Der Cthulhu Mythos ist ein geteiltes erfundenes Weltall, das auf der Arbeit des amerikanischen Entsetzen-Schriftstellers H. P. Lovecraft gestützt ist.

Der Begriff wurde zuerst von August Derleth, einem zeitgenössischen Korrespondenten von Lovecraft ins Leben gerufen, der den Namen des Wesens Cthulhu - einer Hauptzahl in der Literatur von Lovecraft und dem Fokus der berühmten Novelle von Lovecraft Der Anruf von Cthulhu (zuerst veröffentlicht in der Fruchtfleisch-Zeitschrift Weird Tales 1928) verwendet hat - um das System der Überlieferung zu identifizieren, die von Lovecraft und seinen literarischen Nachfolgern verwendet ist. Schriftsteller Richard L. Tierney hat später den Begriff "Mythos von Derleth" angewandt, um zwischen den Arbeiten von Lovecraft und den späteren Geschichten von Derleth zu unterscheiden.

Autoren, die im Milieu von Lovecraftian schreiben, verwenden Elemente von Mythos in einer andauernden Vergrößerung des erfundenen Weltalls.

Geschichte

Robert M. Price hat in seinem Aufsatz "H. P. Lovecraft und Cthulhu Mythos" zwei Stufen in der Entwicklung von Cthulhu Mythos beschrieben. Die erste Stufe, genannt "Cthulhu Mythos richtig" durch den Preis, wurde während der Lebenszeit von Lovecraft formuliert und war seiner Leitung unterworfen. Die zweite Bühne wurde von August Derleth geführt, der zusätzlich zum Veröffentlichen der Geschichten von Lovecraft nachdem sein Tod versucht hat, Mythos zu kategorisieren und auszubreiten.

Erste Stufe

Ein andauerndes Thema in der Arbeit von Lovecraft ist die ganze Irrelevanz der Menschheit angesichts der kosmischen Schrecken, die anscheinend im Weltall mit Lovecraft bestehen, der sich ständig auf die "Großen Alten" bezieht: Ein loses Pantheon von alten, starken Gottheiten vom Raum, wer einmal über die Erde geherrscht hat, und die in einen Todesschlaf seitdem gefallen sind. Das wurde zuerst im Anruf von Cthulhu, mit den Meinungen des menschlichen Charakter-Verschlechterns, wenn gewährt, ein Anblick dessen gegründet, was außerhalb ihrer wahrgenommenen Wirklichkeit besteht. Lovecraft hat den Punkt betont, indem er im Anfangssatz der Geschichte festgesetzt hat, dass "Das barmherzigste Ding in der Welt, denke ich, die Unfähigkeit des Menschenverstandes ist, ganzen seinen Inhalt aufeinander zu beziehen."

Schriftsteller Dirk W. Mosig bemerkt, dass Lovecraft ein "mechanistischer Materialist" war, der die Philosophie von kosmischem indifferentism umarmt hat. Lovecraft hat in einem ziellosen, mechanischen und gefühllosen Weltall geglaubt, dass Menschen, mit ihren beschränkten Fakultäten, nie völlig verstehen konnten, und die kognitive dadurch verursachte Dissonanz zu Wahnsinn führt. Der Gesichtspunkt von Lovecraft hat keinen Betrag für den religiösen Glauben beigesteuert, der wissenschaftlich mit den unverständlichen, kosmischen Kräften seiner Märchen nicht unterstützt werden konnte, die so wenig Rücksicht für die Menschheit haben, wie Menschen für Kerbtiere haben.

Es hat Versuche des Kategorisierens dieser erfundenen Gruppe von Wesen gegeben, und Phillip A. Schreffler behauptet, dass durch das sorgfältige Prüfen der Schriften von Lovecraft ein bearbeitungsfähiges Fachwerk erscheint, der das komplette "Pantheon" - von den unerreichbaren "Außen-" entwirft (z.B. Azathoth, der anscheinend das Zentrum des Weltalls besetzt) und "Große Alte" (z.B. Cthulhu, der auf der Erde in der versunkenen Stadt R'lyeh eingesperrt ist) zu den kleineren Kasten (der niedrige Sklave shoggoths und der Mi-Go).

David E. Schultz glaubt jedoch, dass Lovecraft nie vorgehabt hat, kanonischen Mythos zu schaffen, aber eher sein imaginäres Pantheon beabsichtigt hat, um als ein Hintergrundelement bloß zu dienen. Lovecraft selbst hat humorvoll seinen mythos als "Yog Sothothery" gekennzeichnet (Mosig hat zusammenfallend den Begriff vorgeschlagen gegen den Yog-Sothoth Zyklus des Mythos wird Cthulhu Mythos ausgewechselt), und musste zuweilen Leser daran erinnern, dass seine mythos Entwicklungen rein fiktiv waren.

Die Ansicht, dass es keine starre Struktur gab, wird von S. T. Joshi verstärkt, der festgestellt hat, dass "imaginärer Lovecraft nie ein statisches System, aber eher eine Art Konstruktion war, die jemals anpassungsfähig zur sich entwickelnden Persönlichkeit und dem Ändern seines Schöpfers von Interessen geblieben ist... [T] war hier nie ein starres System, das postum verwendet werden könnte... [T] er liegt die Essenz des mythos nicht in einem Pantheon von imaginären Gottheiten noch in einer cobwebby Sammlung von vergessenen Wälzern, aber eher in einer bestimmten überzeugenden kosmischen Einstellung."

Preis hat jedoch geglaubt, dass die Schriften von Lovecraft mindestens in Kategorien geteilt werden konnten und drei verschiedene Themen identifiziert haben: der "Dunsanian" (geschrieben in der Ader von Herrn Dunsany), "Arkham" (in der fictionalized Einstellung von Neuengland von Lovecraft vorkommend), und "Cthulhu" (die kosmischen Märchen) Zyklen. Schriftsteller Will Murray hat bemerkt, dass, während Lovecraft häufig sein erfundenes Pantheon in den Geschichten er ghostwrote für andere Autoren verwendet hat, er Arkham und seine Umgebung exklusiv für jene Märchen vorbestellt hat, die er unter seinem eigenen Namen geschrieben hat.

Obwohl nicht formalisiert und anerkannt als ein mythos per se Lovecraft wirklich zeitgenössischen Schriftstellern (Clark Ashton Smith, Robert E. Howard, Robert Bloch, Frank Belknap Long, Henry Kuttner, und Fritz Lieber - eine Gruppe gekennzeichnet als der "Kreis von Lovecraft") entsprochen hat - und Geschichte-Elemente geteilt hat: Der Charakter von Robert E. Howard Friedrich Von Junzt liest den Necronomicon von Lovecraft in der Novelle "Die Kinder der Nacht" (1931), und der Reihe nach Lovecraft, erwähnt den Unaussprechlichen Kulten von Howard in den Geschichten "Aus den Äonen" (1935) und "Der Schatten Unzeitgemäß" (1936). Viele ursprüngliche nicht redigierte Geschichten von Conan von Howard bilden auch einen Teil von Cthulhu Mythos.

Die zweite Bühne

Die Zweiteilung des Preises diktiert die zweite Bühne, die mit August Derleth, dem Hauptunterschied zwischen Lovecraft und Derleth angefangen ist, der der Gebrauch des Letzteren der Hoffnung ist, und dass Cthulhu mythos im Wesentlichen einen Kampf zwischen dem Gut und Böse vertreten hat. Derleth wird das Schaffen der Älteren Götter zugeschrieben und festgesetzt:

Da sich Lovecraft die Gottheiten oder Kräfte seines mythos vorgestellt hat, gab es, am Anfang, die Älteren Götter... [T] hese waren Ältere Götter gütige Gottheiten, die Kräfte des Nutzens vertretend, und haben friedlich... sehr selten bestanden, hervor bewegend, im unaufhörlichen Kampf zwischen den Mächten des Übels und den Rassen der Erde dazwischenzuliegen. Diese Mächte des Übels waren als die Großen Alten oder die Alten verschiedenartig bekannt...

— August Derleth, "der Cthulhu Mythos"

Preis weist darauf hin, dass die Basis des systemization von Derlerth in Lovecraft gefunden wird, festsetzend: "War der Gebrauch von Derleth des Titelkopfs 'Ältere Götter' so Ausländer Lovecraft in An den Bergen des Wahnsinn? Vielleicht nicht. Tatsächlich, diese wirkliche Geschichte, zusammen mit einigen Hinweisen "Vom Schatten über Innsmouth" stellt der Schlüssel zum Ursprung des 'Derleth Mythos' zur Verfügung. Weil in An den Bergen des Wahnsinn wir die Geschichte eines Konflikts zwischen zwei interstellaren Rassen (unter anderen) finden: die Älteren und der Cthulhu-Laich." Derleth selbst hat geglaubt, dass Lovecraft für andere Autoren über den Mythos-Zyklus im Vergleich damit hat aktiv schreiben wollen, ein getrenntes Anschlag-Gerät seiend. Derleth hat die Grenzen des Mythos durch das Umfassen jeder vorübergehenden Verweisung auf die Geschichte-Elemente eines anderen Autors durch Lovecraft als ein Teil des Genres ausgebreitet: Da Lovecraft auf das Buch von Clark Ashton Smith von Eibon angespielt hat, hat Derleth der Reihe nach den Ubbo-Sathla von Smith zum Mythos hinzugefügt.

Derleth hat auch versucht, die Gottheiten von Mythos zu den vier Elementen (Luft, Erde, Feuer und Wasser) zu verbinden, aber wurde gezwungen, künstlerische Lizenz anzunehmen und Wesen zu schaffen, um bestimmte Elemente (Luft und Feuer) zu vertreten, um seine Zweiteilung zu legitimieren. In der Verwendung der elementaren Theorie Wesen, die auf einer kosmischen Skala fungieren (z.B. Yog-Sothoth) einige Autoren haben genannten aethyr einer getrennten Kategorie geschaffen. Derleth hat Erde gegen das Feuer und Luft gegen Wasser verglichen, das mit der klassischen Element-Paarung inkonsequent ist.

Gottheit von Derleth geschaffen.

"Lovecraft" mythos

Ein kleinerer bekannter vom Gelehrten S. T. Joshi verwendeter Begriff, um die Arbeiten von Lovecraft zu beschreiben. Joshi hat vier Schlüsselelemente im mythos von Lovecraft identifiziert (dass sich Preis später zu drei Themen verdichten würde), der grundsätzliche Grundsatz von cosmicism seiend (hat der wieder die Irrelevanz der Menschheit hervorgehoben), die imaginäre Einstellung von Neuengland, ein Pantheon von wiederkehrenden "pseudomythologischen" Entitäten und eine Sammlung von geheimnisvollen Büchern, die vermutlich Einblicke in die Mythologie nachgeben.

Siehe auch

• Cthulhu Mythos in der populären Kultur
• Elemente von Cthulhu Mythos
• Anthologie von Cthulhu Mythos
• Lebensbeschreibungen von Cthulhu Mythos
• Cthulhu Mythos geheimnisvolle Literatur
• Traumländer
• Gottheiten von Cthulhu Mythos

Referenzen

Bücher

• Keine internationale Standardbuchnummer.

Zeitschriften

• Robert M. Price (Hrsg.). Westlicher Warwick, Rhode Island: Necronomicon Presse. Ursprüngliche Veröffentlichung:
• Preis von Robert M. (Hrsg.). westlicher Warwick, Rhode Island: Necronomicon Presse.
• Preis von Robert M. (Hrsg.). Gestell-Olive, North Carolina: Rätselhafte Veröffentlichungen.

Weiterführende Literatur

Links

• Lovecraft Archiv
• Die Virtuelle Welt von H. P. Lovecraft der imaginären Version von Lovecraft Neuenglands kartografisch darzustellen