Unbeständigkeit (Pāli:  anicca; Sanskrit:  anitya; Tibetanisch:  mi rtag Papa; Chinesisch: wúcháng; Japanisch:  mujō; Koreanisch:  musang; Thai:  anitchang, von Pali "aniccaŋ") ist eine der wesentlichen Doktrinen oder drei Zeichen der Existenz im Buddhismus. Der Begriff drückt den buddhistischen Begriff aus, dass die ganze bedingte Existenz, ohne Ausnahme, in einem unveränderlichen Wandel ist. Das Pali Wort anicca bedeutet wörtlich "unbeständig", und entsteht aus einer Synthese von zwei getrennten Wörtern, 'Nicca' und der "entziehenden Partikel". Wo sich das Wort 'Nicca' auf das Konzept der Kontinuität und Dauerhaftigkeit bezieht, bezieht sich 'Anicca' auf sein genaues Gegenteil; die Abwesenheit der Dauerhaftigkeit und Kontinuität.

Unbeständigkeit

Anicca oder Unbeständigkeit werden von Buddhisten als eines der drei Zeichen der Existenz, andere verstanden, die dukkha (Unbefriedigendkeit) und anatta (Nichtselbstmotorhaube) sind. Wie man versteht, werden alle Dinge im Weltall von Buddhisten durch diese drei Zeichen der Existenz charakterisiert.

Gemäß der Unbeständigkeitsdoktrin nimmt menschliches Leben diesen Fluss in den Altersprozess, den Zyklus der Geburt und Wiedergeburt (samsara), und in jeder Erfahrung des Verlustes auf. Das ist auf alle Wesen und ihre Umgebung einschließlich devas (sterbliche Götter) anwendbar. Der Buddha hat gelehrt, dass, weil bedingte Phänomene vorübergehend sind, die Verhaftung zu ihnen der Grund zu Zukunft wird, die (dukkha) leidet.

Bedingte Phänomene können auch zusammengesetzt, gebaut oder fabriziert genannt werden. Das ist im Gegensatz zum bedingungslosen, unzusammengesetzten und unfabrizierten Nirwana, die Wirklichkeit, die keine Änderung, Zerfall oder Tod weiß.

Unbeständigkeit wird mit der Doktrin von anatta vertraut vereinigt, gemäß dem Dinge keine feste Natur, Essenz, oder selbst haben. Zum Beispiel, im Mahayana Buddhismus, weil alle Phänomene, und in einem Wandel vorübergehend sind, wie man versteht, sind sie eines inneren selbst (shunyata) leer.

Praktische Implikationen - Meditation

Ein buddhistischer Methode-Gebrauch, um Bewusstsein der wahren Natur der Wirklichkeit zu kultivieren, ist der der vipassana Meditation. Die Praxis der vipassana Meditation ist mit der Entwicklung eines erhöhten Staates des Bewusstseins verbunden, wodurch man im Stande ist, klar die wahre Natur der Wirklichkeit zu verstehen. Hier, 'sich wahre Natur' auf ein Verstehen der drei Zeichen der Existenz bezieht (sieh oben), die wahre Natur der Unbeständigkeit, die wahre Natur der Unbefriedigendkeit und die wahre Natur von insubstantiality oder nichtselbst oder Seele. Das Nachdenken der Unbeständigkeit (anicca-nupassana) bezieht sich auf das Sehen bedingten

das Phänomen-Entstehen und Vergehen, während man ihren individuellen beobachtet

Eigenschaften. Gemäß Visuddhimagga sollte man drei verstehen

Aspekte dieses Nachdenkens: Unbeständigkeit (anicca), die Eigenschaft von

Unbeständigkeit (anicca-lakkhana), und das Nachdenken der Unbeständigkeit

(anicca-nupassana). Die Kommentare sagen, dass wir drei Dinge wissen sollten

bezüglich des Nachdenkens der Unbeständigkeit (anicca-nupassana):

Notierungen

In Künsten und Kultur

• Der Buddhist von Akio Jissoji auteur Film Mujo (auch bekannt als Dieses Vergängliche Leben) schuldet seinen Titel zur Doktrin der Unbeständigkeit.

Weiterführende Literatur

• Hodge, David und Hodge, hallo-Jin. Unbeständigkeit: Das Umfassen von Änderungsschnee-Löwe-Veröffentlichungen.

Siehe auch

Buddhismus

• Drei Zeichen der Existenz
• Wirklichkeit im Buddhismus

Japan

• Hōjōki
• Mono abspielbar kein bewusster
• Das Märchen des Heikes
• Wabi-sabi

Europäisch

• Heraclitus
• Omnia mutantur
• Tempora mutantur

Links

• Alle über die Änderung durch Thanissaro Bhikkhu
• Drei Zeichen der Existenz durch Nyanaponika Thera