Die Geschichte Sri Lankas beginnt vor ungefähr 30,000 Jahren, als die Insel zuerst bewohnt wurde. Chroniken, einschließlich Mahawansa, Dipavamsa, Culavamsa und Rajaveliya, registrieren Ereignisse von den Anfängen der singhalesischen Monarchie im 6. Jahrhundert v. Chr.; durch die Ankunft von europäischen Kolonialisten im 16. Jahrhundert; und zum disestablishment der Monarchie 1815. Einige Erwähnungen des Landes werden in Ramayana, Mahabharata und den Büchern der Lehren von Gautama Buddha gefunden. Buddhismus wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von Arhath Mahinda (Sohn des Indianerkaisers Ashoka das Große) eingeführt.

Aus dem 16. Jahrhundert wurde über einige Küstengebiete des Landes von den Portugiesen, Holländern und Briten geherrscht. Über Sri Lanka wurde von 181 Königen von Anuradhapura bis Perioden von Kandy geherrscht.

Nach 1815 war die komplette Nation laut der britischen Kolonialregel und hat sich bewaffnet Aufstände gegen die Briten haben im Uva 1818-Aufruhr und dem Matale 1848-Aufruhr stattgefunden. Unabhängigkeit wurde schließlich 1948 gewährt, aber das Land ist eine Herrschaft des britischen Reiches geblieben.

1972 hat Sri Lanka den Status einer Republik angenommen. Eine Verfassung wurde 1978 eingeführt, der den Exekutivpräsidenten das Staatsoberhaupt gemacht hat. Der srilankische Bürgerkrieg hat 1983, einschließlich eines bewaffneten Jugendaufstandes in 1987-1989, mit dem 25 jahrelangen Bürgerkrieg begonnen, der 2009 endet.

Vorgeschichtliches Zeitalter Sri Lankas

Die frühsten archäologischen Beweise der menschlichen Kolonisation in Sri Lanka erscheinen an der Seite von Balangoda. Balangoda Mann ist in die Insel vor ungefähr 34,000 Jahren angekommen und ist als Jäger-Sammler von Mesolithic erkannt worden, die in Höhlen gelebt haben. Mehrere dieser Höhlen, einschließlich weithin bekannten Batadombalena und der Höhle von Fa-Hien Rock, haben viele Kunsterzeugnisse von diesen Leuten nachgegeben, die zurzeit die ersten bekannten Einwohner der Insel sind.

Balangoda Mann hat wahrscheinlich Prärie von Horton in den Haupthügeln geschaffen, indem er die Bäume verbrannt hat, um Spiel zu fangen. Jedoch weist die Entdeckung von Hafer und Gerste auf der Prärie an ungefähr 15,000 v. Chr. darauf hin, dass sich Landwirtschaft bereits zu diesem frühen Datum entwickelt hatte.

Granit-Werkzeuge mehrerer Minute (ungefähr 4 Zentimeter in der Länge), Steingut-, Reste von verkohltem Bauholz und Tonbegräbnis-Topf-Datum zur Steinzeit von Mesolithic. Mensch muss zu 6000 miteinander gehen v. Chr. sind während neuer Ausgrabungen um eine Höhle am Varana Radscha Maha vihara und im Gebiet von Kalatuwawa entdeckt worden.

Zimt ist nach Sri Lanka heimisch und ist im Alten Ägypten schon in 1500 v. Chr. gefunden worden, früh darauf hinzuweisen, handelt zwischen Ägypten und den Einwohnern der Insel. Es ist möglich, dass biblischer Tarshish auf der Insel gelegen wurde. James Emerson Tennent hat Sri Lanka mit Galle identifiziert.

Der protohistoric Frühe Eisenzeit scheint, sich im Südlichen Indien durch mindestens schon in 1200 v. Chr., wenn nicht früher eingerichtet zu haben (Possehl 1990; Deraniyagala 1992:734). Auf die frühste Manifestation davon in Sri Lanka wird zu c radiocarbon-datiert. 1000-800 v. Chr. an Anuradhapura und Aligala stellen sich in Sigiriya unter (Deraniyagala 1992:709-29; Karunaratne und Adikari 1994:58; Mogren 1994:39; mit Anuradhapura, der bekräftigt von Coningham 1999 miteinander geht). Es ist sehr wahrscheinlich, dass weitere Untersuchungen zurück die srilankische niedrigere Grenze drängen werden, dieses des Südlichen Indiens zu vergleichen.

Archäologische Beweise seit den Anfängen der Eisenzeit in Sri Lanka werden an Anuradhapura gefunden, wo eine Großstadt-Ansiedlung vorher 900 v. Chr. gegründet wurde. Die Ansiedlung war ungefähr 15 Hektare in 900 v. Chr., aber durch 700 v. Chr. hatte sie sich zu 50 Hektaren ausgebreitet. Eine ähnliche Seite von derselben Periode ist auch in der Nähe von Aligala in Sigiriya entdeckt worden.

Die Leute des Jägers-Sammlers bekannt als Wanniyala-Aetto oder Veddas, die noch im zentralen, Uva und den nordöstlichen Teilen der Insel leben, sind wahrscheinlich direkte Nachkommen der ersten Einwohner, Mannes von Balangoda. Sie können zur Insel vom Festland um die Zeitmensch-Ausbreitung von Afrika zum Indianersubkontinent abgewandert sein.

Ungefähr 500 v. Chr. Srilanker haben eine einzigartige hydraulische Zivilisation entwickelt. Ergebnisse schließen den Aufbau der größten Reservoire und die Dämme der alten Welt sowie enormen einer Pyramide ähnlichen Architektur von Stupa (Dagoba) ein. Diese Phase der srilankischen Kultur war tief unter Einfluss des frühen Buddhismus.

Buddhistische Bibeln bemerken drei Besuche durch den Buddha zur Insel, um die Naga Könige zu sehen, die, wie man sagt, Schlangen sind, die die Form eines Menschen nach Wunsch annehmen können. Wie man denkt, ist die Schlange-Transformation der Könige symbolisch und auf der historischen Tatsache nicht basiert.

Die frühsten überlebenden Chroniken von der Insel, Dipavamsa und Mahavamsa, sagen, dass Stämme von Yakkhas (Dämon-Anbeter), Nagas (Kobra-Anbeter) und Devas (Gott-Anbeter) die Insel vor der Wanderung von Vijaya bewohnt haben.

Töpferwaren sind beim Lager von Anuradhapura Schrift von Brahmi und Non-Brahmi-Schreiben gefunden worden und gehen auf 600 v. Chr. - eines der ältesten Beispiele der Schrift zurück.

Das alte Sri Lanka

Landung von Vijaya

Die Pali Chroniken, Dipavamsa, Mahavamsa, Thupavamsa und Chulavamsa, sowie eine große Sammlung von Steininschriften, den Indianerepigraphical-Aufzeichnungen, den birmanischen Versionen der Chroniken usw., stellen eine außergewöhnliche Aufzeichnung für die Geschichte Sri Lankas aus ungefähr dem 6. Jahrhundert v. Chr. zur Verfügung.

Der Mahavamsa schriftlich entsprechen ungefähr 400 n.Chr. durch den Mönch Nagasena, mit Deepavamsa, Attakatha und anderen schriftlichen für ihn verfügbaren Quellen, gut Indianergeschichten der Periode. Tatsächlich wird die Regierung von Kaiser Ashoka in Mahavamsa registriert. Die Mahavamsa Rechnung der Periode vor der Krönung von Asoka, 218 Jahre nach dem Tod von Buddha, scheint, Teil-Legende zu sein. Richtige historische Aufzeichnungen beginnen mit der Ankunft von Vijaya und seinen 700 Anhängern. Vijaya war Vangan (jetzt Bengalen, Indien) Prinz, der älteste Sohn von König Sinhabahu ("Mann mit Löwe-Armen") und seine Schwester Königin Sinhasivali, die ihr Kapital an Singhapura (jetzt Singur im Westlichen Bengalen, Indien) hatte. Sowohl diese Führer von Sinhala sind vermutlich einer mythischen Vereinigung zwischen einem Löwen als auch einer menschlichen Prinzessin geboren gewesen. Der Mahavamsa behauptet, dass Vijaya an demselben Tag wie der Tod des Buddha gelandet ist. Die Geschichte von Vijaya und Kuveni (die lokale regierende Königin) ist an die griechische Legende erinnernd und kann eine allgemeine Quelle in alten Proto-Indo-European Volksmärchen haben.

Gemäß Mahavamsa ist Vijaya auf Sri Lanka in der Nähe von Mahathitha (Manthota oder Mannar) gelandet, und hat auf der Insel Thambaparni ("kupferrote Palmen") genannt. Dieser Name wird zu in der Karte von Ptolemy der alten Welt beglaubigt. Der Mahavamsa beschreibt auch den Buddha, der Sri Lanka dreimal besucht. Erstens, um einen Krieg zwischen einem König von Naga und seinem Sohn im Gesetz aufzuhören, die über einen rubinroten Stuhl kämpften. Es wird gesagt, dass auf seinem letzten Besuch er sein Fußzeichen auf Siripada ("die Spitze von Adam") verlassen hat.

Tamirabharani ist der alte Name für den zweiten längsten Fluss in Sri Lanka (bekannt als Malwatu Oya in Sinhala und Aruvi Aru in Tamilisch). Dieser Fluss war ein Hauptversorgungsweg, der das Kapital, Anuradhapura, zu Mahathitha (jetzt Mannar) verbindet. Die Wasserstraße wurde durch griechische und chinesische Schiffe verwendet, der südliche Seidenweg reisend.

Mahathitha war ein alter Hafen, der Sri Lanka nach Indien und dem Persischen Golf verbindet.

Die gegenwärtigen Singhalesen sind eine Mischung der Stammbevölkerung und von anderen Völkern, die zur Insel aus verschiedenen Teilen Indiens gekommen sind. Die Singhalesen erkennen die Vijayan Indo-arische Kultur und den Buddhismus im Unterschied zu anderen Gruppen im benachbarten südlichen Indien an.

Das Königreich Anuradhapura

In den frühen Altern des Königreichs Anuradhapura hat die singhalesische Wirtschaft auf der Landwirtschaft basiert, und sie haben ihre frühen Ansiedlungen hauptsächlich in der Nähe von den Flüssen des Ostens, nördlichen Haupt- und Nordostgebieten gemacht, die das Wasser hatten, das notwendig ist, für den Ganzen das ganze Jahr hindurch zu bebauen. Der König war der Herrscher des Landes und verantwortlich für das Gesetz, die Armee, und der Beschützer des Glaubens zu sein. Devanampiya Tissa (250-210 v. Chr.) war singhalesisch war Freunde mit dem König des Clans von Maurya. Seine Verbindungen mit Kaiser Asoka haben zur Einführung des Buddhismus durch Mahinda (Sohn von Asoka) ungefähr 247 v. Chr. geführt. Sangamitta (Schwester von Mahinda) hat einen Schössling von Bodhi über Jambukola (Sambiliturei) gebracht. Die Regierung dieses Königs war für den Theravada Buddhismus und für Sri Lanka entscheidend.

Elara (205-161 v. Chr.) war ein tamilischer König, der über "Pihiti Rata" (Sri Lanka nördlich vom mahaweli) nach der Tötung von König Asela geherrscht hat. Während der Zeit von Elara war Kelani Tissa ein Subkönig von Maya Rata (im Südwesten), und Kavan Tissa war ein Regionalsubkönig von Ruhuna (im Südosten). Kavan Tissa hat Tissa Maha Vihara, Dighavapi Zisterne und viele Schreine in Seruvila gebaut. Dutugemunu (161-137 v. Chr.), der älteste Sohn von König Kavan Tissa, in 25 Jahren alt hat den Südlichen tamilischen Indianereindringling Elara (mehr als 64 Jahre alt) im Zweikampf vereitelt, der in Mahavamsa beschrieben ist. Der Ruwanwelisaya, der von Dutugemunu gebaut ist, ist ein dagaba von einer Pyramide ähnlichen Verhältnissen und wurde als ein Technikwunder betrachtet.

Pulahatta (oder Pulahatha), die erste von den fünf Drawidischen Sprachen, wurde von Bahiya abgesetzt. Er wurde der Reihe nach von Panaya Mara abgesetzt, die von Pilaya Mara abgesetzt wurde, die von Dathika in 88 v. Chr. ermordet ist, wurde Mara durch Valagambahu I abgesetzt (89-77 v. Chr.), der tamilische Regel beendet hat und die Dynastie von Dutugamunu wieder hergestellt hat. Der Mahavihara Theravada Abhayagiri ("pro-Mahayana") doktrinelle Streite ist in dieser Zeit entstanden. Der Tripitaka wurde in Pali an Aluvihara, Matale geschrieben. Chora Naga (63-51 v. Chr.), Mahanagan, wurde von seinem Gemahl Anula vergiftet, der Königin geworden ist. Königin Anula (48-44 v. Chr.), die Witwe von Chora Naga und Kuda Tissa, war die erste Königin von Lanka. Sie hatte viele Geliebte, die von ihr vergiftet wurden und von Kuttakanna Tissa getötet wurde. Vasabha (67-111 n.Chr.), genannt auf dem goldenen Tafelgeschirr von Vallipuram, hat Anuradhapura gekräftigt und hat elf Zisternen sowie das Aussprechen vieler Verordnungen gebaut. Gajabahu I (114-136) hat ins Königreich Chola eingefallen und hat Gefangene sowie Besserung der Reliquie des Zahns des Buddha zurückgebracht.

Es gab einen riesigen römischen Handel mit dem alten tamilischen Land (das gegenwärtige Südliche Indien) und Sri Lanka, Handelsansiedlungen gründend, die lange nach dem Fall des römischen Westreiches geblieben sind.

Während der Regierung von Mahasena (274-301) wurde Theravada (Maha Vihara) verfolgt, und der Zweig von Mahayanan des Buddhismus ist aufgetaucht. Später ist der König zu Maha Vihara zurückgekehrt. Pandu (429) war von sieben Linealen von Pandiyan erst, mit Pithya in 455 endend. Dhatusena (459-477) "Kalaweva" und sein Sohn Kashyapa (477-495), hat den berühmten Sigiriya-Felsen-Palast gebaut, wo ungefähr 700 Felsen-Graffiti einen Anblick von altem Sinhala geben.

Das mittelalterliche Sri Lanka

Das Königreich Ruhuna

Das Königreich Ruhuna ist das Hauptkönigreich auf der Insel nach einer Südindianerinvasion durch Rajaraja I des Königreichs Chola geworden.

Das Königreich Polonnaruwa

Das Königreich Polonnaruwa war das zweite größere singhalesische Königreich Sri Lanka. Es hat von 1055 unter Vijayabahu I bis 1212 laut der Regel von Lilavati gedauert. Das Königreich Polonnaruwa ist entstanden, nachdem das Königreich Anuradhapura durch Kräfte von Chola unter Rajaraja I angegriffen und Bildung des Königreichs Ruhuna geführt wurde, wo die singhalesischen Könige während des Berufs von Chola geherrscht haben.

Das Königreich Dambadeniya

Das Königreich Jaffna

Das Königreich Gampola

Das Königreich Kotte

Das Königreich Sitawaka

Das Königreich Kandy

Das koloniale Sri Lanka

Portugiesisches Zeitalter

Die ersten Europäer, um Sri Lanka in modernen Zeiten zu besuchen, waren die Portugiesen: Lourenço de Almeida ist 1505 angekommen und hat gefunden, dass die Insel, die in sieben sich streitende Königreiche geteilt ist, unfähig war, Einbrecher abzuwehren. Die Portugiesen haben ein Fort an der Hafen-Stadt Colombo 1517 gegründet und haben allmählich ihre Kontrolle über die Küstengebiete erweitert. 1592 haben die Singhalesen ihr Kapital zur binnenländischen Stadt Kandy, einer Position bewegt, die gegen den Angriff von Eindringlingen sicherer ist. Periodisch auftretender Krieg hat im Laufe des 16. Jahrhunderts weitergegangen.

Viele Tiefland-Singhalesen wurden gezwungen, sich zum Christentum umzuwandeln, während die Küstenmauren religiös verfolgt und gezwungen wurden, sich zu den Haupthochländern zurückzuziehen. Die buddhistische Mehrheit hat den portugiesischen Beruf und seine Einflüsse nicht gemocht, jede Macht begrüßend, wer sie retten könnte. Als der holländische Kapitän Joris van Spilbergen gelandet 1602 der König von Kandy an ihn für die Hilfe appelliert hat.

Holländisches Zeitalter

Rajasinghe II, der König von Kandy, hat einen Vertrag mit den Holländern 1638 gemacht, um den Portugiesen loszuwerden, der über den grössten Teil des Küstengebiets der Insel geherrscht hat. Die Hauptbedingungen des Vertrags bestanden darin, dass die Holländer Ablieferung die Küstengebiete sollten, die sie dem König von Kandyan gewinnen und der König den Holländern ein Monopol über den Handel auf der kompletten Insel gewähren sollte. Die Abmachung wurde von beiden Parteien durchgebrochen. Vor 1660 haben die Holländer die ganze Insel außer dem Königreich Kandy und erst als 1656 kontrolliert, dass Colombo gefallen ist. Die Holländer (Protestanten) haben die Katholiken verfolgt, und die restlichen portugiesischen Kolonisten haben die Buddhisten, Hindus und Moslems allein verlassen. Die Holländer haben die Leute viel schwerer besteuert, als die Portugiesen getan hatten.

1659 ist der britische Schiffskapitän Robert Knox zufällig auf Sri Lanka gelandet und wurde vom König von Kandy zusammen mit sechzehn Matrosen festgenommen. Er und ein anderer Matrose sind 19 Jahre später geflüchtet, und er hat eine Rechnung über seinen Aufenthalt geschrieben. Das hat geholfen, die Insel zur Aufmerksamkeit der Briten zu bringen.

Ein Vermächtnis der holländischen Periode in der Ceylon ist die holländischen Bürger, Leute des lokalen und holländischen Mischursprungs. Eine spätere Definition der Bürger-Leute der Ceylon wurde 1883 vom Oberrichter der Ceylon, Herrn Richard Ottley weitergegeben.

Britische Regel

Während der Napoleonischen Kriege hat Großbritannien, fürchtend, dass die französische Kontrolle der Niederlande Sri Lanka den Franzosen liefern könnte, die Küstengebiete der Insel besetzt (den sie die Ceylon genannt haben) mit wenig Schwierigkeit 1796. 1802 hat der Vertrag von Amiens formell den holländischen Teil der Insel nach Großbritannien abgetreten, und es ist eine Krone-Kolonie geworden. 1803 haben die Briten ins Königreich Kandy im ersten Kandyan Krieg eingefallen, aber wurden zurückgeschlagen. 1815 wurde Kandy im zweiten Kandyan Krieg besetzt, schließlich srilankische Unabhängigkeit beendend.

Im Anschluss an die Unterdrückung des Uva Aufruhrs wurden die Bauern von Kandyan ihrer Länder durch die Ödland-Verordnung, eine moderne Einschließungsbewegung beraubt, und sind zur Knappheit abgenommen. Die Briten haben gefunden, dass die Hochländer Sri Lankas für Kaffee, Tee und Gummikultivierung sehr passend waren. Durch die Mitte des 19. Jahrhunderts war Tee von Ceylon eine Heftklammer des britischen Marktes geworden, der großen Reichtum zu einer kleinen Anzahl von weißen Teepflanzern bringt. Die Pflanzer haben große Anzahl von tamilischen Arbeitern als indentured Arbeiter vom südlichen Indien importiert, um die Stände zu arbeiten, wer bald 10 % der Bevölkerung der Insel zusammengesetzt hat. Diese Arbeiter mussten in sklavenähnlichen Bedingungen arbeiten, die in Linienzimmern leben, die von Viehhütten nicht sehr verschieden sind.

Die britischen Kolonialisten haben die halbeuropäischen Bürger, das bestimmte Singhalesisch der hohen Kaste und die Tamilen bevorzugt, die nach Norden des Landes hauptsächlich konzentriert wurden, das Abteilungen und Feindseligkeit verärgert hat, die seitdem überlebt hat. Dennoch haben die Briten auch demokratische Elemente nach Sri Lanka zum ersten Mal in seiner Geschichte eingeführt, und den Bürgern wurde Grad der Selbstverwaltung schon in 1833 gegeben. Erst als 1909, den grundgesetzliche Entwicklung, mit einem teilweise gewählten Zusammenbau, und erst als 1920 begonnen hat, der gewählt zu Mitgliedern offiziellen Ernannten zahlenmäßig überlegen gewesen ist. Universales Wahlrecht wurde 1931 über die Proteste des Singhalesen, des Tamilen und der Bürger-Elite eingeführt, die gegen das Volk protestiert hat, das wird erlaubt zu stimmen.

Unabhängigkeitsbewegung

Ceylon National Congress (CNC) wurde gegründet, um für die größere Autonomie zu agitieren, obwohl die Partei bald entlang dem ethnischen und den Kaste-Linien gespalten wurde. Historiker K. M. de Silva hat festgestellt, dass die Verweigerung der Tamilen von Ceylon, Minderheitsstatus zu akzeptieren, eine der Hauptursachen der Pause des Kongresses von Ceylon National ist. Der CNC hat Unabhängigkeit (oder "Swaraj") nicht gesucht. Was genannt werden kann, ist die Unabhängigkeitsbewegung in zwei Ströme eingebrochen: Der "constitutionalists", wer Unabhängigkeit durch die allmähliche Modifizierung des Status der Ceylon gesucht hat; und die radikaleren Gruppen haben mit der Colombo Jugendliga, Arbeiterbewegung von Goonasinghe und dem Jaffna Jugendkongress verkehrt. Diese Organisationen waren erst, um den Schrei von "Swaraj" ("völlige Unabhängigkeit") im Anschluss an das Indianerbeispiel zu erheben, als Nehru, Sarojini Naidu und andere Indianerführer die Ceylon 1926 besucht haben. Die Anstrengungen des constitutionalists haben zur Ankunft der Donoughmore Kommissionsreformen 1931 und der Soulbury Kommissionsempfehlungen geführt, die im Wesentlichen die 1944-Draftverfassung des Ausschusses von von D. S. Senanayake angeführten Ministern hochgehalten haben. Der Marxist Lanka Sama Samaja Party (LSSP), die aus den Jugendligen 1935 gewachsen ist, hat die Anforderung für die völlige Unabhängigkeit ein Eckstein ihrer Politik gestellt. Seinen Abgeordneten im Staatsrat, N.M. Perera und Philip Gunawardena, wurde in diesem Kampf von anderen weniger radikalen Mitgliedern wie Colvin R. De Silva, Leslie Goonewardena, Vivienne Goonewardena, Edmund Samarkody, Natesa Iyer und Don Alwin Rajapaksa geholfen. Sie haben auch den Ersatz von Englisch als die offizielle Sprache durch Sinhala und Tamilisch gefordert. Die Marxistischen Gruppen waren eine winzige Minderheit, und noch wurde ihre Bewegung mit dem großen Interesse von der britischen Regierung angesehen. Die heroischen, aber unwirksamen Versuche, das Publikum gegen die britische Herrschaft in der Revolte wachzurütteln, hätten zu bestimmtem Blutvergießen und einer Verzögerung in der Unabhängigkeit geführt. Britische Zustandpapiere befreit zeigen in den 1950er Jahren, dass die Marxistische Bewegung einen sehr negativen Einfluss auf die Parteiideologen am Kolonialbüro hatte.

Die Soulbury Kommission war das wichtigste Ergebnis der Aufregung für die grundgesetzliche Reform in den 1930er Jahren. Die tamilische Organisation wurde bis dahin von G. G. Ponnambalam geführt, der die "ceylonesische Identität" zurückgewiesen hatte. Ponnamblam hatte sich eine "stolze drawidische Sprache" erklärt und eine unabhängige Identität für die Tamilen öffentlich verkündigt. Er hat die Singhalesen angegriffen und hat ihre historische als Mahavamsa bekannte Chronik kritisiert. Ein solcher Konflikt in Navalapitiya hat zum ersten Sinhala-tamilischen Aufruhr 1939 geführt. Ponnambalam hat universaler Lizenz entgegengesetzt, hat das Kaste-System unterstützt und hat behauptet, dass der Schutz von tamilischen Rechten die Tamilen (15 % der Bevölkerung 1931) verlangt eine gleiche Anzahl von Sitzen im Parlament zu diesem der Singhalesen (~72 % der Bevölkerung) zu haben. Das "50-50" oder "erwogene Darstellung" Politik sind das Saal-Zeichen der tamilischen Politik der Zeit geworden. Ponnambalam hat auch die Briten angeklagt, Kolonisation in "traditionellen tamilischen Gebieten" gegründet zu haben, und die Buddhisten durch den Buddhisten temporalities Tat bevorzugt. Die Soulbury Kommission hat die Vorlagen durch Ponnambalam zurückgewiesen und hat sogar kritisiert, was sie als ihr unannehmbarer Kommunalcharakter beschrieben haben. Singhalesische Schriftsteller haben zur großen Einwanderung von Tamilen zu den südlichen städtischen Zentren besonders nach der Öffnung der Jaffna-Colombo Eisenbahn hingewiesen. Inzwischen Senanayake, Baron Jayatilleke, haben Oliver Gunatilleke und andere auf die Soulbury Kommission Einfluss genommen, ohne ihnen offiziell gegenüberzustehen. Die inoffiziellen Vorlagen haben enthalten, was später die Draftverfassung von 1944 werden sollte.

Die nahe Kollaboration der Regierung von D. S. Senanayake mit der britischen Kriegsregierung hat zur Unterstützung von Herrn Louis Mountbatten geführt. Seine Absendungen und ein Telegramm zur Kolonialbürounterstützen-Unabhängigkeit für die Ceylon sind von Historikern als geholfen der Regierung von Senanayake zitiert worden, die Unabhängigkeit Sri Lankas zu sichern. Die schlaue Zusammenarbeit mit den Briten sowie dem Umleiten der Bedürfnisse nach dem Kriegsmarkt zu ceylonesischen Märkten als ein Versorgungspunkt, der von Oliver Goonatilleke geführt ist, hat auch zu einer sehr geneigten fiskalischen Situation für die kürzlich unabhängige Regierung geführt.

Der zweite Weltkrieg

Sri Lanka war eine britische Frontbasis gegen die Japaner während des Zweiten Weltkriegs. Die srilankische Opposition gegen den Krieg, der von den Marxistischen Organisationen und den Führern der LSSP Pro-Unabhängigkeitsgruppe geführt ist, wurde von den Kolonialbehörden angehalten. Am 5. April 1942 hat der Überfall von Indischen Ozean die japanische Marine gesehen Colombo bombardieren. Der japanische Angriff hat zum Flug von Indianergroßhändlern geführt, die in Colombo kommerzieller Sektor dominierend sind, der ein politisches Hauptproblem entfernt hat, das der Regierung von Senanayake ins Gesicht sieht. Marxistische Führer sind auch nach Indien geflüchtet, wo sie am Unabhängigkeitskampf dort teilgenommen haben. Die Bewegung in der Ceylon war winzig, auf die von den Engländern erzogene Intelligenz und Gewerkschaften hauptsächlich in den städtischen Zentren beschränkt. Diese Gruppen wurden von Robert Gunawardena, dem Bruder von Philip geführt. In der steifen Unähnlichkeit zu dieser "heroischen", aber unwirksamen Annäherung an den Krieg hat die Regierung von Senanayake zu weiter seiner engen Beziehung mit der herrschenden Elite ausgenutzt. Die Ceylon ist entscheidend für das britische Reich im Krieg, mit dem Verwenden von Herrn Louis Mountbatten Colombo als sein Hauptquartier für das Osttheater geworden. Oliver Goonatilleka hat erfolgreich die Märkte für den Gummi des Landes und andere landwirtschaftliche Produkte ausgenutzt, um das Finanzministerium wieder zu füllen. Dennoch haben die Singhalesen fortgesetzt, wegen der Unabhängigkeit und der singhalesischen Souveränität mit den Gelegenheiten zu bedrängen, die durch den Krieg angeboten sind, gedrängt, eine spezielle Beziehung mit Großbritannien herzustellen.

Inzwischen haben die Marxisten, den Krieg als ein Imperialist-Randproblem identifizierend und eine Proletarierrevolution wünschend, einen Pfad der Aufregung gewählt, die zu ihrer unwesentlichen Kampfkraft unverhältnismäßig ist und diametrisch der "constitutionalist" Annäherung von Senanayake und anderen Ethnischen singhalesischen Führern entgegengesetzt ist. Eine kleine Garnison auf den Cocos vom Ceylonesen besetzten Inseln hat gegen die britische Regel gemeutert. Es ist gefordert worden, dass der LSSP eine Hand in der Handlung hatte, obwohl das alles andere als klar ist. Drei der Teilnehmer waren die einzigen britischen Kolonie-Themen, die für die Meuterei während des Zweiten Weltkriegs zu schießen sind.

Zwei Mitglieder der Regierenden Partei, Junius Richard Jayawardene und Dudley Senanayake, haben Diskussionen mit den Japanern gehalten, im Kämpfen mit den Briten zusammenzuarbeiten. Srilanker in Singapur und Malaysia haben das Lanka 'Regiment' der antibritischen Nationalen Indianerarmee gebildet.

Der von D. S. Senanayake geführte constitutionalists hat geschafft, Unabhängigkeit zu gewinnen. Die Soulbury Verfassung war im Wesentlichen, was der Ausschuss von Senanayake von Ministern 1944 entworfen hatte. Die Versprechung des Herrschaft-Status und Unabhängigkeit selbst, waren durch das Kolonialbüro gegeben worden.

Postkrieg

Der singhalesische Führer Don Stephen Senanayake hat den CNC auf dem Problem der Unabhängigkeit verlassen, mit dem revidierten Ziel 'des Erzielens der Freiheit' übereinstimmend, obwohl seine echten Gründe feiner waren. Er hat nachher United National Party (UNP) 1946 gebildet, als eine neue Verfassung vereinbart wurde, hat auf dem Lobbyismus hinter dem Vorhang der Kommission von Soulbury gestützt. Bei den Wahlen von 1947 hat der UNP eine Minderheit der Sitze im Parlament gewonnen, aber hat zusammen eine Koalition mit der Partei von Sinhala Maha Sabha von Solomon Bandaranaike und dem tamilischen Kongress von G.G. Ponnambalam mit Kopfsteinen gepflastert. Die erfolgreichen Einschließungen des tamilischen-communalist Führers Ponnambalam und seines Kollegen von Sinhala Bandaranaike waren ein bemerkenswerter politischer Balanceakt durch Senanayake. Das Vakuum in der tamilischen Nationalistischen Politik, die durch den Übergang von Ponnamblam zu einem gemäßigten geschaffen ist, hat das Feld für den tamilischen Arasu Kachchi ("Bundespartei"), eine tamilische durch S geführte Souveränitätspartei geöffnet. J. V. Chelvanaykam, der der Rechtsanwalt-Sohn eines christlichen Ministers war.

Das 20. Jahrhundert Sri Lanka

Unabhängigkeit

Herrschaft-Status ist am 4. Februar 1948 mit militärischen Verträgen mit Großbritannien gefolgt, weil die oberen Reihen der Streitkräfte am Anfang britische und britische Luft und Seebasen waren, die intakt bleiben. Das wurde später zur Unabhängigkeit selbst erhoben, und Senanayake ist der erste Premierminister Sri Lankas geworden. 1949, mit dem Zusammentreffen der Führer der Tamilen von Ceylon, hat die UNP Regierung die tamilischen Indianerplantage-Arbeiter entrechtet. Das war der Preis, den Senanayake bezahlen musste, um die Unterstützung des Kandyan Singhalesen zu erhalten, der sich bedroht durch die demographischen Daten der Teestände gefühlt hat, wo die Einschließung der "Indianertamilen" Wahlmisserfolg für die Führer von Kandyan bedeutet hätte. Senanayke ist 1952 nach dem Fallen von einem Pferd gestorben und wurde von seinem Sohn Dudley Senanayake, dann Landwirtschaftsminister nachgefolgt. 1953 hat er im Anschluss an massiven Hartal ("Generalstreik") durch die Linken Parteien gegen den UNP zurückgetreten. Ihm wurde von John Kotelawala, einem älteren Politiker und einem Onkel von Dudley Senanayke gefolgt. Kotelawala hatte das enorme persönliche Prestige oder den geschickten politischen Scharfsinn von D. S. Senanayake nicht. Er hat zum vorderen das Problem von nationalen Sprachen gebracht, dass D. S. Senanayake den Zurückbrenner geschickt behalten hatte, gegen die Tamilen und die Singhalesen ankämpfend, indem er widerstreitende Policen hinsichtlich des Status von Sinhala und Tamilisch als offizielle Sprachen festgesetzt hat. Er hat auch gegen die buddhistische Vorhalle angekämpft, indem er politisch energische buddhistische Mönche angegriffen hat, die die Unterstützer von Bandaranaike waren.

Republik (1956-2009)

Unter Bandaranaike ist das Land eine Republik, die Freie Souveräne und Unabhängige Republik Sri Lanka geworden. Der Senat wurde abgeschafft, und Sinhala wurde als die offizielle Sprache mit Tamilisch als eine zweite Sprache gegründet. Bitten an das Gerichtliche Komitee des Eingeweihten Rats in London wurden abgeschafft, und Plantagen wurden eingebürgert, um das Wahlversprechen des Marxistischen Programms zu erfüllen und die andauernde Dis-Investition durch die sich bekennenden Gesellschaften "zu verhindern".

1956 ist der Sinhala Nur Gesetz entstanden. Das hat die singhalesische Sprache als die erste und bevorzugte Sprache im Handel und der Ausbildung gegründet.

Das Gesetz hat sofort gewirkt. Demzufolge riesengroße Anzahl der Leute größtenteils haben Bürger das Land verlassen, um auswärts zu leben, weil sie sich rechtmäßig unterschieden dagegen gefühlt haben.

1958 ist der erste Hauptaufruhr zwischen Singhalesen und Tamilen in Colombo aufgeflammt, der ein direktes Ergebnis der Sprachpolitik der Regierung war.

1971-Aufstand

Der linksgerichtete singhalesische Janatha Vimukthi Peramuna hat Weltaufmerksamkeit gelenkt, als es einen Aufstand gegen die Regierung von Bandaranaike im April 1971 gestartet hat. Obwohl die Aufständischen, schlecht bewaffneten jung waren, und sich unzulänglich ausgebildet haben, haben sie geschafft, Hauptgebiete in Südlichen und Zentralen Provinzen zu greifen und zu halten, bevor sie von den Sicherheitskräften vereitelt wurden. Ihr Versuch, Macht zu greifen, hat eine Hauptkrise für die Regierung geschaffen und hat eine grundsätzliche Umwertung der Sicherheitsbedürfnisse der Nation gezwungen.

Die Bewegung wurde gegen Ende der 1960er Jahre von Rohana Wijeweera, dem Sohn eines Unternehmers vom Seehafen von Tangalla, dem Bezirk Hambantota angefangen. Ein ausgezeichneter Student, Wijeweera war gezwungen worden, seine Studien aus Finanzgründen aufzugeben. Durch Freunde seines Vaters, ein Mitglied der kommunistischen Partei von Ceylon, hat sich Wijeweera erfolgreich um eine Gelehrsamkeit in der Sowjetunion, und 1960 im Alter von siebzehn Jahren beworben, er ist nach Moskau gegangen, um Medizin an der Universität von Patrice Lumumba zu studieren.

Während in Moskau er Marxistische Ideologie studiert hat, aber, wegen seiner offen ausgedrückten Zuneigungen für die Maoistische revolutionäre Theorie, wurde ihm ein Visum bestritten, um in die Sowjetunion nach einer kurzen Reise nach Hause 1964 zurückzukehren. Im Laufe der nächsten mehreren Jahre hat er am pro-pekinger Zweig der kommunistischen Partei von Ceylon teilgenommen, aber er war zunehmend uneins mit Parteiführern und ungeduldig mit seinem Mangel am revolutionären Zweck. Sein Erfolg im Arbeiten mit Jugendgruppen und seiner Beliebtheit als ein öffentlicher Sprecher hat ihn dazu gebracht, seine eigene Bewegung 1967 zu organisieren. Am Anfang identifiziert einfach als das Neue Linke hat sich diese Gruppe auf Studenten und arbeitslose Jugendliche von ländlichen Gebieten, den meisten von ihnen in der sechzehn bis fünfundzwanzig Altersgruppe gestützt. Viele dieser neuen Rekruten waren Mitglieder der Minderheit so genannte 'niedrigere' Kasten (Karava und Durava), wer gefunden hat, dass ihre Wirtschaftsinteressen von den linksgerichteten Koalitionen der Nation vernachlässigt worden waren. Das Standardprogramm der Indoktrination, der so genannten Fünf Vorträge, hat Diskussionen des Indianerimperialismus, der wachsenden Wirtschaftskrise, des Misserfolgs der kommunistischen und sozialistischen Parteien der Insel und des Bedürfnisses nach einer plötzlichen, gewaltsamen Beschlagnahme der Macht eingeschlossen.

Zwischen 1967 und 1970 hat sich die Gruppe schnell ausgebreitet, Kontrolle der sozialistischen Studentenbewegung an mehrerem Hauptuniversitätscampus gewinnend und Rekruten und Sympathisanten innerhalb der Streitkräfte gewinnend. Einige dieser letzten Unterstützer haben wirklich Skizzen von Polizeirevieren, Flughäfen und militärischen Möglichkeiten zur Verfügung gestellt, die für den anfänglichen Erfolg der Revolte wichtig waren. Um die neueren Mitglieder dichter in die Organisation anzuziehen und sie auf eine kommende Konfrontation vorzubereiten, hat Wijeweera "Ausbildungslager" in mehreren entfernten Gebieten entlang den südlichen und südwestlichen Küsten geöffnet. Diese Lager haben Ausbildung im Marxismus-Leninismus und in grundlegenden militärischen Sachkenntnissen zur Verfügung gestellt.

sie heimliche Zellen und Regionalbefehle entwickelt hat, hat die Gruppe von Wijeweera auch begonnen, eine mehr öffentliche Rolle während der Wahlen von 1970 zu nehmen. Seine Kader haben offen für die Vereinigte Vorderseite von Sirimavo R. D. Bandaranaike gekämpft, aber zur gleichen Zeit haben sie Poster und Druckschriften verteilt, die gewaltsamen Aufruhr versprechen, wenn Bandaranaike die Interessen des Proletariats nicht gerichtet hat. In einem während dieser Periode ausgegebenen Manifest hat die Gruppe den Namen Janatha Vimukthi Peramuna zum ersten Mal verwendet. Wegen des umstürzlerischen Tons dieser Veröffentlichungen hat die Vereinigte Nationale Parteiregierung Wijeweera während der Wahlen verhaften lassen, aber der siegreiche Bandaranaike hat seine Ausgabe im Juli 1970 bestellt. In der politisch toleranten Atmosphäre der nächsten paar Monate, weil die neue Regierung versucht hat, ein großes Angebot an unorthodoxen linksgerichteten Gruppen, der JVP verstärkt sowohl die öffentliche Kampagne als auch die privaten Vorbereitungen einer Revolte zu erobern. Obwohl ihre Gruppe relativ klein war, haben die Mitglieder gehofft, die Regierung durch das auswählende Kidnapping und die plötzlichen, gleichzeitigen Schläge gegen die Sicherheitskräfte überall in der Insel unbeweglich zu machen. Einige der notwendigen Waffen waren mit dem von den Mitgliedern gelieferten Kapital gekauft worden. Größtenteils, jedoch, haben sie sich auf Überfälle gegen Polizeireviere und Armeelager verlassen, um Waffen zu sichern, und sie haben ihre eigenen Bomben verfertigt.

Die Entdeckung von mehreren JVP-Bombe-Fabriken hat der Regierung seine ersten Beweise gegeben, dass die öffentlichen Drohungen der Gruppe ernst genommen werden sollten. Im März 1971, nach einer zufälligen Explosion in einer dieser Fabriken, hat die Polizei achtundfünfzig Bomben in einer Hütte in Nelundeniya, dem Bezirk Kegalla gefunden. Kurz später wurde Wijeweera angehalten und an das Jaffna Gefängnis gesandt, wo er während der Revolte geblieben ist. Als Antwort auf seine Verhaftung und den wachsenden Druck von Polizeiuntersuchungen haben sich andere JVP Führer dafür entschieden, sofort zu handeln, und sie sind bereit gewesen, den Aufstand um 23:00 Uhr am 5. April zu beginnen.

Die Planung für den landesweiten Aufstand war eilig und schlecht koordiniert; einige der Bezirksführer wurden bis zum Morgen des Aufstandes nicht informiert. Nach einem Frühangriff wurden Sicherheitskräfte überall in der Insel auf das Alarmsignal gebracht, und mehrere JVP Führer sind ins Verbergen eingetreten ohne sich die Mühe zu machen, ihre Untergebenen der geänderten Verhältnisse zu informieren. Trotz dieser Verwirrung haben sich Rebell-Gruppen mit Schrotflinten, Bomben bewaffnet, und Molotowcocktails haben gleichzeitige Offensiven gegen siebzig - vier Polizeireviere um die Insel ergriffen und haben Macht zu städtischen Hauptgebieten geschnitten. Die Angriffe waren im Süden am erfolgreichsten. Vor dem 10. April hatten die Rebellen Kontrolle des Bezirks Matara und der Stadt Ambalangoda im Bezirk Galle genommen und sind in der Nähe vom Gefangennehmen der restlichen Gebiete der Südlichen Provinz gekommen.

Die neue Regierung war schlecht zur Krise bereit, die ihr gegenübergestanden hat. Obwohl es etwas Warnung gegeben hatte, dass ein Angriff nahe bevorstehend war, wurde Bandaranaike vom Wächter durch die Skala des Aufstandes gefangen und wurde gezwungen, Indien aufzufordern, grundlegende Sicherheitsfunktionen zur Verfügung zu stellen. Indianerfregatten haben die Küste abpatrouilliert, und Indianertruppen haben Bandaranaike Internationalen Flughafen an Katunayaka geschützt, während Indianerluftwaffenhubschrauber der Gegenoffensive geholfen haben. Sri Lankas vollfreiwillige Armee hatte keine Kampferfahrung seit dem Zweiten Weltkrieg und keiner Ausbildung im Gegenaufstand-Krieg. Obwohl die Polizisten im Stande gewesen sind, einige Gebiete nicht unterstützt in vielen Plätzen zu verteidigen, hat die Regierung Personal von allen drei Dienstleistungen in einer Boden-Kraft-Kapazität eingesetzt. Königliche Luftwaffenhubschrauber von Ceylon haben Entlastungsbedarf an umgebene Polizeireviere geliefert, während vereinigte Dienstpatrouillen die Aufständischen aus städtischen Gebieten und in die Landschaft vertrieben haben.

Nach zwei Wochen des Kämpfens hat die Regierung Kontrolle von allen außer einigen entfernten Gebieten wiedergewonnen. Sowohl in menschlichen als auch in politischen Begriffen waren die Kosten des Siegs hoch: Ungefähr 10,000 Aufständische - - sind viele von ihnen in ihrem Teenageralter — im Konflikt gestorben, und, wie man weit wahrnahm, hatte die Armee übermäßige Gewalt angewendet. Um eine entfremdete Bevölkerung zu erobern und einen anhaltenden Konflikt, Bandaranaike angebotene Amnestien im Mai und Juni 1971 zu verhindern, und nur die Spitzenführer wirklich eingesperrt wurden. Wijeweera, der bereits in der Haft zur Zeit des Aufstandes war, wurde ein zwanzigjähriger Satz gegeben, und der JVP wurde geächtet.

Unter den sechs Jahren der Notregel, die dem Aufstand gefolgt ist, ist der JVP schlafend geblieben. Nach dem Sieg der Vereinigten Nationalen Partei in den 1977-Wahlen, jedoch, hat die neue Regierung versucht, sein Mandat mit einer Periode der politischen Toleranz zu verbreitern. Wijeweera wurde befreit, das Verbot wurde gehoben, und der JVP ist in die Arena der gesetzlichen politischen Konkurrenz eingegangen. Als ein Kandidat 1982 Präsidentenwahlen ist Wijeweera viert, mit mehr als 250,000 Stimmen (im Vergleich zu den 3.2 Millionen von Jayewardene) fertig gewesen. Während dieser Periode, und besonders wenn der tamilische Konflikt nach Norden intensiver geworden ist, gab es eine gekennzeichnete Verschiebung in der Ideologie und den Absichten des JVP. Am Anfang Marxistisch in der Orientierung, und behauptend, den bedrückten von der tamilischen als auch singhalesischen Gemeinschaften zu vertreten, ist die Gruppe zunehmend als eine singhalesische nationalistische Organisation erschienen, die jedem Kompromiss mit dem tamilischen Aufstand entgegensetzt. Diese neue Orientierung ist ausführlich im antitamilischen Aufruhr des Julis 1983 geworden. Wegen seiner Rolle im Anreizen der Gewalt wurde der JVP wieder verboten, und seine Führung ist untergetaucht.

Die Tätigkeiten der Gruppe haben sich in der zweiten Hälfte von 1987 im Gefolge der Indo-srilankischen Übereinstimmung verstärkt. Die Aussicht der tamilischen Autonomie im Norden zusammen mit der Anwesenheit Indianertruppen hat eine Welle des singhalesischen Nationalismus und ein plötzliches Wachstum der Antiregierungsgewalt aufgereizt. Während 1987 ist eine neue Gruppe erschienen, der ein Spross des JVP — der Patriotischen Befreiungsorganisation (Deshapremi Janatha Viyaparaya — DJV) war. Der DJV hat sich zu den Attentaten im August 1987 gegen den Präsidenten und den Premierminister bekannt. Außerdem hat die Gruppe eine Kampagne der Einschüchterung gegen die herrschende Partei gestartet, mehr als siebzig Kongressmitglieder zwischen Juli und November tötend.

Zusammen mit der erneuerten Gewalt der Gruppe ist eine erneuerte Angst vor der Infiltration der Streitkräfte gekommen. Im Anschluss an den erfolgreichen Überfall des Armeelagers von Pallekelle im Mai 1987 hat die Regierung eine Untersuchung geführt, die auf die Entladung von siebenunddreißig Soldaten hinausgelaufen ist, die verdächtigt sind, Verbindungen mit dem JVP zu haben. Um eine Wiederholung des 1971-Aufstandes zu verhindern, hat die Regierung gedacht, das Verbot des JVP Anfang 1988 zu heben und der Gruppe zu erlauben, wieder an der politischen Arena teilzunehmen. Mit Wijeweera noch hatte Untergrundbahn, jedoch, der JVP keine klare Führung zurzeit, und es war unsicher, ob es die Kohäsion hatte, um eine koordinierte Offensive, entweder militärisch oder politisch gegen die Regierung zu besteigen.

Neue Verfassung von 1978

Vor 1977 waren die Stimmberechtigten von den sozialistischen Policen von Bandaranaike müde, und Wahlen haben den UNP zurückgegeben, um unter Junius Jayewardene auf einem Manifest zu rasen, eine Marktwirtschaft und "eine freie Ration von 8 Hellsehern (Kilogramme) von Zerealien" verpfändend. Der SLFP und die Linksparteien wurden im Parlament eigentlich weggewischt, obwohl sie 40 % der populären Stimme gespeichert haben, die tamilische Vereinigte Befreiungsvorderseite geführt von Appapillai Amirthalingam als die offizielle Opposition verlassend. Das hat eine gefährliche ethnische Abteilung in der srilankischen Politik geschaffen.

er an die Macht gekommen ist, hat Jayewardene das Neuschreiben der Verfassung geleitet. Das Dokument, das, die neue Verfassung von 1978 erzeugt wurde, hat drastisch die Natur der Regierungsgewalt in Sri Lanka verändert. Es hat den vorherigen Stil von Westminster, die parlamentarische Regierung mit einem neuen Präsidentensystem modelliert nach Frankreich mit einem mächtigen leitenden Angestellten ersetzt. Der Präsident sollte durch das direkte Wahlrecht für einen sechsjährigen Begriff gewählt werden und wurde ermächtigt, um, mit der parlamentarischen Billigung, dem Premierminister zu ernennen und Kabinettssitzungen zu leiten. Jayewardene ist der erste Präsident laut der neuen Verfassung geworden und hat direkte Kontrolle der Regierungsmaschinerie und Partei angenommen.

Das neue Regime hat in einem Zeitalter hineingeführt, das gut für den SLFP nicht prophezeit hat. Die UNP Regierung von Jayewardene hat den ehemaligen Premierminister Bandaranaike angeklagt, ihre Macht während im Amt von 1970 bis 1977 zu missbrauchen. Im Oktober 1980 wurde der Vorzug von Bandaranaike, sich mit der Politik zu beschäftigen, auf die Dauer von sieben Jahren entfernt, und der SLFP wurde gezwungen, einen neuen Führer zu suchen. Nach einem langen und teilenden Kampf hat die Partei ihren Sohn, Anura gewählt. Anura Bandaranaike wurde bald in die Rolle des Bewahrers des Vermächtnisses seines Vaters gestoßen, aber er hat eine politische Partei geerbt, die durch den Parteigeist abgerissen ist, und ist zu einer minimalen Rolle im Parlament abgenommen.

Die 1978-Verfassung hat wesentliche Zugeständnisse zu tamilischen Empfindlichkeiten eingeschlossen. Obwohl TULF am Gestalten der Verfassung nicht teilgenommen hat, hat es fortgesetzt, im Parlament in der Hoffnung darauf zu sitzen, eine Ansiedlung zum tamilischen Problem zu verhandeln. TULF hat auch dem Vorschlag von Jayewardene einer Allparteienkonferenz zugestimmt, die ethnischen Probleme der Insel aufzulösen. Der UNP von Jayewardene hat andere Zugeständnisse in einem Angebot angeboten, Frieden zu sichern. Sinhala ist die offizielle Sprache und die Sprache der Regierung überall in Sri Lanka geblieben, aber Tamilisch wurde eine neue "nationale Sprache" Status gegeben. Tamilisch sollte in mehreren Verwaltungs- und Bildungsverhältnissen verwendet werden. Jayewardene hat auch eine tamilische Hauptbeschwerde durch das Abschaffen der "Standardisierungs"-Politik der Vereinigten Vorderregierung beseitigt, die Universitätsaufnahme-Kriterien für Tamilen schwieriger gemacht hatte. Außerdem hat er viele Positionen auf höchster Ebene einschließlich dieses des Justizministers tamilischen Staatsbeamten angeboten.

Während TULF, in Verbindung mit dem UNP, die Allparteienkonferenz gefordert hat, haben die tamilischen Tiger ihre Terroristenangriffe eskaliert, die singhalesischen Rückstoß gegen Tamilen provoziert haben und allgemein jede erfolgreiche Anpassung ausgeschlossen haben. In der Reaktion zum Mord eines Polizeiinspektors von Jaffna hat die Regierung von Jayewardene einen Notfall erklärt und hat Truppen entsandt, denen unrealistische sechs Monate gegeben wurden, um die Terroristendrohung auszurotten.

Die Regierung hat die Verhinderung des Terrorismus (Vorläufige Bestimmungen) Gesetz 1979 passiert. Die Tat wurde als ein vorläufiges Maß verordnet, aber es ist später dauerhafte Gesetzgebung geworden. Die Internationale Kommission von Juristen, Amnesty International und anderen Menschenrechtsorganisationen haben die Tat verurteilt als, unvereinbar mit demokratischen Traditionen zu sein. Trotz der Tat hat die Zahl von Terrorakten zugenommen. Guerillakämpfer haben begonnen, Ziele des hohen symbolischen Werts wie Posten und Polizeivorposten zu treffen, Regierungsgegenangriffe provozierend. Als eine steigende Zahl von Bürgern wurden im Kämpfen, tamilische für die "Jungen" breiter gemachte Unterstützung gefangen, weil die Guerillakämpfer begonnen haben, genannt zu werden. Andere große, gut bewaffnete Gruppen haben begonnen, sich mit LTTE zu bewerben. Das besser bekannte hat die Befreiungsorganisation der Leute von tamilischem Eelam, tamilischer Eelam Befreiungsarmee und der tamilischen Eelam Befreiungsorganisation eingeschlossen. Jede dieser Gruppen hatte Kräfte, die in den Hunderten wenn nicht Tausenden gemessen sind. Die Regierung hat behauptet, dass viele der Terroristen von Trainingslagern in Indiens tamilischem Staat Nadu funktionierten. Die Indianerregierung hat wiederholt diesen Anspruch bestritten. Mit dem Niveau der steigenden Gewalt ist die Möglichkeit der Verhandlung immer entfernter geworden.

Bürgerkrieg (1983-2009)

Im Juli 1983 hat Kommunalaufruhr wegen des Hinterhalts stattgefunden, und Tötung von 13 srilankischen Armeesoldaten durch die tamilischen Tiger mit den Stimmberechtigten haben Schlagseite, der die genauen Adressen von Tamilen enthalten hat. Die tamilische Gemeinschaft hat einem Rückstoß von singhalesischen Aufrührern einschließlich der Zerstörung von Geschäften, Häusern und wildem Schlagen gegenübergestanden. Einiges singhalesisches behaltenes Tamilisch ist in ihren Häusern benachbart, um sie vor den Aufrührern zu schützen. Während dieses Aufruhrs hat die Regierung nichts getan, um die Menge zu kontrollieren. Schätzungen der konservativen Regierung stellen die Zahl der Todesopfer an 400, während, wie man glaubt, die echte Zahl der Todesopfer ungefähr 3000 ist. Auch ungefähr 18,000 tamilische Häuser und weitere 5,000 Häuser, wurden mit dem 150,000 Verlassen des Landes zerstört, das auf eine tamilische Diaspora in Kanada, dem Vereinigten Königreich, Australien und den anderen Westländern hinausläuft.

In am 17. November 2005 gehaltenen Wahlen wurde Mahinda Rajapakse, der Sohn von Don Alwin Rajapaksa, zu Präsidenten nach dem Besiegen von Ranil Wickremasinghe gewählt. Er hat Wickremanayake zum Premierminister und Mangala Samaraweera als Außenminister ernannt. Verhandlungen mit dem LTTE sind stecken geblieben, und ein Konflikt der niedrigen Intensität hat begonnen. Die Gewalt ist nach Gesprächen im Februar abgefallen, aber hat wieder im April eskaliert, und der Konflikt hat bis zum militärischen Misserfolg des LTTE im Mai 2009 weitergegangen.

Misserfolg des LTTE

Die srilankische Regierung hat Gesamtsieg am 18. Mai 2009 erklärt. Am 19. Mai 2009 hat das srilankische Militär, das von General Sarath Fonseka geführt ist, effektiv seine 26-jährige Operation gegen den LTTE geschlossen, seine militärischen Kräfte haben alle wiedererlangt bleibend LTTE hat Territorien in der Nördlichen Provinz einschließlich Killinochchi (am 2. Januar), dem Elefantenpass (am 9. Januar) und schließlich dem kompletten Bezirk Mullaitivu kontrolliert.

Am 22. Mai 2009 hat der srilankische Verteidigungssekretär Gotabhaya Rajapaksa bestätigt, dass 6,261 Personal der srilankischen Streitkräfte ihre Leben verloren hatte und 29,551 während des Eelam Krieges IV seit dem Juli 2006 verwundet wurden. Brigadegeneral Udaya Nanayakkara hat hinzugefügt, dass etwa 22,000 LTTE Kämpfer während dieser Zeit gestorben waren.

Postkonflikt Sri Lanka

Präsidentenwahlen wurden im Januar 2010 vollendet. Mahinda Rajapaksa hat die Wahlen mit 59 % der Stimmen gewonnen, General Sarath Fonseka vereitelnd, der der vereinigte Oppositionskandidat war.

Siehe auch

• Alte Aufbauten Sri Lankas
• Architektur des alten Sri Lankas
• Henry Parker (Autor)
• Geschichte Asiens
• Geschichte des südlichen Asiens
• Bewässerungsarbeiten des alten Sri Lankas
• Liste von Präsidenten Sri Lankas
• Liste der Premierminister Sri Lankas
• Mahavamsa
• Politik Sri Lankas

Bücher und Zeitschriften

• Arsecularatne, S. N, singhalesische Einwanderer in Malaysia & Singapur, 1860-1990: Geschichte durch Erinnerungen, Colombo, KVG DE SILVA & SONS, 1991
• Brohier, R. L, Das Goldene Zeitalter des Militärischen Abenteuers in der Ceylon: eine Rechnung des Uva Aufruhrs 1817-1818. Colombo: 1933
• Crusz, Noel, Die Cocos Inselmeuterei. Fremantle Kunstzentrum-Presse, Fremantle, Washington, 2001
• Deraniyagala, Siran, Die Vorgeschichte Sri Lankas; eine ökologische Perspektive. (revidierte Hrsg.), Colombo: Archäologische Überblick-Abteilung Sri Lankas, 1992
• Liyanagamage, Amaradasa, Der Niedergang von Polonnaruwa und der Anstieg von Dambadeniya. Abteilung von Kulturellen Angelegenheiten, Regierungspresse, Colombo, Sri Lanka. 1968.
• Pieris, Paulus Edward, die Ceylon und Hollanders 1658-1796. Amerikanische Missionspresse von Ceylon, 1918.
• Pieris, Paulus Edward, die Ceylon und die portugiesischen 1505-1658. Amerikanische Missionspresse von Ceylon, 1920.
• William Adair Nelson und R. Kumar de Silva, Die holländischen Forts Sri Lankas. Nachdruck: Sri Lanka - Vereinigung von Niederlanden, Colombo, 2004 (Die erste Hrsg. 1984)
• R. Kumar de Silva und Willemina G. M. Beumer, Illustrationen und Ansichten von der holländischen Ceylon, 1602-1796. Serendib Veröffentlichungen, London, 1988.

Links

• Fast 1200 verbindet sich auf Sri Lanka
• Das virtuelle Heimatland von Srilankern
• Sri Lanka 1942 - Filmbüroklammer des zweiten Weltkriegs
• Bibliothek der Kongress-Landstudie: Sri Lanka
• Die Niederlande - Erbe von Ceylon
• Colombo in holländischen Zeiten
• Jacob Haafner. Reisen Durch Die Insel Ceylon 1783
• Die Holländer im Anblick von Ceylon ihres Lebens und Zeiten
• Die Zeitschrift der holländischen Bürger-Vereinigung der Ceylon
• Eine Feuertaufe: Die Mission von Van Goens in die Ceylon und Indien, 1653-54
• 1694-Volkszählung in Jaffnapatnam City und Schloss
• Holländische und portugiesische Gebäude in Sri Lanka
• Reiseausschuss Sri Lankas
• hWeb - Sri Lankas neue Geschichte des ethnischen Konflikts entsteht aus seinem Kolonialvermächtnis
• Bücher auf der Geschichte von Sri Lanka
• Seeerbe in Sri Lanka
• Die Mahavamsa Geschichte Sri Lankas die große Chronik Sri Lankas
• Frieden und Konfliktzeitachse (PACT) - interaktive Zeitachse des srilankischen Konflikts