Astrologie besteht aus mehreren Glaube-Systemen, die meinen, dass es eine Beziehung zwischen astronomischen Phänomenen und Ereignissen in der menschlichen Welt gibt. Im Westen besteht Astrologie meistenteils aus einem System von Horoskopen, die behaupten, Aspekte einer Persönlichkeit einer Person oder Lebensgeschichte vorauszusagen, die auf den Positionen der Sonne, des Monds und der anderen planetarischen Gegenstände zur Zeit ihrer Geburt gestützt ist. Viele Kulturen haben Bedeutung astronomischen Ereignissen, und die Inder, den Chinesen beigelegt, und Maya haben wohl durchdachte Systeme entwickelt, um Landereignisse von himmlischen Beobachtungen vorauszusagen.

Unter indogermanischen Völkern ist auf Astrologie zum dritten Millennium datiert worden BCE, mit Wurzeln in calendrical Systemen hat gepflegt, Saisonverschiebungen vorauszusagen und himmlische Zyklen als Zeichen von Gotteskommunikationen zu interpretieren. Durch den grössten Teil seiner Geschichte wurde Astrologie als eine wissenschaftliche Tradition betrachtet. Es wurde in politischen und akademischen Zusammenhängen akzeptiert, und seine Konzepte wurden in andere Studien, wie Astronomie, Alchimie, Meteorologie und Medizin eingebaut. Am Ende des 17. Jahrhunderts haben neue wissenschaftliche Konzepte in der Astronomie (wie heliocentrism) begonnen, die Vertrauenswürdigkeit der Astrologie zu beschädigen, und nachfolgende kontrollierte Studien haben gescheitert, seinen prophetischen Wert zu bestätigen. Astrologie hat so sein akademisches und theoretisches Stehen verloren. Astrologie hat ein populäres Wiederaufleben in den 19. und 20. Jahrhunderten als ein Teil eines allgemeinen Wiederauflebens des Spiritismus und der späteren Neuen Altersphilosophie, und durch den Einfluss von Massenmedien wie Zeitungshoroskope gesehen.

Während Astrologie eine oberflächliche Ähnlichkeit mit der Wissenschaft haben kann, ist es eine Pseudowissenschaft, weil es wenig Versuch macht, Lösungen seiner Probleme zu entwickeln, keine Sorge für die Einschätzung von konkurrierenden Theorien zeigt, und im Betrachten von Bestätigungen und Dis-Bestätigungen auswählend ist.

Etymologie

Das Wort kommt aus dem frühen lateinischen Wort, auf das griechische Substantiv, 'Rechnung der Sterne zurückzuführen seiend'. Astrologia ist später in die Bedeutung 'der Sternwahrsagung' mit dem verwendeten für den wissenschaftlichen Begriff gegangen.

Historisch hat der Wortstern eine lose Definition gehabt, durch die er sich auf Planeten oder jeden himmlischen Leuchtgegenstand beziehen kann. Der Begriff davon, alle Gestirne bedeutend, ist in der frühen babylonischen Astrologie offensichtlich, wo keilförmige Bilder für den bestimmenden MUL (Stern) ein Symbol von Sternen neben planetarischen und anderen Sternverweisungen präsentieren, um vergötterte Gegenstände anzuzeigen, die im Himmel wohnen. Der Wortplanet (gestützt auf dem griechischen Verb planaō, 'um ' zu wandern zu/streunen), wurde von den Griechen als eine Verweisung darauf eingeführt, wie, wie man sah, sieben bemerkenswerte 'Sterne' durch andere 'gewandert' sind, die statisch in ihrer Beziehung zu einander mit der Unterscheidung geblieben sind, die durch die Begriffe asteres aplaneis 'befestigte Sterne' und asteres planetai, 'wandernde Sterne' bemerkt ist. Am Anfang haben Texte wie der Tetrabiblos von Ptolemy die Planeten als 'der Stern des Saturns', 'der Stern Jupiters', usw. gekennzeichnet. Anstatt einfach 'des Saturns' oder 'Jupiters', aber der Namen ist vereinfacht geworden, weil der Wortplanet astronomische Formalität mit der Zeit angenommen hat.

Die sieben Klassischen Planeten umfassen deshalb die Sonne und den Mond zusammen mit den Sonnensystem-Planeten, die zum nackten Auge sichtbar sind: Quecksilber, Venus, Mars, Jupiter und Saturn. Das ist die Standarddefinition des Wortes 'Planet' geblieben, bis die Entdeckung des Uranus 1781 ein Bedürfnis nach der Revision geschaffen hat. Obwohl die moderne IAU Definition des Planeten die Sonne und den Mond nicht einschließt, behält Astrologie historische Tagung in seiner Beschreibung jener astronomischen Körper, und erhält auch allgemein Verweisung auf den Pluto als seiend ein astrologischer Planet aufrecht.

Kerngrundsätze

Ein Hauptgrundsatz der Astrologie ist Integration innerhalb des Weltalls. Die Person, Erde und seine Umgebung werden als ein einzelner Organismus angesehen, dessen alle Teile mit einander aufeinander bezogen werden. Wie man deshalb sagt, sind Zyklen der Änderung, die im Himmel beobachtet werden (nicht begründend) ähnlicher Zyklen der Änderung reflektierend, die auf der Erde und innerhalb der Person beobachtet ist. Diese Beziehung wird im Hermetischen Sprichwort "als oben, so unten ausgedrückt; als unten, so oben", der Symmetrie zwischen der Person als ein Mikrokosmos und der himmlischen Umgebung als ein Weltall verlangt. Entsprechend zeichnet das Geburtshoroskop eine stilisierte Karte des Weltalls zur Zeit der Geburt, die spezifisch auf die Person an seinem Zentrum, mit der Sonne, dem Mond und den Himmelskörpern eingestellt ist, die betrachtet sind zu sein, dass die persönlichen Planeten oder Sterne der Person, die für diese Person allein einzigartig wichtig sind.

Am Herzen der Astrologie ist der metaphysische Grundsatz, dass mathematische Beziehungen Qualitäten oder 'Töne' der Energie ausdrücken, die in Zahlen, Sehwinkeln, Gestalten und Tönen - alle erscheinen, die innerhalb eines Musters des Verhältnisses verbunden sind. Pythagoras hat zuerst das identifiziert der Wurf einer Musiknote ist im Verhältnis zur Länge der Schnur, die es, und das erzeugt, bilden Zwischenräume zwischen harmonischen gesunden Frequenzen einfache numerische Verhältnisse. In einer als die Harmonie der Bereiche bekannten Theorie hat Pythagoras vorgeschlagen, dass die Sonne, der Mond und die Planeten alle strahlen ihr eigenes einzigartiges Summen aus, das auf ihrer Augenhöhlenrevolution gestützt ist, und dass die Lebensqualität auf der Erde den Tenor von himmlischen Tönen widerspiegelt, die zum menschlichen Ohr physisch nicht wahrnehmbar sind. Nachher hat Plato Astronomie und Musik als "twinned" Studien der Sinnesanerkennung beschrieben: Astronomie für die Augen, Musik für die Ohren und beide Verlangen-Kenntnisse von numerischen Verhältnissen.

Spätere Philosophen haben die nahe Vereinigung zwischen der Astronomie, Optik, Musik und Astrologie einschließlich Ptolemys behalten, der einflussreiche Texte über alle diese Themen geschrieben hat. Alkindi hat im 9. Jahrhundert die Ideen von Ptolemy in De Aspectibus entwickelt, der viele Punkte der Relevanz zur Astrologie und dem Gebrauch von planetarischen Aspekten erforscht. Im 17. Jahrhundert hat Kepler, auch unter Einfluss Argumente in der Optik und Mundharmonika von Ptolemy, seinen Harmonices Mundi kompiliert ('Harmonie der Welt'), der seine eigene Analyse von optischen Wahrnehmungen, geometrischen Gestalten, Musikgleichklängen und planetarischen Harmonien präsentiert hat. Kepler hat diesen Text als die wichtigste Arbeit seiner Karriere und den fünften Teil, bezüglich der Rolle der planetarischen Harmonie in der Entwicklung, der Krone davon betrachtet. Seine Proposition war, dass, als ein integraler Bestandteil des Universalen Gesetzes ist mathematische Harmonie der Schlüssel, der alle Teile zusammen bindet: ein theoretischer Vorschlag von seiner Arbeit hat die geringen planetarischen Aspekte in die Astrologie eingeführt; ein anderer hat das dritte Gesetz von Kepler der planetarischen Bewegung in die Astronomie eingeführt.

Ein anderer Kerngrundsatz wird in einem astrologischen Sprichwort veranschaulicht, das von Francis Bacon im 17. Jahrhundert verwendet ist: "Die letzte Regel (der immer von den klügeren Astrologen gehalten worden ist) besteht darin, dass es keine tödliche Notwendigkeit in den Sternen gibt; aber das, das sie eher neigen als, zwingt". Bacon hat eine Betonung darauf verteidigt, was er "geistig gesunde Astrologie" gestützt auf der Studie von feinen Einflüssen genannt hat, die "verborgen in den Tiefen der Arznei liegen". Seine Argumente widerspiegeln, wie Astrologie immer Rücksicht der Seele eingeschlossen hat, deren neuerer Ausdruck in den Schriften von Carl Jung und der Entwicklung der modernen psychologischen Astrologie gefunden werden kann.

Welttraditionen

Obwohl die meisten kulturellen Systeme der Astrologie gemeinsame Wurzeln in antiken Philosophien teilen, die einander beeinflusst haben, haben viele einzigartige Methodiken, die sich von denjenigen unterscheiden, die im Westen entwickelt sind. Die bedeutendsten sind hinduistische Astrologie (auch bekannt als "Indianerastrologie" und in modernen Zeiten gekennzeichnet als "Astrologie von Vedic") und chinesische Astrologie. Beide haben großen Einfluss auf die kulturelle Geschichte in der Welt nachgegeben.

Westastrologie

Westastrologie ist größtenteils horoscopic, d. h. es ist eine Form der Wahrsagung, die auf dem Aufbau eines Horoskops seit einem genauen Moment wie eine Geburt einer Person gestützt ist. Es wird auf den Bewegungen und Verhältnispositionen von Himmelskörpern wie die Sonne, der Mond, die Planeten gegründet, die durch ihre Aspekte (Winkel) hinsichtlich einander analysiert werden. Diese werden gewöhnlich durch ihr Stellen in Häusern (Raumabteilungen des Himmels), und ihre Bewegung durch Zeichen des Tierkreises (Raumabteilungen des ekliptischen) betrachtet. Die moderne Darstellung der Astrologie in populären Westmedien wird häufig auf die Sonne-Zeichen-Astrologie reduziert, die nur grundlegende Beziehungen von Planeten zum Tierkreis-Zeichen der Sonne an einem Geburtsdatum einer Person denkt. Die volle Analyse der Geburtskarte, wie durchgeführt, durch einen astrologischen Praktiker, ist mit viel ausführlicherer Rücksicht verbunden als das.

Asiatische Südliche/westliche und Indianerastrologie

Indianerastrologie verwendet einen verschiedenen Anfang-Punkt an seiner 12-fachen Abteilung des Tierkreises als Westastrologie, aber behält dieselben Namen und Bedeutungen für die Zeichen und teilt viele derselben traditionellen Grundsätze. Die zwei Methoden unterscheiden sich hauptsächlich in ihrem Fokus auf der tropischen und Sternastrologie. Hinduistische Astrologie verlässt sich auf den Sterntierkreis, in dem die Zeichen des Tierkreises zur Position der entsprechenden Konstellationen im Himmel ausgerichtet werden. Um diese Anordnung aufrechtzuerhalten, verwendet hinduistische Astrologie eine Anpassung, genannt ayanamsa, um die allmähliche Vorzession des frühlingshaften Äquinoktiums (die allmähliche Verschiebung in der Orientierung der Achse der Erde der Folge) in Betracht zu ziehen. Westastrologie macht diese Anpassung nicht. Westastrologie verwendet den tropischen Tierkreis, der zu den Punkten ausgerichtet wird, wo die Position der Sonne auf dem ekliptischen die Änderung von Jahreszeiten schafft. Die zwei Systeme unterscheiden sich auf dem Punkt, wo sie das astrologische Jahr mit ungefähr 23 Graden anfangen. In beiden Systemen fängt das astrologische Jahr mit dem frühlingshaften oder Frühlingsäquinoktium an. Jedoch in der hinduistischen Astrologie kommt das Äquinoktium vor, wenn die Sonne 6 Grade in der Fische ist. Westastrologie legt das Äquinoktium am Anfang des Widders, ungefähr 23 Grade nach dem Äquinoktium im hinduistischen System. Hinduistische Astrologie schließt auch mehrere Subsysteme der Tierkreis-Abteilung ein, und verwendet den Begriff von bandhu: Verbindungen, dass, gemäß Vedas den Außen- und die inneren Welten verbinden. Dieser Grundsatz ist dem ähnlich, das in der Westlichen und chinesischen Astrologie, im Betrachten der Verbindung zwischen dem Weltall und Mikrokosmos gefunden ist.

In Indien gibt es einen lange gegründeten und weit verbreiteten Glauben an die Astrologie. Es wird für das tägliche Leben, besonders in Sachen bezüglich der Ehe und Karriere allgemein verwendet, und macht umfassenden Gebrauch von electional, horary und karmic Astrologie. Es bleibt überlegt ein Zweig der Wissenschaft von Vedic. 2001 haben Indianerwissenschaftler und Politiker diskutiert und haben einen Vorschlag kritisiert, Zustandgeld zu verwenden, um Forschung in die Astrologie finanziell zu unterstützen, die vedic Astrologie hinausläuft, die in den Lehrplan von Indianeruniversitäten wird einführt. Im Februar 2011 hat das Bombayer Oberste Zivilgericht das Stehen der Astrologie in Indien nochmals versichert, als es einen Fall abgewiesen hat, der es Status als eine Wissenschaft herausgefordert hatte.

Die in Sri Lanka allgemein verwendete Astrologie basiert größtenteils auf der hinduistischen Astrologie mit einigen Modifizierungen, um es in Übereinstimmung mit buddhistischen Lehren zu bringen. Tibetanische Astrologie teilt auch viele dieser Bestandteile, aber ist auch stark unter Einfluss der chinesischen Kultur gewesen und gibt zu, dass ein Kreis des Tieres ähnlich diesem des chinesischen Tierkreises (sieh unten) unterzeichnet.

Chinesische und ostasiatische Astrologie

Chinesische Astrologie hat eine nahe Beziehung mit der chinesischen Philosophie (Theorie der drei Harmonie, des Himmels, der Erde und des Wassers) und verwendet die Grundsätze des Yin und yang und der Konzepte, die in der Westastrologie, wie der wu xing Lehren, die 10 Himmlischen Stämme, die 12 Irdischen Zweige und shichen ( eine Form von timekeeping nicht gefunden werden, der zu religiösen Zwecken verwendet ist).

Das System der chinesischen Astrologie wurde während der Zhou-Dynastie (1046-256 v. Chr.) sorgfältig ausgearbeitet und ist während der Han-Dynastie gediehen (das 2. Jahrhundert v. Chr. zum 2. Jahrhundert n.Chr.), während dessen alle vertrauten Elemente der traditionellen chinesischen Kultur - die Philosophie des Yin-Yang, Theorie der 5 Elemente, des Himmels und der Erde, der konfuzianischen Moral - zusammengebracht wurden, um die philosophischen Grundsätze von chinesischer Medizin und Wahrsagung, Astrologie und Alchimie zu formalisieren.

Der frühe Gebrauch der chinesischen Astrologie wurde auf die politische Astrologie, die Beobachtung von ungewöhnlichen Phänomenen, Identifizierung von Vorzeichen und die Auswahl von günstigen Tagen für Ereignisse und Entscheidungen hauptsächlich beschränkt. Die Konstellationen des Tierkreises des westlichen Asiens und Europas wurden nicht verwendet; stattdessen wird der Himmel in Drei Einschließungen ( sān yuán), und Achtundzwanzig Herrenhäuser ( èrshíbā xiù) in zwölf Ci geteilt. Die Drei Einschließungen besetzen das Gebiet in der Nähe vom Himmlischen Nordpol, wo die Sterne Nordhemisphäre-Beobachtern das ganze Jahr ringsherum sichtbar sind. Die Achtundzwanzig Herrenhäuser besetzen das Tierkreisband und finden ihre Entsprechung in den 28 Mondherrenhäusern der Westastrologie und Nakshatra der Indianerastrologie. Obwohl gekennzeichnet, entlang dem Tierkreis werden sie durch die Bewegung des Monds in einem Mondmonat aber nicht der Sonne in einem Sonnenjahr definiert. Der Zhou Bi Suan Jing ist ein wichtiger astronomischer Text, von der Zhou-Dynastie, aber vollendet in der Han-Dynastie miteinander gehend. Es präsentiert einen Komplex lunisolar Kalender, dessen Fokus eine langjährige Abteilung zwischen mathematischer Astronomie "li fa" und Vorzeichen-Astrologie "tian wen" widerspiegelt.

sagt, vertritt der Tierkreis von zwölf Tierzeichen zwölf verschiedene Typen der Persönlichkeit. Das wird aus Abteilungen des ekliptischen als in der Westastrologie nicht abgeleitet, aber vertritt jährliche aber nicht monatliche Themen, auf Zyklen von Jahren, Mondmonaten und zweistündigen Perioden des Tages (der shichen) basierend. Der Tierkreis beginnt traditionell mit dem Zeichen der Ratte und dem Zyklus-Erlös durch 11 andere Tierzeichen: der Ochse, der Tiger, das Kaninchen, der Drache, die Schlange, das Pferd, die Ziege, der Affe, der Hahn, der Hund und das Schwein. Ein kompliziertes System, Schicksal und Schicksal vorauszusagen, das auf jemandes Geburtstag, Geburtsjahreszeit und Geburtsstunden gestützt ist, bekannt als Zi Wei Dou Shu wird auch noch regelmäßig in der modernen chinesischen Tagesastrologie verwendet.

Der koreanische Tierkreis ist zum chinesischen identisch. Der vietnamesische Tierkreis ist fast zum chinesischen Tierkreis identisch, außer dass das zweite Tier der Wasserbüffel statt des Ochsen ist, und das vierte Tier die Katze statt des Kaninchens ist. Der japanische Tierkreis schließt das Wildschwein statt des Schweins ein. Der thailändische Tierkreis schließt Naga in den Platz des Drachen ein und beginnt, nicht im chinesischen Neujahr, aber entweder an am ersten Tag des fünften Monats im thailändischen Mondkalender, oder während des Festes von Songkran (hat jetzt jeden am 13-15 April gefeiert), abhängig vom Zweck des Gebrauches.

Geschichte

Alte Welt

Astrologie, vor seiner Unterscheidung von der Astronomie, hat begonnen, als Menschen angefangen haben, Saisonänderungen bezüglich astronomischer Zyklen zu messen, zu registrieren, und vorauszusagen. Frühe Beweise davon erscheinen als Markierungen auf Knochen und Höhle-Wänden, die zeigen, dass Mondzyklen schon in vor 25,000 Jahren bemerkt wurden. Das waren die ersten Schritte zur Aufnahme des Einflusses des Monds auf Gezeiten und Flüsse, und zum Organisieren eines Kommunalkalenders. Landwirtschaftlicher Bedarf wurde auch durch die Erhöhung von Kenntnissen von Konstellationen gedeckt, deren sich Anschein mit den Jahreszeiten ändert, dem Steigen von besonderen Sterngruppen erlaubend, jährliche Überschwemmungen oder Saisontätigkeiten zu verkünden. Vor dem dritten Millennium BCE hatten weit verbreitete Zivilisationen hoch entwickeltes Bewusstsein von himmlischen Zyklen entwickelt und werden geglaubt, ihre Tempel bewusst orientiert zu haben, um Anordnung mit dem heliacal Steigen der Sterne zu schaffen.

Es gibt gestreute Beweise, um darauf hinzuweisen, dass die ältesten bekannten astrologischen Verweisungen Kopien von während dieser Periode gemachten Texten sind. Zwei, vom Block von Venus von Ammisaduqa (kompiliert in der Babyloner Runde 1700 BCE) werden berichtet, während der Regierung von König Sargon von Akkad (2334-2279 BCE) gemacht worden zu sein. Ein anderer, einen frühen Gebrauch der electional Astrologie zeigend, wird der Regierung des sumerischen Herrschers Gudea von Lagash zugeschrieben (ca. 2144-2124 BCE). Das beschreibt, wie die Götter ihm in einem Traum die Konstellationen offenbart haben, die für den geplanten Aufbau eines Tempels am günstigsten sein würden. Jedoch gibt es Meinungsverschiedenheit darüber, ob sie zurzeit echt registriert oder bloß alten Linealen durch die Nachwelt zugeschrieben wurden. Die ältesten unbestrittenen Beweise des Gebrauches der Astrologie als ein einheitliches System von Kenntnissen werden deshalb den Aufzeichnungen der ersten Dynastie von Mesopotamia (1950-1651 BCE) zugeschrieben.

Mittelalterliche islamische Welt

Astrologie wurde enthusiastisch von islamischen Gelehrten im Anschluss an den Zusammenbruch Alexandrias zu den Arabern im 7. Jahrhundert und der Gründung des Reiches Abbasid im 8. aufgenommen. Der zweite Kalif von Abbasid, Al Mansur (754-775) hat die Stadt Bagdad gegründet, als ein Zentrum des Lernens, und eingeschlossen in sein Design ein Bibliotheksübersetzungszentrum zu handeln, das als Bayt al-Hikma 'Stapelplatz des Verstands' bekannt ist, der fortgesetzt hat, Entwicklung von seinen Erben zu erhalten, und einen Hauptimpuls für arabisch-persische Übersetzungen von hellenistischen astrologischen Texten zur Verfügung stellen sollte. Die frühen Übersetzer haben Mashallah eingeschlossen, der geholfen hat, die Zeit für das Fundament Bagdads und Sahl ibn Bishr zu wählen, (a.k.a. Zael), wessen Texte auf spätere europäische Astrologen wie Guido Bonatti im 13. Jahrhundert und William Lilly im 17. Jahrhundert direkt einflussreich waren. Kenntnisse von arabischen Texten haben angefangen, importiert in Europa während der lateinischen Übersetzungen des 12. Jahrhunderts zu werden, dessen Wirkung war zu helfen, die europäische Renaissance zu beginnen.

Andere wichtige arabische Astrologen schließen Albumasur und Al Khwarizmi, den persischen Mathematiker, Astronomen und Astrologen ein, der als der Vater der Algebra und des Algorithmus betrachtet wird. Die Araber haben außerordentlich die Kenntnisse von astronomischen Zyklen und viele der Sternnamen vergrößert, die in der üblichen Anwendung heute, wie Aldebaran, Altair, Betelgeuse bleiben, Rigel und Vega behalten das Vermächtnis ihrer Sprache.

20. und das 21. Jahrhundert

Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat Carl Jung, der Gründer der analytischen Psychologie, hoch entwickelte Theorien bezüglich der Astrologie entwickelt. Diese eingeschlossenen Konzepte wie Archetypen, das gesammelte Unbewusste und mit der Kollaboration des Pioniers theoretischer Physiker (und Hofdichter von Nobel), Wolfgang Pauli, synchronicity. Astrologen wie Dane Rudhyar haben einen ähnlichen Pfad Jung verfolgt, und andere wie Liz Greene und Stephen Arroyo waren unter Einfluss des Musterführens von Jungian zur Entwicklung der psychologischen Astrologie.

In der Mitte des 20. Jahrhunderts, Alfred Wittes und, im Anschluss an ihn, hat Reinhold Ebertin für den Gebrauch von Mittelpunkten, genannt Mittelpunkt-Astrologie in der horoscopic Analyse den Weg gebahnt. Eine neue Art der locational Astrologie hat in 1957-58 begonnen, als Donald Bradley eine handgeplante geografische Astrologie-Karte veröffentlicht hat. In den 1970er Jahren hat amerikanischer Astrologe Jim Lewis diese Technik unter dem Namen von Astro*Carto*Graphy entwickelt. Die Weltkarte zeigt Linien, wo die Sonne, der Mond, die Planeten und die anderen himmlischen Punkte scheinen, auf einigen der Vier Winkel (Das Steigen, Setzen, Michigan und IC) in einem gegebenen Moment rechtzeitig zu sein. Indem er diese Linien mit dem Horoskop vergleicht, versucht ein Astrologe, das Potenzial in jeder Position zu identifizieren.

Wirkung auf die europäische Kultur

Der Glaube an die Astrologie hält Unternehmen heute in vielen Teilen der Welt: In einer Wahl haben 31 % von Amerikanern Glauben an die Astrologie ausgedrückt, und gemäß einer anderen Studie haben 39 % es als wissenschaftlich betrachtet. Gemäß Meinungsumfragen von Gallup akzeptieren ungefähr 25 % von Erwachsenen im Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten, dass Astrologie oder die Position der Sterne und Planeten die Leben von Leuten betreffen, während andere Quellen die Zahl anzeigen, viel höher zu sein.

Zusammen mit der Tarock-Wahrsagung ist Astrologie eine der Kernstudien von Westlichem esotericism, und weil solcher Systeme des magischen Glaubens nicht nur unter Westlichem esotericists und Hermeticists, sondern auch Glaube-Systemen wie Wicca beeinflusst hat, die davon geborgt haben oder unter Einfluss der esoterischen Westtradition gewesen sind. Tanya Luhrmann hat bemerkt, dass "alle Zauberer etwas über die Astrologie wissen," und auf einen Tisch von Ähnlichkeiten in Starhawk Den Spiralförmigen Tanz verweist, der durch den Planeten als ein Beispiel der astrologischen von Zauberern studierten Überlieferung organisiert ist.

Astrologie hat einen Einfluss sowohl auf die Sprache als auch auf Literatur gehabt. Zum Beispiel wurde Grippe, von mittelalterlichem lateinischem influentia 'Einfluss', so genannt, weil Ärzte einmal geglaubt haben, dass Epidemien durch ungünstige himmlische Einflüsse verursacht wurden. Die Wortkatastrophe kommt aus dem Griechen , disastria, ist auf das negative Präfix δυσ-, dis- und , Aster 'Stern' zurückzuführen gewesen, nicht - besternt oder schlecht sternengeschmückt bedeutend. Der Adjektiv-Wahnsinnige (Luna/Moon), quecksilberig (Quecksilber), venerisch (Venus), kriegerisch (Mars), freundlich (der Jupiter/Jupiter), und düster (Saturn) wird alles verwendet, um persönliche Qualitäten zu beschreiben, die vorgehabt sind, unter Einfluss der astrologischen Eigenschaften von vorherrschenden persönlichen Planeten zu sein.

In der Literatur haben viele Schriftsteller, wie Chaucer und Shakespeare, astrologische Symbolik verwendet, um Subtilität und Nuance zur Beschreibung der Motivationen ihrer Charaktere hinzuzufügen.

Mehr kürzlich hat Michael Ward vorgeschlagen, dass C.S. Lewis seine Chroniken von Narnia mit den Eigenschaften und Symbolen der sieben Planeten erfüllt hat, die den Himmel in der mittelalterlichen Astrologie regeln. 1978 haben Zeichen von der Bibliothek von Margaret Mitchell offenbart, dass sie jeden Charakter aus ihrem klassischen preisgekrönten Roman gestützt hatte, der mit dem Wind (1936), einschließlich der zentralen von einem Unstern verfolgten Geliebten, Scarlett (Widder) und Rhetts (Löwe) um einen Archetyp des Tierkreises gegangen ist. 2010 ist ein ausführliches persönliches Horoskop, das analysiert und von J.K. Rowling zurzeit illustriert ist, die sie ihrem ersten Roman von Harry Potter schrieb, zum Verkauf heraufgekommen. Der Auktionator hat kommentiert, dass Rowling "ausführliche Kenntnisse der Westastrologie zeigt, die später eine wichtige Rolle in ihren Büchern spielen sollte".

In der Musik ist das am besten bekannte Beispiel des Einflusses der Astrologie im Orchestergefolge Die Planeten durch den britischen Komponisten Gustav Holst, dessen Fachwerk auf den astrologischen Tönen und Unterschriften der Planeten basiert.

In der Politik, 1981, nach dem versuchten Mord von John Hinckley von amerikanischem Präsidenten Ronald Reagan, hat die erste Dame Nancy Reagan Astrologen Joan Quigley beauftragt, als der heimliche Astrologe vom Weißen Haus zu handeln. Jedoch hat die Rolle von Quigley 1988 geendet, als es öffentlich durch die Lebenserinnerungen des ehemaligen Generalstabschefs, Donald Regans geworden ist.

Moderne wissenschaftliche Abschätzung

Zeitgenössische Wissenschaft betrachtet Astrologie als eine Pseudowissenschaft. Kritiken schließen diese Astrologie ein ist mutmaßlich und liefert keine Hypothesen, erweist sich schwierig zu fälschen, und beschreibt natürliche Ereignisse in Bezug auf wissenschaftlich unprüfbare übernatürliche Ursachen. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass so viel vom fortlaufenden Glauben an die Astrologie als Angelegenheit für die kognitive Neigung psychologisch erklärt werden konnte. Skeptiker sagen, dass die Praxis von Westastrologen ihnen erlaubt zu vermeiden, nachprüfbare Vorhersagen zu machen, und ihnen die Fähigkeit gibt, Bedeutung zu willkürlichen und Ereignissen ohne Beziehung in einem Weg beizufügen, der ihrem Zweck anpasst, obwohl Wissenschaft auch Methodiken zur Verfügung stellt, um nachprüfbare Bedeutung von willkürlichen Vorhersagen in Forschungsexperimenten, wie demonstriert, durch die Forschung von Gauquelin und das Experiment von Carlson zu trennen.

Astrologie hat wiederholt gescheitert, seine Wirksamkeit in kontrollierten Studien gemäß der amerikanischen humanistischen Gesellschaft zu demonstrieren. Die Gruppe hat diejenigen charakterisiert, die fortsetzen, Glauben an die Astrologie als das Tun so zu haben, "obwohl es keine nachgeprüfte wissenschaftliche Basis für ihren Glauben, und tatsächlich gibt, dass es starke Beweise zum Gegenteil gibt." Ein gut dokumentiertes und Verweise angebrachtes Papier, zum Beispiel, der einen in großem Umfang wissenschaftlichen Test geführt hat, mehr als hundert kognitive, andere und physische Verhaltensvariablen einschließend, hat keine Unterstützung für die astrologische Genauigkeit gefunden.

Astrologie ist dafür kritisiert worden zu scheitern, einen physischen Mechanismus zur Verfügung zu stellen, der die Bewegungen von Himmelskörpern zu ihren behaupteten Effekten auf das menschliche Verhalten verbindet. 1975, mitten in der Erhöhung des populären Interesses an der Astrologie, hat Die Zeitschrift Humanist eine Widerlegung der Astrologie in einer Behauptung präsentiert, die von Bart J. Bok, Lawrence E. Jerome und Paul Kurtz zusammengestellt ist. Die Behauptung, betitelt 'Einwände gegen die Astrologie', wurde von 186 Astronomen, Physikern und Hauptwissenschaftlern des Tages unterzeichnet. Sie haben gesagt, dass es kein wissenschaftliches Fundament für die Doktrinen der Astrologie gibt und das Publikum vor dem Annehmen astrologischen Rates ohne Frage gewarnt hat. Ihre Kritik hat sich auf die Tatsache konzentriert, dass es keinen Mechanismus gab, wodurch astrologische Effekten vorkommen könnten:

Astronom Carl Sagan hat abgelehnt, die Behauptung zu unterzeichnen. Deshalb sind seine Wörter von denjenigen angesetzt worden, die behaupten, dass Astrologie eine wissenschaftliche Gültigkeit behält. Sagan hat gesagt, dass er diese Haltung eingenommen hat, nicht weil er gedacht hat, dass Astrologie jede Gültigkeit hatte, aber weil er gedacht hat, dass der Ton der Behauptung, und dass autoritär war, Astrologie abweisend, weil es keinen Mechanismus gab (während "sicher ein relevanter Punkt"), war nicht an sich überzeugend. In einem in einer Anschlußausgabe Des Humanisten veröffentlichten Brief hat Sagan bestätigt, dass er bereit gewesen wäre zu unterzeichnen, hat solch eine Behauptung es beschreiben lassen und hat die Hauptdoktrinen des astrologischen Glaubens widerlegt. Das hat er gestritten, wäre überzeugender gewesen und hätte weniger Meinungsverschiedenheit erzeugt.

1953 hat Philosoph Theodor W. Adorno eine Studie der Astrologie-Säule einer Zeitung von Los Angeles als ein Teil eines Projektes geführt, das Massenkultur in der kapitalistischen Gesellschaft untersucht. Adorno hat beschlossen, dass Astrologie eine groß angelegte Manifestation von systematischem irrationalism war, wohin Personen subtil dazu gebracht wurden zu glauben, dass der Autor der Säule sie direkt durch den Gebrauch der Kriecherei und die vagen Generalisationen richtete.

In einem Vortrag 2001 hat Stephen Hawking "Den Grund festgesetzt, den die meisten Wissenschaftler in der Astrologie nicht glauben, ist, weil es mit unseren Theorien nicht im Einklang stehend ist, die durch das Experiment geprüft worden sind." Astrophysiker Neil deGrasse Tyson hat behauptet, dass "Astrologie vor 600 Jahren mit der Geburt der modernen Wissenschaft bezweifelt wurde. 'Um zu unterrichten, ist es, als ob Sie zu den grundsätzlichen Kenntnissen einer informierten Wählerschaft beitragen, darin, das 21. Jahrhundert erstaunlich'. Ausbildung sollte über das Wissen sein, wie man, 'Und ein Teil des Wissens denkt, wie man denkt, weiß, wie die Naturgesetze die Welt um uns gestalten. Ohne diese Kenntnisse, ohne diese Kapazität zu denken, können Sie ein Opfer von Leuten leicht werden, die sich bemühen, Sie auszunutzen. Der Gründer des Astrologischen Instituts, zu dem die Kritik von Tyson geleitet wurde, hat geantwortet "Es ist ziemlich offensichtlich, dass er das Thema nicht studiert hat."

Astrologen ziehen ihrerseits es vor nicht zu versuchen, Astrologie zu erklären, und stattdessen ihr übernatürliche Erklärungen wie Wahrsagung oder synchronicity zu geben. Andere haben herkömmliche kausale Reagenzien wie Elektromagnetismus innerhalb eines komplizierten Webs von planetarischen Feldern und Klangfülle im Sonnensystem vorgeschlagen. Wissenschaftler weisen Magnetismus als eine unwahrscheinliche Erklärung ab, da das magnetische Feld eines großen, aber entfernten Planeten wie Jupiter viel kleiner ist als das, das durch gewöhnliche Haushaltsgeräte erzeugt ist.

Das Experiment von Carlson

Eine verschiedene Annäherung an die Prüfung der Astrologie verwendet quantitativ blindes Experiment. Der berühmteste von diesen ist die Doppelblindkarte von Shawn Carlson, die Tests vergleicht, in denen er 28 Astrologen herausgefordert hat, mehr als 100 Geburtskarten zu psychologischen durch den Test von California Psychological Inventory (CPI) erzeugten Profilen zu vergleichen. Als die Studie von Carlson in der Natur 1985 veröffentlicht wurde, bestand sein Beschluss darin, dass auf der Geburtsastrologie gestützte Vorhersagen nicht besser waren als Chance, und dass die Prüfung "klar die astrologische Hypothese widerlegt".

Die Forschung von Gauquelin

1955 hat Michel Gauquelin festgestellt, dass, obwohl er gescheitert hatte zu finden, dass Beweise solche Hinweise wie die Tierkreiszeichen und planetarischen Aspekte in der Astrologie unterstützt haben, er positive Korrelationen zwischen den täglichen Positionen von einigen der Planeten und des Erfolgs in Berufen gefunden hatte (wie Ärzte, Wissenschaftler, Athleten, Schauspieler, Schriftsteller, Maler, usw.), welche Astrologie traditionell mit jenen Planeten verkehrt. Das am besten bekannte von den Ergebnissen von Gauquelin basiert auf den Positionen des Mars in den Geburtskarten von erfolgreichen Athleten und ist bekannt als die "Wirkung von Mars" geworden. Eine von sieben französischen Wissenschaftlern geführte Studie hat versucht, den Anspruch zu wiederholen, aber hat keine statistischen Beweise gefunden, und hat die Wirkung der auswählenden Neigung auf dem Teil von Gauquelin zugeschrieben, ihn des Versuchens anklagend, sie zu überzeugen, Namen von ihrer Studie hinzuzufügen oder zu löschen.

Theologische Kritik

Um einige der Methoden der Astrologie wurde auf dem theologischen Boden von mittelalterlichen Astronomen Moslem wie Al-Farabi (Alpharabius), Ibn al-Haytham (Alhazen) und Avicenna gekämpft. Sie haben gesagt, dass die Methoden von Astrologen orthodoxe religiöse Ansichten von islamischen Gelehrten durch den Vorschlag kollidiert haben, dass der Wille des Gottes bekannt und im Voraus vorausgesagt sein kann. Solche Argumente haben hauptsächlich "gerichtliche Zweige" (wie Astrologie von Horary), aber nicht mehr "natürliche Zweige" wie Medizinische und Meteorologische Astrologie, diese betroffen, als ein Teil der Naturwissenschaften der Zeit gesehen werden.

Zum Beispiel, die 'Widerlegung von Avicenna gegen die Astrologie' Risāla fī ibāl akām al-nojūm, argumentiert gegen die Praxis der Astrologie, während man den Grundsatz von Planeten unterstützt, die als die Agenten der Gottesverursachung handeln, die die absolute Macht des Gottes über die Entwicklung ausdrücken. Avicenna hat gedacht, dass die Bewegung der Planeten Leben auf der Erde auf eine deterministische Weise beeinflusst hat, aber gegen die Fähigkeit dazu argumentiert hat, den genauen Einfluss der Sterne zu bestimmen. Hauptsächlich hat Avicenna den wesentlichen Lehrsatz der Astrologie nicht widerlegt, aber hat unsere Fähigkeit bestritten, es im Ausmaß zu verstehen, dass genaue und fatalistische Vorhersagen davon gemacht werden konnten.

Ibn Qayyim Al-Jawziyya (1292-1350), in seinem Miftah Dar al-SaCadah, hat auch physische Argumente in der Astronomie verwendet, um die Praxis der gerichtlichen Astrologie infrage zu stellen. Er hat anerkannt, dass die Sterne viel größer sind als die Planeten und gestritten haben:

Ausbildung

Die Ausbildung in der Astrologie wird in mehreren Ländern der Welt angeboten:

Die Vereinigten Staaten

In den Vereinigten Staaten wird astrologische Ausbildung an Einrichtungen wie Kepler-Universität, eine Geisteswissenschaften-Universität mit einer Betonung auf der Astrologie in Lynnwood, Washington in der Nähe von Seattle angeboten, das sich 2001 geöffnet hat und seine ersten 8 Grade des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in Astrologischen Studien 2004 zuerkannt hat. Jedoch, wenn sie keinen Kurs der Studie vollenden, Studenten, die Kepler Universität nach dem 9. März 2010 aufwarten, werden Graden, aber Zertifikaten der Vollziehung eines Kurses der Studie nicht zuerkannt. Die von Kepler gewährten Grade werden von nationalen oder regionalen Beglaubigen-Agenturen nicht anerkannt. Andere astrologische Organisationen bieten Studienprogramme und Fernkurse an, um Astrologen zu bescheinigen.

Das Vereinigte Königreich

Im Vereinigten Königreich wird astrologische Ausbildung an mehreren Einrichtungen, einige angeboten, ein Diplom nach der Vollziehung des Kurses und einer Überprüfung anbietend. Außerdem bietet die Universität von Wales Trinity Saint David an Lampeter einem Magister artium in der Kulturellen Astronomie und Astrologie an.

Indien

Im Februar 2001, vedic Astrologie, Jyotish Vigyan, wurde in den Lehrplan von Indianeruniversitäten eingeführt. Student (genannt "Absolventen" in Indien) Postgraduierter und Forschungskurse der Studie wurde gegründet. "Begünstigte dieser Kurse würden Studenten, Lehrer, Fachleuten von modernen Strömen wie Ärzte, Architekten, Marketing, finanzielle, wirtschaftliche und politische Analytiker sein, usw." im April 2001 hat das Andhra Pradesh Oberste Zivilgericht abgelehnt zu denken, dass eine Bitte die Lehrplan-Richtlinie gestürzt hat mit der Begründung, dass Astrologie eine Pseudowissenschaft, eine Entscheidung war, die vom Obersten Gericht 2004 versichert ist, das als Angelegenheit für das Gesetz abgelehnt hat, Police der Ausbildungsversicherung zu stören. Das Gericht hat bemerkt, dass Astrologie-Studien fakultativ waren, und dass Kurse in der Astrologie von Einrichtungen der Hochschulbildung in anderen Ländern angeboten wurden.

Referenzen

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Links

• Internationale Digitalastrologie-Bibliothek an C.U.R.A. (Centre Universitaire de Recherche en Astrologie) Internationales Astrologie-Forschungszentrum; (wiederbekommen am 15. November 2011).