Hermes Trismegistus ("dreimal größter Hermes") ist der behauptete Autor des Hermetischen Korpus, eine Reihe von heiligen Texten, die die Basis von Hermeticism sind.

Ursprung und Identität

Er kann eine Darstellung der syncretic Kombination des griechischen Gottes Hermes und des ägyptischen Gottes Thoth sein. Im hellenistischen Ägypten haben die Griechen die Kongruenz ihres Gottes Hermes mit dem ägyptischen Gott Thoth erkannt. Nachher wurden die zwei Götter als ein darin angebetet, was der Tempel von Thoth in Khemnu, der die Griechen genannt Hermopolis gewesen war.

Sowohl Thoth als auch Hermes waren Götter des Schreibens und von der Magie in ihren jeweiligen Kulturen. So wurde der griechische Gott der interpretierenden Kommunikation mit dem ägyptischen Gott des Verstands als ein Schutzherr der Astrologie und Alchimie verbunden. Außerdem waren beide Götter psychopomps; führende Seelen zum Leben nach dem Tod. Der ägyptische Priester und Polymatheimhotep waren lange nach seinem Tod vergöttert worden und haben sich deshalb Thoth in der klassischen und hellenistischen Periode assimiliert. Der berühmte Kopist Amenhotep und ein kluger Mann genannt Teôs wurden als Götter des Verstands, der Wissenschaft und der Medizin ebenso vergöttert und so neben Imhotep in Schreinen gelegt, die Thoth-Hermes während der Ptolemäischen Periode gewidmet sind. Diese Vereinigungen Thoth-Hermes konnten teilweise erklären, warum einige spätere griechische Gelehrte Hermes Trismegistus mit einer hypothetischen historischen Zahl in Anbetracht der zahlreichen Vergötterungen verbunden haben.

Eine Mycenaean griechische Verweisung, die auf einem Geradlinigen B Tonblock an Pylos zu einer Gottheit oder Halbgottheit gefunden ist, hat TI RI SE RO E genannt, Trisheros ("dreimal oder dreifacher Held") konnte mit dem späteren Epitheton "dreimal kluger" "Trismegistos" verbunden werden, der auf Hermes/Thoth angewandt ist. Auf demselben Tn erscheint 316 Block sowie andere Geradlinige B Blöcke, die in Pylos und Knossos gefunden sind, der Name der Gottheit "Hermes" als E-MA-A, aber nicht in jeder offenbaren Verbindung mit dem "Trisheros". Diese Interpretation des schlecht verstandenen Materials von Mycenaean wird diskutiert, da in Hermes Trismegistus in keiner der reichlichen Quellen Verweise angebracht wird, bevor er im hellenistischen Ägypten erscheint.

Die Mehrheit von Griechen und späteren Römern, hat Hermes Trismegistos im Platz von Hermes nicht akzeptiert. Die zwei Götter sind verschieden von einander geblieben. Cicero hat mehrere als "Hermes" gekennzeichnete Personen bemerkt: "Wie man sagt, hat das fünfte, wer von den Leuten von Pheneus [in Arkadien] angebetet wird, Argus getötet, und ist aus diesem Grund nach Ägypten geflohen, und hat den Ägyptern ihre Gesetze und Alphabet gegeben: Er, der es ist, wen die Ägypter Theyt nennen." In demselben Platz erwähnt Cicero, dass ein "viertes Quecksilber (Hermes) der Sohn des Nils war, dessen Name von den Ägyptern nicht gesprochen werden darf." Die wahrscheinlichste Interpretation dieses Durchgangs ist als zwei Varianten auf demselben Synkretismus von griechischem Hermes und ägyptischem Thoth (oder manchmal andere Götter); derjenige hat von der griechisch-arkadischen Perspektive angesehen (das fünfte, wer von Griechenland nach Ägypten gegangen ist), anderes angesehenes von der ägyptischen Perspektive (das vierte, wo sich Hermes "wirklich" erweist, ein "Sohn des Nils," d. h. ein geborener Gott gewesen zu sein). Beide diese sehr guten frühen Verweisungen in Cicero (ist ältestes Material von Trismegistus aus frühen Jahrhunderten CE), bekräftigen die Ansicht, dass Dreimal großer Hermes im hellenistischen Ägypten durch den Synkretismus mit ägyptischen Göttern entstanden ist (Hermetica beziehen sich meistenteils auf Thoth und Amun).

Die Hermetische Literatur hat zu den ägyptischen Sorgen mit dem Beschwören von Geistern und Beleben von Bildsäulen beigetragen, die die ältesten Texte, hellenistischen Schriften der Greco-babylonischen Astrologie und die kürzlich entwickelte Praxis der Alchimie informieren (Fowden 1993: Pp65-68). In einer parallelen Tradition hat Hermetische Philosophie rational erklärt und hat religiöse Kultmethoden systematisiert und hat dem Meister eine Methode der persönlichen Besteigung von den Einschränkungen des physischen Wesens angeboten, das zu Verwirrung von Hermeticism mit dem Gnostizismus geführt hat, der sich gleichzeitig entwickelte.

Als eine Gottesquelle des Verstands wurde Hermes Trismegistus Zehntausende von Schriften des hohen Stehens, gehalten zugeschrieben, von der riesigen Altertümlichkeit zu sein. Timaeus von Plato und Critias stellen fest, dass im Tempel von Neith an Sais es heimliche Säle gab, die historische Aufzeichnungen enthalten, die seit 9,000 Jahren behalten worden waren. Mild Alexandrias war unter dem Eindruck, dass die Ägypter zweiundvierzig heilige Schriften durch Hermes hatten, die ganze Ausbildung von ägyptischen Priestern kurz zusammenfassend. Siegfried Morenz hat vorgeschlagen (ägyptische Religion) "Basiert die Verweisung auf die Autorschaft von Thoth... auf der alten Tradition; die Zahl zweiundvierzig wahrscheinlich Stämme von der Zahl von ägyptischem nomes, und befördert so den Begriff der Vollständigkeit." Die Neoplatonischen Schriftsteller haben die "zweiundvierzig wesentlichen Texte von Clement" aufgenommen.

Der Hermetica, ist eine Kategorie von Papyri, die Perioden und einleitende Induktionsverfahren enthalten. Im Dialog genannt Asclepius (nach dem griechischen Gott der Heilung) wird die Kunst, die Seelen von Dämonen oder Engel in Bildsäulen mit der Hilfe des Krauts, Edelsteine und Gestankes einzusperren, beschrieben, solch, dass die Bildsäule sprechen und sich mit der Vorhersage beschäftigen konnte. In anderen Papyri gibt es Rezepte, um solche Images zu bauen und sie, solcher als zu beleben, wenn Images Höhle geformt werden sollen, um einen magischen auf dem Blattgold eingeschriebenen Namen einzuschließen.

Dreimal groß

Der Ursprung der Beschreibung Trismegistus oder "dreimal groß" ist unklar. Copenhaver berichtet, dass dieser Name zuerst in den Minuten einer Sitzung des Rats des Ibis-Kults gefunden wird, der in 172 BCE in der Nähe von Memphis in Ägypten gehalten ist. Fowden behauptet jedoch, dass das frühste Ereignis des Namens in Athenagora durch Philo von Byblos um 64-141 CE war. Eine andere Erklärung besteht darin, dass der Name aus einem Epitheton von am Tempel von Esna gefundenem Thoth, "Thoth das Große, das Große, das Große abgeleitet wird." Das Datum seines Aufenthalts in Ägypten in seiner letzten Verkörperung ist nicht jetzt bekannt, aber es ist an den frühen Tagen der ältesten Dynastien Ägyptens lange vor den Tagen von Moses befestigt worden. Einige Behörden betrachten ihn als ein Zeitgenosse von Abraham, und einige jüdische Traditionen gehen, so weit man behauptet, dass Abraham einen Teil seiner mystischen Kenntnisse von Hermes selbst (Kybalion) erworben hat.

Viele christliche Schriftsteller, einschließlich Lactantius, Augustines, Giordano Brunos, Marsilio Ficino, Campanellas und Giovanni Pico della Mirandolas haben gedacht, dass Hermes Trismegistus ein kluger heidnischer Hellseher war, der das Kommen von Christentum vorausgesehen hat. Sie haben an einen prisca theologia, die Doktrin geglaubt, dass eine einzelne, wahre Theologie besteht, der durch alle Religionen einfädelt, und der vom Gott dem Mann in der Altertümlichkeit gegeben wurde und eine Reihe von Hellsehern durchgeführt hat, die Zoroaster und Plato eingeschlossen haben. Um zu demonstrieren, dass die Wahrheit des prisca theologia Christen die Hermetischen Lehren zu ihren eigenen Zwecken verwendet hat. Durch diese Rechnung war Hermes Trismegistus entweder, gemäß den Vätern der christlichen Kirche, einem Zeitgenossen von Moses oder dem dritten in einer Linie von Männern genannt Hermes, d. h. Enoch, Noah und der ägyptische Priester-König, der uns als Hermes Trismegistus, oder "dreimal große" bekannt ist wegen, der größte Priester, Philosoph und König zu sein.

Diese letzte Rechnung dessen, wie Hermes Trismegistus die Bezeichnung "Trismegistus" erhalten hat, "Dreimal Groß vorhabend," wird aus Behauptungen in Der Smaragdgrüne Block von Hermes Trismegistus abgeleitet, dass er die drei Teile des Verstands des ganzen Weltalls weiß. Die drei Teile des Verstands sind Alchimie, Astrologie und theurgy. Der Pymander, von dem Marsilio Ficino seine Meinung gebildet hat, stellt fest, dass "sie ihn Trismegistus genannt haben, weil er der größte Philosoph und der größte Priester und der größte König war".

Eine andere Erklärung, in Suda (das 10. Jahrhundert), besteht darin, dass "Er Trismegistus wegen seines Lobs der Dreieinigkeit genannt wurde, sagend, dass es eine Gottesnatur in der Dreieinigkeit gibt."

Hermetische Schriften

Der Asclepius und das Korpus Hermeticum sind von Hermetica, Hermes Trismegistus zugeschriebene Schriften am wichtigsten, die überleben. Während der Renaissance wurde es akzeptiert, dass Hermes Trismegistus ein Zeitgenosse von Moses jedoch nach der Datierung von Casaubon der Hermetischen Schriften als nicht früher war als das zweite oder das dritte Jahrhundert CE, ganze Renaissance, ist Hermeticism zusammengebrochen. Betreffs ihrer wirklichen Autorschaft:

Hermes Trismegistus wird im Korpus Hermeticum in Euhemerist Mode als ein Mann beschrieben, der ein Gott, oder als ein Mann geworden ist, der der Sohn eines Gottes war.

Hermetisches Wiederaufleben

:For der Hauptartikel, sieh Hermeticism. Für die Texte des Korpus Hermeticum, sieh Hermetica.

Während des Mittleren Alters und der Renaissance haben die Schriften, die Hermes Trismegistus zugeschrieben sind, bekannt als Hermetica, großes Prestige genossen und waren unter Alchimisten populär. Die "hermetische Tradition" bezieht sich folglich auf Alchimie, Magie, Astrologie und verwandte Themen. Die Texte werden gewöhnlich in zwei Kategorien geteilt: das "philosophische", und der "technische" hermetica. Die ehemaligen Geschäfte hauptsächlich mit Problemen der Philosophie und den Letzteren mit der praktischen Magie, dem Arzneitrank und der Alchimie. Perioden, um Gegenstände magisch zu schützen, sind zum Beispiel der Ursprung des Ausdrucks "Hermetisch gesiegelt".

Der klassische Gelehrte Isaac Casaubon im Rebus von De sacris und ecclesiasticis exercitationes XVI (1614) hat durch eine Analyse der griechischen in den Texten verwendeten Sprache gezeigt, dass jene Texte, die, wie man glaubte, vom alten Ursprung waren, tatsächlich viel neuer waren: Zum grössten Teil des "philosophischen" Korpus Hermeticum kann ungefähr n.Chr. 300 datiert werden. Jedoch wurden Fehler in dieser Datierung vom Gelehrten des 17. Jahrhunderts Ralph Cudworth wahrgenommen, der behauptet hat, dass die Behauptung von Casaubon der Fälschung nur auf drei der siebzehn Abhandlungen angewandt werden konnte, die innerhalb des Korpus Hermeticum enthalten sind. Außerdem hat Cudworth den Misserfolg von Casaubon bemerkt, die Kodifizierung dieser Abhandlungen als eine späte Formulierung einer vorher existierenden mündlichen Tradition anzuerkennen. Gemäß Cudworth müssen die Texte als eine Endstationsanzeige quem und nicht ein quo angesehen werden.

In der islamischen Tradition

Antoine Faivre, im Ewigen Hermes (1995) hat darauf hingewiesen, dass Hermes Trismegistus einen Platz in der islamischen Tradition hat, obwohl der Name Hermes in Qur'an nicht erscheint. Verfasser von Heiligenlegenden und Chronisten der ersten Jahrhunderte der islamischen Hedschra haben schnell Hermes Trismegistus mit Idris, dem nabi von surahs 19.57 und 21.85 erkannt, wen die Araber auch mit Enoch (vgl Entstehung 5.18-24) identifiziert haben. Idris/Hermes wurde "Dreimal kluger" Hermes Trismegistus genannt, weil er einen dreifachen Ursprung hatte: Der erste Hermes, der mit Thoth vergleichbar ist, war ein "Zivilisieren-Held," ein Initiator in die Mysterien der Gotteswissenschaft und des Verstands, die die Welt beleben: Er hat die Grundsätze dieser heiligen Wissenschaft in Hieroglyphen geschnitzt. Der zweite Hermes, in Babylon, war der Initiator von Pythagoras. Der dritte Hermes war der erste Lehrer der Alchimie." Ein gesichtsloser Hellseher," schreibt der Islamicist Pierre Lory, "besitzt Hermes keine konkreten oder hervorspringenden Eigenschaften, sich in dieser Beziehung von den meisten Hauptzahlen der Bibel und Quran unterscheidend." Eine allgemeine Interpretation der Darstellung von "Trismegistus" als "dreimal große" Rückrufe die drei Charakterisierungen von Idris: als ein Bote des Gottes oder eines Hellsehers; als eine Quelle des Verstands oder hikmet (Verstand von hokmah); und als ein König der Weltordnung oder ein "Sultanat". Diese, werden müselles Behälter ni'me genannt.

In den Schriften von Bahá'í

Bahá'u'lláh, Gründer der Bahá'í Faiths, in einem Block erkennt Idris mit Hermes. Er nennt jedoch Idris als der Hellseher von Sabians nicht spezifisch.

Neues Alterswiederaufleben

Moderne Okkultisten schlagen vor, dass einige Hermetische Texte vom Ursprung von Pharaonic sein können, und dass die legendären "zweiundvierzig wesentliche Texte", die den religiösen Hermetischen Kernglauben und die Einstellung zum Leben enthalten, verborgen in einer heimlichen Bibliothek bleiben.

In einer Trance "Lesungen" von Edgar Cayce, Hermes oder Thoth war ein Ingenieur von untergetauchtem Atlantis, der auch gebaut hat, entworfen hat oder den Aufbau der Pyramiden Ägyptens geleitet hat.

Spiritualist-Schriftsteller Tom DeLiso behauptet, dass Hermes Trismegistus ihn in aus Körperstaaten unterrichtet hat, und dass Hermes Trismegistus eine neuere Verkörperung von Thoth ist. Beide sind bewusste Energiekonstruktionen ohne Körper.

Buchkybalion, durch "Die Drei Eingeweihten" richtet Hermetische Grundsätze.

Innerhalb der okkulten Tradition wird Hermes Trismegistus mit mehreren Frauen und mehr als einem Sohn vereinigt, der seinen Namen, sowie mehr als einen Enkel genommen hat. Diese Wiederholung des Vornamens und Nachnamens überall in den Generationen kann mindestens für die Legende seiner Langlebigkeit teilweise verantwortlich sein, besonders wenn es geglaubt wird, dass viele seiner Kinder Karrieren als Priester in Mysterium-Religionen verfolgt haben.

Siehe auch

• Alchimie
• Astrologie
• Smaragdgrüner Block
• Hermetisch (Begriffserklärung)
• Hermetica
• Hermeticism
• Hermetischer Qabalah
• Kybalion
• Okkultismus
• Herbert Silberer

Referenzen

• Ebeling, Florian, Die heimliche Geschichte von Hermes Trismegistus: Hermeticism vom alten bis moderne Zeiten [Übersetzt aus dem Deutschen durch David Lorton] (Universität von Cornell Presse: Ithaca, 2007), internationale Standardbuchnummer 9780801445460.
• Festugière, A.-J. La révélation d'Hermès Trismégiste. 2e éd. 3 vol. Paris 1981.
• Fowden, Garth, 1986. Der ägyptische Hermes: Eine Historische Annäherung an die Späte Heidnische Meinung. Cambridge: Universität von Cambridge Presse (Universität von Princeton Presse, 1993): Geschäfte mit Thoth (Hermes) von seiner primitivsten bekannten Vorstellung bis seine spätere Evolution in Hermes Trismegistus, sowie die vielen Bücher und ihm zugeschriebenen Schriften.)
• Yates, Frances A., Giordano Bruno und die Hermetische Tradition. Universität der Chikagoer Presse, 1964. Internationale Standardbuchnummer 0226950077.
• Lupini, Carmelo, s.v. Ermete Trismegisto in "Dizionario delle Scienze e delle Tecniche di Grecia e Roma", Roma 2010, vol. 1.
• Merkel, Ingrid und Allen G. Debus, 1988. Hermeticism und die Renaissance: intellektuelle Geschichte und der Okkultismus im frühen modernen Europa internationale Bibliotheksstandardbuchnummer von Folger Shakespeare 0-918016-85-1
• CACIORGNA, Marilena e GUERRINI, Roberto: Il pavimento del duomo di Siena. L'arte della tarsia marmorea dal XIV al XIX secolo fonti e simologia. Siena 2004.
• CACIORGNA, Marilena: Studi interdisciplinari sul pavimento del duomo di Siena. Atti el convegno internazionale di studi chiesa della SS. Annunziata 27 e 28 settembre 2002. Siena 2005.

Weiterführende Literatur

• Copenhaver, Brian P. 1995. Hermetica: das griechische Korpus Hermeticum und der lateinische Asclepius in einer neuen englischen Übersetzung, mit Zeichen und Einführung, Cambridge; New York, New York, die USA: Universität von Cambridge Presse, 1995 internationale Standardbuchnummer 0-521-42543-3.

Außenverbindungen

• Korpus Hermeticum zusammen mit dem ganzen Text von G.R.S. Die klassische Arbeit der Weide, Dreimal Größter Hermes.
• Hermetische Forschung ist ein Portal auf der Hermetischen Studie und Diskussion.
• Dan Merkur, "Stufen der Besteigung in der hermetischen Wiedergeburt"
• Asclepius - lateinischer Text der Ausgabe Paris: Henricus Stephanus 1505.
• Pimander - lateinische Übersetzung durch Marsilio Ficino, Mailand: Damianus de Mediolano 1493.
• DER GÖTTLICHE PYMANDER von Hermes Mercurius Trismegistus in englischem
• Online-Galerien, Geschichte von Wissenschaftssammlungen, Universität von Oklahoma Bibliotheken Hohe Entschlossenheitsimages von Arbeiten von Hermes Trismegistus in.jpg und.tiff-Format.
• Die Große Pyramide und die 153 Fische im Netz Mathematische Erklärung dessen, wo er seinen Namen bekommen