Te Kooti Arikirangi Te Turuki (Gisborne, c. 1832-1893) war ein Māori Führer, der Gründer der Religion von Ringatu und Guerillakämpfer.

Während

er neben Regierungskräften gegen Hauhau 1865 gekämpft hat, wurde er wegen der Spionage angeklagt. Verbannt zu den Chatham Inseln ohne Probe zusammen mit festgenommenem Hauhau hat er Visionen erfahren und ist ein religiöser Führer geworden. 1868 hat er die Flucht von 168 Gefangenen geführt, den Schoner-Jäger greifend und zurück zur Nordinsel segelnd, wo er eine Reihe von Überfällen begonnen hat. Er wurde 1883 entschuldigt.

Frühes Leben

Die frühen Jahre von Te Kooti sind dunkel. Er ist an Te Pa-o-Kahu im Gebiet von Gisborne als ein Sohn des Schleifsteins Rangipatahi (Vater) und Hine Turakau (Mutter), des Stamms von Rongowhakaata (iwi) geboren gewesen. Ihr hapū war Ngati Maru, dessen Dörfer in der Nähe von der Lagune von Awapuni gelegen waren, wo der Fluss Waipaoa in den Ozean gerät. Wie man denkt, ist Arikirangi der eigentliche Name von Te Kooti. Wie man denkt, ist sein Geburtstag ungefähr 1832.

Ein matakite (Hellseher) von Nukutaurua auf der Mahia-Halbinsel, genannt Toiroa Ikariki (Ikarihi), hat die Geburt von Te Kooti (sowie das Kommen von den Weißen, dem Pākehā) prophezeit:

:Tiwha tiwha te pō.

:Ko te Pakerewhā

:Ko Arikirangi tenei ra te haere nei.

:Dark, dunkel ist die Nacht.

:There ist der Pakerewhā

:There ist Arikirangi, um zu kommen.

Das Lied ist datierter 1766. Der Pakerewhā, wo Fremde mit der roten oder weißen Haut und Arikirangi ein Enkelkind von Toiroa war, um noch geboren zu sein.

Wie man

versteht, ist Te Kooti sein christlicher Taufname.

Te Kooti war anscheinend ein sehr lästiger Junge seinem Vater, der versucht hat, ihn zu töten. Te Kooti ist geflüchtet und hat sich im Haus eines Onkels verborgen. Das Verhalten von Te Kooti scheint, ziemlich nicht angepasst gewesen zu sein. Es gab eine Zeit, dass er seinen Körper nicht mehr kontrollieren, noch sogar stillsitzen konnte. Er hat Freunde um ihn gesammelt, und sie haben einen schlechten Ruf gewonnen.

Er wurde an die Missionsschule an Whakato in der Nähe von Manutuke gesandt. In 1846-1847 wurde er von Samuel Williams unterrichtet. Samuel und sein Onkel, William Williams "hat dem Jungen geholfen, eine neue Welt in der Bibel zu finden".

Aber sein Ruf litt noch auch nach Kontakten mit dem Ehrwürdigen Thomas Grace, der William Williams seit ein paar Jahren (1850-1853) ersetzen sollte.

Er musste das Zuhause verlassen und ist zum Meer auf verschiedenen Schiffen gegangen, die entlang den Küsten der Nordinsel gehandelt haben.

Exil

1865, während er mit Regierungskräften gekämpft hat, um den Pai Marire (oder Kult von Hauhau) zu unterdrücken, wurde er als ein Spion angehalten, während er versucht hat, sich mit seinem Bruder in Verbindung zu setzen, der mit Hauhau, und verbannt zu den Chatham Inseln zusammen mit den Rebellen kämpfte, gegen die er gekämpft hatte. Er wurde nie aburteilt und hat jede Gelegenheit ergriffen, eine Probe zu fordern. Einige sagen, dass er seinen Namen davon bekommen hat, hat "Kooti" "Courty", andere ausgesprochen, dass es eine Māori Version des Nachnamens "Coates" war. Wenn er wirklich den Pai Marire mit Pistolen versorgt hat, wie behauptet wird, hat er auch an einem Kampf gegen sie teilgenommen. Es gibt Behauptungen er hat Formblätter auf dieser Gelegenheit angezündet.

Während im Exil Te Kooti Visionen erfahren hat und ein religiöser Führer geworden ist. Er hat auch eine Taschenspielerei, wie das Verwenden matchheads durchgeführt, um seine Hand über dem Altar während eines Kirchdienstes in Brand zu stecken. Diese Tricks haben die Māori Gefangenen auf Chatham Inseln geschwenkt, und als etwas von der Hauptgegenwart auf der Insel an das Festland zurückgesendet wurde, hat Te Kooti die Situation ausgenutzt, um der lokale Führer zu werden. Nur der Onkel von Te Kooti war durch diese Tricks nicht beeindruckt, die er direkt durch gesehen hat. Dennoch hat Te Kooti einen Glauben genannt Ringatū [Erhobene Hand] eingesetzt, der viele Anhänger gewonnen hat, und noch in der Gesellschaft von Neuseeland heute da ist.

Flucht

Ein Wiederversorgungsboot erwartend, hat Te Kooti prophezeit, dass zwei Boote bald ankommen würden, um sie von der Insel zu nehmen. Am 4. Juli 1868 hat Te Kooti eine dramatische Gefängnisbrechung geführt, und mit 168 anderen Gefangenen hat den Schoner-Jäger, mit dem Bedarf und den Gewehren gegriffen, ist einen anderen Behälter gehastet und ist zurück zur Nordinsel aufgebrochen. Das war ein blutloser Staatsstreich auf den strengen Ordnungen von Te Kooti abgesehen von einem Sergeanten der Insel Chatham, der wegen einer persönlichen Beschwerde getötet wurde. Den Pākehā Matrosen wurde erlaubt, zu leben und Segel für die Küste Neuseelands mit der Hilfe vom Māori zu setzen. Die Matrosen haben versucht, zu Wellington zu segeln, aber mit dem Gutachten von Te Kooti bei der Schifffahrt wurden gefangen und hat gesagt, dass sie über Bord geworfen würden, wenn sie keinen Kurs für die Ostküste behalten würden. Am vierten Tag auf See wurde das Schiff beruhigt, und Te Kooti hat erklärt, dass ein Opfer erforderlich war. Te Kooti hat seinen Onkel über Bord und bald später das Schiff gemachter Fortschritt wieder werfen lassen.

Nach ihrer Ankunft an Whareongaonga in der Armut-Bucht hat Te Kooti den Māori König Movement und die Stämme von Tuhoe für den Unterschlupf gefragt, aber wurde zurückgewiesen. Er hat auch Dialog mit der Kolonialregierung gesucht, aber wurde abgesagt. Er hat eine Behauptung gesandt des Inhalts, dass, wenn die Regierung einen Krieg gewollt hat, er sie ihnen im November geben würde.

Am Krieg

Am 10. November 1868 haben Te Kooti und seine Anhänger die Stadtgemeinde von Matawhero auf dem Stadtrand von Gisborne angegriffen. Ungefähr 54 Menschen, wurden einschließlich Frauen und Kinder geschlachtet. Die toten eingeschlossenen 22 lokalen Māori sowie europäischen Kolonisten. Das war wahrscheinlich ein Rache-Angriff, der durch die Freiheitsberaubung von Te Kooti als ein Spion motiviert ist.

Te Kooti wurde dann durch koloniale und mitfühlende Māori-Kräfte gejagt. Seine Gemeinschaft wurde an Ngatapa umgeben, aber Te Kooti und seine Krieger haben geschafft zu flüchten.

Von dort wurde Te Kooti Te Porere gejagt. Dort hat er einen Papa aufgestellt und hat einem Angriff von den britischen Kräften einschließlich einiger gegenüberliegender Maori-Truppen unter Major Kepa widerstanden. Nach viel Kämpfen haben die Briten in den Papa durchbrochen, und Te Kooti musste es aufgeben, viele Tote und verwundet verlassend. Te Kooti selbst wurde im Finger auf seiner Flucht geschossen.

Von dort ist Te Kooti in Urewera geflüchtet und hat eine Verbindung mit der Führung von Tuhoe gemacht.

Von 1869 bis 1872 haben Te Kooti und seine Anhänger überall in der Hauptnordinsel übergefallen, während sie durch ihre kolonialen und Māori Feinde verfolgt worden sind. Seine Macht wurde nur gebrochen, sobald seine Verbündeten von Tuhoe von seinen Feinden systematisch überwunden wurden. Aber wieder hat Te Kooti geschafft, dieses Mal zum König-Land zu flüchten, wo er das nächste Jahrzehnt unter dem Schutz des Māori Königs ausgegeben hat. Te Kooti hat diese Zeit verwendet, um seine Religion zu entwickeln.

Entschuldigung und späteres Leben

1883 wurde Te Kooti von der Regierung entschuldigt und hat begonnen, Neuseeland zu reisen. Seine Anhänger sind gewachsen, und er hat sich dafür entschieden, zu seinem alten Haus zurückzukehren. Jedoch waren seine vorigen Akte nicht vergessen worden, und der lokale Amtsrichter hat ihn angehalten und hat ihn eingesperrt, einen vorwegnehmenden Bruch des Friedens zitierend. Te Kooti wurde befreit unter der Bedingung, dass er nie wieder versucht, zu seinem alten Haus zurückzukehren. Te Kooti hat diese Entscheidung appelliert und war am Anfang erfolgreich, aber 1890 hat das Berufungsgericht entschieden, dass der Terror und das Wiederauftauchen dieses Te Kootis alarmiert, hätte zur Folge gehabt hat die Entscheidung des Amtsrichters gerechtfertigt. Zweifellos war das Gericht unter Einfluss der bevorzugten Weise von Te Kooti des Transports, eines weißen Ladegeräts und seiner großen Umgebung.

Siehe auch

• Der Krieg von Te Kooti

Kommentare

Literatur

• Beaufoy, Betty - Konflikt: Die Geschichte von Te Kooti und den Kolonisten. Publ. Dorset Unternehmen, Wellington 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-473-11015-6
• Binney, Judith - Tilgungslieder: ein Leben von Te Kooti Arikirangi Te Turuki, Auckland Universität Presse, Auckland, 1995. Internationale Standardbuchnummer 978-1-86940-131-3. Verfügbar online an Google-Büchern
• Mitcalfe, Barry - Neun Neuseeländer. Christchurch 1963. Das Kapitel "Der Tohunga und das Testament: Te Kooti - mit einer Bibel in einer Hand, einer Pistole in ander" (p. 45-50)

In der Fiktion

• Shadbolt, Maurice - Jahreszeit des Juden. Publ. Hodder & Stoughton, London & W.W. Norton, New York, 1987

Links

• Te Kooti an der Maori-Unabhängigkeitswebsite
• Lebensbeschreibung von Te Kooti in einer Enzyklopädie Neuseelands

• aus dem Wörterbuch der Lebensbeschreibung von Neuseeland
• Zugang am Geschichts-Nz.org
• Herausgebereinwand gegen die Entschuldigung, Hawera & Normanby Star, 1883
• Te Kooti der Guerillakämpferkämpfer, James Graham
• Te Kooti Arikirangi Te Turuki an Neuseeland elektronisches Textzentrum