Der Neffe des Zauberers ist ein Fantasie-Roman für von C. S. Lewis geschriebene Kinder. Es war das sechste Buch, das in seinem Die Chroniken der Reihe von Narnia veröffentlicht ist, aber ist in der Chronologie des erfundenen Weltalls der Romane von Narnia erst. So ist es ein frühes Beispiel eines prequel.

Der Roman wird in London 1900 am Anfang gesetzt. Die Hauptdarsteller sind zwei vorpubertäre Kinder, Digory Kirke und Polly Plummer. Digory ist auch als Professor Kirke vom Löwen, die Hexe und die Garderobe erschienen, durch die Zeit er ein gewachsener Mann in seinen sechziger Jahren war. Das Paar hat Abenteuer, zu anderen Welten durch die Zauberexperimente des Onkels von Digory Andrew transportiert. Es zeigt die Entstehung von Narnia und die Einführung von Jadis (auch bekannt als Die Weiße Hexe), Gegner Des Löwen, die Hexe und die Garderobe in kürzlich geschaffenen Narnia.

Während begonnen, kurz nach Dem Löwen, der Hexe und der Garderobe, hat es Lewis fast sechs Jahre genommen, um zu vollenden, und schließt mehrere autobiografische Elemente vom eigenen Leben von Lewis ein. Es erforscht mehrere Themen mit allgemeinen moralischen und christlichen Implikationen einschließlich der Sühne, Erbsünde, Versuchung und der Ordnung der Natur.

Dieses Buch wird "der Familie von Kilmer" gewidmet.

Anschlag-Zusammenfassung

Die Geschichte beginnt in London während des Sommers 1900. Zwei Kinder, Digory Kirke und Polly Plummer, treffen sich, während sie in den angrenzenden Gärten einer Reihe von Reihenhäusern spielen. Sie entscheiden sich dafür, den Dachboden zu erforschen, der die Häuser verbindet, aber die falsche Tür zu nehmen und den Onkel von Digory Andrew in seiner Studie zu überraschen. Onkel Andrew beschwindelt Polly ins Berühren eines gelben magischen Rings, sie veranlassend, zu verschwinden. Dann erklärt er Digory, dass er sich mit Magie oberflächlich befasst hat, und dass die Ringe Reisen zwischen einer Welt und einem anderen erlauben. Er überzeugt Digory effektiv durch die Erpressung, um einen anderen gelben Ring zu nehmen, um zu folgen, wohin auch immer Polly, und zwei grüne Ringe gegangen ist, so dass beide zurückkehren können.

Digory findet sich transportiert zu einem schläfrigen Waldland mit einer fast narkotischen Wirkung; er findet Polly in der Nähe. Das Waldland wird mit Lachen gefüllt. Digory und Polly vermuten, dass die Welt nicht wirklich eine richtige Welt überhaupt, aber ein "Wald zwischen den Welten ist," ähnlich dem Dachboden, der ihren rowhouses zurück in England verbindet, und dass jede Lache zu einem getrennten Weltall führt. Sie entscheiden sich dafür, eine verschiedene Welt vor dem Zurückbringen nach England und Sprung in eine der nahe gelegenen Lachen zu erforschen. Sie finden sich dann in einer verwüsteten aufgegebenen Stadt der alten Welt von Charn. Innerhalb des zerstörten Palasts entdecken sie statuenhafte Zahlen der ehemaligen Könige und Königinnen von Charn, die vom schönen und klugen zum unglücklichen und grausamen degenerieren. Sie finden eine Glocke mit einem Hammer mit diesen Wörtern:

Machen Sie Ihre Wahl, abenteuerlichen Fremderen

Schlagen Sie die Glocke und warten Sie die Gefahr ab

Oder Wunder, bis es Sie verrückter steuert

Was gefolgt wäre, wenn Sie hatten

Trotz Proteste von Polly ruft Digory die Glocke an. Das erweckt die letzte von den Bildsäulen, einer Hexe genannt Jadis, der, um Misserfolg im Kampf zu vermeiden, jedes Wesen in Charn absichtlich getötet hatte, indem er ein "Beklagenswertes Wort gesprochen hat." Da der einzige Überlebende in ihrer Welt abgereist ist, hat sie sich in einem verzauberten Schlaf aufgestellt, der nur von jemandem gebrochen würde, die Glocke anrufend.

Die Kinder begreifen die schlechte Natur von Jadis und versuchen zu fliehen, aber sie folgt ihnen zurück nach England dadurch, sich an ihnen festzuhalten, weil sie ihre Ringe festhalten. In England entlässt sie Onkel Andrew als ein bloßer Amateur in der Magie. Sie entdeckt, dass ihre Magie in England nicht arbeitet, aber sie hat noch ihre Kraft. Sie versklavt Onkel Andrew und befiehlt ihm, sie ein Kampfwagen abzuholen, so kann sie siegreiche Erde in Angriff nehmen. Sie reisen ab, und sie gibt Stehen oben auf einem hansom ohne Fahrer zurück, der von einem Löschfahrzeug gefolgt ist. Es gibt eine Kollision an der Haustür des Hauses von Kirke, und Polizisten kommen an. Jadis bricht eine Stange von einem nahe gelegenen Laternenpfahl ab und schwingt es als eine Waffe.

Polly und Digory ergreifen sie und ziehen ihre magischen Ringe an, um sie aus ihrer Welt zu nehmen, mit ihnen Onkel Andrew, Offenherzig der Taxifahrer und das Pferd von Frank schleifend, seitdem alle einander berührten, als Digory und Polly ihre Ringe ergriffen haben. Im Holz zwischen den Welten springen sie in eine Lache, hoffend, dass es zurück zu Charn führt. Stattdessen stolpern sie in eine dunkle Leere, die Jadis als eine noch nicht geschaffene Welt anerkennt. Sie dann der ganze Zeuge die Entwicklung einer neuen Welt durch den Löwen Aslan, der verschiedene Entitäten, Sterne, Werke und Tiere in die Existenz bringt, wie er singt. Jadis versucht, Aslan mit der Eisenbar vom Laternenpfahl zu töten, aber es weicht harmlos von seiner ab und beginnt, in einen neuen Laternenpfahl "Baum" zu treiben. Jadis flieht.

Aslan gibt einigen Tieren die Macht der Rede, ihnen befehlend, es für die Justiz und Geselligkeit zu verwenden. Der Onkel von Digory wird mit der Angst eingefroren und unfähig, mit den sprechenden Tieren zu kommunizieren, die ihn mit einer Art Baum verwechseln. Aslan steht Digory seiner Verantwortung gegenüber, Jadis in seine junge Welt zu bringen, und sagt Digory, dass er büßen muss, indem er hilft, Narnia vor ihrem Übel zu schützen. Aslan verwandelt sich das Pferd des cabbie in ein geflügeltes Pferd genannt, Werden und Fliege von Digory und Polly auf ihm zu einem Garten hoch in den Bergen Flügge. Die Aufgabe von Digory ist, einen Apfel von einem Baum in diesem Garten zu nehmen, und es in Narnia zu pflanzen. Im Garten Digory findet ein Zeichen-Lesen:

Kommen Sie in meinen Goldtoren oder überhaupt nicht

Nehmen Sie von meiner Frucht für andere oder Vorfahren

Für diejenigen, die stehlen oder diejenigen, die meine Wand besteigen

Wird den Wunsch ihres Herzens finden und Verzweiflung finden

Digory pickt einen der Äpfel für seine Mission auf, aber muss Versuchung widerstehen, ein für sich zu essen, nachdem er die Äpfel riecht. Da er sich vorbereitet abzureisen, wird er erschüttert, die Hexe Jadis zu sehen. Sie hat einen der magischen Äpfel gegessen, dadurch unsterblich werdend, aber ihr Gesicht ist jetzt "schrecklich weiß;" Digory beginnt zu verstehen, was die letzte Linie im Zeichen bedeutet. Sie verlockt Digory, einen Apfel selbst entweder zu essen und sich ihr bei der Unsterblichkeit anzuschließen, oder diejenige zur Erde zurückzustehlen, um seine sterbende Mutter zu heilen. Digory widersteht Versuchung, wissend, dass seine Mutter Diebstahl nie verzeihen würde. Jedoch kommt die Klammer, wenn die Hexe vorschlägt, dass er Polly zurücklässt, nicht wissend, dass Polly durch ihren eigenen Ring loskommen kann. Daran sieht Digory durch den Trick der Hexe. Vereitelt geht die Hexe nach Norden fort. Digory kehrt zu Narnia mit einem Apfel zurück, der in Boden von Narnian gepflanzt wird. Ein neuer Baum kommt auf, den Aslan sagt, wird die Hexe seit Jahrhunderten zurücktreiben, um zu kommen. Aslan informiert Digory, dass ein gestohlener Apfel seine Mutter, aber zu einem schrecklichen Preis geheilt hätte: Jeder, der die Äpfel stiehlt, bekommt den Wunsch ihres Herzens, aber er kommt in einer Form, die ihn unsympathisch macht. Im Fall von der Hexe hat sie jetzt den Wunsch ihres Herzens nach der Unsterblichkeit, aber es bedeutet nur ewiges Elend wegen ihres schlechten Herzens. Außerdem sind die magischen Äpfel jetzt ein Entsetzen zu ihr, die ist, warum der Baum sie zurücktreibt. Mit der Erlaubnis von Aslan nimmt Digory dann einen Apfel vom neuen Baum, um seine Mutter zu heilen. Aslan verspricht, dass der Apfel jetzt Heiterkeit bringen wird. Aslan gibt Digory, Polly und Onkel Andrew nach England zurück; offenherzig und seine Frau, Helen (transportiert von England durch Aslan) bleibt, um über Narnia als sein erster König und Königin zu herrschen.

Der Apfel von Digory stellt seine sterbende Mutter zur Gesundheit wieder her, und er und Polly bleiben lebenslängliche Freunde. Reformen des Onkels Andrew und geben Magie auf, aber er hat noch daran Freude, mit seinen Abenteuern mit der Hexe auf ihrer Tour Londons zu prahlen. Digory pflanzt den Kern des Apfels zusammen mit den magischen Ringen des Onkels Andrew im Zurückhof des Hauses seiner Tante in London. Einige Jahre später weht der Baum, der davon wächst, in einem Sturm um. Digory ließ sein Holz in eine Garderobe machen, so die Geschichte mit Dem Löwen, der Hexe und der Garderobe verbindend, in der Digory der alte Professor geworden ist, in dessen Landhaus Lucy Pevensie die Garderobe und den Weg in Narnia findet.

Kapitel

1. Die falsche Tür
2. Digory und His Uncle
3. Das Holz zwischen den Welten
4. Die Glocke und der Hammer
5. Das beklagenswerte Wort
6. Der Anfang der Schwierigkeiten des Onkels Andrew
7. Was zufällig an der Haustür
8. Der Kampf am Laternenpfahl
9. Die Gründung von Narnia
10. Der erste Witz und die anderen Sachen
11. Digory und His Uncle sind beide in Schwierigkeiten
12. Das Abenteuer der Erdbeere
13. Eine unerwartete Sitzung
14. Das Pflanzen des Baums
15. Das Ende dieser Geschichte und der Anfang ganz andere

Hauptdarsteller

• Digory Kirke: Der Junge, der der Professor Kirke wird, der in anderen Büchern der Reihe erscheint.
• Polly Plummer: Der Freund von Digory, der Tür an Tür wohnt.
• Andrew Ketterley: Der Onkel von Digory, ein geringer Zauberer.
• Jadis: Die Königin von Charn, die die Weiße Hexe wird, die im Löwen, der Hexe und der Garderobe erscheint.

Das Schreiben

Lewis hatte nur ursprünglich vorgehabt, demjenigen Roman von Narnia, Den Löwen, die Hexe und die Garderobe zu schreiben. Jedoch, als Roger Lancelyn Green ihn gefragt hat, wie ein Lampe-Posten gekommen ist, um Stehen in der Mitte des Waldlandes von Narnian zu sein, wurde Lewis genug durch die Frage gefesselt zu versuchen, eine Antwort zu finden, indem er dem Neffen des Zauberers geschrieben hat, der eine jüngere Version von Professor Kirke aus dem ersten Roman zeigt.

Der Neffe des Zauberers scheint, der schwierigste Roman von Narnia für Lewis gewesen zu sein, um zu schreiben. Die anderen sechs Chroniken von Narnia wurden zwischen 1948 und 1953 geschrieben, der Neffe des Zauberers wurde im Laufe einer sechsjährigen Periode zwischen 1949 und 1954 geschrieben. Er hat im Sommer 1949 nach dem Vollenden Des Löwen, der Hexe und der Garderobe angefangen, aber ist zu einem Halt nach dem Produzieren von 26 Seiten des Manuskriptes gekommen und hat Arbeit bis zwei Jahre später nicht fortgesetzt. Das kann infolge der autobiografischen Aspekte des Romans sein, weil er mehrere Ereignisse und Parallelen sehr in der Nähe von seinen eigenen Erfahrungen widerspiegelt.

Er ist zum Neffen des Zauberers gegen Ende 1950, nach der Vollendung Des Silberstuhls zurückgekehrt. Er hat geschafft, in der Nähe von drei Vierteln des Romans fertig zu sein, und hat dann Arbeit wieder nach Roger Green gehalten, dem Lewis sein ganzes Schreiben zurzeit gezeigt hat, hat darauf hingewiesen, dass es ein Strukturproblem in der Geschichte gab. Schließlich ist er zum Roman 1953, nach dem Vollenden Des Letzten Kampfs im Frühling dieses Jahres zurückgekehrt und hat Anfang 1954 vollendet.

Lewis hat ursprünglich die neuartige "Polly und Digory" betitelt; sein Herausgeber hat es dem Neffen des Zauberers geändert.

Das Lefay Bruchstück

Die ursprüngliche Öffnung des Romans unterscheidet sich außerordentlich von der veröffentlichten Version, und wurde von Lewis aufgegeben. Es ist jetzt als 'Das Bruchstück von Lefay' bekannt und wird genannt nach Frau Lefay, der guten Fee von Digory, die in der Endversion als die Taufpatin des Onkels Andrew, ein weniger wohltätiger Benutzer der Magie erwähnt wird, der ihn hinterlassen hat, hat der Kasten von Staub gepflegt, zwei magische Ringe zu schaffen.

Im Lefay Bruchstück ist Digory mit der Fähigkeit geboren, mit Bäumen und Tieren, und Leben mit einer Tante Gertrude, einer ehemaligen Schulherrin mit einer offiziösen, schikanierenden Natur zu sprechen, die als ein Regierungsminister nach einer Lebenszeit der Krieg führenden Einschüchterung von anderen geendet hat. Wann auch immer seine Tante fehlt, findet Digory Trost mit den Tieren und Bäumen einschließlich eines sprechenden Eichhörnchens genannt Pattertwig. Polly geht in die Geschichte als ein Mädchen nebenan ein, das unfähig ist, die Rede von nichtmenschlichen Wesen zu verstehen. Sie will ein Rettungsfloß bauen, um einen Strom zu erforschen, der zu einer unterirdischen Welt führt. Digory hilft, das Rettungsfloß zu bauen, aber endet damit, einen Zweig von einem Unterhaltungsbaum zu sägen, der notwendig ist, um es zu vollenden, um nicht zu verlieren, konfrontieren mit Polly. Das veranlasst ihn, seine übernatürlichen Mächte der Rede zu verlieren. Am nächsten Tag wird er von seiner Taufpatin Frau Lefay besucht, die weiß, dass Digory seine geistigen Anlagen verloren hat und ihm eine Karte mit der Adresse eines Möbelgeschäftes gibt, das sie ihn beauftragt zu besuchen. An diesem Punkt die Bruchstück-Enden.

Pattertwig und Tante Gertrude erscheinen in der Endversion des Romans nicht. Pattertwig erscheint wirklich jedoch als ein Wesen von Narnian im Prinzen Kaspisch, und Tante Gertrude ist das Rektor der experimentellen Schule im Silberstuhl.

Echtheit

Einige Zweifel sind auf der Echtheit des Lefay Bruchstücks geworfen worden, weil sich die Handschrift im Manuskript in mancher Hinsicht vom üblichen Stil von Lewis unterscheidet, und das Schreiben nicht von einem ähnlichen Kaliber zu seiner anderen Arbeit ist. Auch im August 1963 hatte Lewis Weisungen Douglas Gresham erteilt, um alle seine unfertigen oder unvollständigen Bruchstücke des Manuskriptes zu zerstören, als seine Zimmer an Magdalene College, Cambridge im Anschluss an seinen Verzicht von der Universität am Anfang des Monats geräumt wurde.

Autobiografische Elemente

Es gibt mehrere Aspekte des Neffen des Zauberers, die nah dem eigenen Leben von Lewis folgen. Sowohl Digory als auch Lewis waren Kinder am Anfang der 1900er Jahre, beide haben ein Pony gewollt, und beide konfrontierten mit dem Tod ihrer Mütter in der Kindheit. Digory wird von seinem Vater getrennt, der in Indien ist, und ihn vermisst. Lewis war in England nach dem Tod seiner Mutter geschult, während sein Vater in Irland geblieben ist. Er hatte auch einen Bruder in Indien. Lewis war ein gefräßiger Leser, wenn ein Kind, Digory auch ist, und beide mit Büchern besser sind als mit Zahlen. Digory (und Polly) kämpft mit Summen, wenn er versucht auszuarbeiten, wie weit sie entlang dem attischen Raum reisen müssen, um ein aufgegebenes Haus zu erforschen, hat Lewis der Mathematik-Eingangsprüfung für die Universität Oxford gefehlt. Lewis hat sich an regnerische Sommertage von seiner Jugend erinnert, und Digory konfrontiert mit demselben Weh im Roman. Zusätzlich wird Digory ein Professor, wenn er aufwächst, wer in evakuierten Kindern während des Zweiten Weltkriegs nimmt.

Der Charakter von Andrew Ketterley ähnelt auch nah Robert Capron, ein Schulmeister in der Wynyard Schule, die Lewis mit seinem Bruder besucht hat, den Lewis während seines Teenageralters vorgeschlagen hat, würde ein gutes Modell für einen Bengel in einer zukünftigen Geschichte machen. Ketterley ähnelt Capron in seinem Alter, Äußerem und Verhalten.

Stil

Der Neffe des Zauberers wird in einem leichteren Ton geschrieben als andere Chroniken von Büchern von Narnia, insbesondere Der Letzte Kampf, der danach veröffentlicht wurde. Es macht oft vom Humor Gebrauch; das widerspiegelt vielleicht den Sinn, sich nach einem früheren Teil des Jahrhunderts mit der Zuneigung und Lewis als ein mittelalterlicher Mann umzusehen, der seine Kindheit während jener Jahre zurückruft. Es gibt mehrere humorvolle Verweisungen auf das Leben in den alten Tagen im besonderen Schulleben. Humorvoller Austausch findet auch zwischen Tieren von Narnian statt. Der Versuch von Jadis, London zu überwinden, wird als komischer porträtiert als das Bedrohen, und weiterer Humor ist auf die Unähnlichkeit zwischen der schlechten Kaiserin und London aus der Zeit Eduards VII und seinen sozialen Sitten und ihrem Verwechseln schusseligen Andrew Ketterleys für einen mächtigen Zauberer zurückzuführen. Das ruft den Stil der Bücher von Kindern von Edith Nesbit zurück. Lewis hat diese Bücher geliebt, die er in der Kindheit gelesen hat, eine Zahl wurden in derselben Periode gesetzt, und der Neffe des Zauberers hat einige offenbare Verweisungen oder Huldigungen zu ihnen.

Das Lesen der Ordnung

Der Neffe des Zauberers wurde als das sechste Buch in den Narnia Chroniken ursprünglich veröffentlicht. Der grösste Teil von reprintings der Romane bis zu den 1980er Jahren hat auch die Ordnung der ursprünglichen Veröffentlichung widerspiegelt. 1980 hat HarperCollins die Reihe in der Größenordnung von chronologischen von den Ereignissen in den Romanen veröffentlicht, die bedeutet haben, dass der Neffe des Zauberers als zuerst in der Reihe gezählt wurde. HarperCollins, der vorher Ausgaben der Romane außerhalb der Vereinigten Staaten veröffentlicht hatte, hat auch die Rechte erworben, die Romane in diesem Land 1994 zu veröffentlichen, und hat diese Folge in der gleichförmigen Weltausgabe veröffentlicht in diesem Jahr verwendet.

Lewis ist geschienen, sein Segen dieser Folge gegeben zu haben, die Romane zu lesen. In einem Brief datiert am 23. April 1957, ein junger Anhänger, hat Laurence Krieg Lewis im Anschluss an die Veröffentlichung des Neffen des Zauberers geschrieben. Er hat nach Lewis gefragen, um zwischen seinen Ansichten von der richtigen Folge zu entscheiden, die Romane — gemäß der Folge von Ereignissen mit dem Neffen des Zauberers zu lesen, der zuerst und dieser seiner Mutter wird legt, die gedacht hat, die Ordnung der Veröffentlichung war passender. Lewis hat zurückgeschrieben, scheinend, die Ansichten des jüngeren Kriegs zu unterstützen, obwohl er wirklich darauf hingewiesen hat, dass die Ansichten vom Autor die beste Leitung nicht sein können, und dass vielleicht es nicht von Bedeutung sein würde, was befiehlt, dass sie darin gelesen wurden.

Jedoch kann diese Annäherung eine Wirkung auf die Strategien von Lewis haben, um Leser in die Welt von Narnia anzuziehen. Ein Beispiel ist die Entdeckung von Lucy Pevensie der Garderobe, Narnia und eines mysteriösen Lampe-Postens in den Wäldern im Löwen, der Hexe und der Garderobe, die einen Sinn der Spannung über ein unbekanntes Land schafft, das sie zum ersten Mal entdeckt. Das würde betroffen, wenn der Leser bereits in Narnia im Neffen des Zauberers vorgestellt worden ist und die Ursprünge von Narnia, der Garderobe und dem Lampe-Posten entdeckt hat. Tatsächlich der Bericht scheint der Neffe des Zauberers anzunehmen, dass ein Leser bereits Den Löwen, die Hexe und die Garderobe gelesen hat und jetzt seine Anfänge gezeigt wird.

Themen und Interpretationen

Parallelen mit der biblischen Entstehung

Lewis hat vorgeschlagen, dass er nicht direkt vorgehabt hat, seine Geschichten von Narnia als christliche Märchen zu schreiben, aber dass diese Aspekte unterbewusst erschienen sind, wie er geschrieben hat, obwohl die Bücher wirklich Christ geworden sind, als sie fortgeschritten sind. Er hat gedacht, dass die Märchen nicht direkte Darstellungen oder Allegorie waren, aber dass sie herbeirufen oder Leser von biblischen Geschichten erinnern könnten. Im Löwen, der Hexe und der Garderobe, ist Aslan eine Christus ähnliche Zahl, die einen Tod der Sühne erträgt und zum Leben auf eine ähnliche Weise zur Kreuzigung und Wiederaufleben von Christus zurückkehrt. Der Neffe des Zauberers hat ähnliche biblische Anspielungen, Aspekte Des Buches der Entstehung wie die Entwicklung, Erbsünde und Versuchung widerspiegelnd.

Parallelen mit Ereignissen in der Entstehung schließen die verbotene durch einen Apfel des Lebens vertretene Frucht ein. Königin Jadis ähnelt dem biblischen Teufel, wie Aslan sie beschreibt, als das erste Übel, das in den Narnia und Jadis später gebracht ist, Digory verlockt, einen der verbotenen Äpfel im Garten zu essen, wie Teufel tut, der als eine Schlange verkleidet ist, verlocken Sie Adam und Eve ins Essen einer verbotenen Frucht im Garten des Edens. Verschieden von Adam und Eve jedoch weist Digory das Angebot von Jadis zurück.

Während die Entwicklung von Narnia nah die Entwicklung der Erde im Buch der Entstehung zurückwirft, gibt es mehrere wichtige Unterschiede. In Narnia findet der Fall statt, bevor die Entwicklung und Menschen in Narnia von Aslan nicht geschaffen werden, werden sie in Narnia von unserer eigenen Welt gebracht. Verschieden von der Entstehung, wo nur im Image des Gottes geschaffenen Menschen eine Seele, Tiere und halbmenschliche Halbtierwesen wie Faune und Satyrn und sogar gegeben werden, werden Bäume und Wasserläufe Seelen und die Macht des vernünftigen Gedankens und der Rede gegeben. Das scheint darauf hinzuweisen, dass Lewis seine christliche Weltanschauung mit seiner Zärtlichkeit für die Natur, das Mythos und die Märchen verbunden hat.

Parallelen können auch in den anderen Schriften von Lewis gefunden werden. Die Verweisungen von Jadis auf "Gründe des Staates" und ihr Anspruch, die Leute von Charn zu besitzen und außer der Moral zu sein, vertreten die Eklipse des mittelalterlichen christlichen Glaubens an das natürliche Gesetz durch das politische Konzept der Souveränität, wie aufgenommen, zuerst im königlichen Absolutismus und dann in modernen Zwangsherrschaften. Onkel Andrew vertritt das Element von Faustian in den Ursprüngen der modernen Wissenschaft.

Der heilige Geist und der Atem des Lebens

Bei mehreren Gelegenheiten in den Chroniken von Narnia verwendet Aslan seinen Atem, um Kraft Charakteren zu geben, seine wohltätige Macht demonstrierend oder Leben bringend. Er tut spezifisch so im Neffen des Zauberers, wenn ein 'langer warmer Atem' Leben Narnia gibt. Lewis hat das Symbol des Atems verwendet, um den Heiligen Geist auch bekannt als den Heiligen Geist zu vertreten. Sowohl 'Geist' als auch 'Geist' sind Übersetzungen des Wortes für den Atem in Neuhebräisch und Griechisch. Der Blitz von den Sternen, wenn den Tieren von Narnian die Fähigkeit gegeben wird, auch am wahrscheinlichsten zu sprechen, vertritt den Heiligen Geist oder "Atem des Lebens" des Entstehungskapitels 2, sowie (vielleicht) des scholastischen Konzepts des aktiven Gottesintellekts, das Menschen mit der Vernunft begeistert.

Natur und eine natürliche Ordnung

Der Neffe des Zauberers schlägt zwei gegenüberliegende Annäherungen an die Natur, eine gute Annäherung vor, die mit Aslan als Schöpfer und eine schlechte Annäherung vereinigt ist, die mit der menschlichen Abweichung von Gottesabsichten und der Harmonie einer natürlichen Ordnung vereinigt ist. Einerseits gibt es die Schönheit der Entwicklung von Aslan von Narnia, der angedeutet wird als, eine natürliche Ordnung durch den Gebrauch der Musikharmonie zu haben, um Landschaften und Wesen darin zu bringen, zu sein. Es gibt auch eine verschiedene Ordnung zum Prozess der Entwicklung von der Erde bis Werke zum Tier, das das Konzept Der Großen Kette davon herbeiruft, Zu sein. Lewis selbst war ein starker Gläubiger am inneren Wert der Natur für sich, aber nicht als eine Quelle, ausgenutzt zu werden. Das wird vielleicht darin widerspiegelt, wie Aslan auch Rede zu geistigen Aspekten der Natur, solcher Najaden im Wasser und Baumnymphen in den Bäumen gibt. Andrew Ketterley und Jadis vertreten ein Gegenteil, schlechte Annäherung, die Kräfte der Natur dem Menschen zu biegen, wird zum Zweck selbst Gewinn. Sie sehen Natur allein als eine Quelle, für ihre Pläne zu verwenden und so die natürliche Ordnung zu stören und zu zerstören.

Einflüsse auf den Neffen des Zauberers

Edith Nesbit

Lewis hat die Bücher von Kindern von Edith Nesbit als ein Kind gelesen, und hat sie außerordentlich geliebt. Der Neffe des Zauberers bezieht sich auf diese Bücher in der Öffnung des Romans, als ob ihre Ereignisse wahr waren, die Einstellung des Stückes als seiend erwähnend, als "Herr Sherlock Holmes noch in der Baker Street lebte und Bastables nach Schatz in der Lewisham Road suchten". Die Bastables waren Kinder, die in den Geschichten mehrerer Edith Nesbits erschienen sind. Zusätzlich zum setzen in derselben Periode und Position wie mehrere der Geschichten von Nesbit hat der Neffe des Zauberers auch und einige Ähnlichkeiten mit Nesbit Die Geschichte des Amulettes (1906). Dieser Roman konzentriert sich auf vier Kinder, die in London leben, die ein magisches Amulett entdecken, ist ihr Vater weg, und ihre Mutter ist krank, wie mit Digory der Fall ist. Sie schaffen auch, die Königin alten Babylons nach London zu transportieren, und sie ist die Ursache eines Aufruhrs; ein sehr ähnliches Ereignis findet im Neffen des Zauberers statt, wenn Polly und Digory Königin Jadis nach London transportieren und sie auch eine ähnliche Störung verursacht.

Die Entwicklung von Narnia

Die Entwicklung von Narnia widerspiegelt stark das Buch der Entstehung, aber kann auch unter Einfluss J.R.R. Tolkiens Der Silmarillion gewesen sein, der auch eine durch die Wirkung der Musik gesteuerte Entwicklungsszene enthält. Einige der Details der Entwicklung von Narnia, wie das Erscheinen von Tieren vom Boden und die Weise, wie sie Erde von ihren Körpern schütteln, sind auch dem Paradies von John Milton Verloren ähnlich, und können auch durch Beschreibungen der Prozesse der Natur im siebenten Buch von Edmund Spenser Der Feenqueene begeistert worden sein.

Morgan Le Fay und Büchse der Pandora

Lewis hat außerordentlich Geschichten der Legende von Arthurian genossen und hat Dichtung über diese Welt geschrieben. Frau Lefay besucht Digory ins Bruchstück von Lefay, und wird die schändliche Taufpatin von Andrew Ketterley im beendeten Roman. Sie gibt Ketterley einen Kasten von Atlantis, der den Staub enthält, von dem er die Ringe Digory und Gebrauch von Polly baut, um zwischen Welten zu reisen. Beide Lefays sind Anspielungen auf Morgan Le Fay, eine mächtige Zauberin in mehreren Versionen der Märchen von König Arthur, die häufig als Übel porträtiert wird. Der Kasten selbst erinnert auch an Büchse der Pandora vom griechischen Mythos, das auch gefährliche Geheimnisse enthalten hat.

Die Atlantis Legende

Der Kasten, der den Staub enthält, aus dem die Ringe, zwischen der Welt zu reisen, in Atlantis entstanden sind. Sowohl Lewis als auch sein enger Freund J.R.R. Tolkien wurden mit der Legende von Atlantis fasziniert. Die Welt von Charn wurde von Jadis zerstört, als man Das Beklagenswerte Wort, eine Form von Kenntnissen gesprochen hat, die alte Gelehrte von Charnian für sein zerstörendes Potenzial gefürchtet haben. Laut der Veröffentlichung des Neffen des Zauberers haben mehrere Kommentatoren geglaubt, dass sich Lewis auf den Gebrauch der Atombombe am Ende des Zweiten Weltkriegs bezog, der weniger als ein vorherige Jahrzehnt war. Jedoch ist es vielleicht wahrscheinlicher, dass Lewis die Zerstörung von Atlantis zurückwarf, der auch durch die Kräfte des Übels und der Arroganz zerstört wurde.

Anpassungen

Filmanpassung

Medien von Walden, bereits Filmanpassungen Des Löwen, der Hexe und der Garderobe, des Prinzen Kaspisch und Die Reise der Dawn Treaders gemacht, hatte 20th Century Fox bestätigt, dass der Neffe des Zauberers die folgende Filmanpassung statt Des Silberstuhls sein wird.

20th Century Fox, Walden und der Stand von C. S. Lewis haben schließlich entschieden, dass der Neffe des Zauberers die Basis für den folgenden Film im Anschluss an die Ausgabe vom 2010-Film Die Reise der Dawn Treaders sein würde. Jedoch, im Oktober 2011, hat Douglas Gresham bestätigt, dass der Mediavertrag von Walden mit dem Stand von C. S. Lewis abgelaufen war, und jede Produktion eines zukünftigen Films darauf war, halten unbestimmt.

Theateranpassung

Aurand Harris war ein wohl bekannter amerikanischer Dramatiker für Kinder, deren Arbeiten unter dem am meisten durchgeführten in diesem Medium sind. Er hat 36 Spiele für Kinder einschließlich einer Anpassung des Neffen des Zauberers geschrieben. Das Spiel wurde zuerst am 26. Mai 1984 von der Abteilung des Dramas, Universität Texas, Austin durchgeführt und am Theater von B. Iden Payne inszeniert. Eine Musikkerbe durch William Penn wurde für den Gebrauch mit der Produktion des Spieles geschrieben.

Der playscript für den Neffen des Zauberers wurde von Erina Caradus geschrieben und hat zuerst 2005 geleistet.

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