Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (am 24. August 1899 - am 14. Juni 1986), bekannt als Jorge Luis Borges , war ein argentinischer Novelle-Schriftsteller, Essayist, Dichter und im Buenos Aires geborener Übersetzer. Seine Arbeit umarmt den "Charakter der Unwirklichkeit in der ganzen Literatur". Seine berühmtesten Bücher, Ficciones (1944) und Der Aleph (1949), sind Kompilationen von Novellen, die durch allgemeine Themen wie Träume, Irrgärten, Bibliotheken, Spiegel, Tiere, erfundene Schriftsteller, Religion und Gott miteinander verbunden sind. Seine Arbeiten haben zum Genre der Sciencefiction sowie dem Genre des magischen Realismus, ein Genre beigetragen, das gegen den Realismus/Naturalismus des neunzehnten Jahrhunderts reagiert hat. Tatsächlich hat Kritiker Angel Flores, das erste, um den Begriff zu gebrauchen, den Anfang dieser Bewegung mit dem Historia universalen de la infamia von Borges (Eine Universale Geschichte der Schande) (1935) gesetzt. Gelehrte haben auch vorgeschlagen, dass die progressive Blindheit von Borges ihm geholfen hat, innovative literarische Symbole durch die Einbildungskraft zu schaffen. Sein später Gedicht-Dialog mit solchen kulturellen Zahlen als Spinoza, Camões und Virgil.

1914 hat sich seine Familie in die Schweiz bewegt, wo er Schule besucht hat, seinen baccalauréat vom Collège de Genève 1918 erhaltend. Die Familie ist weit in Europa einschließlich des Aufenthalts in Spanien gereist. Auf seiner Rückkehr nach Argentinien 1921 hat Borges begonnen, seine Gedichte und Aufsätze im Surrealisten literarische Zeitschriften zu veröffentlichen. Er hat auch als ein Bibliothekar und öffentlicher Vortragender gearbeitet. 1955 wurde er zu Direktor der Nationalen Öffentlichen Bibliothek (Biblioteca Nacional) und Professor der Literatur an der Universität des Buenos Aires ernannt. 1961 ist er zur internationalen Aufmerksamkeit gekommen, als er allererste Prix International empfangen hat, den Preis mit Samuel Beckett teilend. 1971 hat er den Jerusalemer Preis gewonnen. Seine Arbeit wurde übersetzt und weit in den Vereinigten Staaten und in Europa veröffentlicht. Borges selbst war auf mehreren Sprachen fließend. Borges hatte seine Endarbeit, Los Conjurados (Die Verschwörer), zur Stadt Genf, die Schweiz gewidmet, und es war dort 1986, dass er beschlossen hat zu sterben.

Seine internationale Berühmtheit wurde in den 1960er Jahren, geholfene durch den "lateinamerikanischen Boom" und den Erfolg von Cien Años de Soledad von Gabriel García Márquez (Hundert Jahre der Einsamkeit) konsolidiert. Schriftsteller und Essayist J. M. Coetzee haben von ihm gesagt: "Er, mehr als irgendjemand, hat die Sprache der Fiktion renoviert und hat so den Weg zu einer bemerkenswerten Generation von spanischen amerikanischen Romanschriftstellern geöffnet."

Leben und Karriere

Frühes Leben und Ausbildung

Jorge Luis Borges ist in einer gebildeten Mittelstandsfamilie im August 1899 geboren gewesen. Sie waren in bequemen Verhältnissen, aber nicht wohlhabend genug, um in der Innenstadt der Buenos Aires zu leben. Sie haben in Palermo, dann eine schlechtere Vorstadt der Stadt gewohnt. Die Mutter von Borges, Leonor Acevedo Suárez, ist aus einer traditionellen Uruguayer-Familie von "reinem" criollo (Spanisch) Abstieg gekommen. Ihre Familie war sehr am europäischen Festsetzen Südamerikas beteiligt worden, und sie hat häufig von ihren heroischen Handlungen gesprochen. Das 1929-Buch von Borges Cuaderno San Martín schließt das Gedicht "Isidoro Acevedo," ein, seines Großvaters, Isidoro de Acevedo Lapridas, eines Soldaten der Buenos Aires Armee gedenkend. Ein Nachkomme des argentinischen Rechtsanwalts und Politikers Francisco Narciso de Laprida, Acevedo hat in den Kämpfen von Cepeda 1859, Pavón 1861 und Los Corrales 1880 gekämpft. Isidoro de Acevedo Laprida ist an der Lungenverkehrsstauung im Haus gestorben, wo sein Enkel Jorge Luis Borges geboren gewesen ist. Borges ist aufgewachsen, über den welken Familienruhm hörend. Auf der anderen Seite war der Vater von Borges, Jorge Guillermo Borges Haslam, Teil-Spanier, Teil-Portugiese und Hälfte von Engländern, auch dem Sohn eines Obersten. Borges Haslam, dessen Mutter Engländerin war, ist aufgewachsen, Englisch zuhause sprechend, und hat seine eigene Familie oft nach Europa genommen. England und Englisch haben die Familie nach Hause durchdrungen.

An neun hat Jorge Luis Borges Den Glücklichen Prinzen durch Oskar Wilde ins Spanisch übersetzt. Es wurde in einer lokalen Zeitschrift veröffentlicht, aber seine Freunde haben gedacht, dass der echte Autor sein Vater war. Borges Haslam war ein Rechtsanwalt und Psychologie-Lehrer, der literarische Sehnsüchte beherbergt hat. Borges hat gesagt, dass sein Vater "versucht hat, ein Schriftsteller zu werden, und im Versuch gescheitert hat." Er hat geschrieben, "weil die meisten meiner Menschen Soldaten gewesen waren und ich gewusst habe, dass ich nie sein würde, habe ich mich ziemlich früh geschämt, um eine buchsprachliche Art der Person und nicht eines Mannes der Handlung zu sein."

Borges wurde zuhause bis zum Alter 11, zweisprachig unterrichtet, Shakespeare in Englisch im Alter von zwölf Jahren lesend. Die Familie hat in einem großen Haus mit einer englischen Bibliothek von mehr als eintausend Volumina gelebt; Borges würde später bemerken, dass, "wenn ich gebeten wurde, das Hauptereignis in meinem Leben zu nennen, ich die Bibliothek meines Vaters sagen sollte." Sein Vater hat aufgegeben, wegen der Mangel-Sehkraft als Anwalt zu praktizieren, die schließlich seinen Sohn quälen würde. 1914 hat sich die Familie nach Genf, die Schweiz bewegt, und hat das nächste Jahrzehnt in Europa ausgegeben. Borges Haslam wurde von einem Genfer Augenfachmann behandelt, während sein Sohn und Tochter Norah Schule besucht haben, wo Jugendlicher von Borges Französisch erfahren hat. Er hat Carlyle in Englisch gelesen und hat begonnen, Philosophie in Deutsch zu lesen. 1917, als er 18 Jahre alt war, hat er Maurice Abramowicz getroffen und hat eine literarische Freundschaft begonnen, die der Rest seines Lebens dauern würde. Er hat seinen baccalauréat vom Collège de Genève 1918 erhalten. Die Familie von Borges hat entschieden, dass, wegen der politischen Unruhe in Argentinien, sie in der Schweiz während des Krieges bleiben würden, bis 1921 bleibend. Nach dem Ersten Weltkrieg hat die Familie drei Jahre ausgegeben, in verschiedenen Städten lebend: Lugano, Barcelona, Mallorca, Sevilla und Madrid.

Damals hat Borges das Schreiben von Arthur Schopenhauer und Gustav Meyrink Der Golem (1915) entdeckt, der einflussreich für seine Arbeit geworden ist. In Spanien ist Borges gestoßen und ist ein Mitglied der Avantgarde, Antimodernist Ultraist literarische Bewegung geworden, die von Apollinaire und Marinetti in der Nähe von Imagists begeistert ist. Sein erstes Gedicht, "Wurde das Kirchenlied zum Meer," geschrieben im Stil von Walt Whitman, in der Zeitschrift Grecia veröffentlicht. Während in Spanien er bemerkte spanische Schriftsteller, einschließlich Rafael Cansinos Assens und Ramón Gómez de la Sernas getroffen hat.

Früh das Schreiben der Karriere

1921 ist Borges mit seiner Familie in den Buenos Aires zurückgekehrt. Er hatte wenig formelle Ausbildung, keine Qualifikationen und wenige Freunde. Er hat einem Freund geschrieben, dass der Buenos Aires jetzt von Emporkömmlingen durch richtige Jugendliche "überflutet wurde, die an jeder geistigen Ausrüstung und dekorativen jungen Damen Mangel haben". Er hat mit ihm die Doktrin des Ultraismus gebracht und hat seine Karriere gestartet, surreale Gedichte und Aufsätze in literarischen Zeitschriften veröffentlichend. 1930, Nestor Ibarra genannt Borges der "Große Apostel von Criollismo," lateinamerikanischen Regionalismus feiernd. Borges hat seine erste veröffentlichte Sammlung der Dichtung, des Fervor de Buenos Aires 1923 veröffentlicht und hat zur avantgardistischen Rezension Martín Fierro beigetragen. Borges co-founded die Zeitschriften Prisma, ein Flugblatt verteilt größtenteils, indem er Kopien dazu aufklebt, mauert sich der Buenos Aires und Proa ein. Später im Leben hat Borges einige dieser frühen Veröffentlichungen bedauert und hat versucht, alle bekannten Kopien zu kaufen, um ihre Zerstörung zu sichern.

Durch die Mitte der 1930er Jahre hat er begonnen, existenzielle Fragen und Fiktion zu erforschen. Er hat in einem Stil gearbeitet, dass Ana María Barrenechea "Irreality" genannt hat. Viele andere lateinamerikanische Schriftsteller, wie Juan Rulfo, Juan José Arreola, und Alejo Carpentier, untersuchten auch diese Themen, unter Einfluss der Phänomenologie von Husserl und Heidegger und der Existenzphilosophie von Jean-Paul Sartre. In dieser Ader unterstreicht sein Biograf Williamson, wie sorgfältige Leser sein müssen, eine biografische Basis für die Arbeit von Borges als Bücher nicht abzuleiten, waren Philosophie und Einbildungskraft so viel eine Quelle der echten Inspiration zu ihm wie persönliche Erfahrung, wenn nicht mehr. Vom ersten Problem war Borges ein regelmäßiger Mitwirkender zu Sur (nach Süden), gegründet 1931 von Victoria Ocampo. Es war dann Argentiniens wichtigste literarische Zeitschrift und hat Borges geholfen, seine Berühmtheit zu finden. Ocampo hat Borges in Adolfo Bioy Casares, eine andere wohl bekannte Zahl der argentinischen Literatur vorgestellt, die ein häufiger Mitarbeiter und enger Freund werden sollte. Zusammen haben sie mehrere Arbeiten, einige unter dem Pseudonym H geschrieben. Bustos Domecq, einschließlich einer Parodie-Detektivreihe und Fantasie-Geschichten. Während dieser Jahre ist ein Familienfreund Macedonio Fernández ein Haupteinfluss auf Borges geworden. Die zwei würden Diskussionen in Cafés, Landrückzüge oder Fernández' winzige Wohnung im Bezirk Balvanera leiten. Er erscheint ausführlich im "Dialog von Borges über einen Dialog,", in dem die zwei die Unsterblichkeit der Seele besprechen.

1933 hat Borges eine Herausgeberernennung an der Literaturbeilage von Zeitungscrítica gewonnen, wo er zuerst die Stücke später gesammelt als Historia universaler de la infamia (Eine Universale Geschichte der Schande, 1936) veröffentlicht hat. Das Buch hat zwei Typen des Schreibens eingeschlossen. Die ersten liegen irgendwo zwischen nichterfundenen Aufsätzen und Novellen mit erfundenen Techniken, um im Wesentlichen wahre Geschichten zu erzählen. Das zweite hat aus literarischen Fälschungen bestanden, durch die Borges am Anfang als Übersetzungen von Durchgängen von berühmten, aber selten gelesenen Arbeiten ausgegeben hat. In den folgenden Jahren hat er als ein literarischer Berater für das Verlagshaus Emecé Editores gedient und hat wöchentliche Säulen für El Hogar geschrieben, der von 1936 bis 1939 erschienen ist. 1938 hat Borges Arbeit als der erste Helfer am Buenos Aires Selbstverwaltungsbibliothek in Miguel Cané, einem Arbeitergebiet gefunden. Es gab so wenige Bücher, die Katalogisierung von mehr als hundert Büchern pro Tag, ihm wurde erzählt, wenig verlassen würde, um für den anderen Personal zu tun und so schlecht auszusehen. Die Aufgabe hat ihn ungefähr eine Stunde jeden Tag und der Rest seiner Zeit genommen, die er im Keller der Bibliothek verbracht hat, Artikel, Novellen und Übersetzungen schreibend.

Spätere Karriere

Der Vater von Borges ist 1938 gestorben. Das war eine Tragödie für den Schriftsteller, weil die zwei sehr nah waren. Am Weihnachtsabend in diesem Jahr hat Borges eine strenge Hauptverletzung ertragen; während der Behandlung ist er fast an der Septikämie gestorben. Während er sich vom Unfall erholt hat, hat Borges begonnen, mit einem neuen Stil des Schreibens zu spielen, wegen dessen er berühmt werden würde. Seine erste nach seinem Unfall schriftliche Geschichte, "Pierre Menard, ist der Autor Des Quixote" im Mai 1939 herausgekommen, die Beziehung des Vaters-Sohnes und die Natur der Autorschaft untersuchend. Seine erste Sammlung von Novellen, El jardín de senderos que se bifurcan (Der Garten von sich Gabelnden Pfaden), ist 1941, zusammengesetzt größtenteils aus in Sur vorher veröffentlichten Arbeiten geschienen. Die Titelgeschichte betrifft einen chinesischen Professor in England, Dr Yu Tsun, wer Spione für Deutschland während des Ersten Weltkriegs, in einem Versuch, den Behörden zu beweisen, dass eine asiatische Person im Stande ist, die Information zu erhalten, die sie suchen. Eine Kombination des Buches und Irrgartens, es kann auf viele Weisen gelesen werden. Dadurch hat Borges wohl den Hypertext-Roman erfunden und hat fortgesetzt, eine Theorie des auf der Struktur solch eines Romans gestützten Weltalls zu beschreiben. Acht Geschichten, die um sechzig Seiten übernehmen, das Buch wurde allgemein gut erhalten, aber El jardín de senderos que se bifurcan hat gescheitert, für ihn die literarischen Preise viele in seinem erwarteten Kreis zu speichern. Victoria Ocampo hat einen großen Teil des Problems im Juli 1941 von Sur zu einem "Schadenersatz für Borges gewidmet." Zahlreiche Hauptschriftsteller und Kritiker von Argentinien und überall in der spanisch sprechenden Welt haben Schriften zum "Schadenersatz"-Projekt beigetragen.

Mit seiner Vision, die beginnt, in seinen frühen dreißiger Jahren und unfähig zu verwelken, sich als ein Schriftsteller zu unterstützen, hat Borges eine neue Karriere als ein öffentlicher Vortragender begonnen. Er ist eine immer mehr öffentliche Zahl geworden, Ernennungen als Präsident der argentinischen Gesellschaft von Schriftstellern und als Professor der englischen und amerikanischen Literatur an der argentinischen Vereinigung der englischen Kultur erhaltend. Seine Novelle "Emma Zunz" wurde in einen Film (unter dem Namen von Días de odio, Tage des Hasses, geleitet 1954 vom argentinischen Direktor Leopoldo Torre Nilsson) gemacht. Um diese Zeit hat Borges auch begonnen, Drehbuch zu schreiben.

Bis zum Ende der 1950er Jahre war er völlig blind geworden. 1955 wurde er zum Direktorat der Nationalen Bibliothek berufen. Weder der Zufall noch die Ironie seiner Blindheit als ein Schriftsteller sind Borges entkommen:

:Nadie rebaje ein lágrima o reproche

:esta declaración de la maestría

:de lernen Dios, que magnífica ironía

:me dio ein la vez los libros y la noche.

:No sollte man Selbstbemitleidung lesen oder tadeln

:Into diese Behauptung der Erhabenheit

:Of-Gott; wer mit solcher herrlicher Ironie,

:Granted ich Bücher und Blindheit an einer Berührung.

Im nächsten Jahr wurde Borges dem Nationalen Preis für die Literatur von der Universität von Cuyo und dem ersten von vielen Ehrendoktoraten zuerkannt. Von 1956 bis 1970 hat Borges auch eine Position als ein Professor der Literatur an der Universität des Buenos Aires gehalten, während er oft vorläufige Ernennungen an anderen Universitäten gehalten hat. Da sich seine Sehkraft verschlechtert hat, hat sich Borges zunehmend auf die Hilfe seiner Mutter verlassen. Als er nicht im Stande gewesen ist, zu lesen und mehr zu schreiben (er hat nie gelernt, Blindenschrift zu lesen), seine Mutter, der er immer nahe gewesen war, ist sein persönlicher Sekretär geworden. Als Perón vom Exil zurückgekehrt ist und der wiedergewählte Präsident 1973, als Direktor der Nationalen Bibliothek sofort aufgegebener Borges war.

Internationaler Ruhm

Acht der Gedichte von Borges erscheinen in der 1943-Anthologie von spanischen amerikanischen Dichtern durch H. R. Hays." Der Garten von sich Gabelnden Pfaden", eine der ersten ins Englisch zu übersetzenden Geschichten von Borges, ist im Problem im August 1948 der Mysterium-Zeitschrift der Ellery Königin erschienen, die von Anthony Boucher übersetzt ist. Obwohl mehrere andere Übersetzungen von Borges in literarischen Zeitschriften und Anthologien während der 1950er Jahre, seiner internationalen Berühmtheitsdaten vom Anfang der 1960er Jahre erschienen sind. 1961 hat er erste Prix International empfangen, die er mit Samuel Beckett geteilt hat. Während Beckett einen ausgezeichneten Ruf in Europa und Amerika gespeichert hatte, war Borges größtenteils unbekannt gewesen und hatte in der englisch sprechenden Welt unübersetzt, und der Preis hat großes Interesse an seiner Arbeit gerührt. Die italienische Regierung genannt Borges Commendatore und die Universität Texas an Austin haben ihn seit einem Jahr zum Kesselflicker-Stuhl ernannt. Das hat zu seiner ersten Vortragsreise in den Vereinigten Staaten geführt. 1962 wurden zwei Hauptanthologien der Schriften von Borges in Englisch durch New Yorker Pressen veröffentlicht: Ficciones und Labyrinths. In diesem Jahr hat Borges Vortragsreisen Europas begonnen. 1980 wurde er dem Balzan Preis (für die Philologie, Linguistik und literarische Kritik) und Prix mondial Cino Del Duca zuerkannt; viele andere besondere Auszeichnungen waren, im Laufe der Jahre, wie die französische Ehrenlegion 1983, der Preis von Cervantes und ein Spezieller Preis von Edgar Allan Poe von den Mysterium-Schriftstellern Amerikas, "für den ausgezeichneten Beitrag zum Mysterium-Genre anzuwachsen".

1967 hat Borges eine fünfjährige Periode der Kollaboration mit dem amerikanischen Übersetzer Norman Thomas di Giovanni begonnen, durch der er besser bekannt in der englisch sprechenden Welt geworden ist. Er hat auch fortgesetzt, Bücher, unter ihnen El libro de los seres imaginarios zu veröffentlichen (Buch von Imaginären Wesen, (1967, co-written mit Margarita Guerrero), El informe de Brodie (der Bericht von Dr Brodie, 1970), und El libro de arena (Das Buch von Sand, 1975). Er hat auch produktiv gelesen. Viele dieser Vorträge waren anthologized in Volumina wie Siete noches (Sieben Nächte) und Nueve ensayos dantescos (Neun Dantesque Aufsätze). Seine Anwesenheit, auch 1967, auf dem Campus an der Universität von Virginia (Charlottesville, VA) hat eine Gruppe von Studenten beeinflusst, unter denen Jared Loewenstein war, der später Gründer und Museumsdirektor der Sammlung von Jorge Luis Borges an UVA, einem der größten Behältnisse von Dokumenten und Manuskripten werden würde, die den frühen Arbeiten von JLB gehören.

Späteres persönliches Leben

1967 hat Borges die kürzlich verwitwete Elsa Astete Millán geheiratet. Freunde haben geglaubt, dass seine Mutter, die 90 Jahre alt und das Vorwegnehmen ihres eigenen Todes war, hat finden wollen, dass sich jemand für ihren blinden Sohn gesorgt hat. Die Ehe hat weniger als drei Jahre gedauert. Nach einer gesetzlichen Trennung ist Borges in mit seiner Mutter zurückgekehrt, mit der er bis zu ihrem Tod mit 99 gelebt hat. Danach hat er allein in der kleinen Wohnung gelebt, die er mit ihr geteilt, sich für durch Fanny, ihre Haushälterin von vielen Jahrzehnten gesorgt hatte. Von 1975 bis zur Zeit seines Todes ist Borges international gereist. Er wurde häufig in diesem Reisen von seinem persönlichen Helfer María Kodama, einer argentinischen Frau der japanischen und deutschen Herkunft begleitet. Im April 1986, ein paar Monate vor seinem Tod, hat er sie über einen Rechtsanwalt in Paraguay, darin geheiratet, was dann eine übliche Praxis unter Argentiniern war, die möchten die argentinischen Gesetze der Zeit bezüglich der Scheidung überlisten.

Jorge Luis Borges ist an Leber-Krebs 1986 in Genf gestorben und wurde dort im Cimetière des Rois begraben. Kodama, seine Witwe und Erbe auf der Grundlage von der Ehe und den zwei Testamenten, hat Kontrolle über seine Arbeiten gewonnen. Ihre positive Regierung seines Stands ist auf einen bitteren Streit mit dem französischen Herausgeber Gallimard bezüglich der Neuauflage der ganzen Arbeiten von Borges in Französisch, mit Pierre Assouline in Le Nouvel Observateur (August 2006) hinausgelaufen, sie "ein Hindernis für die Verbreitung der Arbeiten von Borges nennend." Kodama ist gegen Assouline gerichtlich vorgegangen, die Bemerkung als unberechtigt und verleumderisch betrachtend, um eine symbolische Entschädigung von einem Euro bittend. Kodama hat auch alle Verlagsrechte für vorhandene Sammlungen seiner Arbeit in Englisch einschließlich der Übersetzungen von Norman Thomas di Giovanni aufgehoben, in dem Borges selbst zusammengearbeitet hat, und von dem di Giovanni ungewöhnlich hohe fünfzig Prozent der Lizenzgebühren erhalten hätte. Kodama hat neue Übersetzungen von Andrew Hurley beauftragt, die die Standardübersetzungen in Englisch geworden sind.

Politische Meinungen

Antikommunismus

In einem Interview mit Richard Burgin während des Endes der 1960er Jahre hat Borges sich als ein Anhänger des Klassischen Liberalismus beschrieben. Er hat weiter zurückgerufen, dass seine Opposition gegen den Marxismus und Kommunismus in seine Kindheit vertieft war. "So, Ich bis dazu gebracht worden bin, denken, dass die Person stark sein sollte und der Staat schwach sein sollte. Ich konnte von Theorien nicht begeistert sein, wo der Staat wichtiger ist als die Person." Nach dem Sturz über den Coup von Präsidenten Juan Domingo Perón 1955 hat Borges Anstrengungen unterstützt, Argentiniens Regierung von Peronists zu reinigen und den Wohlfahrtsstaat des ehemaligen Präsidenten zu demontieren. Er wurde wütend gemacht, dass die kommunistische Partei Argentiniens diesen Maßnahmen entgegengesetzt hat und sie scharf in Vorträgen und im Druck kritisiert hat. Die Opposition von Borges gegen die Partei in dieser Sache hat schließlich zu einem dauerhaften Bruch mit seinem langfristigen Geliebten, argentinischem Kommunisten Estela Canto geführt. In späteren Jahren hat Borges oft Geringschätzung für Marxisten und Kommunisten innerhalb der lateinamerikanischen Intelligenz ausgedrückt. In einem Interview mit Burgin hat Borges Chilenen Pablo Neruda als "ein sehr feiner Dichter," aber ein "sehr bösartiger Mann" gekennzeichnet, für die Sowjetunion unbedingt zu unterstützen und die Vereinigten Staaten zu dämonisieren. Während der 1970er Jahre, Borges an der ersten ausgedrückten Unterstützung für Argentiniens militärische Junta, aber war durch die Handlungen der Junta während des Schmutzigen Krieges empört. Aus Protest gegen ihre Unterstützung des Regimes hat Borges aufgehört, im Zeitungsla Nación zu veröffentlichen.

Antifaschismus

1934 haben argentinische Ultranationalisten, die Adolf Hitler und der nazistischen Partei mitfühlend sind, behauptet, dass Borges, und als natürliche Folgerung, nicht ein "wahrer" Argentinier heimlich jüdisch war. Borges hat mit dem Aufsatz "Yo, Judío" ("Ich, ein Jude"), eine Verweisung auf alten "Yo, Argentinier" erwidert ("Ich, ein Argentinier"), ein Verteidigungsausdruck hat während Pogrome von argentinischen Juden gepflegt, Angreifern verständlich zu machen, dass ein beabsichtigtes Opfer nicht jüdisch war. Im Aufsatz bemerkt er, dass er stolz sein würde, ein Jude mit einer zweideutigen Gedächtnishilfe zu sein, dass jeder "reine" Kastilier wahrscheinlich sein könnte, jüdische Herkunft von vor einem Millennium zu haben.

Sowohl vorher als auch während des Zweiten Weltkriegs hat Borges regelmäßig Aufsätze veröffentlicht, die den nazistischen Polizeistaat und seine rassistische Ideologie angreifen. Sein Verbrechen wurde durch seine tiefe Liebe zur deutschen Literatur angetrieben. In einem 1937 veröffentlichten Aufsatz hat Borges den Gebrauch der nazistischen Partei der Bücher von Kindern angegriffen, um Antisemitismus zu reizen. Er hat geschrieben, "Ich weiß nicht, ob die Welt ohne deutsche Zivilisation auskommen kann, aber ich weiß wirklich, dass seine Bestechung durch die Lehren auf den Hass ein Verbrechen ist."

In einem 1938-Aufsatz hat Borges eine Anthologie nachgeprüft, die deutsche Autoren der Vergangenheit umgeschrieben hat, um die nazistische Parteilinie zu passen. Er wurde dadurch angewidert, was er als Deutschlands "chaotischer Abstieg in die Dunkelheit" und das begleitende Neuschreiben der Geschichte beschreibt. Er behauptet, dass solche Bücher Kultur, Geschichte und Gerechtigkeit im Namen des Verteidigens deutscher Ehre opfern. Solche Methoden, er, schreibt "vollkommen die kriminellen Künste von Barbaren." In einem 1944-Aufsatz hat Borges, verlangt

1946 hat Borges die Novelle, "Deutsches Requiem," der Maskeraden als das letzte Testament von Otto Dietrich zur Linde, ein verurteilter nazistischer Kriegsverbrecher veröffentlicht. In einem 1967-Interview mit Burgin hat Borges zurückgerufen, wie seine Wechselwirkungen mit Argentiniens nazistischen Sympathisanten ihn dazu gebracht haben, die Geschichte zu schaffen.

Opposition gegen Peronism

1946 hat Präsident Juan Domingo Perón begonnen, Argentinien in ein Regime von Justicialist mit dem Beistand von seiner Frau Evita umzugestalten. Fast sofort, verdirbt System war die Regel des Tages, weil ideologische Kritiker der neuen Ordnung von Regierungsjobs entlassen wurden. Während dieser Periode wurde Borges informiert, dass er von seiner Position an der Bibliothek von Miguel Cané zu einem Posten als Inspektor des Geflügels und der Kaninchen am Buenos Aires Selbstverwaltungsmarkt "gefördert" wurde. Nach dem Verlangen, den Grund zu wissen, wurde Borges erzählt, "So, Sie waren auf der Seite der Verbündeten, was erwarten Sie?" Am nächsten Tag hat Borges vom Regierungsdienst als Antwort auf eine Beleidigung zurückgetreten, die er nie vergessen oder verzeihen würde.

Die Behandlung von Peron von Borges ist eine Ursache célèbre für die argentinische Intelligenz geworden. Die argentinische Gesellschaft von Schriftstellern (SADE) hat ein formelles Mittagessen in seiner Ehre gehalten. Am Mittagessen wurde eine Rede gelesen, den Borges für die Gelegenheit geschrieben hatte. Es, hat gesagt

In den Nachwirkungen hat sich Borges viel in der Nachfrage als ein Vortragender und einer der intellektuellen Führer der argentinischen Opposition gefunden. 1951 wurde er von anti-Peronist Freunden gebeten, für den Präsidenten von SADE zu laufen. Borges, dann unter Depression leidend, die durch einen erfolglosen Roman ungern verursacht ist, akzeptiert. Er hat später zurückgerufen, dass er jeden Morgen aufwachen und sich erinnern würde, dass Peron Präsident und Gefühl tief niedergedrückt und beschämt war. Die Regierung von Peron hatte Kontrolle der argentinischen Massenmedien gegriffen und SADE mit der Teilnahmslosigkeit betrachtet. Borges hat später jedoch zurückgerufen, "Viele ausgezeichnete Literaten haben nicht gewagt, hinter seinen Türen zu betreten." Inzwischen ist SADE ein zunehmender Unterschlupf für Kritiker des Regimes geworden. SADE Beamter Luisa Mercedes Levinson hat bemerkt, "Wir würden uns jede Woche versammeln, um die letzten Witze über das herrschende Paar zu erzählen, und haben sogar gewagt, die Lieder des französischen Widerstands, sowie 'den La Marseillaise' zu singen."

Nach dem Tod von Evita am 26. Juli 1952 hat Borges einen Besuch von zwei Polizisten erhalten, die ihm befohlen haben, zwei Bildnisse des herrschenden Paares an Ort und Stelle SADE aufzustellen. Borges hat empört abgelehnt, es eine lächerliche Nachfrage nennend. Die Polizisten haben eisig erwidert, dass er bald den Folgen gegenüberstehen würde. Das Regime hat Borges unter der 24-stündigen Kontrolle gelegt und hat Polizisten gesandt, um in auf seinen Vorträgen zu sitzen; im September hat es SADE befohlen, dauerhaft geschlossen zu werden. Wie viel von der argentinischen Opposition gegen Peron war SADE marginalisiert wegen der Verfolgung durch den Staat geworden, und sehr wenige energische Mitglieder sind geblieben.

Gemäß Edwin Williamson,

Am 16. September 1955 hat "Revolución Libertadora" von General Pedro Eugenio Aramburu Peron gezwungen, ins Exil zu fliehen. Borges wurde überglücklich gemacht und angeschlossene Demonstranten, die durch die Straßen des Buenos Aires marschieren. Gemäß Williamson hat Borges geschrien, "Viva la Patria," bis seine Stimme heiser gewachsen ist. Bei der Aufforderung seiner Mutter hat das Regime von Aramburu Borges zum Direktor der Nationalen Bibliothek ernannt.

In seinem nachfolgenden Aufsatz l'Illusion Comique hat Borges die Komplott-Theorien verurteilt, die der Staat Peronist durch die Presse und Reden ausgebreitet hatte. Schließlich er, hat geschrieben

In einem 1967-Interview hat Borges gesagt, "Peron war ein Schwindel, und er es gewusst hat, und jeder es gewusst hat. Aber Peron konnte sehr grausam sein. Ich habe vor, er hat Leute, getötet foltern lassen. Und seine Frau war eine allgemeine Prostituierte."

Als Peron vom Exil 1973 zurückgekehrt ist und die Präsidentschaft wiedergewonnen hat, wurde Borges wütend gemacht. Interviewen Sie 1975 für den Geografischen Nationalen, er hat "Verdammt gesagt, die Snobs sind zurück im Sattel. Wenn ihre Poster und Slogans wieder die Stadt beschmutzen, werde ich mich freuen ich habe mein Augenlicht verloren. So, sie können mich nicht erniedrigen, wie sie getan haben, bevor sich meine Bücher gut verkauft haben." Angeklagt, wegen unversöhnlich zu sein, hat Borges gewitzelt, "Ich habe das Lassen von Peron Argentinien übel genommen lächerlich zur Welt... als 1951 aussehen, als er Kontrolle über die thermonukleare Fusion bekannt gegeben hat, die noch nirgends, aber an der Sonne und den Sternen geschehen ist. Einige Zeit zögerten Argentinier zu halten die Band-Hilfe für Angst-Freunde würde fragen, 'Ging die Atombombe in Ihrer Hand ab?' Eine Scham, weil Argentinien wirklich Weltklassenwissenschaftler hat."

Nach dem Tod von Borges 1986 hat der Peronist Partido Justicialista abgelehnt, einen Delegierten auf dem Gedächtnisdienst des Schriftstellers im Buenos Aires zu senden. Ein Sprecher für die Partei hat festgestellt, dass das in der Reaktion zu "bestimmten Behauptungen war, die er über das Land gemacht hatte." Ein Peronist hat erklärt, dass Borges Erklärungen über Evita Peron abgegeben hatte, die "unannehmbar" waren. Später, am Stadtrat des Buenos Aires, hat ein Sturm gewütet, als sich Politiker von Peronist dafür entschieden haben, nur bedingte Unterstützung für eine Anteilnahme auf dem Tod des Schriftstellers zu geben.

Arbeiten

Wardrip-Fruin und Montfort behaupten, dass Borges "die wichtigste Zahl in der spanisch-sprachigen Literatur seit Cervantes gewesen sein kann. Aber was für seine besondere literarische Reihe war er frei enormer Einfluss, komplizierte Gedichte, Novellen und Aufsätze schreibend, die Konzepte der verwirrenden Macht realisiert haben."

Zusätzlich zu Novellen, für die er am meisten bemerkt wird, hat Borges auch Dichtung, Aufsätze, Drehbuch, literarische Kritik geschrieben, und hat zahlreiche Anthologien editiert. Seine längste Arbeit der Fiktion war eine 14-seitige Geschichte, "Der Kongress" hat zuerst 1971 veröffentlicht. Seine Blindheit des späten Anfalls hat stark sein späteres Schreiben beeinflusst. Borges hat geschrieben: "Wenn ich daran denke, was ich verloren habe, frage ich, 'Die sich besser kennen als der Rollladen?' - für jeden Gedanken wird ein Werkzeug." Paramount unter seinen intellektuellen Interessen ist Elemente der Mythologie, Mathematik, Theologie, diese durch die Literatur manchmal spielerisch manchmal mit dem großen Ernst integrierend.

Borges hat Dichtung überall in seinem Leben zusammengesetzt. Da seine Sehkraft abgenommen hat (sie ist gekommen und, ist mit einem Kampf zwischen zunehmendem Alter und Fortschritten in der Augenchirurgie gegangen), er hat sich zunehmend darauf konzentriert, Dichtung zu schreiben, seitdem er sich eine komplette Arbeit im Gange einprägen konnte. Seine Gedichte umarmen dieselbe breite Reihe von Interessen wie seine Fiktion zusammen mit Problemen, die in seinen kritischen Arbeiten und Übersetzungen, und von persönlicherem musings erscheinen. Zum Beispiel wird sein Interesse-Idealismus in der erfundenen Welt von Tlön in "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", in seinem Aufsatz "Eine Neue Widerlegung der Zeit", "Auf der Genauigkeit in der Wissenschaft", und in seinem Gedicht "Dinge" widerspiegelt. Ähnlich bohrt ein allgemeiner Faden seine Geschichte "Die Kreisförmigen Ruinen" und sein Gedicht "El Golem" ("Der Golem") durch.

Borges war ein bemerkenswerter Übersetzer. Er hat Arbeiten der Literatur in englischem, französischem, deutschem, Altem Englisch und Altem Altnordisch ins Spanisch übersetzt. Seine erste Veröffentlichung, für eine Buenos Aires Zeitung, war eine Übersetzung der Geschichte von Oskar Wilde Der Glückliche Prinz ins Spanisch, als er neun Jahre alt war. Am Ende seines Lebens hat er eine spanisch-sprachige Version eines Teils der Prosa von Snorri Sturluson Edda erzeugt. Er hat auch (gleichzeitig subtil das Umwandeln) die Arbeiten, unter anderen, Edgar Allan Poe, Kafka, Hesse, Kipling, Faulkner, Gide, Whitman und Woolf übersetzt. Borges hat geschrieben und hat umfassend über die Kunst der Übersetzung gelesen, meinend, dass eine Übersetzung das Original übertreffen kann, kann sogar ihm untreu sein, und dass die alternative und potenziell widersprechende Übergabe derselben Arbeit ebenso gültig sein kann. Borges hat auch die Geräte der literarischen Fälschung und die Rezension einer imaginären Arbeit, beide Formen von modernem pseudo-epigrapha verwendet.

Falschmeldungen und Fälschungen

Der am besten bekannte Satz von Borges des literarischen Fälschungsdatums von seiner frühen Arbeit als ein Übersetzer und literarischer Kritiker mit einer regelmäßigen Säule in der argentinischen Zeitschrift El Hogar. Zusammen mit dem Veröffentlichen zahlreicher legitimer Übersetzungen hat er auch ursprüngliche Arbeiten, zum Beispiel, im Stil von Emanuel Swedenborg oder Eintausendeine Nächte veröffentlicht, ursprünglich sie behauptend, Übersetzungen von Arbeiten zu sein, auf die er gestoßen war. In einem anderen Fall hat er drei kurze, falsch zugeschriebene Stücke in seine sonst legitime und sorgfältig erforschte Anthologie El matrero hinzugefügt. Mehrere von diesen werden in Eine Universale Geschichte der Schande gesammelt.

Zuweilen hat er Rezensionen über nicht existierende Schriften durch eine andere Person geschrieben. Das Schlüsselbeispiel davon ist "Pierre Menard, Autor von Quixote", der sich einen Franzosen des zwanzigsten Jahrhunderts vorstellt, der versucht, Don Quixote von Miguel de Cervantes wortwörtlich zu schreiben, nicht dadurch, sich die Arbeit von Cervantes, aber als ein "ursprünglicher" Bericht seiner eigenen Erfindung eingeprägt zu haben. Am Anfang versucht der Franzose, sich im sechzehnten Jahrhundert Spanien zu versenken, aber weist die Methode als zu leicht ab, stattdessen versuchend, Don Quixote durch seine eigenen Erfahrungen zu erreichen. Er behilft sich schließlich zu (re) schaffen "die neunten und achtunddreißigsten Kapitel des ersten Teils von Don Quixote und eines Bruchstücks des Kapitels zweiundzwanzig." "Die Rezension" von Borges der Arbeit des erfundenen Menards verwendet ironische Vergleiche, um die Klangfülle zu erforschen, die Don Quixote im Laufe der Jahrhunderte aufgenommen hat, seitdem es geschrieben wurde. Er bespricht, wie viel die Arbeit "des reicheren" Menards ist als dieser von Cervantes, wenn auch der wirkliche Text genau dasselbe ist.

Während Borges der große popularizer der Rezension einer imaginären Arbeit war, hatte er die Idee vom Sartor Resartus von Thomas Carlyle, einer Buchlänge-Rezension einer nicht existierenden deutschen Transcendentalist-Arbeit und der Lebensbeschreibung seines ebenso nicht existierenden Autors entwickelt. In Diesem Handwerk des Verses sagt Borges, dass 1916 in Genf" [ich] entdeckt habe, und durch, Thomas Carlyle überwältigt wurde. Ich habe Sartor Resartus gelesen, und ich kann viele seiner Seiten zurückrufen; ich weiß sie auswendig." In der Einführung in sein erstes veröffentlichtes Volumen der Fiktion, Den Garten von sich Gabelnden Pfaden, äußert sich Borges, "Es ist ein mühsamer Wahnsinn und ein arm machender, der Wahnsinn, riesengroße Bücher zusammenzusetzen, in fünfhundert Seiten pro Idee aufbrechend, die vollkommen mündlich in fünf Minuten verbunden sein können. Die bessere Weise, darüber zu gehen, soll vorgeben, dass jene Bücher bereits bestehen, und eine Zusammenfassung, einen Kommentar zu ihnen anbieten." Er zitiert dann sowohl Sartor Resartus als auch Samuel Butler Der Schöne Hafen, das Erwähnen jedoch, dass "jene Arbeiten unter dem Schönheitsfehler leiden, dass sie selbst Bücher, und keinen Deut weniger tautologisch sind als andere. Ein vernünftigerer, ungeschickterer und faulerer Mann, ich habe beschlossen, Zeichen auf imaginären Büchern zu schreiben."

Andererseits wurde Borges einige Arbeiten, wie das Gedicht Instantes falsch zugeschrieben.

Kritik der Arbeit von Borges

Die Änderung von Borges im Stil vom Regionalisten criollismo zu einem mehr kosmopolitischen Stil hat ihm viel Kritik aus Zeitschriften wie Contorno, eine des Zentrums nach links, Sartre-beeinflusste argentinische Veröffentlichung gebracht, die von den Brüdern von Viñas, Noé Jitrik, Adolfo Prieto und anderen Intellektuellen gegründet ist. Im post-Peronist Argentinien des Anfangs der 1960er Jahre hat sich Contorno mit der breiten Billigung von der Jugend getroffen, die die Echtheit von älteren Schriftstellern wie Borges herausgefordert hat und ihr Vermächtnis des Experimentierens infrage gestellt hat. Magischer Realismus und Erforschung von universalen Wahrheiten, sie haben gestritten, waren auf Kosten der Verantwortung und des Ernstes angesichts der Probleme der Gesellschaft gekommen. Die Contorno Schriftsteller haben Borges und Eduardo Mallea anerkannt, um "Ärzte der Technik" zu sein, aber haben behauptet, dass ihre Arbeit an Substanz wegen ihres Mangels an der Wechselwirkung mit der Wirklichkeit Mangel gehabt hat, dass sie, eine Existenzialist-Kritik ihrer Verweigerung bewohnt haben, Existenz und Wirklichkeit in ihrer Gestaltungsarbeit zu umarmen.

Sexualität

Mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen sind Frauen fast in der Mehrheit der erfundenen Produktion von Borges völlig abwesend. Es, gibt jedoch, einige Beispiele in den Schriften von Borges der romantischen Liebe, zum Beispiel die Geschichte "Ulrikke" aus Dem Buch von Sand. Die Hauptfigur der Geschichte "El muerto" giert auch nach der "herrlichen, verachtungsvollen, rothaarigen Frau" von Azevedo Bandeira und später "Schlaf mit der Frau mit dem leuchtenden Haar". Obwohl sie in den Geschichten nicht erscheinen, werden Frauen als Gegenstände der unerwiderten Liebe in seinen Novellen Der Zahir und Der Aleph bedeutsam besprochen. Der Anschlag von La Intrusa hat auf einer wahren Geschichte von zwei Freunden basiert. Borges hat ihre erfundenen Kollegen in Brüder verwandelt, der Möglichkeit einer homosexuellen Beziehung ausschließend.

Nobelpreis-Weglassung

Borges wurde dem Nobelpreis in der Literatur, etwas nie zuerkannt, was ständig den Schriftsteller gequält hat. Er war einer von mehreren ausgezeichneten Autoren, die nie die Ehre erhalten haben. Borges hat "Das nicht Bewilligen von mir kommentiert der Nobelpreis ist eine skandinavische Tradition geworden; seitdem ich geboren gewesen bin, haben sie es mir nicht gewährt." Einige Beobachter haben nachgesonnen, dass Borges den Preis wegen seiner konservativen politischen Ansichten nicht erhalten hat; oder mehr spezifisch, weil er eine Ehre von Diktator Augusto Pinochet akzeptiert hatte.

Tatsache, Fantasie und Nichtlinearität

Viele der populärsten Geschichten von Borges betreffen die Natur der Zeit ("Das Heimliche Wunder"), Unendlichkeit ("Der Aleph"), Spiegel ("Tlön, Uqbar, Orbis Tertius") und Irrgärten ("Die Zwei Könige und die Zwei Irrgärten", "Das Haus von Asterion", "Der Unsterbliche", "Der Garten von sich Gabelnden Pfaden"). Williamson schreibt, "Sein grundlegender Streit war, dass Fiktion vom Trugbild der Wirklichkeit nicht abgehangen hat; was von Bedeutung gewesen ist, schließlich war eine Fähigkeit eines Autors, 'poetischen Glauben' an seinen Leser zu erzeugen." Seine Geschichten haben häufig fantastische Themen wie eine Bibliothek, die jeden möglichen 410-seitigen Text ("Die Bibliothek Babels"), ein Mann enthält, der nichts vergisst, das er ("Funes, Memorious"), ein Kunsterzeugnis erfährt, durch das der Benutzer alles im Weltall ("Der Aleph"), und ein Jahr noch der Zeit sehen kann, die einem Mann-Stehen vor einem Exekutionskommando ("Das Heimliche Wunder") gegeben ist. Borges hat auch realistische Geschichten des südamerikanischen Lebens, Volkshelden, streetfighters, Soldaten, Gauchos, Detektive, historischer Zahlen erzählt. Er hat das echte und das fantastische gemischt: Tatsache mit der Fiktion. Sein Interesse am Zusammensetzen der Fantasie, Philosophie und der Kunst der Übersetzung ist in Artikeln wie "Die Übersetzer Des Buches von Eintausendeiner Nächten" offensichtlich. Im Buch von Imaginären Wesen, gründlich (und dunkel) erforschtes mittelalterliches Tierbuch von mythischen Wesen, hat Borges geschrieben, "Es gibt eine Art faules Vergnügen in der nutzlosen und abgelegenen Gelehrsamkeit." Das Interesse von Borges an der Fantasie wurde von Adolfo Bioy Casares, mit wen er coauthored mehrere Sammlungen von Märchen zwischen 1942 und 1967 häufig unter verschiedenen Pseudonymen einschließlich H. Bustos Domecqs geteilt. Häufig, besonders früh in seiner Karriere, hat die Mischung der Tatsache und Fantasie die Linie in den Bereich der Falschmeldung oder literarischen Fälschung durchquert.

"Der Garten von sich Gabelnden Pfaden" (1941) Geschenke die Idee, Pfade durch Netze der Zeit zu gabeln, von der keine dasselbe ist, von denen alle gleich sind. Borges verwendet das wiederkehrende Image "eines Irrgartens, der sich zurück auf sich im unendlichen rückwärts Gehen faltet", so werden wir uns "aller möglichen Wahlen bewusst, könnten wir machen." Die sich gabelnden Pfade haben Zweige, um diese Wahlen zu vertreten, die schließlich zu verschiedenen Enden führen. Borges hat die Suche des Mannes gesehen in einem anscheinend unendlichen Weltall so unfruchtbar bedeuten und verwendet stattdessen den Irrgarten wie ein Rätsel für die Zeit, nicht Raum. Borges hat auch die Themen der universalen Zufälligkeit und des Wahnsinn ("Die Lotterie in Babylon") und ("Der Zahir") untersucht. Wegen des Erfolgs der "sich Gabelnden Pfade" Geschichte ist der Begriff "Borgesian" gekommen, um eine Qualität der Bericht-Nichtlinearität zu widerspiegeln.

Kultur und argentinische Literatur

Martín Fierro und argentinische Tradition

Zusammen mit anderen jungen argentinischen Schriftstellern seiner Generation hat sich Borges am Anfang um den erfundenen Charakter von Martín Fierro gesammelt. Martín Fierro, ein Gedicht von José Hernández, war eine dominierende Arbeit der argentinischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Sein namensgebender Held ist ein Symbol des argentinischen Feingefühls geworden, das von europäischen Werten - ein Gaucho aufgeknotet ist, frei, arm, in Pampas wohnend. Der Charakter-Fierro wird ungesetzlich eingezogen, um an einem Grenzfort zu dienen, um gegen die Inder zu verteidigen, aber desertiert schließlich, um ein Gaucho matrero, die argentinische Entsprechung von einem nordamerikanischen Westverbrecher zu werden. Borges hat scharf zum avant garde Zeitschrift von Martín Fierro am Anfang der 1920er Jahre beigetragen.

Da Borges reif geworden ist, ist er zu mehr nuanced Einstellung zum Gedicht von Hernández gekommen. In seinem Buch von Aufsätzen auf dem Gedicht trennt Borges seine Bewunderung für die ästhetischen Vorteile der Arbeit von seiner Mischmeinung von den moralischen Vorteilen seiner Hauptfigur. In seinem Aufsatz "Der argentinische Schriftsteller und die Tradition" (1951) feiert Borges, wie Hernández den argentinischen Charakter ausdrückt. In einer Schlüsselszene im Gedicht bewerben sich Martín Fierro und El Moreno, indem sie Lieder auf universalen Themen wie Zeit, Nacht improvisieren, und das Meer, die wirkliche Gaucho-Tradition von payadas widerspiegelnd, hat Musikdialoge auf philosophischen Themen improvisiert. Borges weist darauf hin, dass Hernández zweifellos den Unterschied zwischen der wirklichen Gaucho-Tradition gewusst hat, Dichtung gegen die "gauchesque" Mode unter Buenos Aires Literaten zusammenzusetzen.

In seinen Arbeiten widerlegt er die mit dem Bogen nationalistischen Dolmetscher des Gedichtes, und verachtet andere als Kritiker Eleuterio Tiscornia für ihre Annäherung von Europeanising. Borges bestreitet, dass argentinische Literatur sich durch das Begrenzen von sich zur "lokalen Farbe" unterscheiden sollte, die er mit dem kulturellen Nationalismus ausgleicht. Racines Arbeit und Shakespeares, er sagt, hat außer den Grenzen ihrer Länder geschaut. Keiner, er streitet, braucht die Literatur, die zum Erbe der alten Welt spanische oder europäische Tradition zu binden ist. Noch es sollte sich durch die bewusste Verwerfung seiner Kolonialvergangenheit definieren. Er behauptet, dass argentinische Schriftsteller frei sein müssen, argentinische Literatur von neuem zu definieren, über Argentinien und die Welt aus dem Gesichtswinkel von denjenigen schreibend, die ganze Weltliteratur geerbt haben. Williamson sagt, dass "das Hauptargument von Borges ist, dass die wirkliche Tatsache des Schreibens von den Rändern argentinische Schriftsteller mit einer speziellen Gelegenheit versorgt Neuerungen einzuführen, ohne zu den Kanons des Zentrums, [...] sofort ein Teil und abgesondert vom Zentrum gebunden zu werden, das ihnen viel potenzielle Freiheit gibt".

Argentinische Kultur

Borges hat sich auf universale Themen konzentriert, sondern auch hat einen wesentlichen Körper der Literatur auf Themen von der argentinischen Volkskunde und Geschichte zusammengesetzt. Sein erstes Buch, die Dichtungssammlung Fervor de Buenos Aires (Leidenschaft für den Buenos Aires), ist 1923 erschienen. Die Schriften von Borges auf Dingen Argentinier, schließen Sie argentinische Kultur ein ("Geschichte des Tangos"; "Inschriften auf Pferd-Wagen"), Volkskunde ("Juan Muraña", "Nacht der Geschenke"), Literatur ("Der argentinische Schriftsteller und die Tradition", "Almafuerte"; "Evaristo Carriego") und nationale Sorgen ("Feiern Des Ungeheuers", "Hast, Hast", "Der Mountebank", "Pedro Salvadores"). Ultranationalisten haben jedoch fortgesetzt, seine argentinische Identität infrage zu stellen.

Das Interesse von Borges an argentinischen Themen, widerspiegelt teilweise, die Inspiration seines Stammbaums. Borges hatte eine englische Großmutter väterlicherseits, die 1870 den criollo Francisco Borges, einen Mann mit einem militärischen Befehl und einer historischen Rolle in den Bürgerkriegen darin geheiratet hat, was jetzt Argentinien und Uruguay ist. Gespornt durch den Stolz im Erbe seiner Familie hat Borges häufig jene Bürgerkriege als Einstellungen in der Fiktion und Quasifiktion (zum Beispiel, "Das Leben von Tadeo Isidoro Cruz," "Der Tote Mann," "Avelino Arredondo") sowie Dichtung ("General Quiroga Rides zu Seinem Tod in einem Wagen") verwendet. Der Urgroßvater mütterlicherseits von Borges, Manuel Isidoro Suárez, war ein anderer militärischer Held, der Borges im Gedicht "Eine Seite unsterblich gemacht hat, um Obersten Suárez, Siegers an Junín Zu gedenken." Die Stadt Coronel Suárez im Süden der Buenos Aires Provinz wird nach ihm genannt.

Seine Sachliteratur erforscht viele der in seiner Fiktion gefundenen Themen. Aufsätze wie "Die Geschichte des Tangos" oder seiner Schriften auf dem Epos Martín Fierro erforschen argentinische Themen wie die Identität der argentinischen Leute und verschiedener argentinischer Subkulturen. Die unterschiedlichen Genealogien von Charakteren, Einstellungen, und Themen in seinen Geschichten, wie "La muerte y la brújula", haben argentinische Modelle verwendet, ohne seinen Lesern zu kuppeln oder argentinische Kultur als 'exotisch' einzurahmen. In seinem Aufsatz "Argentinier von El escritor y la tradición" bemerkt Borges, dass die wirkliche Abwesenheit von Kamelen in Qur'an Beweis genug war, dass es eine arabische Arbeit war. Er hat vorgeschlagen, dass nur jemand versuchend, eine "arabische" Arbeit zu schreiben, ein Kamel zweckmäßig einschließen würde. Er verwendet dieses Beispiel, um zu illustrieren, wie sein Dialog mit universalen existenziellen Sorgen genauso argentinisch war wie über Gauchos und Tangos schreibend.

Multikulturelle Einflüsse

Zur Zeit der argentinischen Unabhängigkeit 1816 war die Bevölkerung vorherrschend criollo (von der spanischen Herkunft). Die argentinische Behauptung der Unabhängigkeit 1816 hat zu Wellen der Einwanderung von Europa, Asien und dem Nahen Osten, und in den folgenden Jahrzehnten und die argentinische nationale variierte Identität geführt. Borges schrieb deshalb in einem stark europäischen literarischen Zusammenhang, und hat versenkt in die spanische, englische, französische, deutsche, italienische, angelsächsische und Alte skandinavische Literatur gearbeitet. Er hat auch Übersetzungen von Nahen Östlichen und Weiten Ostarbeiten gelesen. Das Schreiben von Borges wird auch durch die Gelehrsamkeit des Christentums, Buddhismus, des Islams und Judentums, einschließlich prominenter religiöser Zahlen, Ketzer und Mystiker informiert. Religion und Ketzerei werden in solchen Geschichten wie die "Suche von Averroes", "Das Schreiben des Gottes", "Die Theologen" und "Drei Versionen des Guckloches" erforscht. Die neugierige Inversion von christlichen Hauptströmungskonzepten der Tilgung in der letzten Geschichte ist für die Annäherung von Borges an die Theologie in seiner Literatur charakteristisch.

Im Beschreiben von sich hat er gesagt, "Ich bin nicht überzeugt, dass ich wirklich bestehe. Ich bin alle Schriftsteller, die ich, alle Leute gelesen habe, die ich, alle Frauen getroffen habe, die ich geliebt habe; alle Städte, die ich, alle meine Vorfahren besucht habe." Als ein junger Mann hat er die Grenzpampas besucht, die sich außer Argentinien in Uruguay und Brasilien ausstrecken. Borges hat gesagt, dass sein Vater gewollt hat, dass er "ein Bürger der Welt, ein großer Kosmopolit," im Weg von Henry und William James geworden ist. Borges hat gelebt und hat in der Schweiz und Spanien als ein junger Student studiert. Da Borges reif geworden ist, ist er durch Argentinien als ein Vortragender und international als ein Gastprofessor gereist; er hat fortgesetzt, die Welt zu bereisen, als er älter gewachsen ist, schließlich sich in Genf niederlassend, wo er etwas von seiner Jugend ausgegeben hatte. Sich auf den Einfluss oft und Plätze stützend, hat die Arbeit von Borges Nationalismus und Rassismus verkleinert. Bildnisse der verschiedenen koexistierenden Kultureigenschaft Argentiniens werden besonders im Buch Sechs Probleme für Don Isidoro Parodi (co-authored mit Adolfo Bioy Casares) und die Geschichte "Tod und der Kompass" ausgesprochen, der kann oder im Buenos Aires nicht gesetzt werden darf. Borges hat geschrieben, dass er mexikanischen Essayisten Alfonso Reyes "als den besten Prosaschriftsteller auf der spanischen Sprache jeder Zeit betrachtet hat."

Borges war auch ein Bewunderer von einer östlichen Kultur, z.B Geht das alte chinesische Brettspiel dessen, über den er einige Verse eingepfercht hat.

Einflüsse

Modernismus

Borges hat den grössten Teil des 20. Jahrhunderts miterlebt, und wurde im Modernismus vorherrschend in seinen frühen Jahren eingewurzelt. Er war besonders unter Einfluss der Symbolik. Wie zeitgenössischer Romanschriftsteller Vladimir Nabokov und der ältere James Joyce hat er ein Interesse an seiner heimischen Kultur mit breiteren Perspektiven verbunden. Er hat auch ihren multilingualism und ihre Schaffenskraft mit der Sprache geteilt. Jedoch, während Nabokov und Joyce zu progressiv größeren Arbeiten geneigt haben, als sie älter gewachsen sind, ist Borges ein Miniaturenmaler geblieben. Die Arbeit von Borges ist weg davon fortgeschritten, was er als "das Barock" gekennzeichnet hat, während Joyce und Nabokov daran herangegangen sind: Sein späterer Stil ist viel durchsichtiger und naturalistisch als seine früheren Arbeiten. Borges hat die humanistische Ansicht von Medien vertreten, die den sozialen Aspekt der durch das Gefühl gesteuerten Kunst betont haben. Wenn Kunst das Werkzeug vertreten hat, dann hat sich Borges mehr dafür interessiert, wie das Werkzeug verwendet werden konnte, um sich auf Leute zu beziehen.

Existenzphilosophie hat sein Apogäum während der Jahre der größten künstlerischen Produktion von Borges gesehen. Es ist behauptet worden, dass seine Wahl von Themen größtenteils die Hauptdoktrinen der Existenzphilosophie ignoriert hat. Kritiker Paul de Man bemerkt, "Was auch immer die existenziellen Ängste von Borges sein können, haben sie wenig genau wie die robust prosaische Ansicht von Sartre von der Literatur, mit dem Ernst des moralism von Camus, oder mit der gewichtigen Tiefe des deutschen existenziellen Gedankens. Eher sind sie die konsequente Vergrößerung eines rein poetischen Bewusstseins zu seinen weitesten Grenzen."

Politische Einflüsse

Als ein politischer Konservativer wurde Borges "durch den Marxismus in der Theorie und Praxis zurückgeschlagen. Empfindsamkeit verabscheuend, hat er die Politik und Poetik der kulturellen Identität zurückgewiesen, die in Lateinamerika für so lange geherrscht hat." Als ein universalist hat sein Interesse an der Weltliteratur eine Einstellung widerspiegelt, die auch incongruent mit dem Perónist Populistischen Nationalismus war. Die Beschlagnahme dieser Regierung des Jobs von Borges an der Bibliothek von Miguel Cané hat seiner Skepsis der Regierung Brennstoff geliefert. Er hat sich ein Anarchist von Spencerian im Anschluss an seinen Vater etikettiert.

Mathematik

Der Aufsatz-Sammlungsborges y la Matemática (Borges und Mathematik, 2003) durch den argentinischen Mathematiker und Schriftsteller Guillermo Martínez, entwirft, wie Borges Konzepte von der Mathematik in seiner Arbeit verwendet hat. Martínez stellt fest, dass Borges, zum Beispiel, mindestens einen oberflächlichen Kenntnisse der Mengenlehre hatte, die er mit der Anmut in Geschichten wie "Das Buch von Sand" behandelt. Andere Bücher wie Die Unvorstellbare Mathematik der Bibliothek von Borges Babels durch William Goldbloom Bloch (2008) und das Gedankenlose Denken: Jorge Luis Borges, Mathematik und die Neue Physik durch Floyd Merrell (1991) erforschen auch diese Beziehung.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Illustriert von Donato Grima.
• Burgin, Richard (1969) Gespräche mit Jorge Luis Borges. Holt Rhinehart Winston
• Laín Corona, Guillermo. "Borges und Cervantes: Wahrheit und Lüge in der Narration". Neophilologus, 93 (2009): 421-37.
• Laín Corona, Guillermo. "Teoría y práctica de la metáfora en torno ein Fervor de Buenos Aires, de Borges". Cuadernos de Aleph. Revista de literatura hispánica, 2 (2007): 79-93.

• Manovich, Lev, Neue Medien von Borges zum HTML, 2003
• Murray, Janet H., das Medium, 2003 Erfindend

Dokumentarfilme

Links

• BBC-Radio 4 Diskussionsprogramm von In unserer Zeit. (45 Audiominuten)
• Die Vorträge von Norton, die an der Universität von Harvard im Fall 1967, durch Borges geliefert sind
• Jorge Luis Borges am modernen Wort
• Zentrum von Borges, Universität Pittsburghs.
• Die Freunde von Jorge Luis Borges Worldwide Society & Associates
• "Jorge Luis Borges: Kann ein großer Schriftsteller zur Welt um ihn blind sein?" Am 7. Februar 2007. Schiefer.
• Am 02/14/08 "Ein Gespräch mit Jorge Luis Borges". Universität des Buenos Aires von Habitus: Eine Diaspora-Zeitschrift. Am 14. Februar 2008
• Kleiner Irisierender Bereich der Helligkeit: Das Beschreiben von Jorge Luis Borges". Töne und Farben am 7. April 2011