Ein Sinngedicht ist ein kurzer, interessantes, gewöhnlich denkwürdig und manchmal überraschende oder satirische Behauptung. Abgeleitet aus der epigramma "Inschrift" von  epigraphein, "um oninscribe zu schreiben" ist dieses literarische Gerät seit mehr als zwei Millennien verwendet worden.

Altes Griechisch

Die griechische Tradition von Sinngedichten hat begonnen, weil Gedichte, die auf Votivangeboten an sanctuariesincluding Bildsäulen von athletesand auf Begräbnisdenkmälern zum Beispiel eingeschrieben sind, "Gehen, erzählen es den Spartanern, dem Passanten...". Diese ursprünglichen Sinngedichte haben denselben Job getan, wie ein kurzer Prosa-Text getan haben könnte, aber im Vers. Sinngedicht ist ein literarisches Genre in der hellenistischen Periode geworden, wahrscheinlich sich aus wissenschaftlichen Sammlungen von inscriptional Sinngedichten entwickelnd.

Obwohl von modernen Sinngedichten gewöhnlich gedacht wird, weil sehr kurzes, griechisches literarisches Sinngedicht immer so nicht kurz war wie spätere Beispiele, und das Teilen zwischen "Sinngedicht" und "Elegie" manchmal undeutlich ist (sie teilen einen charakteristischen Meter, elegische Reimpaare); gleich viel hat der Ursprung des Genres in der Inschrift einen restlichen Druck ausgeübt, um Dinge kurz zu halten. Viele der charakteristischen Typen des literarischen Sinngedichtes sehen sich zu inscriptional Zusammenhängen, besonders Begräbnissinngedicht um, das im hellenistischen Zeitalter eine literarische Übung wird. Andere Typen schauen stattdessen zum neuen performative Zusammenhang, den Sinngedicht in dieser Zeit erworben hat, gerade als es die Bewegung vom Stein bis Papyrus gemacht hat: das griechische Symposium. Viele "sympotic" Sinngedichte verbinden sympotic, und Begräbniselementsthey sagen ihren Lesern (oder Zuhörer), zu trinken und für heute zu leben, weil Leben kurz ist.

Als

Sinngedichte wird auch gedacht, einen "Punkt" d. h. die Gedicht-Enden in einem punchline oder satirischer Drehung zu haben. Tun Sie keineswegs alle griechischen Sinngedichte benehmen sich dieser Weg; viele sind einfach beschreibend. Sinngedicht wird mit 'dem Punkt' vereinigt, weil die europäische Sinngedicht-Tradition den lateinischen als sein Hauptmodell Kriegerischen Dichter nimmt; er hat kopiert und hat griechische Modelle (besonders die zeitgenössischen Dichter Lucillius und Nicarchus) auswählend angepasst, und im Prozess hat das Genre wiederdefiniert, es auf die einheimische römische Tradition von 'satura', Hexameter-Satire, wie geübt, durch (unter anderen) sein zeitgenössischer Juvenal ausrichtend. Griechisches Sinngedicht war wirklich viel verschiedener, wie der Mailander Papyrus jetzt anzeigt.

Eine Hauptquelle für das griechische literarische Sinngedicht ist die griechische Anthologie, eine Kompilation aus dem auf älteren Sammlungen n.Chr. gestützten 10. Jahrhundert. Es enthält Sinngedichte im Intervall von der hellenistischen Periode im Laufe der Reichsperiode und Späten Altertümlichkeit ins eigene byzantinische eraa Tausend des Bearbeiters Jahre von kurzen elegischen Texten zu jedem Thema unter der Sonne. Die Anthologie schließt ein Buch von christlichen Sinngedichten ein, sowie ein Buch von erotischen und verliebten Sinngedichten hat   (Mousa Paidike, "Die Jungenhafte Muse") gerufen.

Alter Römer

Römische Sinngedichte haben viel ihren griechischen Vorgängern und Zeitgenossen Schulden. Römische Sinngedichte waren häufig jedoch satirischer als griechische, und haben zuweilen obszöne Sprache für die Wirkung verwendet. Lateinische Sinngedichte konnten als Inschriften oder Graffiti, wie dieser von Pompeii zusammengesetzt werden, der in mehreren Versionen besteht und von seinem ungenauen Meter scheint, von einer weniger gebildeten Person zusammengesetzt worden zu sein. Sein Inhalt macht natürlich verständlich, wie populär solche Gedichte waren:

:Admiror, O paries, te nicht cecidisse ruinis

:qui-Kleinkind scriptorum taedia sustineas.

:I'm, hat Wand überrascht, dass Sie in Ruinen, nicht ohnmächtig geworden sind

:since halten Sie den müden Vers von so vielen Dichtern.

Jedoch, in der literarischen Welt, waren Sinngedichte meistenteils Geschenke Schutzherren oder unterhaltendem Vers, der, nicht Inschriften zu veröffentlichen ist. Viele römische Schriftsteller scheinen, Sinngedichte einschließlich Domitius Marsus zusammengesetzt zu haben, dessen Sammlung Cicuta (jetzt verloren) nach dem giftigen Werk Cicuta für seinen scharfen Witz und Lucan genannt wurde, der wegen seines epischen Pharsalia berühmter ist. Autoren, deren Sinngedichte überleben, schließen Catullus ein, der beide Beschimpfungen und Liebe-Sinngedichte geschrieben hat - ist sein Gedicht 85 einer der Letzteren.

:Odi und amo. Quare id faciam fortasse verlangt.

: Nescio, sed fieri sentio, und excrucior.

: Ich hasse, und ich liebe. Vielleicht fragen Sie, warum ich das tue.

: Ich weiß nicht, aber ich finde, dass es geschieht, und außerordentlich gequält wird.

Der Master des lateinischen Sinngedichtes ist jedoch Kriegerisch. Seine Technik verlässt sich schwer auf das satirische Gedicht mit einem Witz in der letzten Linie, so ihn näher an der modernen Idee vom Sinngedicht als ein Genre anziehend. Hier definiert er sein Genre gegen (wahrscheinlich erfunden) Kritiker (in der letzten Hälfte 2.77):

:Disce quod ignoras: Marsi doctique Pedonis

:saepe Duplexunum pagina tractat Opus.

:Non sunt longa quibus nihil est quod demere possis,

:sed tu, Cosconi, disticha longa facis.

:Learn, was Sie nicht wissen: eine Arbeit von (Domitius) Marsus oder erfahrenem Pedo

:often streckt über eine zweiseitige Seite aus.

:A-Arbeit ist nicht lang, wenn Sie nichts daraus, nehmen können

:but schreiben Sie, Cosconius, sogar ein Reimpaar zu lange.

Ein anderes Beispiel eines Sinngedichtes durch den Kriegerischen:

:Mentula-Schottenmütze magna est quantus tibi, Papyle, nasus,

:ut possis, quotiens arrigis, olfacere.

:Your-Penis ist so groß wie Ihre Nase, Papylus,

:so Sie können es riechen, wenn es aufrecht ist.

Dichter, die für ihre Sinngedichte bekannt sind, deren Arbeit verloren worden ist, schließen Cornificia ein.

Englisch

In der frühen englischen Literatur wurde das kurze Reimpaar-Gedicht durch das poetische Sinngedicht und Sprichwort, besonders in den Übersetzungen der Bibel und der griechischen und römischen Dichter beherrscht.

Seit 1600, zwei aufeinander folgende Linien des Verses dass Reim mit einander, bekannt als ein Reimpaar gezeigt als ein Teil der längeren Sonett-Form, am meisten namentlich in den Sonetten von William Shakespeare. Sonett 76 ist ein ausgezeichnetes Beispiel. Die zwei Linie poetische Form als ein geschlossenes Reimpaar wurde auch von William Blake in seinem Gedicht Vorzeichen der Unschuld und auch von Byron (Don Juan (Byron) XIII) verwendet; John Gay (Fabeln); Papst von Alexander (Ein Aufsatz auf dem Mann).

In viktorianischen Zeiten wurde das Sinngedicht-Reimpaar häufig vom fruchtbaren amerikanischen Dichter Emily Dickinson verwendet. Ihr Gedicht Nr. 1534 ist ein typisches Beispiel ihrer elf poetischen Sinngedichte. Der Romanschriftsteller George Eliot hat auch Reimpaare während ihrer Schriften eingeschlossen. Ihr bestes Beispiel ist in ihrem sequenced Sonett-Gedicht genannt der Bruder und die Schwester, in der jedes des elf sequenced Sonetts mit einem Reimpaar endet. In ihren Sonetten konnte von der vorhergehenden Leitung in der Linie, zum Reimpaar-Ende von jedem, als ein Titel für das Reimpaar gedacht werden, wie im Sonett VIII der Folge gezeigt wird.

Während des Anfangs des 20. Jahrhunderts hat sich die gereimte Sinngedicht-Reimpaar-Form in eine feste Vers-Bildform mit einem integrierten Titel als die dritte Linie entwickelt. Adelaide Crapsey hat die Reimpaar-Form in eine zwei Linie gereimter Vers von zehn Silben pro Linie mit ihrem Bildreimpaar-Gedicht Auf dem Sehen Verwitterter Bäume, zuerst veröffentlicht 1915 kodifiziert.

Vor den 1930er Jahren ist die cinquain Fünf-Linien-Vers-Form weit bekannt in der Dichtung des schottischen Dichters William Soutar geworden. Diese waren ursprünglich etikettierte Sinngedichte, aber haben sich später als Image cinquains im Stil von Adelaide Crapsey identifiziert.

J. V. Cunningham war auch ein bekannter Schriftsteller von Sinngedichten, (ein Medium, das einer 'kurz geatmeten' Person angepasst ist).

Im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts hat der amerikanische Dichter Denis Garrison eine 17 Zwei-Linien-Silbe-Schwankung des Bildreimpaares mit seinem Kristallenen entwickelt, wo Wohlklang der Schlüsselbestandteil und ein dazu fakultativer Titel ist. Ein frühes Beispiel dieses Wohlklangs, in einer Reimpaar-Form kann in Anacreontic Nr. 1 von Edmund Spenser gefunden werden.

Poetische Sinngedichte

:What ist ein Sinngedicht? Ein zwergenhafter Ganzer;

:Its-Körperkürze und Witz seine Seele.

: - Samuel Taylor Coleridge

:Some kann starren und kranker nicht sein

:But konnte ich den Trick nie erfahren.

:There's das, um für das Blut und den Atem zu sagen;

:They geben einem Mann einen Geschmack für den Tod.

: - A. E. Housman

:Little streicht

über

:Fell große Eichen.

: - Benjamin Franklin

:Here liegt meine Frau: Hier lassen Sie sie lügen!

:Now, die sie am Wiederstandplatz so ist, sind ich.

:-John Dryden

:I sind der Hund seiner Höhe an Kew;

:Pray erzählen mir, Herrn, dessen Hund Sie sind?

: - Papst von Alexander

Der Liebe müder:I'm: Ich bin noch mehr vom Reim müde.

:But-Geld gibt mir Vergnügen die ganze Zeit.

: - Hilaire Belloc

:I hoffen auf nichts. Ich fürchte nichts. Ich bin frei.

: - Nikos Kazantzakis

: Das schöne zu definieren, soll es missverstehen.

: - Charles Robert bald (Fernando Pessoa)

:To, auf dem Vierten, sicher

sein

:Don't kaufen einen fünften auf dem dritten.

: - James H Muehlbauer

:This-Humanist, der kein Glaube gezwungen

hat

:Grew deshalb großzügig war er wirr.

: - J.V. Cunningham

:All-Dinge passieren

:Love und Menschheit sind Gras.

: - Stevie Smith

Nichtpoetische Sinngedichte

Gelegentlich können einfache und witzige Behauptungen, obwohl nicht poetisch per se, auch als Sinngedichte betrachtet werden. Die witzigen Bemerkungen von Oskar Wilde wie "Kann ich mich widersetzen alles außer der Versuchung" wird als Sinngedichte betrachtet.

z.B: Kunst liegt im Verbergen der Kunst.

Das zeigt die Tendenz des Sinngedichtes dem Paradox. Die witzigen ein Überseedampfer von Dorothy Parker können als Sinngedichte betrachtet werden. Außerdem kann die legendäre Linie von Macdonald Carey "Wie Sande durch das Stundenglas, auch sind die Tage unserer Leben", als ein Sinngedicht betrachtet werden, weil die Bedeutung des Lebens in einem Vergleich kurz erklärt wird.

Der Begriff wird manchmal für besonders spitze oder viel-angesetzte von längeren Arbeiten genommene Zitate gebraucht.

Siehe auch

• Sprichwort
• Aufschrift (Archäologie)
• Aufschrift (Literatur)
• Grabinschrift

Referenzen

Epigrammatists

• John Donne
• Ashleigh Brilliant

Links