Hezekiah (Ezekias, in Septuagint;; auch transliteriert als izkiyyahu oder izkiyyah) war der Sohn von Ahaz und der 14. König von Judah. Edwin Thiele hat beschlossen, dass seine Regierung zwischen c war. 715 und 686 v. Chr. Er ist auch einer der prominentesten Könige von im hebräischen Testament erwähntem Judah.

Gemäß dem hebräischen Testament hat Hezekiah die Zerstörung des nördlichen Königreichs Israel durch die Assyrer von Sargon in c 720 v. Chr. bezeugt und war König von Judah während der Invasion und Belagerung Jerusalems durch Sennacherib in 701 v. Chr. Hezekiah hat umfassende religiöse Reformen verordnet, während deren er die Anbetung von Auslandsgottheiten vom Tempel in Jerusalem entfernt hat, und die Anbetung von Yahweh, dem Gott Israels, wie angewiesen, durch Torah wieder hergestellt hat. Isaiah und Micha haben während seiner Regierung Prophezeiungen gemacht.

Etymologie

Hezekiah, richtiger transliteriert als izkiyyahu (und manchmal als Ezekias) (Neuhebräisch: Khizkiyahu; oder, Y'khizkiyahu);; oder izkiyyah (Neuhebräisch:). Die Wurzel des Namens  izkiyyahu ist , ein Verbstamm, der bedeuten kann

: "stärken Sie", "kräftigen Sie" im pi'él (),

: "halten Sie", "ergreifen Sie" im hif'il (), und

: "sammeln Sie jemandes Kraft" "nehmen Mut" im hitpa'él ().

Es erzeugt auch mehrere Substantive einschließlich

: , ,  "Kraft" und

:  "ergreifend", "ergreifend", "das Besetzen", "Annahme" [des Anspruchs]

sowie die Adjektive

: ,  "stark".

Entsprechend, , wie man sagen kann, bedeutet izkiyyahu etwas wie "Gestärkt durch Yahweh".

Die biblische Rechnung

Die Hauptrechnungen der Regierung von Hezekiah werden in, und vom hebräischen Testament gefunden. Sprichwörter 25 beglaubigen, dass es eine Sammlung der Sprichwörter von König Solomon ist, die "von den Beamten von König Hezekiah von Judah" "kopiert" wurden. Auf seine Regierung wird auch in den Büchern der Hellseher Jeremiah, Hoseas und Michas verwiesen. Die Bücher der Aufzeichnung von Hosea und Micha, dass ihre Vorhersagen während der Regierung von Hezekiah gemacht wurden.

Regierung über Judah

Gemäß dem hebräischen Testament hat Hezekiah den Thron angenommen, als er 25 Jahre alt war und seit 29 Jahren regiert hat. Einige Schriftsteller haben vorgeschlagen, dass Hezekiah als coregent mit seinem Vater Ahaz seit ungefähr 14 Jahren gedient hat, während 729 v. Chr. beginnend. Auf seine alleinige Regierung wird von Albright als 715 - 687 v. Chr., und von Thiele als 716 - 687 v. Chr. (die letzten zehn Jahre datiert, eine Co-Regentschaft mit seinem Sohn Manasseh seiend).

Gemäß dem hebräischen Testament hat Hezekiah religiöse Reform eingeführt und hat religiöse Traditionen wieder eingesetzt. Er hat sich entschlossen, Götzenkult von seinem Königreich, und unter anderem abzuschaffen, dass er zu diesem Ende getan hat, hat er die hohen Plätze (oder bamot) und "Bronzeschlange" (oder "Nehushtan,", registriert zerstört, als durch Moses gemäß dem Befehl von Yahweh gemacht werden , der ein Gegenstand der abgöttischen Anbetung (.) geworden ist. Im Platz davon hat er die Anbetung von Yahweh am Jerusalemer Tempel zentralisiert. Hezekiah hat auch die Passah-Pilgerfahrt und die Tradition fortgesetzt, die gestreuten Stämme Israels einzuladen, an einem Passah-Fest teilzunehmen. . Hezekiah wird durch das hebräische Testament als ein großer und guter König porträtiert. Er ist einer der wenigen Könige gelobt so hoch, um im Herrn dem Gott Israels "vertraut zu haben; so dass es keinen wie er unter allen Königen von Judah nach ihm, oder unter denjenigen gab, die vor ihm" waren.

Familie und Leben

Hezekiah ist in c geboren gewesen. 739 v. Chr. als der Sohn von König Ahaz und Abijah .

Seine Mutter, Abijah (hat auch Abi genannt), war eine Tochter des Hohepriesters Sacharja . Er ist mit Hephzi-bah verheiratet gewesen. ist Er von natürlichen Ursachen ungefähr 687 v. Chr. gestorben, als er 54 Jahre alt war, und von seinem Sohn Manasseh nachgefolgt wurde.

Politische Bewegungen und assyrische Invasion

Zwischen dem Tod des assyrischen Königs Sargon und der Folge seines Sohnes Sennacherib hat sich Hezekiah bemüht, seine Nützlichkeit für die assyrischen Könige abzuwerfen. Er hat aufgehört, die seinem Vater auferlegte Anerkennung zu zollen, Ahaz, und "hat gegen den König von Assyria rebelliert, und hat ihm nicht gedient," aber ist in eine Liga mit Ägypten eingetreten . Wenn Hezekiah angenommen hat, dass die Ägypter zu seiner Hilfe gekommen sind, sind sie nicht gekommen, und Hezekiah musste der Invasion von Judah durch Sennacherib im 4. Jahr von Sennacherib (701 v. Chr.) gegenüberstehen. Aufzeichnungen, dass während der Belagerung der Engel des Herrn 185,000 assyrische Soldaten in einer einzelnen Nacht getötet hat.

Hezekiah hat am Anfang Anerkennung Assyria gezollt, aber hat dann rebelliert. Die Assyrer haben diesen Sennacherib registriert hat seine Belagerung Jerusalems gehoben, nachdem Hezekiah Sennacherib als sein Oberherr anerkannt hat und ihm Anerkennung gezollt hat. Das hebräische Testament registriert diese Hezekiah, die aburteilt ist, um Sennacherib mit dreihundert Talenten von Silber und dreißig von Gold als Huldigung auszuzahlen, sogar die Türen des Tempels plündernd, um den versprochenen Betrag zu erzeugen, aber nachdem die Zahlung gemacht wurde, hat Sennacherib seinen Angriff auf Jerusalem erneuert. hat Sennacherib Jerusalem belagert und hat seinen Rabshakeh an die Wände als ein Bote gesandt.

Der Rabshakeh hat die Soldaten angeredet, die die Stadtmauer in Neuhebräisch besetzen, sie bittend, Yahweh und Hezekiah zu misstrauen, zu den rechtschaffenen Reformen von Hezekiah hinweisend (die Hohen Plätze zerstörend), als ein Zeichen, dass die Leute ihrem König nicht vertrauen sollten.

Das grundsätzliche Gesetz darin verbietet Opfer an jedem Platz außer dem Tempel in Jerusalem.

}} registriert diese Hezekiah ist zum Tempel gegangen, und dort hat er, der erste König von Judah gebetet, um so in ungefähr 250 Jahren seit der Zeit von Solomon zu tun.

Der Aufbau von Hezekiah

Hezekiah hat mindestens zwei Hauptvorbereitungen gemacht, die Jerusalem helfen würden, Eroberung zu widerstehen: der Aufbau des Tunnels von Hezekiah (auch bekannt als des Siloam Tunnels), und Aufbau der Breiten Wand.

Die Berichte des hebräischen Testaments} stellen fest, dass dieser Sennacherib Jerusalem belagert hat (;).

Tod von Sennacherib

Sennacherib hat gescheitert, Judah vollständig vor seinem Tod zu überwinden.

sagt -

Assyrische Aufzeichnungen sagen, dass Sennacherib in 681 v. Chr. (20 Jahre nach der Invasion von Judah in 701 v. Chr.) ermordet wurde. Ein neo babylonischer Brief bekräftigt mit der biblischen Rechnung ein Gefühl von den Söhnen von Sennacherib, um ihn, ein Ereignis zu ermorden, das Assyriologists als historisch wieder aufgebaut haben. Der Sohn Ardi-Mulishi, der im Brief als Tötung von jedem erwähnt wird, der sein Komplott offenbaren würde, ermordet erfolgreich seinen Vater in ungefähr 681 BCE, und war Adrammelech in 2 Königen am wahrscheinlichsten, obwohl Sharezer anderswohin nicht bekannt ist. Assyryologists postulieren den Mord wurde motiviert, weil Esarhaddon als Erbe den Thron statt Ardi-Mulishi, des folgenden ältesten Sohnes gewählt wurde. Die assyrische und hebräische Testament-Geschichte bekräftigt diesen Esarhaddon schließlich hat dem Thron nachgefolgt.

Die Krankheit und Tod von Hezekiah

Der Bericht der Krankheit von Hezekiah und wunderbarer Wiederherstellung wird in gefunden. Verschiedene Botschafter sind gekommen, um ihm zu seiner Wiederherstellung, unter ihnen Merodach-Baladan, der König Babylons zu gratulieren (2 Könige 20:12). Hezekiah wird auch dafür nicht vergessen, zu viel Information Baladan, König Babylons zu geben, für das er sich durch Isaiah der Hellseher gestellt hat.

Gemäß dem Talmud ist die Krankheit wegen eines Streits zwischen ihm und Isaiah darüber geschehen, wer wer ein Besuch und über die Verweigerung von Hezekiah zahlen sollte, Kinder zu heiraten und zu haben. Ein Talmudists hat auch gedacht, dass er als eine Weise für Hezekiah geschehen sein könnte, seine Sünden oder wegen seiner Arroganz im Annehmen seiner Rechtschaffenheit zu reinigen.

Extrabiblische Aufzeichnungen

Extrabiblische Quellen tun viel mehr für uns, als uns eine Panmitte Ostbild geben, in das wir Hezekiah in einen Kontext setzen: Es gibt extrabiblische Quellen, die Hezekiah namentlich, zusammen mit seiner Regierung und Einfluss angeben. "Historiographically, seine Regierung ist für die Konvergenz einer Vielfalt von biblischen Quellen und verschiedenen extrabiblical Beweisen beachtenswert, die sich häufig auf dieselben Ereignisse beziehen. Bedeutende Daten bezüglich Hezekiahs erscheinen in der Deuteronomistic Geschichte, dem Chronisten, Isaiah, den assyrischen Annalen und den Erleichterungen, israelitischem epigraphy, und, zunehmend, stratigraphy". Archäologe Amihai Mazar nennt die Spannungen zwischen Assyria und Judah "eines der am besten dokumentierten Ereignisse der Eisenzeit" (172). Die Geschichte von Hezekiah ist einer der besten zum Querverweis mit dem Rest der Mitte historische Ostdokumente in der Welt.

Archäologische Aufzeichnung

Eine Sturz-Inschrift, die über die Türöffnung einer Grabstätte gefunden ist, ist seinem Sekretär, Shebnah zugeschrieben worden).

LMLK Lager-Gläser entlang der Grenze mit Assyria "demonstrieren sorgfältige Vorbereitungen, um den wahrscheinlichen Weg von Sennacherib der Invasion" und Show "ein bemerkenswerter Grad der königlichen Kontrolle von Städten und Städten zu entgegnen, die die Zerstörung von Hezekiah von ländlichen Opferseiten und seine Zentralisierung der Anbetung in Jerusalem erleichtern würden". Beweise weisen darauf hin, dass sie überall in seiner 29-jährigen Regierung verwendet wurden (Grena, 2004, p. 338).

Es gibt einen Bullae aus gesiegelten Dokumenten, die Hezekiah selbst gehört haben können (Grena, 2004, p. 26, Feigen. 9 und 10). Es gibt auch einen, die seine Diener nennen (ah-vah-deem in Neuhebräisch, wetten ayin dalet yod mem). Jedoch sind sie alle vom Altertümlichkeitsmarkt und Thema Beglaubigungsstreiten (sieh biblische Archäologie).

Gemäß der Arbeit von Archäologen und Philologen hat die Regierung von Hezekiah eine bemerkenswerte Zunahme in der Macht des judäischen Staates gesehen. Es gab Zunahmen in der Lese- und Schreibkundigkeit und in der Produktion von literarischen Arbeiten. Der massive Aufbau der Breiten Wand wurde während seiner Regierung gemacht, die Stadt wurde vergrößert, um einen großen Zulauf und Bevölkerung anzupassen, die in Jerusalem bis zu 25,000, "fünfmal die Bevölkerung unter Solomon vergrößert ist." Archäologe Amihai Mazar erklärt, "Jerusalem war ein virtueller Stadtstaat, wo die Mehrheit der Bevölkerung des Staates," im Vergleich mit dem Rest der Städte von Judah (167) konzentriert wurde. Archäologe Israel Finkelstein sagt, "Das Schlüsselphänomen — der allein vor dem Hintergrund des Wirtschaftswohlstands nicht erklärt werden kann — war das plötzliche Wachstum der Bevölkerung Jerusalems insbesondere und Judahs im allgemeinen" (153). Er sagt, dass die Ursache dieses Wachstums ein großer Zulauf von Israeliten sein muss, die vor der assyrischen Zerstörung des nördlichen Staates fliehen. Es ist" [t] er nur angemessene Weise, diese beispiellose demografische Entwicklung" (154) zu erklären. Das, gemäß Finkelstein, hat den Weg für Motivationen bereitet, um die hebräische Geschichte in einen Text damals (157) zu kompilieren und beizulegen. Mazar stellt diese Erklärung seitdem infrage, er streitet, es ist "nicht mehr als eine gebildete Annahme" (167).

Siloam Tunnel von Hezekiah wurde durch 533 Meter (1,750 Fuß) des festen Felsens gemeißelt, um Jerusalemer Untergrundbahn-Zugang zum Wasser der Lache von Gihon Spring oder Siloam zur Verfügung zu stellen, das außerhalb der Stadt liegt.

Die Siloam Inschrift vom Siloam Tunnel ist jetzt in Istanbul Archäologisches Museum. Es "gedenkt des dramatischen Moments, als die zwei ursprünglichen Mannschaften von tunnelers, mit Auswahlen von entgegengesetzten Enden des Tunnels grabend, einander" (564) getroffen haben. Es ist" [o] ne der wichtigsten alten hebräischen jemals entdeckten Inschriften." Finkelstein und Mazar zitieren diesen Tunnel als ein Beispiel von Jerusalems eindrucksvoller Zustandniveau-Macht zurzeit.

Archäologen wie William G. Dever haben auf archäologische Beweise für den Bildersturm während der Periode der Regierung von Hezekiah hingewiesen. Das Hauptkultzimmer des Tempels an Arad (eine königliche judäische Festung), wurde "mit den Altären und massebot" verborgen "unter Str absichtlich und sorgfältig demontiert. 8 Pflaster-Fußboden". Diese Schicht entspricht dem Ende des 8. Jahrhunderts; Dever beschließt, dass "das absichtliche Abbauen des Tempels und seines Ersatzes durch eine andere Struktur in den Tagen von Hezekiah eine archäologische Tatsache ist. Ich sehe keinen Grund für die Skepsis hier."

In der Lachish Erleichterung sagen assyrische Aufzeichnungen, dass das Datum der Belagerung von Sennacherib der Stadt Lachish 701 BCE (1292) ist. Die Lachish Erleichterung zeichnet grafisch den Kampf und Misserfolg der Stadt Lachish einschließlich assyrischer Bogenschützen, die eine Rampe und Judahites marschieren, der durch auf bestiegenen Anteilen durchstoßen ist. "Die Erleichterungen auf diesen Platten, die" im assyrischen Palast an Nineveh "ursprünglich entdeckt sind, haben eine einzelne, dauernde Arbeit gebildet, 8 Fuß messend, die... durch 80 Fuß... lange hoch sind, die sich um das Zimmer" (559) eingehüllt haben. Besucher "würden nicht nur durch den Umfang der Gestaltungsarbeit selbst sondern auch durch die großartige Kraft der assyrischen Kriegsmaschine beeindruckt gewesen sein."

Das Prisma von Sennacherib wurde begraben in den Fundamenten des Palasts von Nineveh gefunden. Es wurde in der Keilschrift, der Form von Mesopotamian des Schreibens des Tages geschrieben. Das Prisma registriert die Eroberung von 46 starken Städten und "unzählbaren kleineren Plätzen," zusammen mit der Belagerung Jerusalems, wo Sennacherib sagt, hat er gerade "ihn... wie ein Vogel in einem Käfig," verschlossen, nachher eine größere Huldigung bei ihm geltend machend. Es gibt keine Erwähnung, dass Sennacherib gescheitert hat, Jerusalem zu nehmen. In der assyrischen Geschichte, "[hat Prismen] sortiert, sind für zukünftige Könige gemeint geworden, um zu lesen, so haben sie nie irgendwelche Niederlagen oder irgendetwas Schlechtes über den König" (301) gemeldet. Verständlich gibt es keine Rechnung des großen Misserfolgs außerhalb der Wände Jerusalems, das im hebräischen Testament registriert wird, weil es schlecht über den assyrischen König nachgedacht hätte. Eine Theorie postuliert diesen Misserfolg wurde durch "vielleicht einen Ausbruch der Beulenpest" (303) verursacht.

• Wo die 2 König-Rechnung das Geben von 300 Talenten von Silber erklärt, registriert das Prisma von Sennacherib 800 Talente. "Diese Diskrepanz kann das Ergebnis von Unterschieden im Gewicht von assyrischen und israelitischen Silbertalenten sein, oder es kann einfach wegen der assyrischen Neigung zur Überspitztheit" (558) sein.

Andere Aufzeichnungen

Der Talmud (Bava Batra 15a) schreibt Hezekiah das Beaufsichtigen der Kompilation der biblischen Bücher von Isaiah, Sprichwörtern, Lied von Liedern und Ecclesiastes zu.

Gemäß der jüdischen Tradition ist der Sieg über die Assyrer und die Rückkehr von Hezekiah zur Gesundheit zur gleichen Zeit, die erste Nacht des Passahs geschehen.

Der griechische Historiker, Herodotus (c.  484 v. Chr. - c.  425 v. Chr.), hat über die Invasion geschrieben und erkennt viele assyrische Todesfälle an, die er fordert, waren das Ergebnis einer Plage von Mäusen. Der jüdische Historiker, Josephus, ist den Schriften von Herodotus gefolgt. Der Misserfolg von Sennacherib der Aufzeichnung dieser Historiker, Jerusalem zu nehmen, ist "unbestrittener

Chronologische Interpretation

Understanding die Biblisch registrierte Folge von Ereignissen im Leben von Hezekiah als chronologisch oder nicht ist zur Kontextinterpretation seiner Regierung kritisch. Gemäß dem Gelehrten Stephen L. Harris folgt das Kapitel 20 von 2 Königen den Ereignissen von Kapiteln 18 und 19 (161) nicht. Eher gehen die babylonischen Gesandten der assyrischen Invasion und Belagerung voran. Kapitel 20 würde während des Exils hinzugefügt worden sein, und Harris sagt, dass es "zweifellos vor der Invasion von Sennacherib stattgefunden hat", als Hezekiah "versuchte, Babylon als ein Verbündeter gegen Assyria zu rekrutieren. "Harris, Stephen L. Understanding die Bibel. 8. Hrsg. New York: McGraw-Hügel, 2011. Folglich "beendet Hezekiah seine lange Regierung, die verarmt und über nur ein winzige Stück seines ehemaligen Gebiets herrschend ist." Harris, Stephen L. Understanding die Bibel. 8. Hrsg. New York: McGraw-Hügel, 2011. Ebenfalls sagt die Archäologische Studienbibel, "Die Anwesenheit dieser Reichtümer" Hezekiah zeigt, dass die Babylonier "anzeigen, dass dieses Ereignis vor der Zahlung von Hezekiah der Huldigung zu Sennacherib in 701 B.C stattgefunden hat." (564). Wieder, "Obwohl die Krankheit des Königs und die nachfolgende babylonische Mission am Ende der Rechnungen seiner Regierung beschrieben werden, müssen sie vor dem Krieg mit Assyria vorgekommen sein. So ist das Züchtigen von Isaiah von Hezekiah wegen seiner Verbindungen, die mit anderen Ländern während des assyrischen Konflikts für die Versicherung gemacht sind, wenn Sie werden. Einem Leser, der die Kapitel chronologisch interpretiert, würde es scheinen, dass Hezekiah seine Regierung an einem Höhepunkt beendet hat, aber mit einer wissenschaftlichen Analyse würde sein Ende als ein langer Fall davon entgegengesetzt interpretiert, wo er begonnen hat.

Andere chronologische Zeichen

Es hat beträchtliche akademische Debatte über die wirklichen Daten der Regierung der israelitischen Könige gegeben. Gelehrte sind bestrebt gewesen, die Chronologie von Ereignissen zu synchronisieren, die auf in der hebräischen Bibel mit denjenigen verwiesen sind, die aus anderen Außenquellen abgeleitet sind. Im Fall von Hezekiah haben Gelehrte bemerkt, dass die offenbaren Widersprüchlichkeiten durch das Annehmen der Beweise aufgelöst werden, dass Hezekiah, wie seine Vorgänger für vier Generationen in den Königen von Judah, einen coregency mit seinem Vater hatte, und dieser coregency in 729 v. Chr. begonnen hat.

Weil ein Beispiel des Denkens, das Widersprüchlichkeiten in Berechnungen findet, wenn coregencies a priori ausgeschlossen werden, auf den Fall von Samaria (das Nördliche Königreich) zum 6. Jahr der Regierung von Hezekiah datiert. William F. Albright hat auf den Fall des Königreichs Israel zu 721 v. Chr. datiert, während E. R. Thiele das Datum als 723 v. Chr. berechnet, Wenn die Datierung von Abright oder Thieles richtig ist, dann würde die Regierung von Hezekiah entweder in 729 oder in 727 v. Chr. beginnen. Andererseits, stellt fest, dass Sennacherib in Judah im 14. Jahr der Regierung von Hezekiah eingefallen hat. Die auf assyrischen Aufzeichnungen gestützte Datierung datiert auf diese Invasion zu 701 v. Chr., und die Regierung von Hezekiah würde deshalb in 716/715 v. Chr. beginnen. Diese Datierung würde durch die Rechnung der Krankheit von Hezekiah im Kapitel 20 bestätigt, das sofort der Abfahrt von Sennacherib folgt. Das würde auf seine Krankheit zum 14. Jahr von Hezekiah datieren, das durch die Behauptung von Isaiah bestätigt wird , dass er noch fünfzehn Jahre (29-15=14) leben wird. Wie gezeigt, unten werden diese Probleme alle von Gelehrten gerichtet, die auf die alte Nahe Ostpraxis von coregency anspielen.

Im Anschluss an die Annäherung von Wellhausen zeigt ein anderer Satz von Berechnungen, dass es wahrscheinlich ist, dass Hezekiah den Thron nicht erstiegen hat, bevor 722 v. Chr. Durch die Berechnungen von Albright das anfängliche Jahr von Jehu 842 v. Chr. ist; und dazwischen und der Zerstörung von Samaria geben die Bücher von Königen die Gesamtzahl der Jahre die Könige als 143 7/12 geherrschten Israels, während für die Könige von Judah die Zahl 165 ist. Diese Diskrepanz, sich im Fall von Judah auf 45 Jahre (165-120) belaufend, ist auf verschiedene Weisen verantwortlich gewesen worden; aber jede jener Theorien muss erlauben, dass die ersten sechs Jahre von Hezekiah gefallen sind, vorher 722 v. Chr. (Dass Hezekiah begonnen hat, vorher 722 v. Chr. jedoch zu regieren, ist mit dem Grundsatz völlig im Einklang stehend, dass Ahaz/Hezekiah coregency in 729 v. Chr. begonnen hat) Noch es ist klar bekannt, wie alt Hezekiah, wenn zugerufen, der Thron war, obwohl Staaten er fünfundzwanzig Jahre alt war. Sein Vater ist im Alter von sechsunddreißig Jahren gestorben; es ist nicht wahrscheinlich, dass Ahaz im Alter von elf Jahren einen Sohn gehabt haben sollte. Der eigene Sohn von Hezekiah Manasseh hat den Thron neunundzwanzig Jahre später im Alter von zwölf Jahren erstiegen. Das legt seine Geburt im siebzehnten Jahr der Regierung seines Vaters, oder gibt das Alter von Hezekiah als zweiundvierzig, wenn er fünfundzwanzig an seiner Besteigung war. Es ist wahrscheinlicher, dass Ahaz einundzwanzig oder fünfundzwanzig war, als Hezekiah (und das Vorschlagen eines Fehlers im Text) geboren gewesen ist, und dass der Letztere zweiunddreißig bei der Geburt seines Sohnes und Nachfolgers, Manassehs war.

Seit Albright und Friedman haben mehrere Gelehrte diese datierenden Probleme auf der Grundlage von einem coregency zwischen Hezekiah und seinem Vater Ahaz zwischen 729 und 716/715 v. Chr. erklärt. Assyriologists und Ägyptologen erkennen an, dass coregency eine Praxis sowohl in Assyria als auch in Ägypten Nach der Anmerkung war, dass coregencies nur sporadisch im nördlichen Königreich (Israel) verwendet wurden, schreibt Nadav Na'aman,

Unter den zahlreichen Gelehrten, die anerkannt haben, sind die coregency zwischen Ahaz und Hezekiah Kenneth Kitchen in seinen verschiedenen Schriften, Leslie McFall und Jack Finegan. McFall, in seinem 1991-Artikel, behauptet dass, wenn 729 v. Chr. (d. h. das judäische regnal Jahr, das in Tishri 729 beginnt), als der Anfang von Ahaz/Hezekiah coregency und 716/715 v. Chr. als das Datum des Todes von Ahaz genommen wird, dann sind alle umfassenden chronologischen Daten für Hezekiah und seine Zeitgenossen gegen Ende des achten Jahrhunderts v. Chr. in der Harmonie. Weiter hat McFall gefunden, dass keine Textberichtigungen unter den zahlreichen Daten, Regierungslängen und synchronisms erforderlich sind, der im hebräischen Testament für diese Periode gegeben ist. Im Gegensatz verlangen diejenigen, die den Alten Nahen Ostgrundsatz von coregencies nicht akzeptieren, vielfache Berichtigungen des Schrifttextes, und es gibt keine Einigkeit, auf der Texte verbessert werden sollten, noch es jede Einigkeit unter diesen Gelehrten auf der resultierenden Chronologie für das achte Jahrhundert v. Chr. gibt. Das ist im Vergleich mit der allgemeinen Einigkeit unter denjenigen, die die biblische und nahe Ostpraxis von coregencies akzeptieren, dass Hezekiah als coregent mit seinem Vater Ahaz in 729 v. Chr. installiert wurde, und der synchronisms von 2 Königen 18 von diesem Datum gemessen werden muss, wohingegen die synchronisms zu Sennacherib von der alleinigen Regierung gemessen werden, die in 716/715 v. Chr. anfängt. Die zwei synchronisms zu Hoshea Israels in 2 Königen 18 sind dann in der genauen Abmachung mit den Daten der Regierung von Hoshea, die von assyrischen Quellen bestimmt werden kann, wie das Datum des Falls von Samaria, wie festgesetzt, in 2 Königen 18:10 ist. Auf eine analoge Situation von zwei Wegen des Maßes, beide ebenso gültig, wird in den Daten gestoßen, die für Jehoram aus Israel gegeben sind, dessen erstes Jahr zum 18. Jahr der alleinigen Regierung von Jehoshaphat von Judah in 2 Königen 3:1 synchronisiert wird (853/852 v. Chr.), aber seine Regierung wird auch gemäß einer anderen Methode als anfangend im zweiten Jahr des coregency von Jehoshaphat und seinem Sohn Jehoram von Judah (2 Könige 1:17) gerechnet; beide Methoden beziehen sich auf dasselbe calendrical Jahr.

Gelehrte, die den Grundsatz von coregencies akzeptieren, bemerken, dass reichliche Beweise für ihren Gebrauch im biblischen Material selbst gefunden werden. Die Abmachung der Gelehrsamkeit hat auf diese Grundsätze sowohl mit biblischen als auch mit weltlichen Texten gebaut war solch, dass die Thiele/McFall Chronologie als die beste Chronologie für die Königreich-Periode im enzyklopädischen Handbuch von Jack Finegan der biblischen Chronologie akzeptiert wurde.

Mittel

• eine fictionalized Rechnung des Anstiegs von Hezekiah, um, Buch 1 in den "Chroniken von Austin der Könige" Reihe zu rasen

Außenverbindungen

• "Hezekiah". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica online.
• König Hezekiah vom Jerusalemer Mosaik
• Hezekiah See alle Bibelsprüche, die König Hezekiah gehören
• Die Regierung von Hezekiah durch John F. Brug
• Die Invasion von Sennacherib von Judah von Hezekiah in 701 v. Chr. - durch Craig C. Broyles
• Interaktive Karte der Invasion von Sennacherib von Judah von Hezekiah, einschließlich der Rechnungen von Sennacherib, Herodotus, 2 Königen, Isaiah und Micha