Amalek ist eine Zahl in der hebräischen Bibel. Gemäß dem Buch der Entstehung und 1 Chroniken war Amalek der Sohn von Eliphaz und der Konkubine Timna, Horite und Schwester von Lotan und des Enkels von Esau (General 36:12; 1 Chr. 1:36); der Chef eines Stamms von Edomite (General 36:16). Seine Mutter war Horite, ein Stamm, dessen Territorium die Nachkommen von Esau gegriffen hatten. Die Amalekites waren Leute erwähnt verschiedene Male in derselben Arbeit und haben in Betracht gezogen, um die Nachkommen von Amalek zu sein. Im Singsang von Balaam an Zahlen, 24:20, wurde Amalek 'zuerst der Nationen' genannt, für die hohe Altertümlichkeit zeugend.

An der Entstehung 36:16 wird er als der "Chef von Amalek" beschrieben, und so kann sein Name analysiert werden, um sich auf einen Clan oder ein Territorium zu beziehen, über das er geherrscht hat. Josephus nennt ihn einen 'Bastard' (), obwohl nur in einem derogative Sinn. Eine späte extrabiblische Tradition, die von Nachmanides registriert ist, behauptet, dass Amalekites vom Enkel von Esau, aber von einem Mann genannt Amalek nicht hinuntergestiegen wurden, von dem der Enkel seinen Namen genommen hat. Ein namensgebender Vorfahr von Amalekites wird auch in der Alten arabischen Dichtung erwähnt.

Gemäß Historikern Moslem wie Ibn Khaldun und Ali ibn al-Athir ist Amalek ein Name, der Amorites und Canaanites gegeben ist.

Der Name wird häufig als "Bewohner im Tal", und gelegentlich als "kriegerisch" interpretiert, "Leute der Beute", "Naturmenschen" In einigen rabbinischen Interpretationen, ist Amalek etymologised als, sind Leute, die Blut lecken, aber die meisten Fachmänner betrachten den Ursprung, um unbekannt zu sein.

Auf Arabisch ist der entsprechende Begriff für den biblischen Amalek Imlīq, dessen Nachkommen Al -  Amālīq frühe Einwohner des aram an Mecca waren, der später von Banu Jurhum verdrängt ist, und einen der ersten Stämme des alten Arabiens gebildet haben, um Arabisch zu sprechen.

Auf Arabisch ist Imlik der einzigartige vom Riesen, und der Mehrzahl-ist (, amāliqah) oder (, amālīq), darauf hinweisend, dass die Söhne dieses Stamms dafür bekannt waren, ungewöhnlich hoch zu sein.

Amalekites

Einige interpretieren General 14:7 (der sich auf das "Land von Amalekites" bezieht) zu bedeuten, dass Amalekites schon in der Zeit von Abraham im Gebiet bestanden hat, das später die römische Provinz Arabiens Petraea werden würde. Diese Ansicht ist dem Anspruch von Nachmanides eines Ursprungs für Amalekites früher ähnlich als der Enkel von Esau. Jedoch verlangt der fragliche Durchgang diese Interpretation nicht, weil es sich auf das Gebiet durch einen Namen von einem späteren Zeitalter beziehen kann. Jedoch verbindet der arabische Historiker Abu al-Hasan 'Alī al-Mas'ūdī, 'traditionelle' arabische Geschichte zitierend, das Amalekites hat wirklich tatsächlich in dieser frühen Periode bestanden, die im Gebiet von Mecca vor der Zeit von Abraham entstanden ist.

Im Pentateuch ist der Amalekites Nomaden, die die Hebräer an Rephidim in der Sinai-Wüste während ihres Exodus von Ägypten angegriffen haben: "Das hinterste, alles schlagend, was hinten," schwach waren. Der Tanakh erkennt den Amalekites als einheimische Stammesangehörige, "die erste von den Nationen" an. In den südlichen Tiefländern auch, vielleicht den trockenen streifenden Ländern, die jetzt der Negev sind (Num. 12, 14), gab es Ureinwohner Amalekites, die Gegner der Hebräer in den frühsten Zeiten entmutigten. "Sie haben im Land des Südens... von Havilah bis thou comest zu Shur gewohnt" . Zuweilen gesagt, mit Moabites (Judg verbunden zu werden. 3:13) und Midianites (urteilt 6:3). Man kann die Hypothese denken, dass jeder ihrer Könige den erblichen Namen von Agag trägt (Num. 24:7; 1 Sam. 15:8). Sie haben auch die Israeliten an Hormah angegriffen (Num. 14:45). Saul und seine Armee haben die meisten Menschen zerstört, und haben den Zorn von Samuel verdient, um einige der Leute und des Viehbestands lebendig gegen den Befehl des Gottes zu verlassen. Saul und die Stammesführer haben auch gezögert, Agag zu töten, so hat Samuel selbst den König von Amalekite hingerichtet.

Wie man

erwarten könnte, war der Tod von Agag das Ende von Amalekites gewesen; jedoch erscheinen sie in späteren Perioden wieder, die in der Bibel (sieh unten) beschrieben sind. Sogar Samuel sagt Agag: "Als deines Schwert hath gemachte kinderlose Frauen, so wird deine Mutter unter Frauen kinderlos sein."

Krieg gegen Amalekites

Wie die jüdische Enzyklopädie gesagt hat, "ist David einen heiligen Krieg der Ausrottung gegen Amalekites geführt," wer nachher von der Geschichte verschwunden sein kann. Lange danach, in der Zeit von Hezekiah, haben fünfhundert Simeonites den Rest "von Amalekites vernichtet, der" auf Gestell Seir geflüchtet war, und sich in ihrem Platz niedergelassen hat (1 Chr. 4:42-43).

Die biblische Beziehung zwischen dem Hebräer und den Stämmen von Amalekite war, dass sich die Stämme von Amalekite ohne Provokation auf die Hebräer gestürzt haben, als sie schwach waren. Der Amalekites ist verbunden mit der Grausamkeit und List und Tyrannei noch mehr geworden als Pharao oder die Philister, und hat eine unbarmherzige Antwort verlangt:

: "8 Dann ist Amalek gekommen und hat mit Israel an Rephidim gekämpft. 9 So hat Moses Joshua gesagt, "Wählen Sie für uns Männer, und gehen Sie aus und kämpfen Sie mit Amalek. Morgen werde ich auf der Spitze des Hügels mit dem Personal des Gottes in meiner Hand stehen." 10 So hat Joshua getan, wie Moses ihm gesagt hat, und mit Amalek gekämpft hat, während Moses, Aaron, und Hur zur Spitze des Hügels gestiegen sind. 11, Wann auch immer Moses seine Hand gehalten hat, hat Israel vorgeherrscht, und wann auch immer er seine Hand gesenkt hat, hat Amalek vorgeherrscht. 12, Aber die Hände von Moses ist müde gewachsen, so haben sie einen Stein genommen und haben ihn unter ihm gestellt, und er darauf gesessen hat, während Aaron und Hur seine Hände, ein auf einer Seite und dem anderen auf der anderen Seite gehalten haben. So waren seine Hände bis zum Hinuntergehen der Sonne unveränderlich. 13 Und Joshua hat Amalek und seine Leute mit dem Schwert überwältigt.

: "14 Dann hat der Herr Moses gesagt, "Schreiben Sie das als ein Denkmal in einem Buch und rezitieren Sie es in den Ohren von Joshua, dass ich das Gedächtnis von Amalek unter dem Himmel äußerst verhüllen werde." 15 Und Moses hat einen Altar gebaut und hat den Namen davon genannt, Der Herr ist meine Schlagzeile, 16 Ausspruch, "Eine Hand auf den Thron des Herrn Jacob! Der Herr wird Krieg mit Amalek von der Generation zur Generation haben." (Exodus 17)

Diese Feindseligkeit wird in Zahlen 24, im vierten und endgültigen Orakel von Balaam wiederholt:

: "20 Dann hat er Amalek betrachtet und hat sein Gespräch aufgenommen und hat gesagt, Amalek war unter den Nationen erst, aber sein Ende ist völlige Zerstörung.

Und wieder im Gesetz, im Deuteronomium 25:

: "17 "Erinnern sich daran, was Amalek zu Ihnen unterwegs getan hat, als Sie aus Ägypten, 18 gekommen sind, wie er Sie unterwegs angegriffen hat, als Sie schwach und müde waren, und Ihren Schwanz, diejenigen abgeschnitten haben, die hinter Ihnen zurückblieben, und er Gott nicht gefürchtet hat. 19 Deshalb, als der Herr Ihr Gott Ihnen Rest von allen Ihren Feinden um Sie im Land gegeben hat, das der Herr Ihr Gott Ihnen für ein Erbe gibt, um zu besitzen, sollen Sie das Gedächtnis von Amalek unter dem Himmel verhüllen; Sie sollen nicht vergessen."

Das Kämpfen wird wieder in Richtern 3:13, im Richteramt von Ehud, und wieder unter Gideon als Amalekites erwähnt, der mit Midianites (Richter 6:3, 6:33, 7:12) verbunden ist. Diese Feindseligkeit ist auch der Hintergrund des Befehls des Herrn Saul:

: "2 sagt So den Herrn von Gastgebern, 'Ich bemerkt habe, was Amalek nach Israel im Entgegensetzen ihnen unterwegs getan hat, als sie aus Ägypten heraufgekommen sind. 3 gehen Jetzt und schlagen Amalek und widmen der Zerstörung alles, was sie haben. Verschonen Sie sie nicht, aber töten Sie sowohl Mann als auch Frau, und Säugling, Ochsen und Schafe, Kamel und Esel." (1 Sam. 15:2-3).

Der Misserfolg von Saul, diesem Befehl zu folgen, hat ihn sein Königtum gekostet. Bemerken Sie den Kommentar zu dieser Gesamtzerstörung später durch Samuel, wenn Vorladung von Saul er von den Toten durch die prophetische Vision literarisches Werkzeug:

: "16 Und Samuel sagte, 'Warum dann fragen Sie mich, seitdem sich der Herr von Ihnen gedreht hat und Ihr Feind geworden ist? 17 hat Der Herr zu Ihnen getan, wie er durch mich gesprochen hat, weil der Herr das Königreich aus Ihrer Hand gerissen und es Ihrem Nachbar, David gegeben hat. 18, Weil Sie der Stimme des Herrn nicht gefolgt haben und seinen wilden Zorn gegen Amalek deshalb nicht ausgeführt haben, hat der Herr diese Sache zu Ihnen an diesem Tag gemacht." (1 Sam 28)

Flavius Josephus hat sich auch über dieses Ereignis geäußert:

: "Er hat sich selbst begeben, um die Frauen und die Kinder zu ermorden, und hat gedacht, dass er darin entweder barbarisch oder unmenschlich nicht gehandelt hat; erstens, weil sie Feinde waren, die er so, und im folgenden Platz behandelt hat, weil er durch den Befehl des Gottes getan wurde, dem es gefährlich war", (Flavius Josephus, Antiquites Judicae, Buch VI, Kapitel 7) nicht zu folgen.

Die Zerstörung von Tieren und Beute war jedoch in der Zeit von Saul nicht universal. Das war zweifellos ein Befehl für einen besonderen Kampf. Sein zeitgenössischer David hat die Sache verschieden ein paar Jahre später behandelt.

: "8 Jetzt sind David und seine Männer gestiegen und haben Überfälle gegen Geshurites, Girzites und Amalekites gemacht, weil das die Einwohner des Landes von alter, so weit Shur zum Land Ägyptens waren. 9And würde David das Land schlagen und würde weder Mann noch Frau lebendig verlassen, aber würde die Schafe, die Ochsen, den Esel, die Kamele und die Kleidungsstücke wegnehmen, und zu Achish zurückkommen."

Überleben von Amalekites

Es ist nicht klar, wenn historische Amalekites ausgerottet wurden oder nicht. 1 Samuel 15:7-8 scheint einzubeziehen ("Er hat König von Agag von Amalekites lebendig, und alle seine Leute genommen, die er völlig mit dem Schwert zerstört hat."), dass - nachdem Agag auch getötet wurde - waren die Leute von Agag erloschen, aber in einer späteren Geschichte in der Zeit von Hezekiah hat Simeonites einen Amalekites auf Gestell Seir vernichtet, und hat sich in ihrem Platz niedergelassen: "Und fünfhundert dieser Simeonites, die von Pelatiah, Neariah, Rephaiah und Uzziel, den Söhnen von Ishi geführt sind, haben ins Hügel-Land Seir eingefallen. Sie haben restlichen Amalekites getötet, der geflüchtet war, und sie dort bis jetzt gelebt haben." (1 Chr. 4:42-43).

Haman und das Buch von Esther

Im Buch von Esther ist der Bogen-Bengel Haman, Amalekite (ist sein Ursprung vom Epitheton Agagite — d. h., Nachkomme des agags, Könige von Amalekite offensichtlich), der den Anschlag geführt hat, die Juden zu töten. Weil der Herr versprochen hat, den Namen" von Amalek "zu verhüllen (Exodus 17:14), ist es üblich, wenn das Buch von Esther auf dem Fest von Purim für das Publikum gelesen wird, um Lärm zu machen, wann auch immer "Haman" erwähnt wird, so dass sein Name nicht gehört wird.

Moralprobleme

Einige Kommentatoren haben die Ethik des Gebotes besprochen, um ganzen Amalekites einschließlich des Befehls auszurotten, alle Frauen, Kinder, Teenager, kleine Mädchen, kleine Jungen und den Begriff der gesammelten Strafe zu töten.

Maimonides erklärt, dass das Gebot der Tötung der Nation von Amalek die Juden zu friedlich der Bitte von ihnen verlangt, auf sich die Gesetze von Noachide zu akzeptieren und eine Steuer dem jüdischen Königreich zu bezahlen. Nur wenn sie ablehnen, muss sie physisch getötet werden.

Einige Kommentatoren, wie Rabbi Hayim Palaggi (1788-1869) haben behauptet, dass Juden die Tradition verloren hatten, Amalekites von anderen Leuten zu unterscheiden, und deshalb das Gebot der Tötung von ihnen nicht praktisch angewandt werden konnte ("... Wir können uns auf das Sprichwort verlassen, dass in alten Zeiten Sennacherib die Abstammung von vielen Nationen verwechselt hat." [Eynei Kol ai, 73, auf Sanhedrin 96b])

Gebote, um Amalekites auszurotten

Der 613 mitzvot (Gebote), die von Orthodoxen Juden, drei gefolgt sind, beziehen sich auf Amalek: Sich zu erinnern, was Amalekites zu Juden getan hat, um nicht zu vergessen, was Amalekites zu Juden getan hat, und Amalekites äußerst zu zerstören. Die Rabbis haben diese vom Deuteronomium 25:17-18, Exodus 17:14 und 1 Sam abgeleitet. 15:3. Rashi erklärt das dritte Gebot:

: Vom Mann zur Frau, vom Säugling zum Säugling, vom Ochsen zu Schafen, so dass der Name von Amalek nicht, sogar bezüglich eines Tieres durch den Ausspruch "Dieses Tieres erwähnt werden, Amalek gehört hat"..

Amalekites in der Bibel

Könige von Amalekites

• Agag (1 Sam. 15:8)

Auflistung von Amalek/Amalekite Verweisungen in der hebräischen Bibel

• Entstehung 14:7; 36:12, 16
• Exodus 17:8-11, 13-14, 16
• Zahlen 13:29; 14:25, 43, 45; 24:20; 25:19
• Deuteronomium 25:17
• Richter 3:13; 5:14; 6:3, 33; 7:12; 10:12; 12:15
• 1 Samuel 14:48; 15:2-8, 15, 18, 20, 32; 27:8; 28:18; 30:1, 13, 18
• 2 Samuel 1:1, 8, 13; 8:12
• 1 Chroniken 1:36; 4:43; 18:11
• Psalmen 83:7

Verbündete von Amalekites

In den Büchern von 1 Samuel und Richtern wird der Stamm von Kenites mit Amalekites, manchmal ihre Verbündeten vereinigt, die manchmal mit den Stämmen Israels verbunden sind. Die Amalek Leute sind unveränderlich Feinde Israels. Die erfolgreiche Entdeckungsreise von Saul gegen die unbekannte "Stadt Amalek," in der Ebene (1 Sam. 15) ist auf die Festnahme des Königs von Amalekite, Agags hinausgelaufen. In Richtern 6-8 in der Geschichte von Gideon, wie man sagt, haben Amalekites und Midianites eine sichtbare Armee von mindestens 135,000 angehäuft hat gegen Israel gelagert.

In der Rekonstruktion von Rohl

David Rohl bewegt Amalekites vom Negev und Sinai zum nördlichen Land Israels, in der Nachbarschaft Gestells Carmel und Jenin. Sieh Neue Chronologie (Rohl).

Amalekites im postbiblischen Zeitalter

In der jüdischen Tradition ist Amalekites gekommen, um den archetypischen Feind der Juden zu vertreten. Das Konzept ist von einigen hassidic Rabbis (besonders der Baal Shem Tov) verwendet worden, um Atheismus oder die Verwerfung des Gottes zu vertreten. Nur Masalha, Elliot Horowitz und Josef Stern schlagen vor, dass Amalekites gekommen sind, um einen "ewig unvereinbaren Feind" zu vertreten, der Juden und das ermorden will, vereinigen Juden in postbiblischen Zeiten manchmal zeitgenössische Feinde mit Haman oder Amalekites, und dass einige Juden glauben, dass Vorkaufsgewalt gegen solche Feinde annehmbar ist.

Armenier als Amalekites

Im 10. Jahrhundert beginnend, und bis zum 19. Jahrhundert weitermachend, wie man betrachtete, waren Armenier Amalekites durch einige jüdische Behörden.

Nazis als Amalekites

Die Nazis und Adolf Hitler sind Amalekites genannt geworden.

Ein prominenter 19. und Anfang Rabbis des 20. Jahrhunderts, Rabbis Yosef Chaim Sonnenfeld, der nach dem Besuch von Kaiser Wilhelm nach Palästina 1898 drei Jahrzehnte vor dem Anstieg von Hitler gefordert ist, um zu rasen, hatte er eine Tradition von seinen Lehrern, dass die Deutschen von altem Amalekites hinuntergestiegen werden.

Die Wörter von Samuel zu Agag: "Als Ihr Schwert hinterbliebene Frauen, so wird Ihre Mutter unter Frauen hinterblieben sein." (1:15:33 Uhr von Samuel) wurden vom israelischen Präsidenten Itzhak Ben-Zvi in seiner Handschrift als Antwort auf ein Telegramm angesetzt, das von der Frau des nazistischen Kriegsverbrechers Adolf Eichmann gesandt ist, die für die Milde flehentlich bittet, nachdem er nach Israel gebracht und zu Tode verurteilt wurde.

Palästinenser als Amalekites

Nur Masalha hat dass geschrieben:

Die Palästinenser sind mit Amalek seit 1974 vereinigt worden, als Rabbi Moshe Ben-Tzion Ishbezari von Ramat Gan die Vereinigung in einem Buch gemacht hat. Die Gleichung hat begonnen, im Schwall Emunim Kreise in Umlauf zu setzen, und seine vollen Implikationen wurden von Rabbi Yisrael Hess 1980 dargelegt. Ein ehemaliger Campus-Rabbi der Universität der Bar-Ilan, Hess hat in der Studentenzeitung der Universität im Februar 1980 einen Artikel über "Das Rassenmord-Gebot in Torah", veröffentlicht, in dem er dass beschlossen hat:

Die Verweisung von Hess auf Amalekites wurde später in Israel genommen, um eine Anspielung auf die palästinensischen Araber besonders zu sein, seitdem er von einem jihad gesprochen hat.

1982 hat Danny Rubinstein, in seinem Buch Auf der Seite des Herrn behauptet, dass dieser Begriff den Schwall Emunim Bewegungsmeldungen durchdringt, einen solchen Artikel über 'Das Recht zitierend', der affiremed: - Zu hassen

1985 hat Uriel Tal, in seinen Fundamenten einer Politischen Messianischen Tendenz in Israel, behauptet, dass die Position von Hess innerhalb einer totalitären messianischen Kraft in einen Kontext gesetzt werden soll, deren Prozess er wie folgt summiert hat.

• Palästinenser in den Besetzten Territorien sollten auf den halakhic Status des Residentausländers reduziert werden.
• Die Promotion der arabischen 'Übertragung'
• Die Durchführung des Gebotes von Amalek, die 'Vernichtung' von palästinensischen Arabern einschließend.

Ron Geaves schreibt auch, dass 'in Kolonist-Kreisen die Palästinenser wahrscheinlich mit dem Amalekites identifiziert werden, und das Zitieren derselben Druckschrift vom der Universität der Bar-Ilan beigefügten Campus-Rabbi, hinzufügt, dass die Nachricht durch 'die religiösen Schulen verzichtet wird, wo Jungen gelehrt werden, dass der Araber Amalek ist.'

Nach Baruch Goldstein 's Gemetzel von Palästinensern an der Moschee in Hebron hat Rabbi Arthur Waskow behauptet, dass sich Goldstein dafür entschieden hatte, das Gedächtnis von Amalek' durch das Maschinenschießen die palästinensischen Anbeter 'zu verhüllen und kommentiert hat:

Nach dem Tod von Yassir Arafat wurde eine Behauptung von 200 Rabbis von Pikuach Nefesh ausgegeben behauptend, dass der Jahrestag des Todes 'dieses Amalek unserer Generation' als 'ein Tag des Jubels' gefeiert werden sollte.

Shulamit Aloni, ein Mitglied des israelischen Knessets hat 2003 angezeigt, dass jüdische Kinder in Israel in religiösen Schulen gelehrt wurden, dass Palästinenser Amalek waren, und dass deshalb Gesamtrassenmord eine religiöse Verpflichtung war.

Siehe auch

• Herem (Krieg oder Eigentum)
• Judentum und Gewalt
• Neue Chronologie (Rohl)
• Die Strafe von Amalek in der jüdischen Tradition: Mit dem Moralischen Problem, Avi Sagi, Harvard Theologische Rezension Vol.87, Nr. 3 (1994) p. 323-46 fertig werdend.

Außenverbindungen

• Wischen Sie Amalek Heute weg? chabad.org
• Amalek, der auf den Lehren von Lubavitcher Rebbe basiert

ist

• Erinnern Sie sich an Amalek: Eine Lehre in der Gottesvorsehung
• Das Erinnern Amalek
• Latznu: Populäre Kultur und die Apostel von Amalek
• Altertümlichkeiten der Juden - durch Josephus Flavius
• Die jüdische Enzyklopädie, 1901-6: Amalek
• Eine Kabbalistic Ansicht von Amalek
• Artikel Amalec - Catholic Encyclopedia
• Zwischen Rephidim und Jerusalem - Symbolik von Amalek in Beziehungen zwischen Israelis und Palästinensern
• Zeitgenössischer Amalek - Hirhurim - eilt ein blog durch Rabbi Gil Student dahin, der die umstrittene Ansicht von Rav Soloveitchik erklärt, dass die Nazis als Amalekites betrachtet wurden

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