen nehmend, und bleibt, um das Gesetz geltend zu machen.

Zusammenfassung

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Das Buch hat 13 Kapitel größtenteils in der ersten Person — diese Durchgänge werden den Vermerk von Nehemiah genannt. Es schließt auch zahlreiche Listen ein, aber verschieden vom Buch von Ezra enthält es keine angesetzten Dokumente.

• 1. Im 20. Jahr von Artaxerxes (der König Persiens) erfährt Nehemiah, Mundschenk dem König in Susa (das persische Kapital), dass die Wand Jerusalems zerstört wird. Er betet dem Gott, die Sünden Israels und die Versprechung des Gottes der Wiederherstellung im Land zurückrufend, und bittet Artaxerxes um die Erlaubnis, um nach Jerusalem zurückzukehren und seine Wände wieder aufzubauen; der König ist empfänglich und erweitert Hilfe zu seiner Mission.
• 2. Nehemiah kehrt nach Jerusalem zurück, Briefe der Ermächtigung vom König tragend; er untersucht die Wände.
• 3. Nehemiah und die Juden (einschließlich des 'Hohepriesters' Eliashib), beginnen Sie, Jerusalem wieder aufzubauen.
• 4. Die Feinde der Juden - Sanballat von Samaria, Tobiah der Ammonit, Geshem der Araber und die Männer von Ashdod - Anschlag, Jerusalem und die Juden anzugreifen, arbeiten mit Waffen in ihren Händen.
• 5. Nehemiah sieht, dass die jüdischen Edelmänner die Armen bedrücken, und die Annullierung der ganzen Schuld und Hypotheken zwingt; während vorherige Gouverneure korrupt und bedrückend gewesen sind, ist er rechtschaffen gewesen und gerade.
• 6. Sanballat klagt Nehemiah von Planung des Aufruhrs gegen Artaxerxes an, und ihm wird sogar von jüdischen Edelmännern und Hellsehern entgegengesetzt, aber die Wand wird vollendet.
• 7. Nehemiah ernennt Beamte und Satz-Wächter auf der Wand und den Toren; er plant, die Juden einzuschreiben, und findet die Volkszählung von denjenigen, die früher zurückgekehrt waren.
• 8. Nehemiah versammelt die Leute und hat Ezra zu ihnen das Gesetzbuch von Moses lesen lassen; Nehemiah, Ezra und Levites errichten das Bankett von Kabinen in Übereinstimmung mit dem Gesetz.
• 9. Die Juden versammeln sich in der Buße und dem Gebet, ihre vorigen Sünden, die Hilfe des Gottes zu ihnen und seine Versprechung des Landes zurückrufend.
• 10. Die Priester, Levites und Leute treten in einen Vertrag ein, bereit seiend, sich von den Umgebungsvölkern zu trennen und das Gesetz zu behalten.
• 11. Jerusalem wird von den Juden neu bevölkert, die in den Städten und Dörfern von Judah und Benjamin leben.
• 12. Eine Liste von Priestern und Levites, der in den Tagen von Cyrus (der erste returnees von Babylon) zurückgekehrt ist; Nehemiah, die von Ezra geholfen ist, beaufsichtigt die Hingabe der Wände und wieder aufgebauten Stadt.
• 13. Nach 12 Jahren kehrt Nehemiah zu Susa zurück; er kommt später nach Jerusalem zurück und findet, dass dort in seiner Abwesenheit rückfällig geworden ist. Er ergreift Maßnahmen, um seine früheren Reformen geltend zu machen, und bittet um die Bevorzugung des Gottes.

Historischer Hintergrund

Das Buch wird im 5. Jahrhundert gesetzt. Judah ist eine von mehreren Provinzen innerhalb des größeren satrapy (eine große Verwaltungseinheit) innerhalb des persischen Reiches. Die Hauptstadt des Reiches ist an Susa. Nehemiah ist ein Mundschenk König Artaxerxes II - eine wichtige offizielle Position.

Auf sein eigenes Verlangen wird Nehemiah nach Jerusalem als Gouverneur von Yehud, dem offiziellen persischen Namen für Judah gesandt. Jerusalem war überwunden und von den Babyloniern in 586 v. Chr. zerstört worden, und Nehemiah findet es noch in Ruinen. Seine Aufgabe ist, die Wände wieder aufzubauen und die Stadt neu zu bevölkern. Er sieht Opposition von drei mächtigen Nachbarn, den Samaritern, den Ammoniten, und den Arabern, sowie der Stadt Ashdod ins Gesicht, aber schafft, die Wände wieder aufzubauen. Er reinigt dann die jüdische Gemeinschaft, indem er seine Abtrennung von seinen Nachbarn geltend macht, und macht die Gesetze von Moses geltend.

Textgeschichte

Ezra-Nehemiah, gruppiert als ein einzelnes Buch mit dem Titel "Ezra", wurde ins Griechisch um die Mitte des 2. Jahrhunderts BCE übersetzt. Sie wurden zuerst in getrennte Bücher vom frühen christlichen Gelehrten Origen, im 3. Jahrhundert CE geteilt, und die Trennung ist befestigt im 5. Jahrhundert CE geworden, als ihm von Jerome in seiner lateinischen Übersetzung der Bibel gefolgt wurde. Erst als das Mittlere Alter, dass die Trennung in jüdische Bibeln eingeführt wurde.

Zusammensetzung und Datum

Das vereinigte Buch war Ezra-Nehemiah der frühsten christlichen und jüdischen Periode als Ezra bekannt und wurde wahrscheinlich ihm zugeschrieben; gemäß einer rabbinischen Tradition, jedoch, war Nehemiah der echte Autor, aber wurde verboten, Autorschaft wegen seiner schlechten Gewohnheit zum Herabsetzen von anderen zu fordern.

Das Denkmal von Nehemiah, Kapitel 1-7 und 11-13, kann als eine unabhängige Arbeit zirkuliert haben, bevor es mit dem Material von Ezra verbunden wird, um Ezra-Nehemiah zu bilden. Die Bestimmung der Zusammensetzung des Denkmals hängt von den Daten der Mission von Nehemiah ab: Es wird allgemein akzeptiert, dass "Artaxerxes" Artaxerxes I war (es gab zwei spätere Könige desselben Namens), und dass die erste Periode von Nehemiah in Jerusalem deshalb 445-433 v. Chr. war; seine Rückkehr zu Susa und die zweite Reise nach Jerusalem das Ende des 5. Jahrhunderts berücksichtigend, ist BCE deshalb frühestmöglich Datum für das Denkmal. Das Denkmal von Nehemiah wird durch Kapitel 8-10 unterbrochen, die Ezra betreffen. Diese sind manchmal als ein anderer, getrennte Arbeit, Ezra Memorial (EM) identifiziert worden, aber andere Gelehrte glauben, dass der EM erfunden und durch spätere Redakteure schwer verändert ist. Sowohl das Material von Nehemiah als auch Ezra wird mit zahlreichen Listen, Censuses und anderem Material verbunden.

Die Erstausgabe der vereinigten Ezras-Nehemiahs kann vom Anfang des 4. Jahrhunderts datieren; weiter hat das Redigieren gut in die folgenden Jahrhunderte weitergegangen.

Links

Kommentare

• Blenkinsopp, Joseph, "Ezra-Nehemiah: Ein Kommentar" (Eerdmans, 1988)
• Coggins, R.J. "Die Bücher von Ezra und Nehemiah" (Universität von Cambridge Presse, 1976)
• Fensham, F. Charles, "Die Bücher von Ezra und Nehemiah" (Eerdmans, 1982)
• Grabbe, L.L. "Ezra-Nehemiah" (Routledge, 1998)
• Throntveit, Mark A., "Ezra-Nehemiah" (Presse von John Knox, 1992)

Anderer

• Clements, R.E. (Hrsg.), "Die Welt des Alten Israels" (Universität von Cambridge Presse, 1989)
• Blenkinsopp, Joseph, "Judentum, die erste Phase" (Eerdmans, 2009)
• Garbini, G., "Mythos und Geschichte in der Bibel" (Sheffield Akademische Presse, 2003)
• Grabbe, L.L. "Eine Geschichte der Juden und des Judentums in der Zweiten Tempel-Periode, Band 1" (T&T Clark, 2004)
• Graham, M.P, und McKenzie, Steven L., "Die hebräische Bibel heute: eine Einführung in kritische Probleme" (der Westminster Presse von John Knox, 1998)
• Pakkala, Juha, "Ezra der Kopist: die Entwicklung von Ezra 7-10 und Nehemiah 8" (Walter de Gryter, 2004)

Übersetzungen

• Bibel-Tor (öffnet sich an der NIV Version)
• Chabad.org Bibliothek