Howard Phillips Lovecraft (am 20. August 1890 - am 15. März 1937) — bekannt als H. P. Lovecraft — war ein amerikanischer Autor des Entsetzens, der Fantasie und der Sciencefiction, besonders das als unheimliche Fiktion bekannte Subgenre.

Der führende ästhetische und philosophische Grundsatz von Lovecraft war, was er "cosmicism" oder "kosmisches Entsetzen", die Idee genannt hat, dass Leben zu Menschenverständen unverständlich ist, und dass das Weltall gegen die Interessen der Menschheit im Wesentlichen feindlich ist. Als solcher drücken seine Geschichten eine tiefe Teilnahmslosigkeit gegenüber dem menschlichen Glauben und den Angelegenheiten aus. Lovecraft ist für seinen Geschichte-Zyklus von Cthulhu Mythos und Necronomicon, einen erfundenen grimoire von magischen Riten und verbotener Überlieferung am besten bekannt.

Obwohl der Leserkreis von Lovecraft während seiner Lebenszeit beschränkt wurde, ist sein Ruf im Laufe der Jahrzehnte gewachsen, und er wird jetzt als einer der einflussreichsten Entsetzen-Schriftsteller des 20. Jahrhunderts betrachtet. Gemäß Joyce Carol Oates hat Lovecraft — als mit Edgar Allan Poe im 19. Jahrhundert — "einen unberechenbaren Einfluss auf folgenden Generationen von Schriftstellern der Entsetzen-Fiktion" genommen. Stephen King genannt Lovecraft "der größte Praktiker des zwanzigsten Jahrhunderts des klassischen Entsetzen-Märchens." King hat sogar in seinem halbautobiografischen Sachliteratur-Buch Danse Makaber verständlich gemacht, dass Lovecraft für die eigene Faszination von King mit dem Entsetzen und dem makabren verantwortlich war, und die einzelne größte Zahl war, um sein Fiktionsschreiben zu beeinflussen. Seine Geschichten sind auch in Spiele, Filme und Spiele angepasst worden.

Leben und Karriere

Frühes Leben

Lovecraft ist am 20. August 1890, um 9:00 Uhr in seiner Familie nach Hause an 194 (später 454) die Angell Street in der Vorsehung, Rhode Island geboren gewesen. (Das Haus wurde 1961 niedergerissen.) Er war das einzige Kind von Winfield Scott Lovecraft, ein Handelsreisender von Schmucksachen und Edelmetallen und Sarah Susan Phillips Lovecraft, die ihre Herkunft in Amerika zurück zur Bucht-Kolonie von Massachusetts 1631 verfolgen konnte. Seine Eltern haben sich, die erste Ehe für beide verheiratet, als sie in ihren dreißiger Jahren, ungewöhnlich spät im Leben gegeben der Zeitabschnitt waren. 1893, als Lovecraft drei war, ist sein Vater akut psychotisch in einem Chikagoer Hotelzimmer während auf einer Dienstreise geworden. Die ältere Lovecraft wurde zur Vorsehung zurückgenommen und ins Butler-Krankenhaus gelegt, wo er bis zu seinem Tod 1898 geblieben ist. Lovecraft hat überall in seinem Leben aufrechterhalten, das sein Vater in einer Bedingung der Lähmung gestorben war, die durch die "Nervenerschöpfung" verursacht ist, erwartet zu überanstrengen, aber es ist jetzt fast sicher, dass die wirkliche Ursache wegen Syphilis paresis war. Es ist unbekannt, ob die jüngere Lovecraft jemals der wirklichen Natur der Krankheit seines Vaters oder seiner Ursache bewusst war, obwohl seine Mutter wahrscheinlich war.

Nach dem Krankenhausaufenthalt seines Vaters wurde Lovecraft von seiner Mutter, seinen zwei Tanten (Lillian Delora Phillips und Annie Emeline Phillips), und sein Großvater mütterlicherseits, Whipple Van Buren Phillips, ein amerikanischer Unternehmer erzogen. Alle fünf haben zusammen in der Familie nach Hause gewohnt. Lovecraft war ein Wunder, Dichtung im Alter von drei Jahren rezitierend und ganze Gedichte durch sechs schreibend. Sein Großvater hat sein Lesen gefördert, ihn mit Klassikern wie Die Tausendundeine Nacht, das Alter von Bulfinch der Fabel und die Versionen von Kindern der Ilias und der Odyssee versorgend. Sein Großvater hat auch das Interesse des Jungen am unheimlichen gerührt, indem er ihm seine eigenen ursprünglichen Märchen des gotischen Entsetzens erzählt hat.

Lovecraft war als ein Kind oft krank. Wegen seiner kränklichen Bedingung hat er kaum Schule besucht, bis er acht Jahre alt war, und dann nach einem Jahr zurückgezogen wurde. Er hat gefräßig während dieser Periode gelesen und ist besonders verliebt der Chemie und Astronomie geworden. Er hat mehrere hectographed Veröffentlichungen mit einem beschränkten Umlauf erzeugt, der 1899 mit The Scientific Gazette beginnt. Vier Jahre später ist er zur öffentlichen Schule an der Höheren Hoffnungsschule (Rhode Island) zurückgekehrt. In seinem frühen Leben beginnend, wie man glaubt, hat Lovecraft unter dem Nachtterror, einer seltenen parasomnia Unordnung gelitten; er hat geglaubt, dass sich nachts vor der schrecklichen "Nacht gaunts angegriffen wurde." Wie man denkt, ist viel von seiner späteren Arbeit durch diesen Terror direkt begeistert worden. (Tatsächlich ist Nachtgaunts das Thema eines Gedichtes geworden, das er über denselben Namen geschrieben hat, in dem sie als einem Teufel ähnliche Wesen ohne Gesichter personifiziert wurden.)

Der Tod seines Großvaters hat 1904 außerordentlich das Leben von Lovecraft betroffen. Die Misswirtschaft des Stands seines Großvaters hat seine Familie in einer schlechten Finanzsituation verlassen, und sie wurden gezwungen, in viel kleinere Anpassungen an 598 (jetzt ein Duplex-an 598-600) die Angell Street umzuziehen. 1908, vor seiner Graduierung der Höheren Schule, hat er selbst behauptet, ertragen zu haben, was er später als ein "Nervenzusammenbruch" beschrieben hat, und folglich nie sein Abiturzeugnis erhalten hat (obwohl er für den grössten Teil seines Lebens aufrechterhalten hat, das er wirklich in Grade eingeteilt hat). S. T. Joshi schlägt in seiner Lebensbeschreibung von Lovecraft vor, dass ein primärer Grund zu dieser Depression seine Schwierigkeit in der höheren Mathematik war, musste ein Thema meistern, um ein Berufsastronom zu werden.

Lovecraft hat eine Fiktion als eine Jugend geschrieben, aber, von 1908 bis 1913, war seine Produktion in erster Linie Dichtung. Während dieser Zeit hat er eine Existenz eines Einsiedlers gelebt, fast keinen Kontakt mit irgendjemandem, aber seiner Mutter habend. Das hat sich geändert, als er einen Brief Dem Argosy, einer Fruchtfleisch-Zeitschrift geschrieben hat, sich über die Fadekeit der Liebesgeschichte von einem der populären Schriftsteller der Veröffentlichung, Fred Jacksons beklagend. Die folgende Debatte in der Brief-Säule der Zeitschrift hat das Auge von Edward F. Daas, Präsidenten von United Amateur Press Association (UAPA) gefangen, der Lovecraft eingeladen hat, sich ihnen 1914 anzuschließen. Der UAPA hat Lovecraft wiedergestärkt und hat ihn angeregt, viele Gedichte und Aufsätze beizutragen. 1917, beim Stechen von Korrespondenten, ist er zur Fiktion mit mehr polierten Geschichten, wie "Die Grabstätte" und "Dagon" zurückgekehrt. Der Letztere war seine erste beruflich veröffentlichte Arbeit, in W. Paul Cook Der Landstreicher (November 1919) und Unheimliche Märchen 1923 erscheinend. Um diese Zeit hat er begonnen, ein riesiges Netz von Korrespondenten aufzubauen. Seine langen und häufigen Missive würden ihn einen der großen Briefschreiber des Jahrhunderts machen. Unter seinen Korrespondenten waren Robert Bloch (Psycho), Clark Ashton Smith und Robert E. Howard (Conan die Barbarische Reihe).

1919, nach dem Leiden von der Hysterie und Depression seit einem langen Zeitraum der Zeit, ist die Mutter von Lovecraft für das Butler-Krankenhaus begangen worden, wie ihr Mann gewesen war. Dennoch hat sie häufige Briefe Lovecraft geschrieben, und sie sind sehr nahe bis zu ihrem Tod am 24. Mai 1921, dem Ergebnis von Komplikationen von der Gallenblase-Chirurgie geblieben.

Ehe und New York

Ein paar Wochen nach dem Tod seiner Mutter hat Lovecraft einer Amateurjournalist-Tagung in Boston, Massachusetts beigewohnt, wo er Sonia Greene getroffen hat. Geboren 1883 war sie der ukrainisch-jüdischen Herkunft und sieben Jahre älter als Lovecraft. Sie haben sich 1924, und das Paar verheiratet, das nach Brooklyn umgesiedelt ist, und sind in ihre Wohnung umgezogen. Die Tanten von Lovecraft können mit dieser Einordnung unglücklich gewesen sein, weil sie Lovecraft nicht geliebt haben, der mit einer Geschäftsfrau verheiratet ist (Greene hat ein Hutgeschäft besessen). Am Anfang wurde Lovecraft durch New York bezaubert, aber bald stand das Paar Finanzschwierigkeiten gegenüber. Greene hat ihr Hutgeschäft verloren und hat schlechte Gesundheit ertragen. Lovecraft konnte nicht finden, dass Arbeit sie beide, so seine Frau unterstützt hat, die nach Cleveland für die Beschäftigung bewegt ist. Lovecraft hat allein in der Roten Haken-Nachbarschaft Brooklyns gelebt und ist gekommen, um New Yorker Leben höchst nicht zu mögen. Tatsächlich ist diese Einschüchtern-Wirklichkeit des Misserfolgs, jede Arbeit in der Mitte einer großen einwandernden Bevölkerung — besonders unvereinbar mit seiner Meinung von sich als ein privilegierter Angelsachse zu sichern — als Feuerverzinkung seines Rassismus zum Punkt der Angst, ein Gefühl theoretisiert worden er hat in der Novelle "Das Entsetzen am Roten Haken" verwendet.

Ein paar Jahre später haben Lovecraft und seine Frau, noch getrennt lebend, einer freundlichen Scheidung zugestimmt, die nie völlig vollendet wurde. Er ist zur Vorsehung zurückgekehrt, um mit seinen Tanten während ihrer restlichen Jahre zu leben.

Kehren Sie zur Vorsehung zurück

Zurück in der Vorsehung hat Lovecraft in einem "geräumigen braunen viktorianischen Blockhaus" auf 10 Barnes Street bis 1933 gelebt. Dieselbe Adresse wird als das Haus von Dr Willett in Lovecraft Der Fall von Charles Dexter Ward gegeben. Die Periode nach seiner Rückkehr zur Vorsehung — im letzten Jahrzehnt seines Lebens — war am fruchtbarste Lovecraft. In dieser Zeit hat er fast alle seine am besten bekannten Novellen für die Hauptfruchtfleisch-Veröffentlichungen des Tages (in erster Linie Unheimliche Märchen), sowie längere Anstrengungen wie Der Fall von Charles Dexter Ward und An den Bergen des Wahnsinn erzeugt. Er hat oft Arbeit für andere Autoren revidiert und hat einen großen Betrag des Geisterschreibens, einschließlich "Des Erdhügels", "Geflügelter Tod", "Das Tagebuch von Alonzo Typer" und für Harry Houdini "Unter den Pyramiden" (auch bekannt als "Eingesperrt Mit dem Pharao") getan.

Lovecraft hat sich als einen "Neuen Geschäft-Demokraten" betrachtet, und war ein feuriger Unterstützer von Franklin D. Roosevelt. Seine politischen Ansichten können als "gemäßigt sozialistisch betrachtet werden."

Trotz seiner besten Schreiben-Anstrengungen, jedoch, ist er jemals ärmer gewachsen. Er wurde gezwungen, sich zum kleineren und bösartigeren möblierten Zimmer mit seiner überlebenden Tante zu bewegen. Er wurde auch durch den Selbstmord seines ehemaligen Korrespondenten Robert E. Howard tief betroffen. 1936 wurde Lovecraft mit Krebs des Dünndarms diagnostiziert, und er hat auch unter Unterernährung gelitten. Er hat in unveränderlichem Schmerz bis zu seinem Tod am 15. März 1937 in der Vorsehung gelebt.

In Übereinstimmung mit seiner lebenslänglichen wissenschaftlichen Wissbegierde hat er ein Tagebuch seiner Krankheit bis in der Nähe vom Moment seines Todes behalten.

Lovecraft wurde zusammen mit seinen Eltern auf dem Familiendenkmal von Phillips verzeichnet. Das war nicht genug für seine Anhänger, so 1977 hat eine Gruppe von ihnen das Geld erhoben, um ihn ein Grabstein seines eigenen im Friedhof Swan Point zu kaufen, auf dem sie den Namen von Lovecraft, die Daten seiner Geburt und Todes und des Ausdrucks "ich VORSEHUNG von AM", eine Linie aus einem seiner persönlichen Briefe eingeschrieben hatten.

Themen

Mehrere Themen kehren in den Geschichten von Lovecraft wieder:

Verbotene Kenntnisse

Das Hauptthema in den meisten Arbeiten von Lovecraft ist das von verbotenen Kenntnissen. Einige Kritiker behaupten, dass dieses Thema ein Nachdenken der Geringschätzung von Lovecraft der Welt um ihn ist, ihn veranlassend, innerlich nach Kenntnissen und Inspiration zu suchen. In den Arbeiten von Lovecraft steuert die Suche nach verbotenen Kenntnissen viele der Hauptcharaktere. In den meisten seiner Arbeiten erweisen sich diese Kenntnisse Prometheisch in der Natur entweder Füllung des Suchers mit der Reue davon, was sie erfahren haben, sie psychisch zerstörend, oder völlig die Person zerstörend, die die Kenntnisse hält.

Nichtmenschliche Einflüsse auf die Menschheit

Die Wesen des mythos von Lovecraft haben häufig Menschen (oder größtenteils menschlich) Diener; Cthulhu wird zum Beispiel unter verschiedenen Namen durch Kulte sowohl unter den Eskimos Grönlands als auch unter Voodoo-Kreisen Louisianas, und in vielen anderen Teilen der Welt angebetet.

Diese Anbeter haben einem nützlichen Bericht-Zweck für Lovecraft gedient. Viele Wesen von Mythos waren zu mächtig, um von menschlichen Gegnern vereitelt und so schrecklich zu werden, dass direkte Kenntnisse von ihnen Wahnsinn für das Opfer beabsichtigt haben. Als, sich mit solchen Wesen befassend, Lovecraft eine Weise gebraucht hat, Ausstellung zur Verfügung zu stellen und Spannung zu bauen, ohne die Geschichte zu einem Frühende zu bringen. Menschliche Anhänger haben ihm eine Weise gegeben, Information über ihre "Götter" in einer verdünnten Form zu offenbaren, und haben es auch möglich für seine Hauptfiguren gemacht, armselige Siege zu gewinnen. Lovecraft, wie seine Zeitgenossen, hat sich "Wilde" als näher an der Erde nur im Fall von Lovecraft vorgestellt, das hat bedeutet, um so, näher an Cthulhu zu sprechen.

Geerbte Schuld

Ein anderes wiederkehrendes Thema in den Geschichten von Lovecraft ist die Idee, dass Nachkommen in einer Herkunft dem Fleck von Verbrechen nie entkommen können, die von ihren Vorfahren mindestens begangen sind, wenn die Verbrechen grausam genug sind. Nachkommen können sehr weit entfernt werden, sowohl im Platz als auch rechtzeitig (und, tatsächlich, in der Sträflichkeit), aus der Tat selbst, und noch, von jedoch entferntem die Vergangenheit, Blut wird ("Die Ratten in den Wänden,", "Die Versteckte Angst", "Arthur Jermyn", "Der Alchimist", "Der Schatten Über Innsmouth", "Das Schicksal, das zu Sarnath" und "Dem Fall von Charles Dexter Ward" Gekommen ist).

Schicksal

Häufig in den Arbeiten von Lovecraft ist die Hauptfigur nicht in der Kontrolle seiner eigenen Handlungen, oder findet es unmöglich, Kurs zu ändern. Viele seiner Charaktere würden von der Gefahr frei sein, wenn sie einfach schaffen würden davonzulaufen; jedoch entsteht diese Möglichkeit entweder nie oder wird irgendwie durch eine Außenkraft, solcher als in "Der Farbe Aus dem Raum" und "Den Träumen im Hexe-Haus" verkürzt. Häufig sind seine Charaktere einem Zwangseinfluss von mächtigen boshaften oder gleichgültigen Wesen unterworfen. Als mit der Unvermeidlichkeit von jemandes Herkunft stellt schließlich sogar das Davonlaufen oder Tod selbst, keine Sicherheit ("Das Ding auf der Eingangsstufe", "Der Außenseiter", Der Fall von Charles Dexter Ward, usw.) zur Verfügung. In einigen Fällen ist dieses Schicksal Manifest in der Gesamtheit der Menschheit, und keine Flucht ist ("Der Schatten Unzeitgemäß") möglich.

Zivilisation unter der Drohung

Lovecraft war mit der Arbeit des deutschen konservativ-revolutionären Theoretikers Oswald Spengler vertraut, dessen pessimistische These der Dekadenz des modernen Westens ein entscheidendes Element in der gesamten antimodernen Weltanschauung von Lovecraft gebildet hat. Bilder von Spenglerian des zyklischen Zerfalls sind insbesondere in An den Bergen des Wahnsinn da. S. T. Joshi, in H.P. Lovecraft: Der Niedergang des Westens, Platz-Spenglers am Zentrum seiner Diskussion der politischen und philosophischen Ideen von Lovecraft.

Lovecraft hat Clark Ashton Smith 1927 geschrieben: "Es ist mein Glaube, und war so, lange bevor Spengler sein Siegel des wissenschaftlichen Beweises darauf gestellt hat, dass unser mechanisches und industrielles Alter eine der offenherzigen Dekadenz ist" (sieh die Einführung von chinesischem Miéville in "An den Bergen des Wahnsinn", Moderne Bibliotheksklassiker, 2005). Lovecraft hat auch die Schriften eines anderen deutschen Philosophen der Dekadenz gekannt: Friedrich Nietzsche.

Lovecraft hat sich oft mit der Idee von der Zivilisation befasst, die gegen den dunklen, primitiven Barbarismus kämpft. In einigen Geschichten ist dieser Kampf an einem individuellen Niveau; viele seiner Hauptfiguren sind kultivierte, hoch gebildete Männer, die durch etwas dunklen und gefürchteten Einfluss allmählich verdorben werden.

In solchen Geschichten ist der "Fluch" häufig ein erblicher entweder wegen des Kreuzens mit Nichtmenschen (z.B, "Tatsachen Bezüglich des Verstorbenen Arthur Jermyns und Seiner Familie" (1920), "Der Schatten über Innsmouth" (1931) oder durch den direkten magischen Einfluss (Der Fall von Charles Dexter Ward). Physische und geistige Degradierung kommt häufig zusammen; dieses Thema des 'verdorbenen Bluts' kann Sorgen in Zusammenhang mit der eigenen Familiengeschichte von Lovecraft, besonders der Tod seines Vaters wegen vertreten, was Lovecraft verdächtigt haben muss, um eine syphilitische Unordnung zu sein.

In anderen Märchen wird eine komplette Gesellschaft durch den Barbarismus bedroht. Manchmal kommt der Barbarismus als eine Außendrohung mit einer zivilisierten Rasse, die im Krieg (z.B, "Polarstern") zerstört ist. Manchmal fällt eine isolierte Tasche der Menschheit in die Dekadenz und den Atavismus seiner eigenen Übereinstimmung (z.B, "Die Versteckte Angst"). Aber meistenteils schließen solche Geschichten eine zivilisierte Kultur ein, die durch eine boshafte Unterklasse unter Einfluss unmenschlicher Kräfte allmählich wird untergräbt.

Es gibt einen Mangel an der Analyse betreffs, ob Englands allmählicher Verlust der Bekanntheit und verwandten Konflikte (Buren-Krieg, Indien, Erster Weltkrieg) einen Einfluss auf die Weltanschauung von Lovecraft hatte. Es ist wahrscheinlich, dass die "brüllenden zwanziger Jahre" Lovecraft ernüchtert verlassen haben, als er noch dunkel und mit den grundlegenden Notwendigkeiten des täglichen Lebens kämpfend war, das mit dem Sehen nichteuropäischer Einwanderer in New York City verbunden ist.

Rasse, Ethnizität und Klasse

Rassismus ist der am meisten umstrittene Aspekt der Arbeiten von Lovecraft, der "Lovecraft beim modernen Leser nicht beliebt macht" und durch viele verächtliche Bemerkungen gegen die verschiedenen nichtangelsächsischen Rassen und Kulturen innerhalb seiner Arbeit herüberkommt. Lovecraft ist nicht geschienen, alle Weißen Leute in der hohen Rücksicht zu halten, aber eher hat er englische Leute und Leute des englischen Abstiegs vor allem andere gehalten. Während seine rassistische Perspektive unleugbar ist, behaupten einige Kritiker, dass sie seine Fähigkeit nicht notwendigerweise schmälert, zwingende philosophische Welten zu schaffen, die viele Künstler und Leser begeistert haben. In seinen Schriften und persönlichem Leben hat er für eine starke Rassenschranke zum Zweck argumentiert, Rasse und Kultur zu bewahren. Diese Argumente sind entweder durch direkte Behauptungen gegen verschiedene Rassen in seiner Arbeit und persönlicher Ähnlichkeit, oder allegorisch in seiner Arbeit mit nichtmenschlichen Rassen vorgekommen. Die Arbeit von Lovecraft lesend, wurde seine Rasseneinstellung als kultureller gesehen als biologische, sich zeigende Zuneigung zu anderen, wer sich in die Westkultur und sogar Verbindung eines Juden assimiliert hat, den er, wie "gut assimiliert", angesehen hat. Während die Rasseneinstellung von Lovecraft als direkt unter Einfluss der Zeit, eines Nachdenkens der Gesellschaft von Neuengland gesehen worden ist, in der er aufgewachsen ist, ist dieser Rassismus stärker geschienen als die populären Gesichtspunkte gehalten damals. Einige Forscher bemerken, dass seine Ansichten gescheitert haben, sich angesichts der vergrößerten wissenschaftlichen und sozialen Änderung dieser Zeit zu ändern, die viele seiner stark gehabten Ansichten ungültig gemacht hat.

Gefahren eines wissenschaftlichen Zeitalters

Am Ende des 20. Jahrhunderts öffnete das vergrößerte Vertrauen des Mannes auf die Wissenschaft neue Welten sowohl und konsolidierte die Manieren, durch die er sie verstehen konnte. Lovecraft porträtiert dieses Potenzial für eine wachsende Lücke des Verstehens des Mannes des Weltalls als ein Potenzial für das Entsetzen. Am meisten namentlich in "Der Farbe Aus dem Raum" führt die Unfähigkeit der Wissenschaft, einen verseuchten Meteorstein umzufassen, zu Entsetzen.

In einem Brief an James F. Morton 1923 weist Lovecraft spezifisch zur Theorie von Einstein über die Relativität als das Werfen der Welt in die Verwirrung und das Bilden des Weltalls ein Scherz hin. Und in einem 1929-Brief an Woodburn Harris sinnt er dass technologische Komfort-Gefahr der Zusammenbruch der Wissenschaft nach. Tatsächlich, als Männer Wissenschaft als grenzenlos und stark angesehen haben, hat sich Lovecraft alternative potenzielle und ängstliche Ergebnisse vorgestellt. "Im Anruf von Cthulhu" stoßen die Charaktere von Lovecraft auf Architektur, die, non-Euclidian "anomal, und nach Bereichen und Dimensionen abgesondert von unseren abscheulich duftend ist". Nicht-euklidische Geometrie ist die mathematische Sprache und der Hintergrund der allgemeinen Relativitätstheorie von Einstein, und Lovecraft bringt darin wiederholt im Erforschen ausländischer Archäologie Verweise an.

Religion

Über die Arbeiten von Lovecraft wird durch mehrere verschiedene Pantheons von Gottheiten geherrscht, die entweder gleichgültig oder gegen die Menschheit aktiv feindlich sind. Mehrere, besonders diejenigen von Cthulhu Mythos, geben sich auf abwechselnde mythische menschliche Ursprünge im Gegensatz zu denjenigen hin, die in den Entwicklungsgeschichten von vorhandenen Religionen gefunden sind, sich auf einer natürlichen Weltsicht ausbreitend. Hauptfigur-Charaktere sind gewöhnlich erzogene Männer, wissenschaftliche und rationalistische Beweise zitierend, um ihren Nichtglauben zu unterstützen. Herbert West-Reanimator, denkt über den innerhalb von akademischen Kreisen üblichen Atheismus nach. Auch im Silberschlüssel der Charakter Versuche von Randolph Carter nach dem verlierenden Zugang zu Träumen, um Trost in der Religion spezifisch zu suchen, findet Independentismus, aber es nicht und verliert schließlich Glauben.

Lovecraft selbst hat die Positur des Atheismus früh in seinem Leben angenommen. 1932 hat er in einem Brief an Robert E. Howard geschrieben: "Alles, was ich sage, ist, dass ich denke, dass es kaum verdammt wird, dass irgendetwas wie ein kosmischer Hauptwille, eine Geisterwelt oder ein ewiges Überleben der Persönlichkeit besteht. Sie sind am absurdesten und von allen Annahmen unberechtigt, die über das Weltall gemacht werden können, und ich nicht ein echter Klügler bin, um vorzugeben, dass ich sie als ausgesprochener und unwesentlicher Mondschein nicht betrachte. In der Theorie bin ich ein Agnostiker, aber während des Äußeren von radikalen Beweisen muss ich praktisch und provisorisch als ein Atheist klassifiziert werden."

Einflüsse auf Lovecraft

Etwas von der Arbeit von Lovecraft wurde durch Albträume seines eigenen begeistert. Als er viele wissenschaftliche Fortschritte von Biologie, Astronomie, Geologie und Physik studiert hat, wurde Lovecraft immer mehr verwechselt und hat seiner Skepsis auf der Menschheit Brennstoff geliefert. Sein Interesse hat von seinen Kindheitstagen angefangen, wenn sein Großvater ihm gotische Gruselgeschichten erzählen würde. Der Einfluss von Arthur Machen, mit seinen sorgfältig gebauten Märchen bezüglich des Überlebens des alten Übels in moderne Zeiten mit einer sonst realistischen Welt und seinen Glauben an verborgene Mysterien, die hinter der Wirklichkeit, große Webstühle liegen.

Lovecraft war auch unter Einfluss Autoren wie Gertrude Barrows Bennett (wer, als Francis Stevens schreibend, Lovecraft genug beeindruckt hat, dass er öffentlich ihre Geschichten [19] gelobt hat und schließlich "mit dem früheren Stil und Themen von Bennett" [20] wettgeeifert hat), Oswald Spengler, Robert W. Chambers (Schriftsteller Des Königs im Gelb, über den Lovecraft in einem Brief an Clark Ashton Smith geschrieben hat: "Chambers ist Rupert Hughes und einigen anderen gefallenen Kolossen — ausgestattet mit dem rechten Verstand und der Ausbildung, aber ganz aus der Gewohnheit zum Verwenden von ihnen" ähnlich).

Der größte Einfluss war Edgar Allan Poe. Lovecraft hatte viele Ähnlichkeiten mit Poe; sie beide haben ihre Väter in einem jungen Alter, geliebter Dichtung verloren, und haben Archaismen (Sprache verwendet, die einer früheren Generation gehört) in ihrem Schreiben. Sie beide sind gegen die zeitgenössischen Stile gegangen und haben ihre eigenen Welten der Fantasie geschaffen.

Außerdem, die Entdeckung von Lovecraft der Geschichten von Herrn Dunsany mit ihrem Pantheon von mächtigen in traumhaften Außenbereichen vorhandenen Göttern, hat sein Schreiben in einer neuen Richtung bewegt, auf eine Reihe von nachahmenden Fantasien in einer 'Traumland'-Einstellung hinauslaufend.

Eine andere Inspiration ist aus einer völlig verschiedenen Art der Quelle gekommen; der wissenschaftliche Fortschritt zurzeit in solchen verschiedenen Gebieten als Biologie, Astronomie, Geologie und Physik, alle beigetragen, um Lovecraft die menschliche Rasse sehen zu lassen, noch unbedeutender, kraftlos, und verloren in einem materialistischen und mechanischen Weltall scheinen. Die Materialist-Ansichten von Lovecraft haben seine Fiktion dazu gebracht, für seine philosophischen Ansichten einzutreten; seine Fiktion besteht deshalb aus einer Positur oder Weltanschauung, die cosmicism genannt werden kann. Lovecraft war ein kluger Amateurastronom von seiner Jugend, häufig die Ladd Sternwarte in der Vorsehung besuchend, und zahlreiche astronomische Artikel für lokale Zeitungen einpferchend. Sein astronomisches Fernrohr wird jetzt in den Zimmern der Gesellschaft von August Derleth aufgenommen.

Das hat einen dunklen Ton mit der Entwicklung dessen übernommen, was heute häufig Cthulhu Mythos, ein Pantheon von ausländischen extradimensionalen Gottheiten und Schrecken genannt wird, die Menschheit zurückdatieren, und die an in mit der Ewigkeit alten Mythen und Legenden angedeutet werden. Der Begriff "Cthulhu Mythos" wurde vom Korrespondent- und Mitautor von Lovecraft, August Derleth nach dem Tod von Lovecraft ins Leben gerufen; Lovecraft hat sich witzig auf seine künstliche Mythologie als "Yog-Sothothery" bezogen.

Lovecraft hat sich als einen dem Anfang des 18. Jahrhunderts am besten angepassten Mann betrachtet. Sein Schreiben-Stil, besonders in seinen vielen Briefen, hat viel Augustan britischen Schriftstellern der Erläuterung wie Joseph Addison und Jonathan Swift Schulden.

Er hat auch Algernon Blackwood als ein Einfluss zitiert, Den Kentauren im Hauptparagrafen Des Anrufs von Cthulhu ansetzend. Er erklärt auch Blackwood "Die Weiden", das einzelne beste Stück der unheimlichen jemals schriftlichen Fiktion zu sein.

Unter den Büchern, die in seiner Bibliothek (wie gezeigt, in der Bibliothek von Lovecraft durch S. T. Joshi) gefunden sind, war "Die Sieben, Die" von Leonid Andreyev und "Einem Fremden Manuskript Gehängt Wurden, das in einem Kupferzylinder" von James De Mille gefunden ist.

Der Stil von Lovecraft ist häufig von wenig mitfühlenden Kritikern kritisiert worden, noch haben Gelehrte wie S. T. Joshi gezeigt, dass Lovecraft bewusst eine Vielfalt von literarischen Geräten verwertet hat, um einen einzigartigen Stil seines eigenen zu bilden - schließen diese bewussten Archaismus, mit der Prosa poetische Techniken ein, die mit Techniken der Aufsatz-Form, Stabreim, anaphora, crescendo, übertragenem Epitheton, Metapher, Symbolik und umgangssprachlichem Ausdruck verbunden sind.

Der Einfluss von Lovecraft auf die Kultur

Lovecraft war während seiner eigenen Zeit relativ unbekannt. Während seine Geschichten in den Seiten von prominenten Fruchtfleisch-Zeitschriften wie Unheimliche Märchen (das Herausbekommen von Briefen des Verbrechens so häufig erschienen sind wie Briefe des Lobs von regelmäßigen Lesern der Zeitschriften), nicht, haben viele Menschen seinen Namen gewusst. Er hat wirklich jedoch regelmäßig anderen zeitgenössischen Schriftstellern, wie Clark Ashton Smith und August Derleth, Leute entsprochen, die gute Freunde von seinem geworden sind, wenn auch sie sich nie persönlich getroffen haben. Diese Gruppe von Schriftstellern ist bekannt als der Lovecraft "Kreis", da sie alle frei geliehene Elemente der Geschichten von Lovecraft - der mysteriösen Bücher mit störenden Namen, dem Pantheon von alten ausländischen Entitäten, wie Cthulhu und Azathoth und Eldritch-Plätze, wie die Stadt Arkham von Neuengland und seine Miskatonic Universität - für den Gebrauch in ihren eigenen Arbeiten (mit dem Segen und Aufmunterung von Lovecraft) geworden.

Nach dem Tod von Lovecraft ist der Kreis von Lovecraft fortgefahren. August Derleth hat insbesondere dazu beigetragen und hat sich auf der Vision von Lovecraft ausgebreitet. Jedoch sind die Beiträge von Derleth gelinde gesagt umstritten gewesen; während Lovecraft nie sein Pantheon von ausländischen Göttern als mehr als ein bloße Anschlag-Gerät betrachtet hat, hat Derleth eine komplette Kosmologie geschaffen, die mit einem Krieg zwischen den "guten" "Älteren Göttern" und den "schlechten" "Außengöttern" abgeschlossen ist (wie Cthulhu und seine Sorte), den die "guten" Götter haben gewonnen haben sollen, Cthulhu und andere unter der Erde im Ozean usw. abschließend, haben die Cthulhu Mythos Geschichten von Derleth fortgesetzt, verschiedene Götter mit den traditionellen vier Elementen von Feuer, Luft, Erde und Wasser - eine künstliche Einschränkung zu vereinigen, die justificatory Verzerrungen auf dem Teil von Derleth verlangt hat, seitdem sich Lovecraft selbst nie solch ein Schema vorgestellt hat.

Die Fiktion von Lovecraft ist in drei Kategorien von einigen Kritikern gruppiert worden. Während sich Lovecraft auf diese Kategorien selbst nicht bezog, schrieb er wirklich einmal, "Es gibt meine Stücke 'von Poe' und meine 'Stücke von Dunsany' - aber leider - wo sind irgendwelche Stücke von Lovecraft?"

• Makabre Geschichten (etwa 1905-1920)
• Traumzyklus-Geschichten (etwa 1920-1927)
• Geschichten von Cthulhu Mythos/Lovecraft Mythos (etwa 1925-1935)

H. P. Lovecraft wird jetzt als eine bedeutende Zahl in der Entsetzen-Fiktion des 20. Jahrhunderts bemerkt. Sein Schreiben, besonders so genannter "Cthulhu Mythos", hat Fiktionsautoren weltweit beeinflusst, und Elemente von Lovecraftian können in Romanen, Filmen, Kino, Musik, Videospielen, komische Bücher (z.B der Gebrauch der Arkham Irrenanstalt in Der Reihe des komischen Buches von Batman), und sogar Cartoons gefunden werden. Viele modernes Entsetzen und Fantasie-Schriftsteller, einschließlich Stephen Kings, Bentleys Wenig, Joe R. Lansdales, Alan Moores, Junji Ito, F. Paul Wilsons, Brian Lumleys, Caitlín R. Kiernans, und Neil Gaimans, haben Lovecraft als einer ihrer primären Einflüsse zitiert. Außer der direkten Anpassung haben Lovecraft und seine Geschichten einen tiefen Einfluss auf populäre Kultur gehabt und sind von vielen modernen Schriftstellern gelobt worden. Etwas Einfluss war direkt, weil er ein Freund, Inspiration und Korrespondent vielen seiner Zeitgenossen, wie August Derleth, Robert E. Howard, Robert Bloch und Fritz Leiber war. Viele spätere Zahlen waren unter Einfluss der Arbeiten von Lovecraft, einschließlich Autors und Künstlers Clive Barker, fruchtbaren Entsetzen-Schriftstellers Stephen King, Comic-Schriftsteller Alan Moore, Neil Gaimans und Mike Mignolas, Filmregisseure John Carpenter, Stuart Gordons und Guillermo Del Toros, Entsetzen manga Künstler Junji Ito und Künstler H. R. Giger.

Argentinischer Schriftsteller Jorge Luis Borges hat seine Novelle geschrieben Es Gibt Mehr Dinge im Gedächtnis von Lovecraft. Zeitgenössischer französischer Schriftsteller Michel Houellebecq hat geschrieben, dass eine literarische Lebensbeschreibung von Lovecraft gerufen hat. Fruchtbarer amerikanischer Schriftsteller Joyce Carol Oates hat eine Einführung für eine Sammlung von Geschichten von Lovecraft geschrieben. Die Bibliothek Amerikas hat ein Volumen der Arbeit von Lovecraft 2005 veröffentlicht, im Wesentlichen ihn ein kanonischer amerikanischer Schriftsteller erklärend. Französische Philosophen Gilles Deleuze und Félix Guattari haben auf Lovecraft in eintausend Plateaus angespielt und haben die Novelle "Durch die Tore des Silberschlüssels" eines seiner Meisterwerke genannt.

Er ist auch ein bedeutender Einfluss auf den spekulativen Realismus, eine neue Kontinentalphilosophie-Bewegung, mit Bewunderern von Graham Harman gewesen (wer den kognitiven Stil von Husserl zu Lovecraft verbunden hat und entwickelt hat, was er als "unheimlicher Realismus" beschreibt) dem iranischen Schriftsteller Reza Negarestani.

In der Musik schließen Beispiele des Einflusses von Lovecraftian die psychedelische Rockband H ein. P. Lovecraft (wer ihren Namen Lovecraft und dann Liebe-Handwerk in den 1970er Jahren verkürzt hat), wer die Alben von H. P. Lovecraft und H. P. Lovecraft II 1967 und 1968 beziehungsweise veröffentlicht hat. Die Trommel und der Basskünstler Zardonic haben ein Album betitelt "Maschine von Lovecraft" und ein Lied genannt nach dem erfundenen Ungeheuer Cthulhu. Metallener Band-Metallica, der ein durch "Den Anruf von Cthulhu begeistertes Lied registriert hat", hat ein instrumentaler "Den Anruf von Ktulu berechtigt", hat ein Lied auf Dem Schatten Über Innsmouth betitelt "Das Ding gestützt, Das", und ein Lied Nicht Sein Sollte, das auf Frank Belknap Long "Die Jagdhunde von Tindalos gestützt ist,", hat "der Ganze Albtraum Long" betitelt; schwarzer Sabbat "Hinter der Wand des Schlafes", der auf ihrem 1970-Debüt-Album erschienen ist und auf der Novelle von Lovecraft "Außer der Wand des Schlafes" basiert; der Dunkelste der Hang-Dickichte, deren komplettes Repertoire mit Sitz in Lovecraft ist; Das Bergziege-Lied genannt "Lovecraft in Brooklyn" auf ihrem 2008-Album-Ketzer-Stolz; schwarzes Metallband Nehëmah ließ Lieder durch Lovecraft einschließlich der "Kriechenden Verwirrung", "Die Großen Alten", "Tot, Aber Verträumt in der Ewigen Eisigen Verschwendung", und "Den Älteren Göttern begeistern, die" auf ihrem 2004-Album-Requiem Tenebrae Erwachen; melodisches Todesmetallband Der Schwarze Dahlie-Mord hat auch mehrere auf Cthulhu Mythos gestützte Lieder, "Thron des Wahnsinns" und "Deinen Kosmischen Entsetzens" erzeugt; progressives Metallband-Traumtheaterlied "Die Dunkle Ewige Nacht" basiert auf der Geschichte "Nyarlathotep" durch Lovecraft; krankhafter Engel zeigt auch Lieder, der Mythos verwendet; Mark E Smith, Leitungssänger Des Falls, ist ein bekannter Anhänger der Arbeit von Lovecraft und das Lied "Albtraum Gegen den Rektor" eine Geistergeschichte, enthält lyrischen "Yog Sothoth, vergewaltigen mich Herr"; und Anarcho-Punkrock-Band des Vereinigten Königreichs, das Rudimentäre Peni in ihren Liedtiteln, Lyrik und Gestaltungsarbeit einschließlich des Album-Missklangs anspielen, dessen alle 30 Lieder durch das Leben und die Schriften von Lovecraft begeistert werden. Im Nach dem Tod Lebenden Eisenjungfrau-Album erhebt sich der Band-Glücksbringer, Eddie, von einem Grab, wo "H.P. Lovecraft" und ein Zitat aus Die Namenlose Stadt gelesen werden kann: "Das ist nicht tot, der ewige Lüge noch mit fremden Äonen kann, kann sogar Tod sterben.".

Die Lovecraftian Welt hat auch sein Zeichen auf dem Spielen gemacht. Chaosium hat zuerst sein Zeichen als ein Herausgeber von auf dem Mythos von Lovecraft gestützten Spielen gemacht. Der Rolle spielende Spielanruf von Cthulhu ist im Druck seit 30 Jahren (zurzeit in seiner sechsten Hauptausgabe) gewesen und hat konsequentes Lob für die hohe Qualität seiner Kampagne- und Abenteuer-Ergänzungen gespeichert. Zwei einlösbare Kartenspiele sind Mythos und Call von Cthulhu, dem Lebenden Kartenspiel. Im Yu-Gi-Oh! Das Tauschen des Kartenspiels ein Archetyp, die Mysterium-Kraft, basiert auf seinen Arbeiten. Mehrere Computerentsetzen-Abenteuer-Spiele werden schwer von Lovecraft solcher als, Shadowman beeinflusst, der in der Dunkelheit, Chzo Mythos, dem Toten Raum, "Splatterhouse" "", "", und die Halbschatten-Reihe allein ist. Die Welt des Schneesturms von Warcraft hat mehrere Verweisungen auf Lovecraft, wie der Chef C'thun, der Chef Yogg-Saron und der Chef N'Zoth. Alle diese Chefs in Warcraft werden "Alte Götter" etikettiert. Der Ego-Shooter Quake auch Verweisungen Lovecraft - sogar das Benennen eines Chefs der Shub-Niggurath. Außerdem, während nicht immer an ihrer Essenz gestützter Lovecraft, Verweisungen auf seine Arbeit in anderen Spielen wie Radioaktiver Niederschlag 3, und Blut üblich sind.

Lovecraft als ein Charakter in der Fiktion

Beiseite von seinem dünn verschleierten Äußeren in Robert Bloch "Der Shambler von den Sternen" setzt Lovecraft fort, als ein Charakter in der übernatürlichen Fiktion verwendet zu werden. Beispiele schließen ein:

• Bradbury, Strahl: In einer frühen Version der Geschichte "Die Exile", veröffentlicht in Der Zeitschrift der Fantasie & der Sciencefiction, des Bands 1 Nr. 2 (Winterfrühling 1950), und später ein Teil der Marschroniken von Bradbury zu werden, verwendet Bradbury Lovecraft als ein Charakter, ein kurzes (600-Wörter-)-Äußeres machend, Eis vor einem Feuer essend und sich darüber beklagend, wie kalt er ist. Der Durchgang wurde von allen nachfolgenden Versionen der Geschichte herausgeschnitten.
• Lupoff, Richard A.: Das Buch (1985) von Lovecraft.
• Barbour, David und Richard Raleigh. Schattenkurve (2000).
• Kanone, Peter. Die Lovecraft Chroniken (2004).
• Stargate SG-1: Roswell, wo Lovecraft stößt und Zeitreisen-Mannschaft SG-1 hilft, von denen einer Geschichten ist, sind die Basis für seine Romane.

Überblick über die Arbeit

Für den grössten Teil des 20. Jahrhunderts wurden die endgültigen Ausgaben (spezifisch An den Bergen des Wahnsinn und der Anderen Romane, Dagon und Other Macabre Tales, Des Dunwich Entsetzens und Der anderen und Des Entsetzens im Museum und den Anderen Revisionen) seiner Prosa-Fiktion von Arkham House veröffentlicht, ein Herausgeber hat ursprünglich mit der Absicht angefangen, die Arbeit von Lovecraft zu veröffentlichen, aber der einen beträchtlichen Betrag anderer Literatur ebenso seitdem veröffentlicht hat. Pinguin-Klassiker haben an der Gegenwart drei Volumina der Arbeiten von Lovecraft ausgegeben: Der Anruf von Cthulhu und Other Weird Stories, Dem Ding auf der Eingangsstufe und den Anderen Unheimlichen Geschichten, und am meisten kürzlich Den Träumen in der Hexe House und den Anderen Unheimlichen Geschichten. Sie sammeln die Standardtexte, wie editiert, durch S. T. Joshi, von denen die meisten in den Ausgaben von Arkham House, mit Ausnahme vom wieder hergestellten Text "Des Schattens Unzeitgemäß" von Den Träumen in der Hexe House verfügbar waren, die vorher vom Herausgeber der kleinen Presse Hippocampus Press befreit worden war. 2005 hat die renommierte Bibliothek Amerikas Lovecraft mit einem Volumen seiner Geschichten heilig gesprochen, die von Peter Straub editiert sind, und die Moderne Bibliothekslinie des zufälligen Houses hat die "endgültige Ausgabe" von Lovecraft An den Bergen des Wahnsinn (auch einschließlich des "übernatürlichen Entsetzens in der Literatur") ausgegeben.

Die Dichtung von Lovecraft wird in Der Alten Spur gesammelt: Die Ganzen Poetischen Arbeiten von H. P. Lovecraft (Nachtschatten-Bücher, 2001), während viele seiner juvenilia, verschiedener Aufsätze auf philosophischen, politischen und literarischen Themen, altertümliche Reisebeschreibungen und andere Dinge, in Verschiedenen Schriften (Arkham Haus, 1989) gefunden werden können. Der Aufsatz von Lovecraft "Übernatürliches Entsetzen in der Literatur", zuerst veröffentlicht 1927, ist ein historischer Überblick über die Entsetzen-Literatur, die mit Endfußnoten als Das Kommentierte Übernatürliche Entsetzen in der Literatur verfügbar ist.

Briefe

Obwohl Lovecraft größtenteils für seine Arbeiten der unheimlichen Fiktion bekannt ist, besteht der Hauptteil seines Schreibens aus umfangreichen Briefen über eine Vielfalt von Themen, von der unheimlichen Fiktion und Kunstkritik zur Politik und Geschichte.

Er hat manchmal auf seine Briefe 200 Jahre vor dem aktuellen Datum datiert, das das Zurückschreiben in amerikanischen Kolonialzeiten vor der amerikanischen Revolution gestellt hätte (ein Krieg, der seinen Anglophilia verletzt hat). Er hat erklärt, dass er gedacht hat, dass die 18. und 20. Jahrhunderte "am besten" waren; der ehemalige, eine Periode der edlen Gnade und die Letzteren ein Jahrhundert der Wissenschaft seiend.

Lovecraft war nicht ein sehr energischer Briefschreiber in der Jugend. 1931 hat er zugegeben: "In der Jugend habe ich kaum jeden Briefverkehr — das Danken getan jedem für eine Gegenwart war so viel von einer Qual, dass ich ein zweihundert Fünfzig-Linien-Schäferspiel oder eine zwanzigseitige Abhandlung auf den Ringen des Saturns lieber geschrieben hätte." (SL 3.369-70). Das anfängliche Interesse an Briefen hat von seiner Ähnlichkeit mit seinem Vetter Phillips Gamwell gestammt, aber noch wichtiger war seine Beteiligung an der Amateurjournalismus-Bewegung, die für die riesige Menge von Briefen erzeugter Lovecraft am Anfang verantwortlich war.

Trotz seines leichten Briefverkehrs in der Jugend im späteren Leben war seine Ähnlichkeit so umfangreich, dass es geschätzt worden ist, dass er ungefähr 30,000 Briefe verschiedenen Korrespondenten, einer Zahl geschrieben haben kann, die ihn zweit nur Voltaire als ein epistolarian legt. Die spätere Ähnlichkeit von Lovecraft ist in erster Linie dem Gefährten unheimliche Fiktionsschriftsteller, aber nicht den Amateurjournalist-Freunden seiner früheren Jahre.

Lovecraft stellt klar fest, dass sein Kontakt zahlreichen verschiedenen Leuten durch den Briefverkehr einer der Hauptfaktoren im Erweitern seiner Ansicht von der Welt war: "Ich habe mich geöffnet bis zu Dutzenden von Gesichtspunkten gefunden, die zu mir sonst nie vorgekommen wären. Mein Verstehen und Zuneigungen wurden vergrößert, und viele meiner sozialen, politischen und wirtschaftlichen Ansichten wurden demzufolge vergrößerter Kenntnisse modifiziert." (SL 4.389).

Heute gibt es fünf Verlagshäuser, die Briefe von Lovecraft, am prominentesten Arkham Haus mit seiner fünfbändigen Ausgabe Ausgewählte Briefe veröffentlicht haben. (Jene Volumina kürzen jedoch streng die Briefe, die sie enthalten). Andere Herausgeber sind Hippocampus-Presse (Briefe an Alfred Galpin u. a.), Nachtschatten-Bücher (Mysterien der Zeit und des Geistes: Die Briefe von H. P. Lovecraft und Donald Wandrei und al..), Necronomicon Presse (Briefe an Samuel Loveman und Vincent Starrett u. a.), und Universität der Tampa-Presse (O Glücklicher Einwohner von Florida:H. Die Briefe von P. Lovecraft an R. H. Barlow). S.T. Joshi beaufsichtigt eine andauernde Reihe von Volumina, die die ungekürzten Briefe von Lovecraft an besondere Korrespondenten sammeln.

Ohio Universität Presse hat auch "Herrn einer Sichtbaren Welt — Eine Autobiografie in Briefen" 2000 veröffentlicht, der seine Briefe gemäß Themen, wie Adoleszenz und Reisen präsentiert. Es wurde von S. T. Joshi und David E. Schultz editiert.

Copyright

Es gibt Meinungsverschiedenheit über den Urheberrechtsstatus von vielen Arbeiten von Lovecraft, besonders seinen späteren Arbeiten. Lovecraft hatte angegeben, dass der junge R. H. Barlow als Testamentsvollstrecker seines literarischen Stands dienen würde, aber diese Instruktionen waren in seinen Willen nicht vereinigt worden. Dennoch hat seine überlebende Tante seine ausgedrückten Wünsche ausgeführt, und Barlow wurde Anklage des massiven und komplizierten literarischen Stands auf den Tod von Lovecraft gegeben.

Barlow hat den Hauptteil der Papiere einschließlich der umfangreichen Ähnlichkeit mit der Bibliothek von John Hay abgelegt und hat versucht, das andere Schreiben von Lovecraft zu organisieren und aufrechtzuerhalten. August Derleth, ein älterer und mehr feststehender Schriftsteller als Barlow, hat für die Kontrolle des literarischen Stands gewetteifert. Ein Ergebnis dieser Konflikte war die gesetzliche Verwirrung darüber, wer sich was Copyrights bekannt hat.

Alle vor 1923 veröffentlichten Arbeiten sind öffentliches Gebiet in den Vereinigten Staaten. Jedoch gibt es etwas Unstimmigkeit darüber, wer genau besitzt oder die Copyrights besessen hat, und ob die Copyrights für die Mehrheit der nach 1923 veröffentlichten Arbeiten von Lovecraft gelten.

Frage-Zentrum, ob Copyrights für die Arbeiten von Lovecraft jemals in Form vom USA-Gesetz von Copyright von 1976 für Arbeiten erneuert wurden, die vor am 1. Januar 1978 geschaffen sind. Das Problem kommt aus der Tatsache, dass vor dem Gesetz von Copyright von 1976 die Zahl von Jahren eine Arbeit wurde in den Vereinigten Staaten urheberrechtlich geschützt, auf der Veröffentlichung aber nicht dem Leben des Autors plus eine bestimmte Anzahl von Jahren basiert hat, und dass es seit nur 28 Jahren gut war. Nach diesem Punkt musste ein neues Copyright abgelegt werden, und jede Arbeit, die sein Copyright nicht erneuern lassen hat, ist ins öffentliche Gebiet zurückgewichen. Das Gesetz von Copyright von 1976 hat rückwirkend diese Erneuerungsperiode für alle Arbeiten zu einer Periode von 47 Jahren erweitert, und das Gesetz von Sonny Bono Copyright Term Extension von 1998 hat weitere 20 Jahre dazu seit insgesamt 95 Jahren aus der Veröffentlichung hinzugefügt. Wenn die Arbeiten erneuert würden, würden die Copyrights noch in den Vereinigten Staaten gültig sein.

Die Direktive von Europäischen Union über die Harmonisierung des Schutzfrist-Schutzes von 1993 hat die Copyrights zu 70 Jahren nach dem Tod des Autors erweitert. Also, alle Arbeiten von während seiner Lebenszeit veröffentlichtem Lovecraft, sind öffentliches Gebiet in allen 27 Ländern von Europäischen Union am 1. Januar 2008 geworden. In jenen Berner Tagungsländern, die nur die minimale Urheberrechtsperiode durchgeführt haben, läuft Copyright 50 Jahre nach dem Tod des Autors ab.

Protegés von Lovecraft und Miteigentümer des Arkham Hauses, August Derleth und Donald Wandrei, haben häufig Copyrights über die Arbeiten von Lovecraft gefordert. Am 9. Oktober 1947 hat Derleth alle Rechte auf Unheimliche Märchen gekauft. Jedoch, seit dem April 1926 spätestens, hatte sich Lovecraft alle zweiten Druckrechte zu in Unheimlichen Märchen veröffentlichten Geschichten vorbehalten. Folglich können Unheimliche Märchen nur die Rechte auf höchstens sechs der Märchen von Lovecraft besessen haben. Wieder, selbst wenn Derleth wirklich die Copyrights zu den Märchen von Lovecraft erhalten hat, sind keine Beweise bis jetzt gefunden worden, dass die Copyrights erneuert wurden.

S. T. Joshi hört in seiner Lebensbeschreibung, H. P. Lovecraft auf: Ein Leben, dass die Ansprüche von Derleth fast sicher "frei erfunden sind", und dass die meisten in der Amateurpresse veröffentlichten Arbeiten von Lovecraft jetzt im öffentlichen Gebiet am wahrscheinlichsten sind. Das Copyright für die Arbeiten von Lovecraft würde vom einzigen überlebenden Erben seines 1912 geerbt worden sein wird: Die Tante von Lovecraft, Annie Gamwell. Gamwell selbst ist 1941 zugrunde gegangen, und die Copyrights sind dann ihren restlichen Nachkommen, Ethel Phillips Morrish und Edna Lewis gegangen. Morrish und Lewis haben dann ein Dokument, manchmal gekennzeichnet als das Geschenk von Morrish-Lewis unterzeichnet, Arkham Haus erlaubend, die Arbeiten von Lovecraft neu zu veröffentlichen, aber die Copyrights für sich behaltend. Suchen der Bibliothek des Kongresses haben gescheitert, irgendwelche Beweise zu finden, dass diese Copyrights dann erneuert wurden, nach der 28-jährigen Periode und, folglich, ist es wahrscheinlich, dass diese Arbeiten jetzt im öffentlichen Gebiet sind.

Chaosium, Herausgeber des Anrufs des Spiels des Rolle-Spielens von Cthulhu, haben eine Handelsmarke auf dem Ausdruck "Der Anruf von Cthulhu" für den Gebrauch in Spielprodukten. Ein anderer RPG Herausgeber, TSR, Inc., ursprünglicher Herausgeber von Fortgeschrittenen Kerkern & Drachen, die in einem von dem die früheren Ergänzungen des Spiels, Gottheiten & Halbgötter (ursprünglich eingeschlossen sind, veröffentlicht 1980 und später umbenannt zu "Legenden & Überlieferung"), eine Abteilung auf Cthulhu Mythos; TSR, Inc. ist später bereit gewesen, diese Abteilung auf das Verlangen von Chaosium zu entfernen.

Unabhängig von den gesetzlichen Unstimmigkeiten, die die Arbeiten von Lovecraft umgeben, war Lovecraft selbst mit seinen eigenen Arbeiten äußerst großzügig und hat aktiv andere dazu ermuntert, Ideen von seinen Geschichten besonders hinsichtlich seines Cthulhu mythos zu leihen. Er hat aktiv andere Schriftsteller dazu ermuntert, in seinen Entwicklungen, wie Necronomicon, Cthulhu und Yog-Sothoth Verweise anzubringen. Nach seinem Tod haben viele Schriftsteller Geschichten beigetragen und die geteilte Mythologie von Cthulhu Mythos bereichert, sowie auf seine Arbeit anspielend. (Sieh Cthulhu Mythos in der populären Kultur.)

Positionen in Geschichten von Lovecraft gezeigt

Lovecraft hat umfassend von seinem heimischen Neuengland für Einstellungen in seiner Fiktion gezogen. Zahlreiche echte historische Positionen werden erwähnt, und mehrere erfundene Positionen von Neuengland machen häufigen Anschein. (Sieh das Land Lovecraft.)

Historische Positionen

• Pascoag, Rhode Island im Entsetzen am roten Haken
• Chepachet, Rhode Island im Entsetzen am roten Haken
• Gainesville, Florida in der Behauptung von Randolph Carter
• Binger in Caddo County, Oklahoma (der Erdhügel)
• Der Hügel von Copp, Boston, Massachusetts
• Rote Linie (MBTA)
• Pawtuxet (jetzt Cranston, Rhode Island)
• Newburyport, Massachusetts
• Ipswich, Massachusetts
• Dunedin, Neuseeland
• Bolton, Massachusetts
• Salem, Massachusetts
• Brattleboro, Vermont
• Albany, New York
• Viele Positionen innerhalb seiner Heimatstadt der Vorsehung, Rhode Island, einschließlich (dann angeblich umgegangen) Haus von Halsey, Aussicht-Terrasse und die Bibliothek von John Hay der braunen Universität und John Carter Braune Bibliothek.
• Krankenhaus des Staates Danvers, in Danvers, Massachusetts, das, wie man größtenteils glaubt, als Inspiration für das berüchtigte Sanatorium von Arkham "Vom Ding auf der Eingangsstufe" gedient hat.
• Catskill Berge, New York
• New York City, New York
• Kilderry, Irland
• Nome, Alaska
• Noatak, Alaska
• Das Fort Morton, Alaska, "Im Entsetzen im Museum"
• New Orleans, Louisiana, "Im Anruf von Cthulhu", einschließlich einer Erwähnung der Tulane Universität.
• Newport, Rhode Island

Erfundene Positionen

• Miskatonic Universität in erfundenem Arkham, Massachusetts
• Dunwich, Massachusetts
• Innsmouth, Massachusetts
• Kingsport, Massachusetts
• Aylesbury, Massachusetts
• Der Strand von Martin
• Der Fluss Miskatonic
• Die erfundene Hauptuniversitätsbibliothek an der echten Universität des Buenos Aires, des Buenos Aires, Argentinien. Gemäß Lovecraft gibt es eine Kopie von Necronomicon hier, aber die Universität des Buenos Aires hatte nie eine Hauptbibliothek.

Bibliografie

Weiterführende Literatur

• Der Fremde Ton von Cthulhu: Musik, die durch die Schriften von H. P. Lovecraft (internationale Standardbuchnummer 978-1-84728-776-2) inspiriert ist, geschrieben von Gary Hill.
• Lovecraft: Das Weltall (internationale Standardbuchnummer 0-8131-1728-3) durch Donald R. Burleson störend, ist Dr., ein langfristiger Gelehrter auf Lovecraft und Bekanntschaft von S. T. Joshi, wahrscheinlich das einzige Buch, die Literatur von Lovecraft von einer deconstructionist Einstellung analysierend. Universitätspresse Kentuckys, November 1990.
• Der Herr Von der Angell Street: Erinnerungen von H. P. Lovecraft (internationale Standardbuchnummer 978-0-9701699-1-4), geschrieben von Muriel und C. M. Eddy dem Jüngeren. ist eine Sammlung von persönlichen Erinnerungen und Anekdoten von zwei der besten Freunde von Lovecraft in der Vorsehung. Die Eddys waren Mitschriftsteller, und Herr Eddy war ein häufiger Mitwirkender zu Unheimlichen Märchen.

• (Internationale Standardbuchnummer 0-586-04166-4), geschrieben von Lin Carter 1972, ist ein Überblick über die Arbeit von Lovecraft (zusammen mit diesem anderer Mitglieder des Lovecraft Kreises) mit der beträchtlichen Information über sein Leben.
• Der Anstieg und Fall von Cthulhu Mythos durch S. T. Joshi (Mythos Bücher, 2008) sind die erste lebensgroße kritische Studie seit Lin Carter, um die Entwicklung des Mythos von Lovecraft zu untersuchen, und dass es im oeuvres von verschiedenen modernen Schriftstellern schneller arbeitet.
• Die erste lebensgroße Lebensbeschreibung war (internationale Standardbuchnummer 0-345-25115-6), geschrieben von L. Sprague de Camp; veröffentlicht 1975 ist es jetzt vergriffen.
• Frank Belknap Long (Arkham Haus, 1975, präsentiert internationale Standardbuchnummer 0 87054 068 8) einen persönlicheren Blick auf das Leben von Lovecraft, Erinnerung, Lebensbeschreibung und literarische Kritik verbindend. Long war ein Freund und Korrespondent von Lovecraft, sowie ein Gefährte fantasist, wer mehrere Lovecraft-beeinflusste Cthulhu Mythos Geschichten (einschließlich Der Jagdhunde von Tindalos) geschrieben hat.
• Eine neuere, umfassendere Lebensbeschreibung ist (internationale Standardbuchnummer 0-940884-88-7) geschrieben vom Gelehrten von Lovecraft S. T. Joshi. Eine Alternative ist Joshi hat Einen Träumer & Einen Hellseher gekürzt:H. P. Lovecraft in Seiner Zeit (internationale Standardbuchnummer 0-85323-946-0). Ein ungekürzter Nachdruck in zwei Volumina der Lebensbeschreibung von Joshi, hat kürzlich wiederbetitelt ich Bin Vorsehung: "Wurde 2010 durch die Hippocampus-Presse veröffentlicht.
• Eine englische Übersetzung von H. P. Lovecraft von Michel Houellebecq: Gegen die Welt, Gegen das Leben (wurde internationale Standardbuchnummer 1 932416 18 8) durch Gläubiger-Bücher 2005 veröffentlicht.
• Andere bedeutende Lovecraft-zusammenhängende Arbeiten sind Eine Enzyklopädie von H. P. Lovecraft durch Joshi und David S. Schulz; die Bibliothek von Lovecraft: Ein Katalog (eine peinlich genaue Auflistung von vielen der Bücher in Lovecraft jetzt gestreute Bibliothek), durch Joshi; Lovecraft schließlich, eine Rechnung durch Willis Conover seiner Teenagerähnlichkeit mit Lovecraft; Joshi Eine Feinere Magie: Die Schriften und Philosophie von H. P. Lovecraft.
• Andrew Migliore und John Strysik und Charles P. Mitchell Der Ganze H. P. Lovecraft Filmography beide bespricht Filme, die Elemente von Lovecraftian enthalten.
• Die Prosa-Fiktion von Lovecraft ist zahlreiche Zeiten veröffentlicht worden. Die korrigierten Texte wurden durch das Arkham Haus in den 1980er Jahren veröffentlicht, und viele andere Sammlungen seiner Geschichten, sind einschließlich Ballantine-Buchausgaben und drei populärer Ausgaben von Del Rey erschienen. Die drei Sammlungen, die vom Pinguin, Dem Anruf von Cthulhu und Other Weird Stories, Dem Ding auf der Eingangsstufe und den Anderen Unheimlichen Geschichten und Den Träumen im Hexe-Haus und den Anderen Unheimlichen Geschichten veröffentlicht sind, vereinigen die Modifizierungen, die in den korrigierten Texten sowie den von Joshi zur Verfügung gestellten Anmerkungen gemacht sind.
• Die geisterschriftlichen Arbeiten von Lovecraft werden im Entsetzen im Museum und den Anderen Revisionen, editiert wieder von Joshi kompiliert.
• Einige von den Schriften von Lovecraft werden mit Kommentaren oder Endfußnoten kommentiert. Zusätzlich zu den Pinguin-Ausgaben, die oben und Das Kommentierte Übernatürliche Entsetzen in der Literatur erwähnt sind, hat Joshi Den Kommentierten H. P. Lovecraft sowie Mehr kommentierten H. P. Lovecraft erzeugt, von denen beide footnoted umfassend sind.
• Ein Feinschmecker im Schrecklichen (Universität von Fairleigh Dickinson Presse, 1991), editiert von David E. Schultz und S. T. Joshi ist eine Anthologie von 13 Aufsätzen auf Lovecraft (der langen Einführung von Joshi ausschließend), auf der Hundertjahrfeier der Geburt von Lovecraft. Die Aufsätze werden in 3 Abteilungen eingeordnet; biografische, Thematische Studien und Vergleichend und Genre-Studien. Die Autoren schließen S. T. Joshi, Kenneth W. Faig den Jüngeren, Jason C. Eckhardt, Will Murray, Donald R. Burleson, Peter Cannon, Stefan Dziemianowicz, Steven J. Mariconda, David E. Schultz, Robert H. Waugh, Robert M. Price, R. Boerem, Norman R. Gatford und Barton Levi St. Armand ein.
• "H. P. Lovecraft: Allein im Raum," Kapitel 3 in Kaisern von Träumen: Einige Zeichen auf der Unheimlichen Dichtung durch S. T. Joshi (Sydney: P'rea Presse, 2008: Internationale Standardbuchnummer 978-0-9804625-3-1 (pbk) und internationale Standardbuchnummer 978-0-9804625-4-8 (hbk)), bespricht etwas von der unheimlichen Dichtung von Lovecraft.
• Die Kreuzung der Fantasie und des heimischen Amerikas: Von H.P. Lovecraft Leslie Marmon Silko, der von Amy H. Sturgis und David D. Oberhelman (Mythopoeic Presse, 2009 editiert ist: Internationale Standardbuchnummer 978-1887726122).
• Poole, W. Scott. Ungeheuer in Amerika: Unsere Historische Obsession mit dem Abscheulichen und dem Quälenden. Waco, Texas: Universität von Baylor Presse, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-1-60258-314-6.
• Anderson, James Arthur. Aus den Schatten: eine Strukturalist-Annäherung an das Verstehen der Fiktion von H.P. Lovecraft (Die Milford Reihe, Populären Schriftsteller Heute, Vol. 75 Wildside-Presse, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-0-80953-002-1 Ein nahes Lesen der Fiktion von Lovecraft.

Referenzen

• Extrakt von H P Lovecraft: Gegen die Welt, gegen das Leben durch Michel Houellebecq
• "Das Leben nach dem Tod von H.P. Lovecraft" durch John J. Miller des Wall Street Journals

Links

• Das Archiv von H.P. Lovecraft
• "H.P. Lovecraft" durch S. T. Joshi
• Die Filmfestspiele von H.P. Lovecraft und CthulhuCon
• Der H.P. Lovecraft historische Gesellschaft
• Eine virtuelle Wanderung der Vorsehung von Lovecraft
• Die Sammlung von Howard P. Lovecraft in speziellen Sammlungen an der Bibliothek von John Hay