Isaiah (oder;

; Griechisch: Ēsaïās; "Yahu ist Erlösung") war ein Hellseher, der im 8. Jahrhundert v. Chr. Königreich von Judah gelebt hat.

Juden und Christen betrachten das Buch von Isaiah als einen Teil ihres biblischen Kanons; er ist das erste verzeichnet (obwohl nicht das frühste) des neviim akharonim, der letzten Hellseher. Viele der Neuen Testament-Lehren von Jesus beziehen sich auf das Buch von Isaiah.

Lebensbeschreibung

Isaiah wird nirgends außerhalb der Bibel erwähnt. Es wird im ersten Vers des Buches von Isaiah festgestellt, dass er während der Regierung von Uzziah (oder Azariah), Jotham, Ahaz, und Hezekiah, die Könige von Judah Prophezeiungen gemacht hat. Uzziah hat zweiundfünfzig Jahre in der Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr. regiert, und Isaiah muss seine Karriere ein paar Jahre vor dem Tod von Uzziah, wahrscheinlich in 740s v. Chr. begonnen haben Isaiah hat gelebt bis zum vierzehnten Jahr von Hezekiah (wer 698 v. Chr. gestorben ist), und kann seit einigen Jahren mit Manasseh zeitgenössisch gewesen sein. So kann Isaiah seit nicht weniger als vierundsechzig Jahren Prophezeiungen gemacht haben.

Die Frau von Isaiah wurde "die Prophetin" auch genannt, weil sie mit dem prophetischen Geschenk, wie Deborah und Huldah , oder einfach ausgestattet war, weil sie die Frau "des Hellsehers" war. Die zweite Interpretation, dass es einfach ein Ehrentitel, "Frau Prophet war", wie es war, ist wahrscheinlich. Sie hatten zwei Söhne, nennend Mäht man-Jashub, meinend, dass "Ein Rest" und der jüngere, Maher Shalal Hash Baz zurückkehren soll, plündert Bedeutung, "Verderben schnell, schnell."

In der frühen Jugend kann Isaiah durch die Invasion Israels vom assyrischen Monarchen Tiglath-Pileser III bewegt worden sein; und wieder, zwanzig Jahre später, als er bereits von seinem Büro, durch die Invasion von Tiglath-Pileser und seine Karriere der Eroberung Besitz ergriffen hatte. Ahaz, König von Judah, an dieser Krise hat sich geweigert, mit den Königen Israels und Syriens entgegen den Assyrern zusammenzuarbeiten, und war auf dieser Rechnung, die angegriffen und von Rezin Damaskus und Pekah Israels vereitelt ist . Ahaz, so demütigt, hat für Assyria Partei ergriffen, und hat die Hilfe von Tiglath-Pileser gegen Israel und Syrien gesucht. Die Folge war, dass Rezin und Pekah überwunden wurden und viele der Leute Gefangenen zu Assyria getragen haben .

Kurz nachdem dieser Shalmaneser V ganz beschlossen hat, das Königreich Israel zu unterwerfen, wurde Samaria genommen und (722 v. Chr.) zerstört. So lange Ahaz regiert hat, war das Königreich von Judah durch die assyrische Macht unbelästigt; aber auf seinem Zugang zum Thron ist Hezekiah, die dazu ermuntert wurde, "gegen den König von Assyria" zu rebellieren, in eine Verbindung mit dem König Ägyptens eingetreten. Das hat den König von Assyria dazu gebracht, dem König von Judah zu drohen, und ausführlich ins Land einzufallen. Sennacherib (701 v. Chr.) hat eine mächtige Armee in Judah geführt. Hezekiah wurde reduziert, um, und vorgelegt zu den Assyrern zu verzweifeln. Aber nachdem ein kurzer Zwischenraum-Krieg wieder ausgebrochen ist, und wieder Sennacherib eine Armee in Judah geführt hat, dessen ein Abstand Jerusalem gedroht hat . Isaiah bei dieser Gelegenheit hat Hezekiah dazu ermuntert, den Assyrern zu widerstehen , woraufhin Sennacherib einen drohenden Brief Hezekiah gesandt hat, die er "vor dem HERRN" ausgebreitet hat.

Gemäß der Rechnung in Königen (und seiner abgeleiteten Rechnung in Chroniken) ist das Urteil des Gottes jetzt auf der assyrischen Armee gefallen und hat 180,000 seiner Männer weggewischt. "Wie Xerxes in Griechenland hat sich Sennacherib nie vom Stoß der Katastrophe in Judah erholt. Er hat keine Entdeckungsreisen mehr entweder gegen das südliche Palästina oder gegen Ägypten gemacht."

Die restlichen Jahre der Regierung von Hezekiah waren friedlich. Isaiah hat wahrscheinlich zu seinem Ende, und vielleicht in die Regierung von Manasseh gelebt, aber die Zeit und Weise seines Todes werden entweder in der Bibel oder in registrierten Geschichte nicht angegeben. Es gibt eine Tradition (hat sowohl im Martyrium von Isaiah als auch in den Leben der Hellseher berichtet), dass er Martyrium durch Manasseh wegen der heidnischen Reaktion ertragen hat.

Im Christentum

Gregory von Nyssa (c. 335-395), hat geglaubt, dass der Hellseher Esaias (Isaiah) "absoluter gewusst hat als alles andere das Mysterium der Religion des Evangeliums." Jerome (c. 342-420) auch lobt den Hellseher Esias, sagend, "Er war mehr von einem Evangelisten als ein Hellseher, weil er alle Mysterien der Kirche von Christus so lebhaft beschrieben hat, dass Sie annehmen würden, dass er über die Zukunft nicht Prophezeiungen machte, aber eher eine Geschichte von vorigen Ereignissen zusammensetzte."

Im Islam

Obwohl Isaiah namentlich in Qur'an oder in den beglaubigten Aussprüchen des Hellsehers Muhammed nicht erwähnt wird, haben einige moslemische Quellen ihn als ein Hellseher akzeptiert. Einige Gelehrte Moslem, wie Ibn Kathir und Kisa'i, haben jüdische Traditionen wieder hervorgebracht, die durch frühe jüdische Bekehrte dem Islam bezüglich Isaiahs übersandt sind. Solche Geschichten von Alt Testament, die von Quran oder prophetischem hadeeth nicht bestätigt werden, werden Isra'iliyyah genannt, und werden stark genug nicht betrachtet, um als Beweise im islamischen Gesetz verwendet zu werden. Isaiah wird als ein Hellseher in Kathir'S-Geschichten von Ibn der Hellseher und der modernen Schriftsteller Muhammad Asad erwähnt, und Abdullah Yusuf Ali hat Isaiah als ein wahrer hebräischer Hellseher akzeptiert, der zu den Israeliten im Anschluss an den Tod von König David gepredigt hat.

Isaiah ist in der moslemischen Exegese und Literatur, namentlich für seine Vorhersagen des Kommens von Jesus und Muhammad weithin bekannt. Der Bericht von Isaiah in der moslemischen Literatur kann in drei Abteilungen grob geteilt werden. Der erste Teil gründet Isaiah als ein Hellseher Israels während der Regierung von Hezekiah; der zweite Teil konzentriert sich auf die Handlungen von Isaiah während der Belagerung Jerusalems durch Sennacherib; und der dritte Teil wird in erster Linie auf Isaiah eingestellt, der die Leute des kommenden Schicksals warnt.

Moslemische Exegese bewahrt eine Tradition, die der der hebräischen Bibel anpasst, die feststellt, dass Hezekiah der König war, der über Jerusalem während der Zeit von Isaiah geherrscht hat. Hezekiah hat gefolgt und hat ein Ohr dem gegeben, was Isaiah ihm empfohlen hat, aber, dennoch, war das eine unruhige Zeit für Israel. Tradition erhält jedoch aufrecht, dass Hezekiah ein rechtschaffener Mann war, und dass die Turbulenz nach dem Tod von Hezekiah zugenommen hat. Nach dem Tod des Königs hat Isaiah gesagt, dass die Leute, um Gott nicht zu verlassen, und er Israel gewarnt hat, dass die Leute mit ihrer beharrlichen Sünde und Taten des Ungehorsams aufhören müssen. Moslemische Tradition behauptet, dass die nicht rechtschaffenen Leute Israels geärgert wurden und sich bemüht haben, Isaiah zu töten. In einem Tod, der ähnelt, der Isaiah in Leben der Hellseher, moslemische Exegese-Nachzählungen zugeschrieben hat, war dieser Isaiah martyred durch Israeliten, indem er entzwei gesägt worden ist.

Rabbinische Literatur

Gemäß der Rabbinischen Literatur war Isaiah ein Nachkomme des Reichshauses von Judah und Tamar (Sotah 10b). Er war der Sohn von Amoz (um mit dem Hellseher Amos nicht verwirrt zu sein), wer der Bruder von König Amaziah von Juda war. (Talmud tractate Megillah 15a).

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Predigten auf Isaiah
• Vom Glauben bis Glauben, Kapitel IV - Vorhersage (Eine Studie von Isaiah aus Jerusalem)
• Isaiah (Isaias) an der katholischen Enzyklopädie
• Die neue Übersetzung von Avraham Gileadi und Kommentar zu Isaiah
• Ikone des Hellsehers Isaiah Orthodox und synaxarion