, auch bekannt als, ist ein buddhistischer Zen-Tempel in Kyoto, Japan. Der Garten-Komplex ist ein ausgezeichnetes Beispiel des Periode-Garten-Designs von Muromachi. Wie man betrachtet, ist die Muromachi Periode ein klassisches Alter des japanischen Garten-Designs. Die Korrelation zwischen Gebäuden und seinen Einstellungen wurde während dieser Periode außerordentlich betont. Es war eine Weise, die Struktur innerhalb der Landschaft auf eine künstlerische Weise zu integrieren. Die Garten-Designs wurden durch die Verminderung der Skala, eines zentraleren Zwecks und einer verschiedenen Einstellung charakterisiert. Eine Minimalistic-Annäherung wurde zum Garten-Design, durch das Erfrischen größerer Landschaften in einer kleineren Skala um eine Struktur gebracht.

Es wird als eine Nationale Spezielle Historische Seite und eine Nationale Spezielle Landschaft benannt, und es ist eine von 17 Positionen, die die Historischen Denkmäler der Alten Kyoto Welterbe-Seite umfassen. Es ist auch eines der populärsten Gebäude in Japan, eine Vielzahl von Besuchern jährlich anziehend. Es ist auch weit vertraut gemacht worden, als in einer Fotographie in der Tischbilderkunst des OS des Apfels X Computer Betriebssystem, etikettiert einfach als "Goldener Palast" gezeigt werden.

Geschichte

Die Seite von Kinkaku-ji war ursprünglich eine Villa genannt Kitayama-dai, einem mächtigen Staatsmann, Saionji Kintsune gehörend. Die Geschichtsdaten von Kinkaku-Ji bis 1397, als die Villa in Saionjis von Shogun Ashikaga Yoshimitsu gekauft wurde, und sich zum Kinkaku-ji Komplex verwandelt hat. Als Yoshimitsu gestorben ist, wurde das Gebäude in einen Zen-Tempel von seinem Sohn gemäß seinen Wünschen umgewandelt.

Während des Krieges von Onin wurden alle Gebäude im Komplex beiseite vom Pavillon niedergebrannt. Am 2. Juli 1950, um 2:30 Uhr, wurde der Pavillon von einem 22-jährigen Anfänger-Mönch, Hayashi Yoken, wer dann Selbstmordversuch auf dem Daimon-ji Hügel hinter dem Gebäude niedergebrannt. Er hat überlebt, und wurde nachher verhaftet. Der Mönch wurde zu sieben Jahren im Gefängnis verurteilt, aber wurde wegen geistiger Krankheiten (Verfolgungskomplex und Schizophrenie) am 29. September 1955 befreit; er ist an Tuberkulose kurz danach 1956 gestorben. Während des Feuers wurde die ursprüngliche Bildsäule von Ashikaga Yoshimitsu gegen die Flammen (jetzt wieder hergestellt) verloren. Eine fictionalized Version dieser Ereignisse ist am Zentrum vom 1956-Buch von Yukio Mishima Der Tempel des Goldenen Pavillons.

Die gegenwärtigen Pavillon-Struktur-Daten von 1955, als es wieder aufgebaut wurde. Der Pavillon ist drei Geschichten hoch, etwa 12.5 Meter in der Höhe. Wie man sagt, ist die Rekonstruktion eine Kopie in der Nähe vom Original, obwohl einige Zweifel solch ein umfassender Blattgold-Überzug auf der ursprünglichen Struktur verwendet wurden. 1984 wurde der Überzug des japanischen Lacks etwas verfallen gefunden, und ein neuer Überzug sowie mit dem Blattgold vergoldend, das viel dicker ist als die ursprünglichen Überzüge (5/10,000mm statt 1/10,000mm), wurde 1987 vollendet. Zusätzlich wurde das Interieur des Gebäudes, einschließlich der Bilder und der Bildsäule von Yoshimitsu, auch wieder hergestellt. Schließlich wurde das Dach 2003 wieder hergestellt. Namenkinkaku wird aus dem Blattgold abgeleitet, in dem der Pavillon bedeckt wird. Gold war eine wichtige Hinzufügung der Pavillon wegen seiner zu Grunde liegenden Bedeutung. Das verwendete Gold sollte lindern und jede Verschmutzung oder negative Gedanken und Gefühle zum Tod reinigen. Anders als die symbolische Bedeutung hinter dem Blattgold hat sich die Periode von Muromachi schwer auf Sehübermaße verlassen. Mit dem Fokus auf dem Goldenen Pavillon, wie die Struktur in diesem Material hauptsächlich bedeckt wird, schafft einen Eindruck, der wegen des Sonnenlicht-Reflektierens und der Wirkung hervortritt, die das Nachdenken auf dem Teich schafft.

Designdetails

Eines dreistöckigen Gebäudes auf Grund des Rokuon-ji Tempel-Komplexes zu sein. Die zwei ersten Geschichten des Pavillons werden mit dem reinen Blattgold bedeckt. Der Pavillon fungiert als ein shariden, Unterkunft-Reliquien des Buddha (die Asche von Buddha). Das Gebäude war ein wichtiges Modell für Ginkaku-ji (Silberpavillon-Tempel), und Shōkoku-ji, die auch in Kyoto gelegen werden. Als diese Gebäude gebaut wurden, hat Ashikaga Yoshimasa die Stile verwendet, die an Kinkaku-ji verwendet sind, und hat sogar die Namen seiner zweiten und dritten Stöcke geliehen.

Der Pavillon vereinigt erfolgreich drei verschiedene Stile der Architektur, die shinden, Samurai und Zen spezifisch auf jedem Fußboden sind. Jeder Fußboden von Kinkaku verwendet einen verschiedenen architektonischen Stil. Das Erdgeschoss, genannt Den Raum von Dharma Wasser, wird im shinden-zukuri Stil gemacht, vom Wohnstil des 11. Jahrhunderts Heian Reichsaristokratie erinnernd. Es erinnert an den Palaststil von Shinden. Es wird als eine Lichtung mit angrenzenden Vorhallen entworfen und verwendet natürliches, ungemaltes Holz und weißes Pflaster. Das hilft, mehr Betonung auf der Umgebungslandschaft zu bringen. Was auch zusammenpressen kann, welche Typen von Ansichten aus dem Pavillon gesehen werden können, sind die Wände und fenestration. Die meisten Wände werden aus Verschlüssen gemacht, die von einer Person manipuliert werden können, um einen bestimmten Betrag des Lichtes und der Luft in den Pavillon zu erlauben. Sowie eine neue Ansicht durch das Steuern der Entfernung schaffend, wird der Verschluss dazu erhoben. Das zweite Stockwerk, genannt Den Turm von Schallwellen, wird im Stil von Krieger-Aristokraten oder buke-zukuri gebaut. Es gibt ein Gefühl der Unbeständigkeit, die durch das zweite Stockwerk abgegeben wird, das durch die gleitenden Holztüren und vergitterten Fenster angedeutet ist. Das zweite Stockwerk besteht auch aus einem Saal von Buddha und einem Schrein, der der Göttin der Gnade, Kannon gewidmet ist. Der dritte Fußboden wird in traditionellem chinesischem chán (Jap. Zen) Stil, auch bekannt als zenshū-butsuden-zukuri gebaut. Das Gebäude wird mit einer Bronzeverzierung von Phönix überstiegen. Die Zen-Typologie zeichnet einen religiöseren Standpunkt für den Pavillon, der während der Periode von Muromachi populär war. Das Dach ist in Form einer Pyramide und wird mit Stroh gedeckt und hat Schindeln. Das Gebäude wird mit einer Bronzeverzierung von Phönix überstiegen. [4] Bemerkenswert ist von außen der Betrag von Gold gepanzert hinzugefügt zu den oberen Geschichten des Pavillons. Es gibt die Implikation der oberen Geschichten, die im Blattgold bedecken werden, ist wegen, was auf dem Inneren aufgenommen wird, die Schreine seiend. Die Außenseite ist ein Nachdenken des Inneren. Die Elemente der Natur, Todes, Religion, werden zusammen gebildet, um diese Verbindung zwischen dem Pavillon und außerhalb Kräfte zu schaffen.

Der Goldene Pavillon wird in einem großartigen Japaner gesetzt. Die Position führt die Idee von der geliehenen Landschaft durch, die die Außenseite und das Innere integriert, eine Erweiterung der Ansichten schaffend, die den Pavillon umgeben und es mit der Außenwelt verbinden. Der Pavillon streckt sich über einen Teich, genannt aus, der das Gebäude widerspiegelt. Der Teich enthält 10 kleinere Inseln. Die Zen-Typologie wird durch die Felsen-Zusammensetzung, der brid ¬ ges gesehen, und Werke werden auf eine spezifische Weise eingeordnet, berühmte Plätze in der chinesischen und japanischen Literatur zu vertreten. Standpunkte und Brennpunkte wurden wegen des strategischen Stellens des Pavillons gegründet, um die Gärten anzusehen, die den Pavillon umgeben. Ein kleiner wird am Ende des Pavillon-Gebäudes beigefügt, einem kleinen Boot erlaubend, darunter vertäut zu werden. Der Kinkaku-Ji-Boden wurde gemäß Beschreibungen des Westparadieses des Buddha Amidas gebaut, vorhabend, eine Harmonie zwischen Himmel und Erde zu illustrieren. Das größte Inselchen im Teich vertritt die japanischen Inseln. Die vier Steine, die eine Gerade im Teich in der Nähe vom Pavillon bilden, sind beabsichtigt, um Segelboote verankert nachts, gebunden für die Insel des Ewigen Lebens in der chinesischen Mythologie zu vertreten.

Galerie

Pavillon von Image:Kinkakuji 2004-09-21.jpg|The und Nachdenken.

Image:Kinkaku Schnee E4.jpg|Kinkaku-ji im Schnee.

Image:KinkakuJiDetail.jpg|Third Fußboden-Balkon.

Dach-Verzierung von Image:Kinkaku-ji 04.jpg|Phoenix.

Image:Kinkaku-ji 03.jpg|Interior.

Image:Burned Kinkaku.jpg|Pavilion im Anschluss an die 1950-Brandstiftung.

Image:Golden_Pavillion_2010_03_29_32.jpg|The senken Teich.

Image:Jrballe 2007 Kyoto-Karte. JPG|Map des Tempel-Bodens.

</Galerie></Zentrum>

Siehe auch

• Liste von speziellen Plätzen der landschaftlichen Schönheit, speziellen historischen Seiten und speziellen natürlichen Denkmälern
• Historische Denkmäler von altem Kyoto (Kyoto, Uji und Otsu Cities)
• Ginkaku-ji
• Shōkoku-ji
• Der Tempel des goldenen Pavillons
• Tourismus in Japan

"Pregil, Philip und Nancy Volkman. Landschaften in der Geschichte: Design und in der Ost- und Westtradition Planend. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons Inc., 1992. N. pag. Druck.".

Schrauben, Elizabeth und Chip Sullivan. Illustrierte Geschichte des Landschaft-Designs. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons INc., 2010. N. pag. Druck.

Young, David und Michiko Young. Die Kunst der japanischen Architektur. Nördlicher Claredon, Vermont: Das Schildkröte-Veröffentlichen, 2007. N. pag. Druck.

Gerhart, Karen M. Die materielle Kultur des Todes im mittelalterlichen Japan. N.p.: Universität der Presse von Hawaiiinseln, 2009. N. pag. Druck.

Young, David, Michiko Young und Tan Hong. Die materielle Kultur des Todes im mittelalterlichen Japan. Nördlicher Claredon, Vermont: Das Schildkröte-Veröffentlichen, 2005. N. pag. Druck.

Weiterführende Literatur

• Schirokauer, Conrad; Lurie, David; homosexuell, Suzanne (2005). Eine Kurze Geschichte der japanischen Zivilisation. Wadsworth, der Veröffentlicht. Internationale Standardbuchnummer 978-0-618-91522-4. OCLC 144227752.

Links

• Kinkaku-ji
• Östliche Architektur - Kinkakuji Tempel
• Kinkaku-ji Video
• Die Kinkaku-ji Photosynth Ansicht von Kinkaku-ji (verlangt Silverlight)